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  就这样，跟随着那几十只渔船。两天之后，阎柔不跟了。由于渔船较慢，此时还没有完全到在歌田良与津泽宫大陆的交界处。但已经差不多了。如果歌田良派出战船拦截的话，一定会被津泽宫家族发现的。

  随后，船队就折返银七岛。这样的方向，是由东向西。如果银七岛上有防备，东面也一定不是重点防御的方向。

  结果，船队平安顺利到达了银七岛。岛上杳无人迹。就那么荒着。于是，严纲带着一千九百陆军留下，船队返回长奇岛。

  第二卷 第296章 岛国混战

  歌田良家族的确有战船前往拦截冈崎大陆的渔船。由于是岛国。又比较落后，他们没有专门的水军。战争主要在陆地进行，水上都只是些零星的战斗。所谓战船，实际上是运输船的船舷上，开了洞。曾经有士兵将长矛从那个洞刺出，但那个洞主要还是用来划船的，并不是刘备、阎柔所想的弩窗矛穴。

  军事方面的水上动作冈崎家族和池带家族存在共同性。也就是平时不动，若有来敌，则驶往来敌的后方，通知来敌后方的另一个家族抄其后路。实际上冈崎家族与津泽宫家族、池带家族与歌田良家族并没有结盟。因而所谓的通知，并不是正式的通知。主要就是报告情况。至于对方是否会采取军事行动，就不是自己能够主宰的了。

  中间的哥田良家庭与津泽宫家族又有一定的共同性。由于这两个家族都比较庞大，其所谓的军事，就正像是军事一些。他们在水面的军事行动，一般为两种状态。在非战时，也就是没有战争消息、没有敌情的时候，他们隔三岔五地，会派出少量船只去侦察对方深处的水域情况。即，歌田良会侦察津泽宫与池带家族交界处的情况，反之亦然。当这种侦察的战船相遇的时候，通常由于人数较少。两者之间并不交战。在战争发生之后，则看是那种战争。再派出更多的战船却拦截报信的渔船。

  这一次，歌田良家族的南侵，原因是冈崎家族主持军队的夭隅二久死了。相当于是说，冈崎的军队病了。常言说得好，趁你病，要你命。歌田良家族早就视冈崎家族为眼中钉、肉中刺了，必然会该出手时就出手的。因而，这是一场歌田良家族主动发起的战争。

  歌田良南侵的战争，这不是第一次。以往的经验告诉他们，要想完全拦截冈崎大陆的渔船，是绝对不可能的。大海那么大，总会有一些渔船漏网。拦截渔船的任务，非常繁重，但却总是不能成功。只要放过了一条渔船，前面无论拦截了多少条渔船，就都成了无的放矢。因而，这次南侵，他们重点放在速度上。放弃拦截渔船。在放弃的情况下，冈崎的渔船也得在十二天之后，才能到达津泽宫大陆。他们将北面的守军抽调了一万。聚齐两万大军，争取在五天左右消灭冈崎军队。为此，他们将两百多艘战船全部南调，用于下关海沟的运输。

  假如五天真的就消灭了冈崎军队，那时，战场上的歌田良士兵应该还剩下了一万五千左右。在休整一天之后，留下五千左右的士兵用于占领冈崎大陆。另外一万士兵就可以立即北上。由于下关海沟有足够多的船只，那一条海沟将不会延缓军队的脚程。自战场到北面的驻地陆地行程为五天，也就是说，当那一万士兵赶回来的时候，冈崎家族报信的渔船还在路上，还没有到达津泽宫大陆。

  结果，战场上发生了变化。下关海沟的两百多艘战船被刘备烧了。两百多艘战船多不多，看看刘备就知道了。刘备转运七万大军，而且当时特别心性，加速造船，最后也不过就是两百多艘。因而，两百多艘，实际上是很多的。歌田良家族再派船只，就少了。派了几批船只，都是十几艘一批的。结果去一批，被刘备歼灭一批。歌田良南面军营的人马就算是被隔离开了。

  下关这边，空有六千歌田良军队却使不上力。于是，只得将战况报告了上去。歌田良家族的上层人士反复商议，均无结果。最后拿出的办法，仍然是向民间征集渔船，装载士兵。强行打通下关海沟。仍然是重复已经证实了的失败的办法。

  在这个时候，歌田良家族尚不知道南面军营士兵只剩下了四千，他们以为还有一万。他们绝不能抛弃那一万士兵。因而他们就继续征集渔船，重复着失败的办法。南边的船只征调完了，就征调中部的船只。中部征调完了，然后是北边。真是说起来，民间的渔船虽然远不如刘备的战船好用，但却胜在数量众多。就拿歌田良来说，军队有船两百多艘，而民间收达到一千多。如果歌田良士兵乘着那一千多条渔船一齐来攻的话，刘备只有退避三舍的份。但可惜并没有那样。每次都是十几艘。并且，上面的歌田良士兵还不多。通常都在十人以下。这样一批敌人，绝对是能够很快消灭掉的。于是，就真的很快消灭掉了。而且，在下一批敌人来到之前，往往还能够获得一定的休息时间。

  假如按十分钟一批，每批十二船计算的话，八小时内就有五百七十六艘渔船。实际的密度只占到了五分之一左右，平均每天击毁渔船一百艘左右，歼灭敌军六、七百人。

  就这样，过了十来天，歌田良家族的渔船没有了，下关那八千人也没有了。除了海沟南面军营那支四千人的军队，歌田良大陆的南面就等于是不设防了。

  南面刘备这边，经过十几天的战斗之后，自身伤亡虽然很小，但也不能说没有。开始的时候，能战的士兵，有陆军九百余人。水军近四百人。而陆军又分了一百人到日田。日田是冈崎大陆的重要城市。类似于首都。分一百人，是为了防止有歌田良士兵搞破坏。这样一来，就剩下一千二百人。十几天战斗之后，死了四百多人，重伤了三百多人。能战士兵仅余四百人。因而，仅管歌田有大陆南面不设防，刘备依然没有能力登陆。

  刘备这边，水军实行海葬，陆军实行土葬。陆军士兵尸体运回一支岛土葬。重伤士兵也运回去治疗。接下来，南边暂时没有战事。刘备就调了三船指挥船驶往长奇岛。调船的意思，一是长奇岛那边可能需要指挥船，二是船身破损，需要回长奇岛修理。

  刘备就带着剩下的四百来人，坚守在冈崎与歌田良两块大陆之间的海峡。等待大军的消息。

  歌田良家族原本就没有打算拦截冈崎大陆北上的渔船，再加上所有的船只都用来打通下关海沟了，因而冈崎大陆的渔船顺利到达了津泽宫大陆。闻听南边有战事，津泽宫家族当仁不让地发动了战争。

  津泽宫家族共有士兵六万，是岛国四块大陆里面的最强者。平时隔三岔五地就会给旁边的歌田良和池带家族带去一点麻烦，那是玩惯了霸权主义的。现在听说歌田良家族南侵冈崎，还不趁机出兵，更待何时？

  平时，歌田良家族的兵力布置是北三万、中五千、南五千，津泽宫家族类似。为南四万、中一万、北一万。首先出动的，自然就是南面的四万常规驻军；然后，调中部的一万大军增援南面；最后，再从北面的一万士兵中抽调三千，回到中部维持治安。

  于是，在歌田良与津泽宫两块大陆交界的地方，激烈的战斗就打响了。

  歌田良大陆与津泽宫大陆接壤的地方，与南面歌田良大陆跟冈崎大陆的情况不同。南面的歌田良大陆与冈崎大陆并没有挨在一起，中间是隔着大海的。最窄的地方是下关海沟，但依然是隔开了的。而歌田良大陆与津泽宫大陆却是挨着的，是陆地连接着陆地的。双方接壤的边界长度接近一百里。不过。在这一百里的边界里，中间还有个大湖。大湖名叫琵琶湖。最宽处三十里，最长处六十多里。于是，双方疆界就被削去了三十里。在琵琶湖的东南方向交界五十里，西北方向交界二十里。

  除此之外，在东南方的远处，由于海岸线蜿蜒曲折，有一两个地方相距二十里。不过，在这里是不重要的。津泽宫与歌田良一样，进攻的路线是单一的，不会动脑筋去想那种复杂的多头进攻的方式。

  仅管如此，还是比较复杂。这是因为，接壤的长度仍然有七十里。在这七十里的界线上，津泽宫到底会从哪里进攻，歌田良又应该在那一段防御，依然是一件非常令人头疼的事情。

  好在两个家族都比较大，士兵人数也够多。于是，就采用了一种笨办法，那就是无所不防，七十里疆界实行了无差别防守。

  经常会听到无差别某某的说法。这种说法，在其它地方是否正确说不一定，在军事上，那是绝对不正确的。

  军事上的基本起始点，就是双方兵力相等。七十里疆界无差别防御，士兵就被平均分散在了七十里疆界上。如果对方集中兵力打击一处，分散了的士兵必然无法抵抗。因而处处防御，其实上就等于处处不防御。

  但是，孙子兵法在岛国得不到完整的体现。津泽宫家族的进攻，并不是集中进攻。他们的进攻，也同样是七十里疆界无差别进攻。

  无差别防御遇到无差别进攻，赶巧了，正合适。

  于是乎，战线就长了，士兵的消耗就加剧了。并且，岛国所有士兵都有一个特性，那就是前赴后继不怕死。当然，这样的特性是历史造成的。这儿的人还没生下来。父母就具有那样的特性。生下来之后，就一直接受那样的教育。最后，全民皆视前赴后继为当然，视贪生怕死为耻辱。

  这其实是个优点。这里不说成优点，只因为该特性用的地方并不对。有了这样的特性，战斗的惨烈就加剧了，士兵的伤亡就增加了。这样的后果，是刘备军队的愿意看到的。不过，他们并没有看到。

  两万士兵对四万士兵的战争，要是放在大汉，只能说处于劣势，还不足以决定胜负。大汉的将领会利用各种地形，各种时机，将战斗往对自己有利的方向进行引导。而在这里，全部都是直来直去。也就没什么好说了，就是硬性消耗。

  双方一开始，还是打得有些谨慎的。也就是说，有些放不开。打了一会儿，就出现了伤亡。一些平时朝夕相处的战友牺牲了，这样，就激发了士兵心中的怒火。愤怒之后，就放开了，就惨烈了，消耗就加剧了。

  不间断地打了一整天，直至天黑，这才收兵。双方都消耗了近万名士兵。战果，从绝对值看，是相当的。从相对来看，就对歌田良非常不利。

  阎柔带着船队第二次到达银七奇的时候，已经是二十天之后了。本来应该是半个月的，但因为刘备这边返回的指挥船到了，需要修理。就等了几天。三艘指挥船修好之后，其中一艘被派往一枝岛这边，准备替换刘备正在使用的那艘指挥船。另外两艘，则加入了阎柔的船队。

  这次，因为沿途不需要与歌田良拦截渔船的战船作战了，所以就按照最大【创建和谐家园】，多装了士兵。船也多派了些。整个船队，三艘指挥船，一百艘普通战船，共运送士兵五千余人。

  到了银七岛之后，就涉及两个选择。到底是登陆歌田良大陆，还是去抢占大肚岛。由于歌田良大陆较近，于是，阎柔决定先侦察歌田良大陆，然后再酬情定夺。

  长期跟随三斗学习当地土语的那两名士兵这次来了。侦察的时候，带上了其中的一名。

  既然是侦察，当然是夜航。在一个漆黑的夜晚，悄悄地登陆。夜晚的航行虽然危险，但如果速度够慢的话，基本上还是没有危险的。

  登陆之后，侦察小队的二十个人就找地方躲了起来，等待天亮后行动。船只则骑向海面，在远处接应。

  天亮了，二十个人当中的五个人走了出来。五人当中，有那名会说土语的士兵。有什么事情，就由他来说话。另外四个人就相当于哑巴。五人走一段，打个平安的手势。后续的十五人再跟进保护。不久，就到了有人烟处。后续的十五人不再跟了。就由前面的五人侦察了。

  侦察的过程，就不必细表了。总之，他们侦察到，津泽宫家族已于十几天前，全面占领了歌田良大陆。

  第二卷 第297章 占领岛国

  津泽宫家族四万加后续一万共五万士兵与歌田良家族的两万士兵经过硬拼的方式激战数日。在自身伤亡更大的情况下，最终完成了全歼歌田良家族军队的历史使命。这如此显赫的历史使命面前，虽然阵亡将士接近三万，都微不足道了。

  取得那个伟大胜利的时候，战场上能战的津泽宫将士就只有两万多人了。很自然地，这两万多将士乘胜前进，占领并接收了歌田良大陆各重要城镇，并屠杀了以歌田良家族为首的原地方势力。

  在一个政权取代另一个政权的时候，总是会杀掉一些人的。而杀人之后，总是会存在暴动或骚乱的隐患的。于是，就需要派兵驻守，对百姓保持一种威慑的力量。于是，有那么一万士兵，就这样被派驻到了歌田良大陆的各个地方。这就相当于水入沙地，顿时消失无踪了。

  宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。还有一万津泽宫士兵则一路南下，到达了歌田良大陆的最南端。然而，他们此次进攻，乃陆地进攻，并非水陆两路同时进发，因而。他们最终就只能到达下关，而过不了海沟。他们也曾在附近搜索，想要征集船只。怎知歌田良家族早就征集过了，连一艘船都找不到了。最后，他们在下关留下了五千士兵，其余五千士兵则北上返回津泽宫。

  冈崎家族是歌田良家族的眼中钉，池带家族也同样是津泽宫家族的肉中刺。在覆灭歌田良家族之后，津泽宫有兵三万，但可以动用的兵力仅为一万五。他们没有丝毫犹豫，立即对池带家族发动了战争。

  阎柔派出的哨兵返回银七岛的时候，北方津泽宫对池带的战争刚刚打响。不过，哨兵不可能探听到这一部分情况。哨兵探听到的，仅仅是津泽宫家族十几天前全面占领了歌田良大陆，屠杀了以歌田良家族为首的原地方势力，并派兵驻守各地。

  哨兵没有探听到，并不等于说阎柔就不能猜到。军师是干什么吃的，就是干这个的。阎柔虽然不是科班出身的专业军师，但面对如此简单的军情，还是能够猜到【创建和谐家园】不离十的。

  如果说刘备的军队是流氓，那么此刻的歌田良大陆就是【创建和谐家园】了衣服的姑娘。此刻，正是进攻歌田良大陆的最佳时刻。

  “鹬蚌相争、渔翁得利”的故事通常都是知道的。并且，也能大致猜到阎柔先为冈崎渔民护航，就是为了让津泽宫与歌田良先打起来的意思。但刘备军队的出兵时间，却未必能够猜到。一般的认为，都是在津泽宫与歌田良两军打得不可开交的时候，或者是胜负基本上已经确定的时候，刘备军突然如神兵天降。包围了整个战场。排除运兵的困难之后，那样的猜测，也不能说不对。不过，那样的猜测，目光是聚焦在士兵上面的。

  如果真的像猜测的那样，那么，刘备军就能够得到一些俘虏兵。按照津泽宫与歌田良两军交战的实际战果来看，俘虏兵的人数大约在三左右。但是，那种行动，对于占地盘，接收政权来说，是有妨碍的。

  老百姓通常思定，偶尔思变。在大多数情况下，百姓需要的是安定。就算偶有不良官吏，百姓希望的，也仅仅是惩治不良官吏个人，而并不是推翻既有的政权。因为一旦掀起一场夺权的战争，吃苦的，还是老百姓。

  歌田良大陆上的百姓也是这样。津泽宫家族的士兵战胜歌田良家族军队之后，政权已经发生了转移，百姓对此无能为力。但百姓有怨气。有担心，有害怕。紧接着，津泽宫军队屠杀了以歌田良家族为代表的原有地方势力。这种屠杀，并不会经过人民【创建和谐家园】的审判，因而必然就会有滥杀无辜的现象发生。百姓敢怒而不敢言。不敢言，但是百姓却敢搞破坏。

  这是已经真实地发生了的情况。如果按照一般猜测的那样，刘备军神兵天降，得了三万俘虏兵。之后，刘备军同样会接收地方政权，同样会屠杀原有地方势力，同样会波及无辜。再加上刘备军属于外乡人，语言都不通的。于是，百姓对刘备军的仇恨，将更甚于现实中对津泽宫军队的仇恨。

  而在津泽宫军队实施了屠杀之后，也就是在现实中的这一刻，那就不同了。百姓出于对津泽宫军队的愤恨，敢怒不敢言，继而搞破坏。这个时候，百姓不再思定，而是思变。

  当然，实际上百姓想的是还原，或者说复辟。不过，那是不可能的。因而，只要有变化，就是百姓欢迎的。刘备军在这个时候攻击津泽宫驻军，就能得到百姓的普遍支持。这才是阎柔决定的真正的出兵时机。

  既然到了真正的出兵时机了，第一件要做的事情，就是通知刘备。紧接着第二日夜里就派了三百士兵登陆仓吉。天亮之后，在三百士兵的掩护之下。七千步兵成功登陆。三百水军守船。大将严纲，带着那七千步兵，如秋风扫落叶一般，当日就占领了兵库县全境。

  接下来，严纲所率的七千步兵就驻守兵库县。并不往东、西两面扩张。三百水军，则驾船返回长奇岛。他们将在半个月之后，带来另外五千人。

  在这期间，津泽宫北面，由于已经开始了与池带家族的战争，而抽不出兵力南下。津泽宫在歌田良大陆原本散布了一万士兵。其中驻守兵库县的八百人，已经被歼灭了。另外九千二百人，则分布于其余十四个县。那十四个县，有六个县在兵库县的东面，有四个县在西面，还有四个县，在一座隔海相望的岛屿。

  也就是说，如果津泽宫家族的军队要进攻兵库县的话，能够聚集到的人数最多的一支军队，就是西面四县的两千五，再加上下关的五千。总人数是七千五。严纲的任务就是守住兵库县，并击退各路来敌。其中最大的一股来敌，就是这七千五百人。

  因而，在设计的时候。阎柔认为，严纲的任务不轻松，但是也并不是十分艰巨。阎柔相信严纲一定能够完成这样的任务。

  而实际上，由于岛国军队将领不会用计，士兵虽然勇敢但训练较差的缘故，严纲肩上的担子还很轻松。只不过，阎柔还不知道那些。

  刘备这边，前几天杀退一批又一批乘船来的歌田良士兵，由于每一批船只仅有十几艘，人数多数没上百，因而。并不是很累。那个时候，刘备真正累的，是心。刘备对冈崎大陆上有可能出现的破坏行为而极为担心。但是，刘备却没有办法，只能抽出一百人，不能再多了。

  十几天之后，歌田良下关八千士兵消耗殆尽。刘备在救死扶伤之后，清闲了起来。但是，这个时候，刘备依然抽不出更多的人手去维持冈崎大陆的治安。敌人没来了，并不等于敌人就不会来。在接到阎柔的通知之前，什么事都有可能。因而，还是要继续戒备。

  于是，刘备仅抽了一百人，往一支岛轮流休整。另外派了几个人，上岸到十方附近去侦察情况。就是在这种焦躁之中，度过了一日又一日。最后，终于等到了阎柔的来信。军队主力攻占歌田良大陆的战争已经开始。

  一共四片大陆。对于歌田良、津泽宫、池带三片大陆，刘备军队可以什么都不讲，直接进兵。而对于冈崎大陆就不同了。刘备毕竟是接受过鹿本八东的恩惠的。

  信到了，就表示冈崎大陆已经不需要刘备操心了。对于破坏，就让他破坏好了。而冈崎士兵与歌田良士兵在十方的战争，胜负也不用理会了。如果歌田良胜了，正好，刘备有了理由为鹿本八东报仇。如果冈崎胜了，估计冈崎也剩不下几个兵了。那时，他们将很难维持冈崎大陆的治安，很难抵御歌田良的破坏。

  其实，关于冈崎领地的破坏，阎柔曾经有一个想法。阎柔考虑到有可能歌田良家族根本就没有派人搞破坏的可能性，曾经建议刘备，在接信前阻止破坏，在拉信后搞破坏。那样一来，无论歌田良家族有没有搞破坏，冈崎大陆被破坏都是一定的了。后方遭遇破坏之后，冈崎军队的抵抗力量就必然会下降。那将有利于歌田良南营军队取得最后的胜利。尔后，刘备再将政权从歌田良军队的手里夺过来。便如同在歌田良大陆发生的战事一样。

  但是，刘备否决了。刘备说，君子有所为，有所不为。义之所在，虽千万人，吾往矣。无义之事，虽神鬼不知，亦断不可为。

  最后，刘备在接信之后，唤回了防守日田的那一百人，全体回到一支岛。坐山观虎斗。

  刘备在一支岛休整了两天之后，又率水军，驾空船往长奇岛，准备转运一些士兵到一支岛。

  当刘备到达长奇岛的时候，阎柔已经第三次往银七岛出发了。这个时候，如果从歌田良南侵冈崎那个时候算起，已经四十多天了。大型运兵船仍然没有造好。刘备没有赶上银七岛的队伍，就仍然按照自己的想法，转运士兵到一支岛。

  阎柔第三次往银七岛运兵时，指挥船达到四艘。关于指挥船，前面说过一些。首先，它是需要水军士兵驾驶的。直接看上去，最低定员岗位是，两帆两人，了望一人，掌舵一人，指挥一人，也就是五名水军士兵。实际上，士兵是需要轮换休息的。因而驾驶指挥船至少需要的是水兵十人。这是说的最低标准。可以由陆军士兵担任的传话、做饭等岗位就没有统计了。

  指挥船无桨橹。因而有些时候需要战船牵引。那战船，就必须得由水军士兵去划动。战船定员三十人。牵引指挥船的战船至少一艘，最好四艘。一般战船上，有个两名轮换掌舵就行了，其余划桨的士兵均能以陆兵代替。而牵引指挥船的战船上的水军士兵至少得有四人，以便实行船头、船尾的同时控制。四艘战船，一十六人，加上指挥船上十人，为二十六人。共四艘指挥船，直接需要一百零四人。

  长奇水军共三百人。是整齐的三百人。扣除两名留在兵库县的会说当地土话的士兵之后，为二百九十八人。再减去指挥船直接需要的一百零四人，剩一百九十四人。这些人，能够驾驶的普通战船是九十七艘。阎柔和赵衢、盛曼、蒋舒正好分驻四船指挥船，各自带领战船约二十九艘。

  普通战船装载陆军四十八名，共九十七艘，装载四千六百五十六名。牵引指挥船的战船共十六艘，每船载陆军四十六名，共载陆军七百三十六名。指挥船每艘载陆军二百九十名，四船共载一千一百六十名。阎柔第三次往银七岛运兵，共运陆军六千五百五十二名。

  刘备往一支岛运兵，就没有这样讲究了。刘备这边，由于战事不紧，所以不需要讲求最多最好。凡事差不多就行了。如果运十次不够，那就运十一次。

  经过这么一算，就能够感觉得出来，刘备对岛国的占领，过程需要简单，但时间却被拖了很长。水上的速度总是慢于陆上的速度。并且，水上运兵的速度不仅受到船只的限制，而且还受到水军士兵人数的制约。

  直到191年1月底，刘备才全面占领了歌田良大陆。同时，南面的冈崎大陆军队最终被歌田良南军消耗殆尽，歌田良军队占领冈崎大陆。但那时歌田良家族已经灭亡，因而歌田良军队就只是占领，而不能改变行政。

  3月底，全面占领了津泽宫大陆和池带大陆。之后，刘备军南下冈崎大陆，于4月底全部占领。

  四块大陆中，最北面的池带大陆属于极北苦寒之地，没有什么出产。南面三块大陆才是美丽富饶之地。只不过，最南面的冈崎大陆因为战争的关系，误了春耕。

  第二卷 第298章 信仰强兵

  接下来，刘备就进入了内政发展时期。关于内政。老实说，刘备是不怎么在行的。军与政，军方面，刘备虽然不算拔尖高手，但也不是外行。就算是独领一军，也同样是能够打仗的。而对于政事，刘备基本上可以说就是纯粹的外行了。

  不过，刘备这边有田楷、单经、邹丹、关靖四名高级文吏。这四名高级文吏，比起田润那边的梁习之类的人才固然差了一个层次，却也总比笮融之类的庸才好点。这么说吧，他们就跟历史上跟随刘备的简雍差不多。刘备又有一个极大的好处，那就是用人不疑，尊重人才，绝不乱插手。因而治理方面，虽然说因为语言的关系，发展速度有点慢，但总的来说，还算顺利，没有经历什么曲折。

  有个词语叫做“修文尚武”。修文，不是指治理，而是发展文化。如果这里不是岛国。那么，刘备短时间内，是绝对不可能关注民间文化的。刘备自己想做的事情，就是军与政。政，就交给四名高级文吏去做了；军，则由自己亲自来抓。

  首先出现的问题，是俘虏的问题。占领岛国的时候，本来是能够抓到一定数量的俘虏的，结果由于岛国士兵前赴后继的特性，最后总共只抓了一百多人。而那一百多人在被抓之后，居然还绝食而亡了。这件事对刘备的震动很大。如此忠诚的士兵，还真是前所未见。

  其次出现的问题，就是土地面积最大的津泽宫大陆百姓全体拒绝种植。这就是大问题了，这就不仅仅是感叹一番之后就能够忽略过去的问题了。

  津泽宫大陆与其余三块大陆的差别，刘备当然知道。冈崎大陆自己是从歌田良家族手里夺来的，歌田良大陆和池带大陆则是从津泽宫家族手里夺来的；换句话说，三块大陆都是从占领者手里夺过来的。只有津泽宫大陆，是直接从统治者手中抢过来的。津泽宫大陆的百姓，必然就会比其它三块大陆的百姓更加抵触自己。放在大汉也是一样。不过，如果在大汉，百姓虽然抵触，却不会拿自己的口粮开玩笑。而在岛国这儿，就不同了。那些百姓拒绝种植的极端行为，跟那一百多俘虏绝食而亡，是同一种性质。

  在俘虏绝食而亡的时候，刘备曾经感叹，但因为俘虏人数少。而并没有去思考什么。现在，津泽宫大陆百姓全体罢种，就不得不想了。

  一开始，刘备以为那些百姓罢种的行为乃出自于对原来统治者的忠心。估计十人中有九人都会这样去想。例如刘备这儿，文臣武将包括阎柔在内，都是这样想的。很快，刘备就联想到俘虏绝食的事情了，然后，刘备就发现了问题。

  俘虏来自三处：歌田良军队、津泽宫军队和池带军队。那个时候，冈崎军队已经被歌田良军队杀光了。一百多名俘虏，抓的时间有先后，来处也不一样，就后果一样，都绝食而亡。如果说这天底下出现了一名仁德之君，无论军民，都甘愿为之赴死，刘备是相信的。但是，如果说岛国的家族首领全部都是仁德之君，所有百姓都愿意为各自的首领而亡，那刘备就不相信了。

  这个问题，是属于政治家的问题。阎柔只能算是军事家那一类的人才。只有刘备才算政治家。因而。这个问题最终被刘备所发现。刘备知道，一定有一种别的什么原因，这才促使津泽宫百姓罢种的。而那样的原因，多半出自一种信仰，一种宗教，或者是民间习俗。

  到底是怎么样的呢？派三斗去了解一下，就能知道了。

  找到了问题所在，就能够对症下药。三斗奉命前往，一了解，还真是。就是一种信仰。那种信仰，具体的说，是说不清楚的。大致上，就跟相信菩萨的信仰差不多吧。

  对于岛国的信仰，读者不熟悉，嘿嘿，其实作者也不熟悉。还是按照相信观音菩萨的信仰去理解比较容易。某个地方的百姓都相信观音菩萨，这本身并不是一件什么坏事。然后，全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者了，问题不来了，但还不能说，百姓错了，或者观音菩萨错了。

  要解决这样的问题，按照传统的说法，就是堵与疏。堵，就是把反对统治者的百姓抓起来杀了。这样的办法，在大汉通常是行得通的。大汉百姓普遍都比较珍惜生命。因为怕死，他们就屈从于统治者了。但是，这种堵的办法在岛国却行不通。岛国这样地方太不发达、太落后了。岛国的百姓不知道生命的可贵，可以说人人都不怕死。不仅不怕死。而且什么都不怕。你一刀砍去，他不怕死，引颈受戮，这还不算很痛苦。绝食而亡，那就痛苦了。那一百多俘虏只是普通士兵的身份，但他们全部都愿意承受绝食的痛苦，最后奔赴了死亡。

  疏，在岛国这里，不是办法之一，而是唯一办法。疏的意思，就是顺着来。找准症节所在，把疙瘩解开。如果全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者，那就去了解观音菩萨具体是怎么说的，统治者具体在哪些方面与观音菩萨所说的不一致。

  任何宗教、任何信仰，都有类似于忏悔的部分。宗教、信仰，都是劝人向善的，因而就一定会有不善的人怎样做才能变善的教义。现在，统治者在某此方面不善了，那就直接按照教义，变善就行了。找准症节之后，就这么简单。