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然后，他又说已经缴了十四万两，还差十一万六知两没缴，恳请钱聋能允许他从明年起，能够分期付款。
这封奏折至少可以传达出两方面的信息：
一是这种事儿大家已经不需要藏着掖着了，大臣可以很直白地和皇帝说，我是犯错了，犯的错还不少，但我银子准备好了。
二是这议罪银的数额已经很大了：二十五万六千两。更有趣的是，要缴多少罚银，是要大臣自己提出来的。
为何会是这种情况？
原来，这议罪银的数额，皇上是从来不说要罚多少，完全靠官员自觉。
如此一来，官员为了确保安全，就只能往高里说，因为万一报少了皇帝不高兴，你就彻底失去了缴钱免罪的机会。
银子缴出去了，只要位子还在，就可以继续搜刮啊，谁也不傻，也不敢在这个问题上小气。
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不光弄出了议罪银这么个奇葩的玩意儿，甚至于超前到连分期付款这么个招数都搞了出来。
几千年以降，简直闻所未闻，直到后来全世界的银行都跟着螨清学会了这一招先花钱，尽管花，加上利息后再分期就好了。
但是这其中有一个很重要的问题。
钱交给了皇帝了，赎清了自己的罪过，这是好事儿。
但是自己辛辛苦苦捞来的钱没了！
钱没了怎么办这才是最大的问题？
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崇祯皇帝表示对于读书人的节操别报太大的希望。
无非就是再加倍的盘剥回来。
而现在建奴头子黄台吉现在居然想要开科取士，崇祯皇帝甚至于都想把那些混账东西统统发配到辽东，帮他黄台吉一把算了。
再怎么说，这些人也是当过官的，有经验的老手了不是？
可是想想这九十八个混账东西都是高居大明朝堂的，手中必然也有某些资料，送给黄台吉的话，估计就不是弄去祸害建奴，而是给自己找麻烦了。
思虑再三，崇祯皇帝还是把这个诱人的想法抛出了脑海。
至于现在，崇祯皇帝觉得还是应该加大向建奴那边走私福寿膏的力度。
吸的人越多才越好。
沉吟了一番后，崇祯皇帝吩咐道：“命人将罂粟的种子向辽东传播，让他们的人都去种植这种东西。
还有，寻个机会，把那些辽东的大商人的家眷一起接到大明来，把杨七七还有那些大商人一起接回来。
然后把那些大商人本人处理掉，家眷发配，家产入内帑。杨七七强制戒除掉瘾头。辽东所得，让他得其中一成，锦衣卫全体上下共分两成，余者亦入内帑。”
待许显纯躬身应是后，定了定神的崇祯皇帝开口问侍立在一旁的许显纯道：“那九十八个混账都弄清楚了？”
许显纯躬身道：“启奏陛下，经过这几天的连夜审讯，都已经弄清楚了。
其中贪银十万两以上者十七人，贪银十万两以下而又在万两以上者，五十二人。
不贪者仅二十九人。其中好用私刑者两人。其余人等倒是没有什么问题。”
崇祯皇帝嗯了一声，开口道：“除好用私刑者两人，不贪者二十九人，将证据保留一份外，把人连带证据尽数移交大理寺。
至于好用私刑者两人，锦衣卫用私刑处决掉。余者放出诏狱，让他们处江湖之远去罢。”
及至第二天的大朝会，看着朝堂上老老实实的大臣们，崇祯皇帝开口道：“上次辞官的九十八人，现在都已经查清楚了。
除了二十九个是真正干净的，剩下的哪儿还有干净的？我大明上上下下的官员【创建和谐家园】至斯？”
不待底下的朝臣们回话，崇祯皇帝又接着道：“房爱卿与陈爱卿主持京察一事，可有了结果？”
房壮丽与陈于廷对视了一眼，却是从对方的眼中发现谁也不想接这个话。
但是崇祯皇帝毕竟开口询问了，也由不得二人躲下去。
而左都御史陈于廷本来就是专业怼人的存在，在大明想是相当于纪检委一般的存在，如今也不得不硬着头皮答话了。
陈于廷出班躬身道：“启奏陛下，如今京察虽然已经开始，然则时日尚短，一时间并没有多少收获。
若不是陛下在此之前已经下令处置，只怕这结果会更糟一些。”
崇祯皇帝却冷笑道：“再糟又如何？糟了就可以不办正事了么？”
陈于廷被崇祯皇帝的一番话给噎的说不出话说。
可是崇祯皇帝说的也没有错，有毛病的不处置，那么这些家伙在得寸进尺之下，极有可能再搞出其他的一些狗屁倒灶的事儿来。
斟酌了一番后，陈于庭才开口道：“陛下，单以京城之中的官员们为例，现在需要处置的贪俯之辈多至一百余人。
有疾到致仕者八人，贪酷者八人，需降级后外调官员共三十余级。”
听完陈于廷的汇报，崇祯皇帝冷笑道：“果然好胆识。在京城之中，天子脚下，这些人还敢这么贪得无厌，倒是真不知道这些人在地方会是个什么样子！”
顿了顿之后，见群臣都是把脑袋垂的更低了些，崇祯皇帝便吩咐道：“王承恩，宣旨。”
第三百零九章 最近比较烦
崇祯皇帝一声宣诏，让整个朝堂上的人皆是心中一凛。
刚才崇祯皇帝语气之中的杀意，朝堂上的众人没有一个人听不出来。
但是现在有什么办法？
有一句老话说的好，有枪就是草头王。
枪杆子在手，谁也别想跳。敢跳，草头王就敢摁死他们。
这也是为什么开国皇帝们根本就不在乎什么功臣不功臣的，想宰就宰的原因。
可是通常来说，草头王也是要脸的。
但是眼前这个有枪的家伙不要脸京营和新军，蒙古万骑，厂卫，锡伯部的三千铁骑，再加上这家伙收买了军心民心，这就很可怕了。
哪怕是有人胆子长了毛想要造反或者玩什么逼宫的把戏，只要让崇祯皇帝有机会走到任何一支军队里面，或者说有机会出现在街头上，这位爷就能随时把一切都重新拿回来。
在这种情况下，崇祯皇帝要脸不要脸的，谁都拿他没有任何的办法除非先直接干掉他之后另立新君。
但是这种情况基本上也不可能存在。
宫中太监宫女经过一遍遍的梳理之后，再加上崇祯皇帝玩出来的什么安置养老一类的套路，现在想要收买也没得收买，这事儿就更难办了。
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这种情况下还能怎么样，除了老老实实的听话挨刀子悔不当当初推这个暴君登基！
王承恩却是根本没有理会下面一众大臣的神色，打开圣旨之后尖着嗓子念道：“奉天承运皇帝，制曰：天子代天牧民，树话。
崇祯皇帝又饮了两杯之后，才淡淡的道：“朕近日来翻看孟子，发现其中有一句话是这么说的，养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。曹爱卿怎么看？”
曹于汴不知道崇祯皇帝突然之间为什么会问出来这么一句，只得老老实实的拜道：“启奏陛下，正所谓侍死如侍生，孟子的意思便是要求人们对待死去的先人如同在活着时一般的对待。”
崇祯皇帝嗯了一声，却是冷笑道：“朕觉得孟子这句话的意思是，父母活着的时候供奉他们称不上大事，到他们去世后安葬他们才真正是人生的大事。”
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崇祯皇帝这么解释有没有错？
没有错，从字面上来理解，确实是这样儿的。
但是真要这么理解，那人们还管自己的父母干什么？等他们死了一埋不就是孝顺了？
依着孟子真正的意思，这句话应当理解为父母在活着时孝顺他们，并不是很难，难的是在他们去世之后，还能像他们在世之时一般思念、孝顺他们。
可是崇祯皇帝偏偏就把这句话给挑出来了，这是想干什么？
这事儿其实很简单，崇祯皇帝的意图也很明显连衍圣公都被除爵了，亚圣您老人家也别独善其身了，干脆跟着一起倒霉算了。
但是自己身为儒家子弟，真敢这么干吗？
可是崇祯皇帝把自己单独拉出来，还对自己说了这番话，自己能拒绝吗？
能拒绝。但是拒绝之后，自己就必须死。
这种事儿要是传了出去，崇祯皇帝的名声怎么办？
像这种毁名教根基的事儿，就算是眼前的这位爷向来不在乎名声，其他人也不会允许自己活着吐露一个字儿。
尤其是厂卫的鹰犬。
这几天在诏狱，自己已经充分的认识到了锦衣卫卫是如何执行皇帝的吩咐的这么多天，没有任何一个人开口或者暗示自己行贿，除了关着还是关着。
那些被拉出去处置掉的不用提，证据很明确，谁也说不出什么的。
剩下的这些连自己在内一共二十九人，都是没有证据证明自己贪腐害民的。
连向来名声如粪土的锦衣卫都没有任何一个人索贿，那么崇祯皇帝对于厂卫的掌控力，可想而知。
在这种情况下，这些鹰犬会让自己活着出去败坏崇祯皇帝的名声？
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只是崇祯皇帝却不管曹于汴心中在想着什么，又接着道：“君仁，莫不仁。君义，莫不义。
这也是孟子说的罢？
可是朕对待百姓仁不仁？可是百官仁否？”
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哪怕是自己觉得崇祯皇帝再怎么操蛋，再怎么肆意妄为，再怎么把自己这些正人君子当小人看，但是崇祯皇帝对于百姓当真是极好的。
不管是登基之初的永不加赋诏，还是后来陕西的大旱，甚至于因为林丹汗叩关而在草原上进行的报复行动，其实都说明了崇祯皇帝对于百姓的重视。
这样儿的皇帝再怎么说，在民间的风评之中，一个仁字是跑不了的。
可是您不能光对那些百姓仁啊，我们这些正人君子呢？
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连我辞个官您老人家都能给弄的牵连九族，这跟仁能扯上边？
曹于汴想了想，反正自己是再也没有啥当官的指望了，如今破罐子破摔，也没有什么好怕的了，干脆梗着脖子道：“启奏陛下，草民以为陛下对于百姓自然是极好的，堪称仁君。
然则陛下对于百官却视之为仇寇，动辄以厂卫缉之，剥皮实草之事屡见不鲜，非仁君也。”
崇祯皇帝嗯了一声，点头道：“若是这般说来，朕自然是算不得仁君。
可是放任那些贪腐之辈去害民，朕莫非就是仁君了？到底是名声重要，还是百姓重要？”
见曹于汴露出了思索的神色，崇祯皇帝又接着道：“杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。”