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妈妈说：“就是要饭的，要钱的，叫花子。”
小女孩说：“他们为什么当叫花子啊？”
妈妈说：“因为他们穷，没钱。”
小女孩说：“他们为什么穷啊？”
妈妈不说话了，不知道该怎么回答。
小女孩又说：“他们的家在哪儿？”
沉默……
没有任何一个城市会禁止乞讨。
一个下夜班的纺织女工曾经看见过一个惊恐的画面：在她回家的路口，出现了二十多个黑衣人，他们姿态怪异，有的躺着睡觉，有的坐在地上不停地摇头，有的站着看着天空发呆，有的念念有词，有的大喊大叫，全都是破衣烂衫，臭不可闻。
在文明下面，在社会的土壤下面，还有另外一个世界。
有位76岁的老人扮为乞丐，卧底行乞两月，自费万余元，揭开残害胁迫流浪儿童行乞的重重黑幕，他撰写的调查笔记，被国家领导人长篇批示。这位值得尊敬的老人是在深圳居住的北京离休老干部曹大澄。
在他的调查笔记中可以看到乞丐已经职业化、组织化、集团化，带有【创建和谐家园】色彩，他们按籍贯聚集在一起，划地为界，如果有人侵犯了自己的地盘，那么就会爆发群殴事件。
每个城市都有着城中村，低矮的房屋，破败的街道，到处是垃圾，走进去，会看到几个又瘦又脏的小孩子用树枝敲打着一个瓦罐，离开的时候，那些孩子还在敲着。
华城粤溪新村，棠下村，租住着大量的乞丐。
这是一个唾弃不到的角落，污秽在这里汇集，渣滓在这里沉淀，让我们跳进这个粪池，走进这些人的灵魂深处。各种臭味混合在一起，眼前恍惚，只能看见光怪陆离的黑暗景象，有的像人，有的不成人形。他们群体性地蠕动，汇聚成一个怪物：丐帮。
他们也是社会秩序上的一环。
当乞讨不再是因为贫穷而是因为懒惰，当乞讨成为一种职业，任何逻辑到了这里也就成了乱麻，自尊在这里没有立足之地。他们聚在一起也有些光，在两次欺骗之间的间歇，这么多从未流过泪的眼珠子，闪烁着贪婪也闪烁着对生活的向往。白天敷上自做的烂疮去要钱，晚上摇身变成劫匪去抢钱。污水流进流出，这些四肢健全的寄生虫从阴暗的巢穴走向城市的大街小巷。蛔虫也可以变成蟒蛇，它所吞噬掉的东西比我们想象的还要多。不断地有人堕落到这群体里来，以别人的同情和怜悯为生活来源，以懒惰为起点，以愚昧为终点。
当然，也有一些真正的乞丐，他们不是为了生活而是为了生存，例如，残疾人。
下面这段莲花落是一个老乞丐唱的，也就是说，这些话来自一个乞丐的内心世界。
他下肢瘫痪，两手划着一辆自制的小车，仿佛他的周围是海。
他每天都打着快板沿街行乞。
（白）来啦来啦又来啦！
太阳出来照西墙，
照着俺的破衣裳。
叫花衣，叫花帽。
还是去年的那一套。
竹板一打震街头，
拜拜三教与九流。
竹板打，进街来，
一街两路的好买卖。
金招牌，银招牌，
这几天，俺没来，
各行各业都发财。
要拜俺就挨家拜，
拜拜财神人不怪。
家有规，行有道，
现在街头不好要，
俺先到菜市去瞧瞧。
走又走，行又行，
遇见个老头卖大葱。
老大哥，卖大葱，
你年轻时候立过功。
大哥你，不简单，
俺把你来夸一番。
老大哥，耳不聋，眼不花，
能活二九一百八。
说大葱，道大葱，
一头白来一头青，
下面胡子乱哄哄，
就像老蒋离南京。
带来的多，卖里个快，
三沟两垄不够卖，
一天能卖几万块。
卖里个钱，盖上了屋，
好给大儿娶媳妇。
盖东屋，又一厅，
要把香台立当中。
高门楼，矮阳沟，
梧桐栽在墙外头，
孙子求学路好走，
定是清官把名留。
（白）老大哥，你给我几毛？
（白）中，刚卖了八块多，给你五毛。
弯腰接钱去就走，
旁边大姐在卖藕。
（白）大兄弟，别唱啦，俺带着孩子来得晚，还没开市哩。
俺出门的人，多照应，
大姐领着个大学生。
没卖钱，也别烦，
兄弟广告做宣传。
北京的，上海的，
哈尔滨，烟台的，
还有澳门回归的，
不买别人买你的。
藕又白，多好卖，
带得少了不够卖，
卖得干，卖得净，
卖得一两都不剩，
卖的钱呀背不动，
你租个三轮往家送。
（白）这个大兄弟，我说不给你吧，你唱得好，哎，先给你一毛，走吧！
走过一家又一家，
碰见大哥夸一夸。
这大哥，人不赖，
骑着洋车卖芹菜。
这个自行车，两头轻，
你不骑两头骑当中。
说芹菜，道芹菜，
炒肉丝，炒肉片，
来人来客好招待，
吃到肚里多愉快，
芹菜呀一盘好菜。
（白）我老叫花子几个月没吃过肉喽！
（白）别唱啦，我为啥给你，芹菜又贱，啊，走走走！
叫声老哥你别急，
听你兄弟唱下去。
这个担待担待多担待，
你在家门我在外，
出门就有出门的难，
还请大哥多包涵。
人比人，气死人，