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裴该无奈之下，只得重复前言：“一切全凭姑母安排好了。”
裴氏这才重重地点一点头，才待转身离去，却又突然间想起一事，于是问道：“若南人之女，约可在意么？”
裴该微微一愣，随即回答：“却也无妨”
这年月侨客普遍鄙视江东土著，但那也有一定程度上是因为自卑到极点而转化成了极度的自尊终究你占了人家的田地、产业啊，在这儿人家才是“主”，你永远都是“客”啊。倘若放诸和平时期，江东虽然缺乏第一等的名门，二三流家族总还是有一些的，南北通婚也并非凤毛麟角之事。
其实若无“永嘉南渡”，南北方相互鄙视的状态还未必一定会产生呢，象陆机、陆云、顾荣之流，若在中原再多积攒十来年的名望，官位升至二品，就很有机会大振江南的家声，起码不会比河东柳氏差。
裴该作为来自两千年后的灵魂，自然没有什么地域和门户的偏见。他前一世的时候，即便家里最为保守的老祖母，也只是说过这样的话：“只要你喜欢，娶什么媳妇都随便啦只要是中国人。你若是敢讨个外国老婆回来，看我不打断你的腿！”所以他当即便回答裴氏的提问，说只要我看对了眼儿啊不，只要姑母你觉得合适，南人、北客，那都无关紧要。
尤其门阀之间联姻，从来是女不就低，低品男想娶高品女是痴人说梦，低品女嫁给高品男就比较常见了即便门户相差实在太远，不能做妻，总还可以做妾的吧。反正裴氏只是希望裴该尽快留个种下来而已。
因此裴氏说那正好“昨日吾姊来说，卫叔宝卫玠定于三日后广召丹阳俊才，以登覆舟山，踏青谈玄，据说亦将有不少闺中女子同游。约不妨也参与吧，我去为卿索要请柬好了。”
裴该真正料想不到，魂穿到将近两千年前，还能赶上联谊会
他不好再拒绝裴氏的好意，而且转念一想，若真能走运碰上个还看得过去的女子，总比不知道裴氏塞什么女人过来的包办婚姻要强吧？于是两日后一大早，卫玠就驾着牛车过来，接上裴该，一行人北往覆舟山而去。
虽是春末，暑夏未至，终究江南气候温暖，裴该早就已经换上单衣啦，但看卫玠，不但夹衣未除，而且还在外面罩了一件雪白的薄裘。裴该心说你就那么怕冷么？还是说这白裘配趁你的面色比较好看，所以不舍得脱？
就你老兄这身子骨，你还爬山哪？就不怕半道上一脑袋栽倒再也起不来了？啊呦，卫叔宝这是已经来到建邺了，那他究竟是哪年才被“看杀”的哪？
覆舟山在建邺城东北方向，东临青溪，北靠玄武湖，水光山色，风景绝佳，确实是踏青冶游的大好去处。当然更重要的，此山乃建邺北方之屏障，与西面的鸡笼山如同两个拳头，拱卫着建邺的北大门，所以到南朝时，这座山就不再对外开放了，而成为皇家园囿“乐游园”的一部分至于鸡笼山，则在东晋初就变成了皇家陵园。
裴该和卫玠两乘牛车，优游漫步，很快便来到了覆舟山下建邺城实际上是将覆舟山包括在内的，这样也方便把玄武湖作为北壁的外壕，而北篱门就开在覆舟山的东麓，所以他们根本无需出城。抬眼一瞧，嚇，熙熙攘攘的，来的人还真不少了，各色牛车排成长队，这比后世的4A级景区门前也毫不逊色嘛。
裴该打开车厢门，有仆佣赶紧在下面垫了一张小杌子，他踩着就下了地，转过头去一瞧，卫玠还跟那儿磨蹭呢。貌似先得打开车门，让内外空气流通少顷，卫二少适应一下，然后才有仆人献上杌子，卫二少由两名童子搀扶着，一边咳嗽，一边几乎是爬出了车厢
裴该心说你这身子骨就别乘车了，老实腿着走，还能多呼吸一点儿新鲜空气。迈步上前一拱手：“叔宝无恙否？”卫玠强挤出点儿笑容来，还礼道：“有劳动问，陈年痼疾，无碍的。”
陆续有人过来与卫、裴二人见礼，有些人卫玠认识，帮忙给裴该做介绍，有些则只能自报姓名。裴该一听，嘿，这建邺城内的江东贵家子弟，差不多全都到齐了吧为首的是顾荣之孙顾治，还有纪瞻之孙纪友、贺循之子贺隰，其他姓陆的姓沈的姓朱的姓张的姓余的姓闵的姓薛的差不多丹阳、宣城、吴兴和吴四郡的显贵子弟毕集，甚至还有几个会稽人。
这些子弟大的不过三十出头，小的才十四五六，全都对卫玠毕恭毕敬这一是爱他的貌，二是敬他的才，三是慕他的名。卫玠与裴该不同，才五岁就受到过祖父卫瓘的赞扬，说：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳。”少年时代乘坐羊车到市场上去，观者如潮，都说他是“玉人”。卫玠的舅舅王济做到骠骑将军的高位，却每次见到他都慨叹：“珠玉在侧，觉我形秽。”还曾经对别人说：“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”
当然并不仅仅容貌俊美，少年聪慧而已，卫玠长大成人之后，就醉心于玄学，好谈玄理，口才便给，条理清晰，即便当世很多大家都无可辩难。据说王澄跟他交谈过一次，乃至于叹息绝倒，所以时人都说：“卫玠谈道，平子绝倒”，还说“王家三子，不如卫家一儿”所谓“王家三子”，是指王澄、王济和王玄王衍之子。
所以虽然年仅二十七岁，卫玠却已有盛名于天下，江南门阀子弟又焉敢轻视之？对于同来的裴该，他们都普遍保持着正常的礼数，论热情则比对待卫玠要差得很远。固然“南貉”瞧不起“北伧”，但你得看是多高的北伧，堂堂河东裴氏嫡子，身为散骑常侍、南昌县侯，最近又巴上了东海王做靠山，你就算不愿谄颜媚色，那也没理由冷面相对，自找罪受吧？终究都是有教养的贵族子弟，臭面孔从来只亮给下人看、庶民看，对于平起平坐，甚至比自己更高一头的士人呢？不管心里怎么想的，你浮面上都得过得去你得懂礼啊！
而且果然还跟着来了不少的女士，大多数都作闺阁打扮，只有少数几个是已婚妇人。那些已婚妇人，都被他们丈夫带在身边，向卫玠和裴该当面介绍：姓是什么，娘家什么身份甚至娘家祖上三代都要炫耀一番。至于那些少女，则只是遥遥一指，告诉他们那是我妹子，是我侄女，是我外甥女，如此这般，对方见到卫、裴眼神扫过来，远远地敛衽施礼而已。
裴该大致数了一下，到会的贵介公子有将近二十人，所携女眷数量也差不太多，这一个个介绍过来，乱哄哄的好一阵子，才终于开始商量登山的事情。有人就提出自己的担心了，说叔宝兄如此清癯，有若拂风之柳，这山可不低啊，你能爬得了吗？纪友“嘿嘿”一乐：“忝为地主，仆自然早有安排。”
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就见纪友一摆手，当即从不远处奔过来十几乘软舆，就跟裴该后世在影视剧里见到过的滑竿似的，所不同者，是乘坐者必须跪坐其上，而不是垂腿坐。纪友先安排贺隰坐第一乘，当先开路；第二乘让给卫玠，随从其后；第三乘拱手请裴该上，却被裴该笑着摆摆手，婉拒了：“多承好意，但我欲亲登此苍翠之山、夭矫之峰，方便观览，无须此物也。”于是迈步跟上，行进在卫玠之旁。
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定睛一瞧，此人身材高大，浓眉大眼络腮胡，虽然穿着衣裳、戴着小冠，但怎么瞧都似武夫，而非士。裴该对他还有印象，一是这人相貌特异，二是姓氏突出，三是论起家世来，他或许是这群人里面最低的。
此人姓卫名循字因之，是会稽人，跟卫玠那河东卫氏没什么关系，祖绍东汉初年的东海学者卫宏，后来迁居会稽，据说在汉末和东吴都有人出仕，做过中层官僚，但入晋后则只有几个郡县属吏而已。原本算不得大族，他是跟着表舅贺隰虽然岁数其实比贺隰大混进来的。
大概齐，是贺隰的堂姐第三婚嫁给了卫循的老爹，生下了卫循的同父异母兄弟？好吧，其实他本人身体里并没有一丁点儿会稽名门贺家的血脉。
卫循貌似比其他人都要热情得多，说我虽然是会稽人，但长期跟随表舅祖贺循呆在建邺，这覆舟山我很熟啊，且待我来为裴王约兄指引绍介。于是也不等裴该表示赞成或者拒绝，就开始滔滔不绝地说了起来，从覆舟山的来历，为何得名，一直到一崖一石、一草一木的种类、好处，全都备悉靡遗，确实是个合格的导游。
卫循的中州话带着会稽口音，两者结合起来，听上去就那么的套用后世一个字眼来说，很“哏儿”，所以裴该就权当听单口相声了，由得他说，并且不时点点头，加以鼓励。卫循看到裴该是这番神情，不禁越说越兴奋，直至手舞足蹈，好在他言辞便给，口音也不是太重，所以就连旁边软舆上的卫玠也不禁逐渐听入了神。
就这样指指说说，终于来至山巅。裴该左右一打量，发现除了自己和卫循两个，还有那些乘软舆的外，几乎是人人呼哧，个个带喘卫玠除外，他虽然乘着软舆，仍然面泛潮红，咳嗽不止，不知道的还以为他是跑上山来的
若说覆舟山之名的来由，卫循刚才就解释得很清楚了，此山南坡较缓，正当玄武湖的北坡却陡峭如削，就仿佛一条船甲板朝北、船底朝南，给半截埋进了土中似的，以此得名。卫循还说，山如覆舟，深合易理，乃大吉大利之象也，不过具体怎么吉利，裴该随便听听，也没往心里去，也没能记得住。
纪友、顾治早就安排仆役，在山顶平整出一片空地来，并且围上了幕布幕围三面，面朝玄武湖的北方则敞开着，便于大家伙儿欣赏湖光山色。裴该站在幕外，却忍不住转过头去眺望来处山下街道杂错，房屋鳞次栉比，貌似一百年后刘裕和桓玄就曾经在覆舟山下打过一仗，以争夺建康的统治权；那么我若登临覆舟，驻兵在此，又将怎样谋攻此城呢？
卫循提醒了好几遍，裴该这才反应过来，急忙归入幕中。众人分宾主落座，顾治、纪友、贺隰等人在主座，卫玠和裴该在客坐，其他人侧面相陪卫循的位置最靠后，他就不好意思再往两位北客跟前凑啦。至于女眷，则虽同处一幕，却在侧面别置席位，遥遥可见，而且说话若是略微大声一些，相信她们也都能够听得到。
只是裴该在山下时就已经远远地观察过了，他对这些贵族小姐实在提不起什么兴趣来。一则大多数闺阁岁数都太小，明显还没有发育完全；二来这年月的审美情趣，也跟他本人所好大相径庭。
第十二章、我是谁？
人类自从迈入明社会以后，在绝大多数地区，女性的地位就逐步下降，到了这时代的中国，已然是绝对的男权社会啦自然，比起南宋以降，理学盛行的年代，还是要强不少的。
这时代的女性，基本上被认为只是传宗接代的生育工具，好一点儿也是嗣子的保姆加第一任教育者而已。所以对女性的审美，也是围绕着生育来展开的。因为骨盆较大的女性比较不容易难产，所以臀部重宽而不重翘；至于胸部，虽说乳腺丰富便于哺乳，但真正贵家妇人，哪有几个是亲自喂奶的？一般都会僱几个保姆来代工嘛，所以逐渐的，飞机场反倒变成了贵族的风范。
虽说不是人人都能够天生A罩杯，但是可以裹嘛。所以这年月贵族女性起码江东地区的审美标准就是削肩、细腰、宽臀加贫乳前两者犹可，对于后两点，裴该可实在不能忍。再加上这些闺阁小姐一个个的都面涂白粉，化了浓妆，基本上瞧不出本来面貌，要让裴该从里面找出一个勉强对眼儿的，那真比登天还难啊
所以他觉得，自己这趟来完全是浪费时间嘛算了，就当普通散心吧。
仆役端上酒水和开胃的蔬果，纪友当仁不让，首先端起酒杯来致词，裴该抿了一口，不禁赞叹：“确实是好酒，温柔醇厚，回味悠长。”纪友得意地卖弄道：“此皆我家今春的新酿，裴君若是喜欢，便遣人送几车去府上好了。”
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他本来是瞧这些南方贵族四体不勤，登个山不过是沿着山路优哉游哉走上来的都呼哧带喘，难免有些鄙视之意，所以想要讽刺纪友一句，谁想对方却毫不在意，反倒笑起来了：“敝家良田正多，即便歉年，余粮亦足够酿酒。”说着话翘起大拇指来朝身后一指：“即这一城之人尽皆饿死，我家也是不愁吃的。”
裴该听闻此言，这怒火不由“噌”的就蹿起来了。
正待拍案喝骂，就听顾治笑着接口道：“我家存粮少，拜托救济一些呀。”余众也往往附和。裴该气极了，反倒嘴角一撇，把心火给压了下来你说我一个当面咒骂过石勒的人，跑江南来跟一群史书上都留不下名字的纨绔小辈置气，那不是太跌份了么？算了，算了，这酒不错，我多喝几杯便下山去吧如此无心肝者，迟早会有遭报应的一天！
于是低头饮酒，也不去掺和旁人的交谈。说着说着，以贺隰为首，众人都怂恿卫玠谈谈玄学，卫玠正是得其所哉论家世，除了裴该外，他比在座之人都要高，但问题侨居江南，即便谈不上寄人篱下，也总有憋屈之感，加上很明显的家财比不怕全城人饿死的顾治要差得多了唯一的长处，就在谈玄。
当下平稳一下心情，就开始侃侃而论。他的声音不高，导致旁边儿席上很多女性也都凑到近前来，以袖子掩着半张面孔，听得是如醉如痴也说不定是瞧卫叔宝的俊容瞧得如醉如痴。江南本多学大家，比如说“二陆”，但是玄学较差清谈之源的“正始之音”，本来就出自于曹魏啊所以不但无人能够驳难卫玠，就算插得上一两句话的都少。卫叔宝简直就是在唱独脚戏。
卫玠为此也非常得意，越说越欢，虽然面泛潮红，气息也有些不顺，但精神却绝对亢奋。说着说着，他随意瞟一眼旁边儿的裴该，就见裴约一只手端着酒杯，另一手探出食指，貌似想要蘸去酒水上沾着的浮尘或者是飞虫，面沉似水，也不知道在想些什么。于是他喘一口气，便即转过头去问道：“约以为，我所言如何啊？”
连问两声，裴该这才反应过来，很礼貌地笑一笑：“佳言，佳言。”很明显刚才压根儿就没有在听。卫玠有些不大高兴了，便即问道：“令先尊曾作崇有论，贵有而轻无，与世流主旨不同，亦与我适才所言大相径庭，约以为孰是，孰非啊？”
裴该斜瞥他一眼，那意思：有病啊？我招你啦？
裴该来到覆舟山上，本来还以为这票江南世家子弟将会谈论诗，虽然他知道自己没有什么学才能，但我后世的诗歌记得不少啊，拿来改头换面，即便剩不下三分精髓，总不至于跌份吧？这儿又没有陆机、陆云都已经挂了，也没有陶渊明应该还没出生，其他不入流的诗人，又有啥可怕的？
所以他坦坦地就跟着卫玠来了，可没想到说不上三句话，卫玠竟然开始谈玄别看裴该家学渊源，终究还在冲龄老爹就挂了啊，老爹的崇有论虽然打小就被逼着背过，内中玄旨，可该向谁去讨教？他诗是缺乏灵性，至于玄学，根本就没入门哪。
所以卫玠的长篇大论，他基本上是有听没有懂估计旁人也未必好得到哪儿去后来干脆不听了，自己想心事。没料到卫叔宝竟然开口问他，你觉得崇有和崇无，“孰是，孰非啊”？裴该当场就怒了，心说我不搭腔就证明对此没兴趣啊，你干嘛偏要问？其它事儿我都能够随口敷衍，顺着你的话头说，只有这一点，那是断然不可能让步的老爹写崇有论，儿子总不好站在对立面上崇无吧？除非真有足够的研究成果。那我一说主张崇有，跟你反着，你肯定得问理由吧？我又哪儿回答得上来？！
卫叔宝我没什么对你不起啊，你干嘛要害我？
其实他想多了，卫玠虽然学问高深，终究年纪还轻，年轻人就难免有好胜之心，恨不能起裴頠于地下，跟这位前辈好好辩论辩论有无的问题。好在裴頠虽然挂了，他儿子不就在我面前呢吗？总能得其父三分真传吧。
至于裴頠死的时候，裴该才多大，卫玠压根儿就没考虑过或许考虑了也不在意我就是七八岁开始研究玄学的呀，我还没你那么一个好爹呢，再加父祖遇害的时候，我才只有六岁
所以他虽然有些恼恨裴该不认真听讲，但还真不是想要为难裴该，而是觉得：你是对我所说的不以为然，但碍于礼貌，不便驳斥吧？没关系，我给你机会讲，难得有这样合适的场所，道理不辩不明嘛。
裴该虽然光火，但在这大庭广众之下，他又势不能饱卫玠一顿老拳完事儿再说了，卫叔宝瞧上去根本就不禁打，即便裴该武力值不高，估计三两拳也能打出人命来愣了一愣，只得敷衍着回答道：“该不愿改先父之志。”你听明白哦，我说的是“不愿”，纯出孝道理由，你可以别再问啦。
谁想俏眉眼做给瞎子看，卫玠根本就没能领会他话语中隐含的意思，还在追问，不仅如此，旁边儿顾治、纪友等人也跟着起哄，说愿聆听“崇有之高论”。裴该被逼得没办法，只好放下了手里的酒杯，沉吟少顷，然后先问卫玠：“请问，何得谓无？”
卫玠说我刚才已经讲了大半天的“无”啦，好吧，既然你问起来，那我就再总结一下“无者，天地之大道也。故老子云：无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。乃知无在有先，故无贵而有贱，无崇而有轻也。”
裴该心说很好，你要不竖个靶子出来，我还无的放矢，这靶子既然立起来了，胡搅蛮缠一通我最拿手啦。当即笑一笑：“史记始皇本纪云：古有【创建和谐家园】，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。君何所知后者必不如先者乎？”我承认先有的无，再有的有，但你不能拿先后来判定贵贱吧。
卫玠闻言，不禁微微一愕，但他反应很快，当即反驳道：“玄学之旨，在深究天人之理，何者为其根本，即不论贵贱，但无在有先，欲反其本源，本当崇无而轻有也。”
裴该反驳道：“老子云有无两者同出而异名，同谓之玄，未言崇此而轻彼。且既有所出，当在有无之前尚有其本，若论玄旨，不及其本，而空谈有无，可乎？”
他跟这儿妄揪意，倒确实钻了一个空档，此前从来就没人研究过，有无何所出？最早的宇宙是怎么样的？无之前是否还别有什么花样？所以卫玠当时就傻了，愣了好半天，才终于拱手请问道：“受教。然则约以为，有无之先为何者耶？”
他确实是诚心请教，可谁想到裴该掉一个花枪，又跑远去了“我亦不知也，但知不能因无在有先，即崇无而轻有。以是乃知，叔宝所云贵无贱有、崇无轻有，皆空中楼阁，难以成理。”不等卫玠反驳，他就继续侃侃而谈：“且返其本，何以先父崇有？为有可知也，而无不可知，不可知之物，何以名之，何以言之？故唯能崇有，不可崇无。”
卫玠一撇嘴：“孰言无不可知？”双手摊开：“无即自然之道也，有是万物之理也，有无而斯有有生，有道而斯有理存”
裴该打断他的话：“哦，原来叔宝已然穷研自然之道了么？那倒要请问”伸手朝天上一指：“日者何物，因何光耀不堕？月者何物，因何无太阳之光？大地何物，以何能厚载自然？卿何以为卿，我又何以为我？”
他提的这些问题，这时代顶尖的学者那也是回答不清楚的，但即便答不上来，也总会有种种玄之又玄的譬喻拿出来不要以为自然科学就是玄学的软肋，人自能拿出勉强可以自圆其说的歪理来。所以他才开始发问，卫玠就跃跃欲试，打算逐一解答，可是等听到“卿何以为卿，我又何以为我”之问，卫叔宝一下子就呆住了。
“我是谁”，这是个千古难题，牵扯到太多的哲学命题，这年月很难有人能给出貌似圆融的解答来。而且卫玠从前就只琢磨“天地之大道”了，而忽视了人本身，更重要的是忽视了自我本身，所以一下子就钻进了牛角尖去。
“卿何以为卿，我又何以为我？”他不禁重复了一遍裴该的问话，然后就紧锁双眉，沉吟不语。众人鸦雀无声，都在等着卫玠反驳裴该呢，可是左等不闻卫叔宝发言，右等不见卫叔宝开口，那边裴该酒都喝了三杯了
贺循还以为卫玠是在论玄上被难倒了，只是找不到台阶下，于是站起来打圆场：“天地之道，恢弘深远，非我等所能管窥也。今日良辰，请诸君胜饮几杯。”
大伙儿都把酒杯举起来了，只有卫玠维持着冥思苦想的姿势，迟迟不动。纪友低声提醒他：“叔宝兄，请胜饮。”连说三遍，卫玠才反应过来，但他并没有去碰酒杯，而是目光茫然地望望纪友，又转过来瞧瞧裴该，然后猛然“哇”的一声，喷出了一口血沫子！
这下子大家伙儿全都傻了，就连裴该也吃惊不小唉，我竟然把卫玠给说吐血了，我有那么大威力吗？赶紧伸手轻抚他的后背。卫家两名童子原本侍奉于后，见状手足无措，其中一个当场就哭出了声，好在还有几名老成的仆役就在附近，赶紧冲上来扶起卫玠，然后连声告罪：“我家郎君体弱，想是受不得山上的风我等这便搀扶他回府，去请医者诊脉。”
一场欢会，就此中途而散卫玠是主宾，他吐血而遁了，别人还好意思继续喝酒流连吗？而且卫玠一走，裴该也不想多呆了，同样借故离席，这剩下的都是江东熟人，何必继续留在山上呢？也便纷纷告退。
卫玠是被仆役背下山的，裴该则是自己遛跶下去的，才走到半山腰，那个卫循又追上来了，拱手恭维道：“今日聆听裴约兄的玄旨，不胜欣悦。仆是倾向于崇有的，无有的空无又有何用？”裴该随便笑笑，明知道对方在说瞎话，却也懒得戳穿。
下山之后，他就登上牛车，卫循反复说了好几遍：“改日当往府上拜访。”裴该点点头，也不便直接回绝。等牛车起步，行不多远，就见卫玠的车还在前面慢慢晃荡呢。裴该打开车厢门大叫道：“既然有病，何不早归府中，延医诊治？这般迂缓，耽搁了病情，如何是好？”下令，咱们超车，随即又喊：“我来为叔宝开道，可紧随我来！”
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裴该一声令下，拉车的健牛便即撒开四蹄，狂奔起来。这儿距离城中心也不过几里路程，牛车短途疾驶，速度不亚于马车，几乎是一眨眼，他就蹿近了自家宅邸比来时快了十倍还不止。
直到驶进了闹市区，速度才被迫放慢下来，但仍然很骇然，行人纷纷惊呼闪避。卫家是住在城南的骠骑航附近，裴该一路开道，直到把卫玠安全送至府门前，看见仆人把他抱进去，这才掉转牛车，启程归家。
然后没几天就有消息传来：卫叔宝死了。
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其实卫叔宝倒不至于那么气量狭小，回答不出对方的问题来就要气得吐血，但玄思这种事情，最是伤神，所以他娘王氏就时常严令他不得开口，也不准多想事情。这回还是王氏仍居江夏，没跟着到建邺来，卫玠才起意召集江东才俊游山，想要趁机一舒渴怀，好好谈谈玄旨的。
而且卫玠身体虚弱之病，本来就是先天不足再加上玄思成狂所致。世说新语有记载，他还在少年的时候，就曾经问未来的老丈人、尚书令乐广啥叫梦，乐广告诉他，梦其实就是想啊，日有所思，夜有所梦。卫玠追问道：“身体和精神都未曾接触过的事物，都会在梦中出现，怎么能是想呢？”乐广答道：“想是梦之因，但不是梦本身啊。好比说人不会梦见乘车进入老鼠洞，也不会梦见捣碎姜蒜去喂铁杵，就是因为从未想过，所以没有本源”
乐广这回答也是扯蛋，所以卫玠怎么琢磨也琢磨不明白，竟然一直琢磨到病倒
那天裴该随口提的“我是谁”这一问题，那比梦的成因更要玄乎多了，卫玠又怎可能不深入去想，又怎可能不想到旧病复发？他的身子骨本来就因为登山虽然是被人抬上去的和老半天的玄学讲座搞得虚弱到极点了，于是“我是谁”的哲学命题就成为了压垮他身体和精神的最后一根稻草。
当然啦，这是卫玠吐血的缘由，但不是他直接病死了的缘由。他因病辞世还有两因，一是乘坐着牛车奔驰、颠簸裴该就光想着赶紧送他回家好去看医生了，没想到这牛车虽然比马车平稳，撒欢跑起来，身体虚弱的病人仍然未必受得了。
第二因，则是卫玠回府喝了药，病情才刚有所稳定，就被堂兄卫展劈头一顿臭骂。卫展说你去跟南人打交道干嘛？其中若有一二玄学种子也就罢了，偏偏都是些不的臭貉子。难道你是看中了他们的钱财吗？我河东大族，就算饿死也不能受南貉的接济啊！再说了，你干嘛去为难裴该？我们两家本是姻亲，我妹夫还在东海王府里做官，同为河东世家，就该守望相助才对，你们有什么学术上的分歧，可以关起门来讨论嘛，干嘛要让南貉看了笑话去？
卫玠才刚反驳几句，说我不是想得罪裴该卫展却更怒了：“汝以为汝是谁耶？汝兄卫璪为家主，我不便多言，难道汝，我还训斥不得么？！”
结果一句“汝以为汝是谁”，又把卫玠的想头给勾起来了，当即皱眉凝思，魂游天外，然后想着想着，身体越来越虚，终于一暝不视
消息传来，裴该这个郁闷啊从此再无“看杀卫玠”之语矣，可能会变成了“辩杀卫玠”你说我怎么那么倒霉，白担此恶名啊。不过对于卫玠之死，他倒也并不感到内疚，一则原本历史上这小年轻就会在最近挂的，虽说具体时间记不清了，不知道有没有提前二则请谈的种子，于国于民无益，我看了就来气，死就死了吧。
不过，真不是我辩死他的没这道理啊！自己身体虚能怪我？你弱你有理啊？！
其实裴该有点儿想多了，所谓“辩杀卫玠”之事，虽然不胫而走，很快就传遍了整个扬州，甚至还在继续向外界扩散，但因此而恚恨他的，大概也就只有某些喜欢病态美的闺中女青而已。与这些无甚杀伤力，更不代表社会舆论的女士们不同，士林间的反响却是一致好评。
本来谈玄论道，那是追求真理之事，赢就是赢，输便是输，赢的得人喝彩，输的只要姿势不是太过难看，也不会有人去故意踩上一脚，这才是君子所当为嘛。原本并没有什么名气的裴该竟然能够逼得卫玠吐血，即便他只是提了一个卫玠难以回答的问题，其实自己也未必有正确答案，那也实属难能可贵，必当颂扬。至于卫玠吐血，那肯定是他身体太弱，才会气郁伤身哪，你倒试着来向我提问题看？别说提问题，当面骂我祖宗八辈儿，我照样笑给你看！
背后捅刀子另说。
至于卫玠之死我早看这小年轻的脸色离死不远了，哪天咽气都在意料之中，岂能怪罪裴该？再说了，是他自己上赶着要去跟裴该辩论的呀
总而言之，士林间只有胜者为王，没有“谁弱谁有理”一说，经此一事，裴该的声名反倒大受褒扬。原本他府上只有几家世代交往的南渡侨客偶尔来访，江东土著绝不登门，覆舟山辩论之后，顾氏、纪氏以下，南人各大家族却每日都有子弟前来，甚至还有人说想要拜在裴该的门下，研究玄学
裴该一开始总是砌词不见，后来避无可避，干脆，把老爹裴頠的崇有论贴出来，让你们传抄去吧。他本不欲以清谈论玄扬名，所以干脆假装一个孝子我所知皆皮毛也，先父才得大道，其心得都在此之中，卿等但用心揣摩，自然能够有所领悟。
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所以他干脆三天两头不着家，跑去跟祖逖拉近感情祖逖如今已经应了军咨祭酒之职，故而司马睿在城西南方的竹格巷附近赐了他一套小宅子，刚好能安置其兄弟二人，以及那数十名部曲；日常供奉虽然不缺，基本上也没啥积蓄，留在京口的一族只能靠王、庾两家资供为生。
不过祖逖一开始并不欢迎裴该来访初见面时他与裴该言笑晏晏，那只是为了甩王导脸色罢了，称赞裴该“亦才杰也”，也不过一时兴起；他确实觉得这小年轻挺有趣的，但仅仅“有趣”二字，还不足以让自己这积年的老官僚折节下交。但是架不住裴该会讲故事啊，一瞧祖逖的神情，对自己意存敷衍，那好吧“该于石勒军中，匆匆八月有余，为能遁逃，乃暗觇其军中隐秘，颇有所得。方知王师近年来，何以屡遭其挫败也。”