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  渐渐的，葛洪感觉胃里有点上下翻腾，他忍住了想要呕吐的冲动，暗道：“这个手术还真不是一般人都可以做的。

  冉明倒没有什么，可是这个女娃，倒是不错，手很稳，心智如此坚韧，实属罕见。”

  随着时间的流失，冉明终于感觉手心见汗了，特别是脸上有种麻麻的感觉，冉明道：“擦汗！”

  ………

  终于冉明完成最后的皮【创建和谐家园】合，做完了最后一步。

  冉明伤后初愈，嘴角都起了水泡，可见他的心神消耗是如何严重。

  冉明道：“手术完了，能不能康复，就要看他的造化了。现在只能祈求上苍保佑，他的伤口不会感染。”

  “感染！”葛洪疑惑的道：“何为感染？”

  冉明道：“伤者在术后，身体免疫力会下降，各种细菌、病毒、寄生虫、真菌、类病毒，甚或是具有致病能力东西，都会在伤口上进行有害的【创建和谐家园】、繁殖过程。具传染性的生物体会寻找并且利用宿主体内资源，以利自身生存，但这个过程一旦干扰了宿主正常的生理运作，可能造成慢性症状、急性症状。”

  冉明的话在后世也是医学专用术语，普通人未必能明白多少，可是在这个时代，葛洪更加难以明白了。

  葛洪以为冉明想要搪塞他，不过冉明却解释道：“手术可以造福百姓，正所谓泽延千世，孤为何不为？其实不是孤不为，而是无能为而！”

  葛洪道：“这种创伤，你知道会死多少人吗？”

  冉明没有说话，他体力偿不知在战场上，特别是冷兵器时代，在战场直接阵亡的人，其实不实两成，超过七成的死亡，都是在战后的。魏军很少发现这种伤后死亡的情况，那是因为魏军太过变态，历史上的魏军，从成立到灭亡，已经形成的理念，就是与敌同归与尽。魏军士卒哪怕是受伤，即使一动不能动，他们也不会选择后退，而是与敌同归与尽。

  葛洪道：“这超过七成的伤亡，其实大部分都是可以避免的。这个手术纵然有诸多不便，所有的问题，我们可以慢慢解决，边学习，边解决。”

  第349章道教改革（六更）

  第349章道教改革

  其实这都是理念的冲突，在古代医治无效是自己命薄，能治愈七成的病人，这已经是良医了。而称为神医的，也不是百分之百成功，而是能治愈九成五的患者。

  可是在后世，如果出现一起不是人为的医疗事故也会闹得满城风雨。还有专门的医闹，冉明不敢拿自己的名声做赌注。可是经过葛洪这么一说，冉明倒是以为，可以慢慢推行外科手术。什么刀伤剑伤，就算是会术后感染，而造成死亡，这种死亡怎么也比什么都不做要低。

  冉明看了看葛洪，自己甚至可以给道士一条生路。

  这个时期的道士，是中国古代为数不多的能读书识字的人群之一，很多道士都识字，只要培训一下，就可以让他们成为随军道士。

  将士们阵亡了，让他们举行超渡仪式，以安军心。

  士卒们受伤了，可是让他们利用医学知识，进行医治。这样以来，道士有了生路，也不会采取装神弄鬼，招摇撞骗。

  想到这里，冉明脑袋中顿时产生一个大胆的想法，那就是对道教进行改革。

  在历史上除了信奉道教的信徒，对于普通人而言，道教就是一个招摇撞骗的神棍，人们对此极为反感。相对而言，佛教和【创建和谐家园】教给普通人的感觉要好得多。在中国历史上推宠道教的朝代不少，像唐朝，因为他们借着老子是李氏的祖宗的名义，推行道教，还有宋朝，包括明朝，很多天子都是求道天子，可是事实上，道教得到享受朝廷的，却并没有取出太大的发展，就算了是最强盛时期的道教元代的全真教，全国有信仰的百姓中，信徒不过十之二三，比起佛【创建和谐家园】的十之五六差得太多。

  作为后世之人，冉明当然知道道教为何会出现这种情况。

  作为正统的道士，他们都认为老子的《道德经》是他们道教的思想源泉，所以老子就是道教的教主。根据《老子想尔注》，道教的起源就可以追溯到庄子。

  作为一个宗教，道教的组织是非常松散的。

  有寻仙问道追求羽化升仙的修炼派，有老庄学说派，也有符箓方术。道门三大宗派，分别为崇拜老君的天师道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（灵宝天尊）的灵宝派。

  这三派之间，不仅不相互配合，反而有着国人的秉性，内间之间，相互拆台，相互诋毁。

  冉明认为，道教只所以在中国大地上没有像【创建和谐家园】教、***教、佛教一样，成为巨大影响的宗教，就是因为有着致命的缺陷，信仰的神仙太多了。

  在道教的理念中，最高神明是元始天尊（就是葛洪弄出来的）、灵宝青春天尊、道德天尊，玉皇上帝〔玉皇大帝〕、【创建和谐家园】大帝、紫微北极大帝、青华大帝（又称太乙救苦天尊）、长生大帝、土皇地祗。

  除了三尊六御这九位大神，道教还信奉五斗星君、四方二十八宿星君，这样以来，神位就是几十个，加上什么文昌帝君、财神、还有【创建和谐家园】四帅，这信仰的神灵太多了。别说是一般百姓，就算是职业的道教学者，有时他们也弄不清，到底谁跟谁的关系。

  相对而世界第一大宗教，【创建和谐家园】教就简单多了，耶稣是唯一的神，三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。上帝惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神--《旧约·申命记》

  别说是学者，哪怕是一个不识字的老百姓，他们就可以非常容易的明白，自己如果信奉【创建和谐家园】教，就向一个上帝虔诚就可以了，所以因为简单，所以有效，这样以来，【创建和谐家园】教才成为世界第一大宗教。

  冉明心里有了这些想法，就想去找葛洪讨论一下，道教的改革。

  当冉明来到冉府前院，发现葛洪正在羊毫笔在宣纸上作画，冉明并没有经过葛洪身边服侍的道童青云，悄悄来到葛洪身后。葛洪非常专注，并没有发现冉明的到来。

  冉明一看葛洪所画的东西，差点惊讶的叫出声来，只见葛洪案上有无数书鼓稿。冉明知道葛洪在历史上留下一部医学巨著就是《肘后备急方》书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书，是应当随身常备的实用书籍。

  这个时候，葛洪在纸上画的竟然是手术的情景，通过五幅形象的画像，把手术的开始、过程、结局画得入木三分。

  现在葛洪画的就是手术刀、针、止血钳等工具的介绍，不仅画了图形，还标注上了样式和规格，以及手术的注意事项。

  这个时候，葛洪发觉了身后的冉明。

  现在葛洪已经和冉明熟悉了，他知道冉明没有什么架子，不会介意寻常礼节，也没有向冉明行礼。只是欣喜的道：“殿下来得正好，老道正要去请教殿下！”

  冉明道：“不知仙翁有何指教？”

  “指教不敢当！”葛洪沉吟道：“只是这手术之法，有些不甚明了的地方，请殿下不吝赐教！”

  “赐教不敢当。”冉明笑道：“在下所知并不太多，可以在一起相互学习。不知仙翁何处迷惑？”

  葛洪道：“不知这感染是何物？”

  “感染？”冉明感觉有点头大。他想了想，解释道：“其实，感染有时就和传染一样，都是但严格说来，两者又有一定差别，“感染”的范围比“传染”更广，“传染”一般是指病原体从病人携带者或患病动物传染给健康人，而“感染”除了包括“传染”之外，还指人体感染原来就存在于自己身上的病原体。”

  冉明发现自己越是解释，葛洪越是露出匪夷所思的表情。冉明想了想也感觉如此，其实这些东西，在后世并不高深，可以说只要是一个初中生都会明白的道理，可是现在葛洪这么一个大学问家，居然连感染都不知道怎么回事，还有什么病原体，更让他一头雾水。

  冉明终于废了一个时辰，几乎连吃奶的劲都用上了，这才把手术中的一些要领教明白了葛洪。

  冉明松了口气，这个时候，他已经被葛不耻下问，打破沙锅问到底的劲头搞得头，而且冉明还忘记了自己的来意。

  冉明正准备离开，葛洪却道：“殿下慢走，洪还有事想要请教！”

  冉明道：“仙翁啊，我是实在没有实在可教的了，我会的东西，一点都没有藏私，全部都告诉你了，现在差距，最多就剩下一点，那是孤比仙翁动手的经验丰富一点。”

  葛洪道：“老道不是问手术的问题，现在老道已经把这个手术明白了七七八八，剩下的就是试验了，改天让青云去死牢买几个死囚，在家中试验一下！”

  冉明道：“那仙翁的意思是！”

  葛洪让青云端上两杯茶水，自己先喝了一口，自从偿到了冉明发明的煎茶，就再也不喝原来的那种乱七八糟的茶了。葛洪露出享受的表情，好一会儿，才道：“贫道本是方外之人，原本这些事情不应该贫道过问，可是……”

  半晌，葛洪难以启齿的道：“可是贫道不能眼见着我道教渐衰。”

  冉明不明所以：“怎么会衰落呢，现在不是好好的吗？”

  “原本确实是好好的。”葛洪抚须道：“可是还不是因为殿下。”

  “和我有什么关系！”冉明无辜的道。

  葛洪指着冉明道：“若不是你在陛下和太后面前诋毁我道教，说我道教诸多不是，这才会让陛下和太后，对我道教有太多识会，现在太后极力打压我道教，现在道教香火几乎没有了，没有了信徒的香火供奉，贫道那些徒子徒孙都活不下去了！”

  葛洪还装模作样地感慨的道：“道消魔长啊.”

  冉明虽然不是道教罪魁祸首，不过真的和他脱不了关系。

  冉明在皇宫揭穿丹药的真面目，特别惹怒了禇蒜子，褚蒜子从二十二岁就开始当寡妇，其实罪魁祸首就是丹药，现在连她的儿子差点遭到毒手，如果不报复，就不是褚蒜子了。

  褚蒜子下令杀掉所有建康城的炼丹药的方士，其他道士闻风逃得没有影了。褚蒜子还不甘心，只要是有炼丹炉的道观，统统抓人封观。这下，道士几乎销声匿迹了。

  朝廷向来是百姓的行为风向标，太后不喜道士，下面的官也不敢明面支持道教，有些官员为了讨好太后，就巧列名目，打击道士。眼下在东晋，道士可是一个高危的行业，特别是炼丹术士，抓了以后直接以就杀，根本问青红皂白。

  冉明差点被自己的口水给呛着。

  “道消魔长，服了！”

  不过，冉明也不给葛洪留情面，直言不讳的道：“道教的那些败类，自己不知自受，道教能有今天，也是咎由自取，愿不得别人！”

  “哎！”葛洪叹了口气，不再言语，对于那些学了皮毛道术，就敢四处招摇撞骗的假道士，葛洪心里就是百般不耻，可是他没有办法。必竟道教不像【创建和谐家园】教，那个时代【创建和谐家园】教可是有卫教军，只要是对【创建和谐家园】教有恶劣影响或是反对他们的人，卫教军就会出面，收拾他们。

  第350章去繁为简（七更为盟主陈应万赏加更）

  第350章去繁为简

  “殿下言之有理。”葛洪不好意思的道：“世风日下，贫道心里也有数.此事也怪不得道友，不过.贫道确实不忍心看着道教消灭，如果道教的光辉在洪手中消失，洪恐怕日后无颜面对列祖列宗。所以，贫道知道殿下高才，故尔希望殿下，给道教一条活路！”

  “这个倒是一个大问题……”冉明也感觉头疼，毕竟这个问题是他引起来的。

  可是引起来容易，一念就造成了这种情况，可是要想解决，难度太大了。

  冉明只是一个魏国大使，在东晋朝廷根本没有什么影响力，虽然他可以和褚蒜子说上话。不过冉明没有天真的以为，自己可以左右褚蒜子的行为决策。

  总不能，直接这样冒失的去跟褚蒜子说，道士是好人，你放了他们吧，在全国推行道教。如果冉明真这样说，褚蒜子肯定会思考冉明的用意。

  甚至更加大对道教的打击力度。

  至于在魏国，佛道两家各占半壁江山，由于冉闵根本就不在呼长生不长生的事情，他并不喜欢佛，也不喜欢道，二者之间，谁也不帮，想发展，各凭本事。

  所以冉明也不想打破魏国的宗教局面。

  “仙翁之言，孤也明白。”冉明看着葛洪认真的道：“说到底，这不是孤的原因，而是道教在理念上，有着先天的不足和缺陷。道教要发展，必须在根上进行改革。”

  “道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。

  葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。

  冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么？”

  葛洪有些感触的道：“天下间，万物终归尘土，羽化成仙.能脱于物外地，怕也不过寥寥数人而，呵呵，生死之惧.就连贫道亦不能免俗。”

  【创建和谐家园】教除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。

  佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。

  不过在这个时候，【创建和谐家园】教在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！

  道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。

  所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事？葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼，虽然不能充饥，可你至少能瞧得见。

  想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道：“还请胶东王殿下指点迷津！”

  说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。

  冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。

  “指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”

  “机会？”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道：“还机会呢，道教被你三言两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会？”

  冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。

  冉明用略嫌嘶哑的声音道：“《易经》有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑：“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”

  “好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道：“不知殿下以为应该如何破立？”

  冉明淡淡的道：“关键就看仙翁的了。”

  “贫道？”葛洪指着自己的鼻子道：“老道何德何能……..”

  冉明道：“仙翁虽然不理寻常教务，可是论起威望则无人可及。哪怕是五斗米教的杜炅，还是天师道的张天师，比起仙翁来差了不止一点半点。所以仙翁何不趁着这个机会，对道教理论进行改革完善？”

  拍马屁是一个大学问，葛洪明明知道冉明是在拍他的马屁，可是这句话听在他耳中，还是非常舒服的。

  如果没有冉明的出现，在历史上，葛洪也对道教理论进行了完善，不过他并不是太成功，只是又创出了上清派，弄出了元始天尊这个道教大神。对道教影响也不算小。现在冉明提意让他改革道教理念，葛洪一听就有点意动。