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  这样的排列，可以明显看出，王越【创建和谐家园】传递信息的方式是强加的。实际上就是。驿站的方式，田润感觉已经够用了。田润并不需要王越专门为了略微加速一点点信息传送的速度而去培养【创建和谐家园】。

  但是，不需要并不等于不做。有了需要，然后安排人手去做，是一种科学合理的行为，简称因事设人。没有需要，但是有闲人。为了让闲人看上去不闲，然后故意找点事情让他去做，简称因人设事。因人设事的行为，是一种行政上的弊端。但却是很多时候必不可少的。

  田润安排王越培养【创建和谐家园】传递信息就是因人设事。王越已经有很长一段时间无事可做了。因为爱情的存在，短时间内，王越能够放下架子来吃田润挣来的软饭。时间长了一定不行，堂堂神州第一奇侠，是不可能忍受“废物”二字的。因而，田润就把传递信息的需要说得很夸张。最后设立了一套人马，让王越主持，专门从事高速信息的传递。

  第二卷 第305章 混乱理论

  发展经济，这是田润真正想做的。而且也是自以为能够胜任的。事实上田润的主要精力就放在了这上面。直到开始做了，田润这才发觉，发展经济太复杂了。自己原来学的那些，绝大多数都派不上用场。

  发展经济的重要性，按道理是应该要说一下的。但是，现实中的读者几乎全部都知道经济的重要性了，还说那些做什么呢？所以，这里就权且当作读者已经明白了，休战一年，发展经济的必要性了。只说大多数读者不知道或者不明白的部分。

  发展经济，主要主体的不同，而差别极大。主体，问的是“谁”要发展经济。于是，主体分为个人、集体和国家。这三种主体都需要发展经济，而经济时常又与政治脱不了关系，最后，现实中就形成了个人经济、集体经济、国家经济、地方政治、国家政治五个方面的混和体。

  发展经济的理论，在现代社会有很多。多得都让人无所适用，不知道其中的那一个理论才是真理。现实中的读者，通常的身份为个人。因此，就从个人经济开始讲起。

  别怕。这里是小说，不是教材。因而，绝对不会像教材那样枯燥。所有的说明，目的都是为了解释田润的最终行动，而并不是要向读者灌输什么经济的理念。

  田润在现代社会的经历，出现在第一章。这里只说与经济有关的部分。田润在学校成绩一直优良。上的是全国重点大学，学的是财经专业。毕业后，拒绝了留校任教的安排，到证券公司做白领。后失业。自谋出路，成为饮食个体户。再后发展为餐饮企业。后转行，办砖瓦厂。并且正在筹建水泥厂。

  这样的经历，很明显，在现代社会中，算是个成功者。冠以“女强人”三个人，是很容易的。从理论上归纳一下，我们可以判定田润经济方面的素质很好，她不仅学了经济，而且还实践了经济，并且取得了成功。

  好像田润发展经济就应该一帆风顺了，可惜不是。田润一开始就困难重重。这主要是因为，田润所会的，发展经济的主体，是个人，和集体。而田润搞的经济，却是国家经济。

  关于个人为主体的经济理论，一言以蔽之，全是谬论。很多读者都喜欢看励志方面的书。那些书。讲的就是个人为主体的经济理论。该理论，不是为个人服务的，而是为国家经济服务的。如果全国的每一个百姓，都按照励志书籍所教导的那样行事，最终受益的，并不是个人，而是国家经济。

  是不是有点抽象了？那好，举例说明。什么例子呢？什么例子是最与读者相关的呢？还真不好找。因为，网络书籍的读者，通常为在校学生。而在校学生的个人经济，都还没有开始呢。

  那就另外举个学习的例子吧。虽然它不是经济领域，但道理却是一样的。

  “努力学习；学习好，就能考上好大学。”是这样的吧？这就是一种个人学习理论。为了叙述方便，我们把这种理论叫做考大学理论吧。通常，人们都认为考大学理论是正确的。也因为它的正确性，而被家长和老师总是挂在嘴边。但是，它真的是正确的吗？

  现在，大学已经扩招了。上大学的人多了。以前呢，没有扩招之前呢？很容易想到，在那个时代，上大学的人不会有现代多。两个时代一加对比。很容易就会得出结论：扩招之后，上大学的人多于扩招之前。于是，问题就来了。难道说，扩招之前的学生都不努力学习，以至于他们学习成绩普遍不好？

  对比之后，我们发现，总体上，是否能上大学，是否能上好大学，取决于大学和好大学的招生名额而并不是学生。每年总是有那么多的学生参加高考。那些大学按照学生的高考成绩，自上而下录取。假如总共只录取一百名，那么，第一百零一名再怎么努力也是没有用的。

  总体上不取决于学生，具体呢？好像具体方面应该取决于学生了。对于某一名学生来说，对于仅仅一个具体的对象来说，努力学习了，成绩好了，好像就能够考上大学、能够考上好大学了。好像是，但还不全是。

  有个寓言，说的是两个人在森林里面遇到了熊。其中一人就开始穿跑鞋。另一个人问他，穿跑鞋有什么用，难道还能够跑得过熊？穿鞋那人回答说，我并不是想要跑过熊，我只需要跑过你就行了。

  道理都是一样的。对于具体的学生来说，光成绩好是不够的；你得比你同学的成绩好才行。努力学习，把自己的排名提前，把同学的排名挤下去。最后，自己才能够居于总体上的名额之内，才能够真正考上大学、考上好大学。

  假如你有一种办法。能够让其它同学的学习成绩下降，其实也是可行的。可惜，人力有限。你最多只能下泻药，让同班同学拉肚子，以至于不能参加某一科的高考。但全国的考生太多了，这种馊主意是无法凑效的。

  所以，考大学理论在具体上，是一种竞争；在总体上，取决于别人。当自己的成绩提高的时候，实际上就挤下了其他的同学。充实自己，也相当于变相伤害别人。几乎所有的学生都在狗咬狗起内讧，而最终的决定权却在旁人的手中。旁人决定的时候，依据的，却是与学生无关的，诸职校舍、师资力量、政府许可等其它因素。

  如此荒谬的考大学理论，为何又能大行其道呢？这只能简单说了。假设全国所有同学都相信考大学理论，那么，相对老实的同学精力就会放在学习上面；不那么老实的同学精力就会放在同学上面。学生，因为年青，所以冲动；因为无牵挂，所以很勇敢；是社会最不稳定的因素。把所有同学的精力往学习和同学上进行引导，对于社会的稳定，对于治安的好转。都有非凡的意义。因而，考大学理论对于学生来说虽然是荒谬的，但对于国家政权统治，却又是相当有效的。既然有效，就必然会大力宣传推广。

  最后结论：考大学理论实质上是一种宏观政治理论。

  应聘工作的时候，总因为供大于求，被用人单位百般刁难。而且这种供大于求的流毒还延续到工作之后，被单位的老板动辄以辞退相威胁。在这种背景下，励志书籍是怎样说的呢？

  关于应聘，励志书籍说，应该找冷门职业。并且在应聘之前，就以算命先生的敏锐，预测到冷门职业并提前学习相应的技术。这样的办法，且不说难以操作；就算是能够操作，都去应聘冷门职业，那种职业必将不再是冷门。应聘难，是全社会的供大于求所决定了的。个人的努力，在宏观大背景下，只能够起到微不足道的小改变，而不能起到决定性的作用。、关于工作后被老板以辞退相威胁，励志书籍提供的办法是充实自己，让自己由被以辞退相威胁的对象变成被以高薪挖角的对象。一望可知，此乃老大学理论的翻版。

  到集体了，到企业了。对于个人来说，上了一个层次。员工是微观，企业是宏观。对于社会来说，企业，又称为法人。法人，就是企业在法律意义上的人格化。企业依然跟个人差不了多少。

  开办企业，最重要的是择业。不错，就是择业。“择业”这两个字，跟个人找工作的联系非常紧密。但并不是说，企业就不能使用。企业要“择”的“业”，当然不是“就业”的业，而是“行业”的“业”。

  行业与行业之间，利益是不相等的。有经济学家认为，不相等是暂时的，相等是绝对的。学过价值规律的读者，请不要取笑这种理论。说不定这种理论早已经进入了你的骨子里。

  当某个行业的利益偏大了，会发生什么样的情况呢？那样的经济学家一定会认为，由于商业的趋利性，必将产生社会资源的流动。更多的资源流向多利行业。直到该行业利益与其它行业持平为止。

  但是，流得动嘛？企业只是法人，而不是自然人。企业是有固定资产的，企业绝不是想流动就能够流动的。也不是说没有流动，是说那种流动是极为缓慢的。除国家直辖行业之外，暴利行业也是不太可能长期维持暴利的。他们的利益也在慢慢地向其它行业趋近。但是。往往还没有等到利益持平的时候，新的暴利行业又产生了。

  “向管理要效益”那种类似于上大学理论的理论，在此就不提了。只要你选择了一个夕阳行业，无论你怎样精于管理，你都是秋后的蚂蚱——蹦达不了几天的。

  个人服从于集体，集体服从于国家。锅里有了，碗里才有；大河满了，小河才怎么怎么。瞧瞧，真是太乱了。真理与谬误混在一起，让人难以识别。

  人贵直、文贵曲。文学作品，总是曲折的好。其它应用文体，有时候也是这样。就比如前面说过的考大学理论，明明是宏观政治理论，但却被当作个人学习理论去贯彻执行了。事间万物，总是这样的复杂，总是不肯直来直去。

  也还是有个别原来直来直去的人，曾经说出了直来直去的话。但是，人们愿意听吗？多半是不愿意的。

  子曰：“唯上智与下愚不移”。有很多种理解。其中最有代表性的，是“上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变的”，另一种是“只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的”，后一种理解意味着“孔子认为大多数人都是可以改变的”。

  改变与不能改变的到底是什么东西呢？一种说法，是人的性情。持这种理解的人认为，孔子认为，人的性情，是不以贫富、贵贱的区别为前提的。于是，这种理解又与前面“不可改变”的理解相联系。但是，孔子又说“性相近也，习相远也。”并且还主张“有教无类”。这说明，孔子认为人的性情是很容易改变的，需要时时加以引导才行。这又与前面“可以改变”的理解相联系。最后，“唯上智与下愚不移”在总体上成为了一句废话。

  另一种说法，是等级、地位的世俗的东西。并因为这种说法，判定孔子是封建、甚至是奴隶等级制度的鼓吹者。这种说法，在曾经批孔的历史上占主导地位。

  那么，孔子到底说的是什么呢？

  已经知道，“不移”，与“性相近也，习相远也”、“有教无类”相矛盾。由此可以证明，“唯上智与下愚不移”说的并不是教育。孔子是历史上最伟大的教育家，这个不错，但孔子也是人，孔子周游列国是为什么？就是为了希望自己有所改变。可惜，改变并没有发生。最后，作为思想家的孔子发现了改变与不改变的规律，这才说出了“唯上智与下愚不移”。

  孔子自己，就是一个想改变而未能得到改变的吃亏者，因而说出这番话，并不能说明孔子赞成这种不改变。孔子留下此话，是为了让后人少走弯路，不要做那么多的无用功。

  已经明确了，孔子所说的不能改变的东西，就是等级、地位等世俗的东西，而与人的性情全然无关。孔子发现，上等人，这里说的是世俗的上等人而不是思想道德品质高尚的人；上等人的后代，能够轻易成为上等人；而下等人的后代却不能。因而，才说出了“唯上智与下愚不移”。

  这就是说，身为下等公民，再怎么努力，也是很难成功的。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而奉有余。无米不成炊，有钱好办事。本小利微，本大利厚。因而“上智”与“下愚”不移。

  第二卷 第306章 产业配套

  孔子的“唯上智与下愚不移”是相当难听的。因而绝大多数社会底层人士都不愿意相信孔子的这种说法。他们更愿意相信拿破仓说的“不愿意当将军的士兵不是一个好士兵”，他们整日做梦。某某人，只花了两元钱就中了五百万；某某人，五百元起家现在已经有千万资产了……他们向往这些榜样，希望自己有朝一日也成为这样的榜样。他们没有想过，这样的榜样，全社会有多少人。

  并不是说，应该打消希望，而是应该打消梦想。上智与下愚不移，作为士兵来说，想当班长、连长，是理想；想当师长、司令，就是梦想。梦想是不切合实际的。应该量力而行。不应该去做那种不切实际的黄粱美梦。

  田润在很早的时候，曾经主持过矿业。随后，矿业交由辛毗负责；再后，又移交毛玠。这一部分，在开办的时候，还算不是什么经济。而就仅仅是具体地点了几件事。当时的矿业，主要集中在煤炭、冶铁和石灰三类。矿石开采出来之后，自然就会开办加工矿石的作坊，一开始。三类矿业都有一点点延伸。

  三类矿业所遇到的境遇是不同的。境遇最好的是冶铁。这是因为，军队就需要大量的铁器。有了军队这样的大客户之后，与冶铁相关的行业就不断延伸和发展。这些相关行业，最先有冶炼、铁器加工；随后便有铸造、加工器具的加工；现在，因为防锈的需要已经延伸到漆器；而铁器的加工，已经发展到热轧。

  石灰就惨了点。但石灰，及城墙砖，又是关东群豪战董卓的时候，修改两座关口所必需的材料，因而不搞是不行的，搞得不熟也是不行的。需要不断地开采，不断地将生石灰炼成熟石灰，并不断地投入使用。到时候，才能让石灰在战争上发挥应有的作用。于是，田润想到了修路。修路，是一种人为的市场需求。“要致富，先修路”田润是知道的。但是在这个时代还不明显。这个时代的贫富，跟交通的关系不大。

  田润在现代，就是办砖瓦厂的。而且还准备筹办水泥厂。因而，回到古代之后，很容易往这方面着想。于是便有了修改虎牢、汜水两关的主意。

  这属于建筑材料行业。现代建材行业还包括非金属矿及制品，放在古代，最相关的应该是木材。石灰加木材，才是相对完整的建材。古代伐木容易，不过也正因为容易，而制约了伐木业的发展，并且连带地制约了木材加工业。与石灰直接相关的加工业。自然是砖瓦。这是田润的老本行。对于水泥配方，田润不是很精通。当然精通了也没有用，没有合适的检测手段是无法生产出合格的水泥来的。田润可以用石灰铺路，但不能用水泥铺路。如果强行生产水泥来铺路，那安定性肯定是无法过关的。一凝结，路面就是七拱八翘的。

  砖瓦比水泥简单多了，田润是完全能够做出来的。刚开始，田润的重点是砖，那是修改关口需要的。后来，烧砖的事情有把握了，田润就安排烧瓦。烧瓦，其实又跟瓷器相关了。我国这方面历史很悠久，开展起来也比较容易。但是，瓦烧出来之后，使用的时候遇到了麻烦。

  瓦拿来做什么用？当然是盖房子。瓦房之前，就是草房。如果不考虑雨水的影响，草房是优越于瓦房的。但有了雨水之后，稻草就会腐烂长虫，就不如使用瓦片了。雨水是不可避免的，因而草房是不如瓦房的。

  从岐山遗址可见，陶瓦大概于西周初年开始用于屋顶。只不过当时仅用于屋脊部分。春秋时期的遗址，才见屋面覆瓦。并且还发现了板瓦、筒瓦、瓦当，表面多刻有各种精美的图案。秦汉时期，出现了制陶业，并在工艺上取得了一定的进步，比如改用瓦榫头使瓦间相接更为吻合，取代瓦钉和瓦鼻等等。西汉时期工艺上又取得再次飞跃，使带有圆形瓦当的筒瓦，由三道工序简化成一道工序，瓦的质量也有较大提高，史称“秦砖汉瓦”。

  田润的瓦烧出来之后，在使用上，却很难推广。除了田润下令，让一些军队的房屋盖瓦之外，民间几乎没有需求。质量是一个原因，田润以现代工艺烧出来的瓦，质量比“秦砖汉瓦”差。但最主要的原因，却是因为地域的原因。

  田润的领地主要在北方。北方冬季多雪。薄薄的瓦片，能否承受厚厚的积累，是一个问题。这个问题是眼前的具体问题，比起是生存还是死亡的问题要严重得多。因而，民间没有瓦片的需求。

  并不是现代工艺就一定比古代工艺好。在烧瓦上，现在与古代在工艺上的差别，主要体现在简化上面了。因而，烧出来的瓦，强度就要差些。

  倒是有砖的需求，但需求量很小。在讨伐董卓战役之后，砖的生产被划上了句号，步了瓦的后尘。至于门窗、家具等产业。更是从来就没有办起来过。

  建材行业就只剩下石灰，而石灰，则就只剩下铺路了。铺路，是只有投入没有产出的事情。对于GNP的拉动作用，是一件说不清楚的事情。田润犹豫过，是否终止修路。后来，田润没有终止，而只是压缩了建设规模和速度。没有终止的原因，并不是出于拉动国民生产总值，而是希望有朝一日能够拉动建材业。

  最惨的，还得算煤矿。煤矿所涉及的加工业，就仅仅是洗煤。一开始，规模就小，没怎么发展。最要紧的，还是地点不好。在当时，就是黑山地区。用现代地图看，就是山西太行山，我国煤炭最多的地区。

  怎么煤炭多了反而不好？这就跟大学生多了一个样。大学生好不好，好。但是，你就跟煤炭一样的多了。产出大于需求，就必然会受到遏制。

  军队冶铁一律使用煤炭了。而且，民间一半以上的百姓也使用煤炭煮饭了。但是，由于黑山煤炭实在太多。同时也太好挖了，而使得煤矿长期处于一种半停产状态。

  以上三类矿业，是田润当初因为军事需要而安排的。带有一种明显的功利性质。现在，田润从经济的角度出发，就需要全盘考虑了。再也不能像当初那样随随便便就兴办什么产业了。

  徐峥，是一位倍受观众喜爱的演员。最近拍了一部电影《人在囧途》，挺喜剧的。他是因为在《*光灿烂猪八戒》中塑造了憨厚可爱的猪八戒形象而被大家记住的。之后，因为在《李卫当官》中成功饰演一个凭借自身的流氓习气、正义感和大智慧，成了“雍正”赏识红人的李卫，而成为了明星。

  在《李卫当官》里面，是大故事套着小故事。稳步换景，步步生莲，也是非常好看的。然后，里面的第二个大故事里有问题。

  第二个大故事，说的是边关正在交战，正值占事吃紧之际，朝廷发不出粮饷了。于是，派李卫到江南整殇吏治，查出赃银多少万两。最后就用那些赃银充作边关将士的粮饷了。

  边关将士吃银子？当然不是。与战争有关的，是粮草而不是粮饷。银两，是没有用的。有了银两，也是买不到粮草的。如果有了银两能够买到粮草的话，就说明附近地区有粮草，只不过那粮草是别人的。这没有关系，士兵的肚子饿了，去抢过来就是。因而士兵缺粮，必然包括附近地区无粮，有银子也是买不到粮的。

  其实这只是一个小问题。粮草换成粮饷，无非是为了表明李卫整殇吏治的重要性。真正的问题并不在这里，而在于吏治的整殇，对于经济发展并没有什么用处。

  一个人捡到了一批财宝，这个人就发了。有一个企业捡到一批财宝，这个企业就火了。但是，有一个国家发现了一批财宝呢？记得曾经有部武侠电影剧，里面的皇帝都加入到宝藏的抢夺之中，难道说皇帝得到财宝之后，也会发财？

  当然是不可能发财的。很多时候，吃亏的都是个人和集体，但是在捡财宝这件事情上，吃亏的永远是国家。

  财宝是一种实物。是什么实物不是定，反正是非常值钱的东西。为了叙述方面，我们以“夜明珠”三个字来代替财宝。

  很明显，夜明珠虽然有直接的使用价值，比如夜间照明；但那点使用价值跟它的价格相比，基本上可以忽略不计。个人或者集体，捡到夜明珠之后，绝对不会拿来照明。而是会把夜明珠变买。变买之后，得到货币。继而，又用货币去购买自己所需要的其它东西。

  因而，捡到夜明珠，最终使个人或集体获得了很多自己所需要的东西，得到了好处。但是，国家却不是。

  从宏观上讲，全社会生产出来的总体财富并不会因为夜明珠的出现而增加。夜明珠出现了，然后夜明珠转移了。货币随之逆向转移，到了捡取者的手里。随后，由于捡取者大肆购买东西，货币散向四面八方。四面八方的东西，也同时汇聚到了捡取者的手中。

  在这个过程中，存在两个不良现象。一个是，购买夜明珠的人，所支付的货币，原来是死钱，现在变成活钱了。死钱，也就是那，那钱是存在的，但去是不流通的。极其富裕的人，才买得起夜明珠。那种极其富裕的人，是很有钱的。他们的部分钱财，到后来变成了一种符号，那一部分货币就退出了流通领域。这是一个逐渐的过程，是一个对货币流通没有影响的过程。而在这个过程里，国家，或者皇帝，为了维持商品的正常流通，就会增发货币。然后，突然有一天，因为夜明珠的出现，一个天文数字的货币突然由死钱变成了活钱，迅速流向了四面八方。货币总额增加，而社会总财富不变，就有可能引起物价上涨，引发通货肿胀。

  另一个不良现象，就是夜明珠捡取者大量购买的东西，虽然大部分是日思夜想的，但还是有三成以上是临时决定的。暴发户的心理，其实人人都有，只不过看孰轻熟重。他们一定不会珍惜这批购来的东西，一定会产生浪费。其浪费行为，使得许多物资的使用价值得不到体现，并减少了社会总财富。在精神上，会产生一定的坏影响；在物质上，因为社会总财富的减少而进一步加剧了通货膨胀。

  于是，皇帝拿夜明珠来有什么用呢？除了夜间照明那种直接使用价值，一定好处都没有，只有坏处。如果皇帝想要让天下财富往自己这里流动，发行货币就行了，又何必多夜明珠一举？

  由这里，我们知道了个人或集体的财富，跟天下、社会、国家的财富是两码事。

  田润在上一世是成功者，但却仅仅是积攒个人和集体财富的成功者。现在，个人和集体财富对田润已经失去了意义。田润需要的，是增加社会总财富。因而以往的那一套学说，基本不能使用。

  还好，田润学习的是财经专业，在理论上，接触过宏观经济。其中包括财政与信贷、工业经济、商业经济、高级宏观经济学、产业组织理论、产业经济学、科学社会主义的理论与实践、国际贸易理论与政策、产业结构与政策、多元统计分析、发展经济学、区域经济学、投资学、新制度经济学、经济博弈论等科目。

  可惜，年代不对，国情相差太大。这些排列在一起的科目名称，就像是本届世界杯上的某支球队一样，阵容豪华，就是进不了球。至少过了一个月，田润都没有想出一个增加社会总财富的切入点，没有能够拿出可持续发展计划的纲领。

  田润为自己的不中用而感到有些懊恼。以往上网看小说，别的人，通常只是历史专业，或者还是高中生，什么专业都没学过，穿越到古代之后就能够轻松搞活经济。自己是经济专业的，居然还无从下手，自己是不是过于理想化了？

  第二卷 第307章 粮食生产

  不是猎人技术差。而是狐狸太狡猾。就拿现代来说，自改革开放以后，这个获利了、那个获得了，国家获利没有？可以回答是获利了，没有关系。没有根据的回答，热情可嘉。

  八五年以前，是改革开放初期。初期最容易获利，也最容易出乱子。到八五年的时候，我国出现了解放后第一次严重通货膨胀。通过调整之后，领导层认为，搞活国营大中型企业，才是关键。

  国营大中型企业，这个伤心的命题大概就是八七年左右被提出来了。第M届N中全会，把搞活国营大中型企业提到议事日程上；第W届X中全会决议，把当前经济工作的重点转移到搞活国营大中型企业上来；第Y届Z中全会提出，三到五年内，搞活国营大中型企业。现在是二○一○年，大家已经知道了，国营大中型企业没有搞活。大部分退出了“国营”，小部分类似于烟草等垄断行业的企业还在继续“国营”中。

  相信本书的每一位读者，都能够就如何搞活国营大中型企业提出一番独到的见解。可惜。我们不能在这里征集搞活国营大中型企业的建议。那是上层的事情，是别人的事情。我们没有资格去关心。我们需要知道的是，经济问题，真的很复杂。现代中国，同样有解决不了的难题。

  田润属于一种实干型人才。田润不是不想，想得有可能比一般人多得多。但田润不会总是在想。田润给自己划定了时限，最多一个月。接近实限的时候，田润看到完善的方案八字没有一撇。于是，田润就转向了不完善方案的制定。

  所有方案都建立在既有的基础之上而不是天外飞仙。首先是农富。关于农业的国情，不消多说。农业是有着最广泛的基础的。现代定义农业，是通过培育动植物，生产食品及工业原料的产业。这样的定义或许放在现代很合适，但在百废待兴的三国，还不行。三国这儿，还得把农业分为农林牧富鱼。这儿说的农业，仅指小分类下的农业。

  小分类下的农业，又叫狭义农业。现代又定义为包括粮食作物、经济作物、饲料作物和绿肥等的生产。田润这儿，仅指粮食作物的种植。田润把经济作物、饲料作物和绿肥等的生产划归富业。

  按照减肥的理论，粮食里面，主要就给人类提供了淀粉。人类因为摄入大量的淀粉而肥胖，所以粮食就是万恶之源。，粮食作物，是不应当存在的。他们认为，种粮不如种菜，吃粮也不如吃菜。而淀粉这种东西，在粮食以外的蔬菜及水果等植物里面比比皆是。他们还说，种粮。一年一季，周期长，还占用大量的土地；种菜，周期短，卖出价格还高。他们为现代人勾划了一幅美好的前景：早晨四点钟起床。为什么这么早？因为要吃三十斤菜。不起这么早，是赶不及上班时间的。

  在这个还没有解决温饱的时期，减肥的理论，我们就直接无视了。三国时期，战争直接伤亡，造成了一定的人口减少。还有一次瘟疫，也死了不少人。但三次蝗灾，让庄稼颗粒无收，饿死的人数却高居首位。如果，第一次蝗灾已经过去。由于田润粮食储备充足，并借了粮食给袁术，全国范围看，人口未受影响。

  田润还是认为粮食最重要。打仗，打的就是粮食。不打仗，活命也要靠粮食。现在，要发展经济，不从粮食入手。也是不行的。这是因为，经济方面，基础最牢实的，就是粮食生产。

  关于粮食生产，田润已经做了一点点事情。早在辛毗全面负责的时候，领地的官吏，就不仅仅是断案的官吏。他们都肩负着提高粮食生产的责任。当时，田润提供的办法是，在当地农民当中自己去寻找；找出种田能手，然后想办法推广。七年过去，成效自然是斐然的，但去不是均匀的。河北平原这边的粮食单产，明显要高于晋中平原。

  提高粮食产量，是最初级的事情，也是做过了的事情。提高粮食产量的方法，按现代眼光看，主要有品种和田间管理两个方面。田润领地实际施行的方法是田间管理。由于品种上没有改良，产量提高了，但并不是很高。粮食亩产，由185年的400斤，提高到了600余斤。

  现代有杂交水稻，有双季、三季稻，粮食亩产上千斤是比较常见的。但是，读者也许会有感受，三季稻基本不能吃，双季稻也不是单季稻好吃。粮食产量越高，地力越差。过分地掠夺地力，土地就会盐咸化。

  因而，千万不要以为600余斤的单产低了。2000年云南省的粮食单产。还在500斤以下呢。

  “春种一粒粟，秋收万颗子”。这“万颗子”就算是收到了。上税交租留种，自己再吃一部分，还有盈余。有了盈余，又该怎么办？

  吃饭的问题解决了，接下来就是吃盐、吃菜、吃肉、穿衣等问题。这些问题，一部分，由农民自己解决了。自己在房前屋后种菜，自己养猪等等。但始终还是有些问题是不能自行解决的，就比如说吃盐。

  也就是说，粮食有了盈余之后，将会有两条出路。一条出路是贮存，以备粮食欠收之时所需；另一条出路是出售，并且以出售换来的铜钱，去购买不能自行生产的盐巴，以及农具等物品。当然，在铜钱这个环节，也会出现储存的现象。那是另一回事，以后再说。