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但又唯恐白胜招架不住，所以不顾自己，先护老公，改成了蛇鹤八打之中的一式，左臂幻成蛇身去缠攻向白胜那人的手臂，右手化为鹤喙叼啄另一名男子的胸前大穴。
但是这样一来他们夫妇就有点自乱阵脚的味道了，攻不是攻，防不是防，两人身上的空当完全暴露出来，眼见就要受制于敌。
白胜见状大惊，在险之又险的顷刻使出了凌波微步，却不是为了躲避敌人，而是防止萧凤中招，他一个横移挡在了萧凤的身前。同时使出了了一招红拳御光，将萧凤的身前全部遮蔽。
只是这样一来他又反过来干扰了萧凤的蛇形缠击，非但敌人的四只手尽数打在了他的小臂肩膊之上，就是萧凤的左手也在他的上臂一扫而过。
萧凤这一记意在缠绕也还罢了，敌人的攻击却并非只有擒拿点穴之效，更有轰击经脉、震伤脏腑之功。
点穴和轰击经脉都无所谓，白胜不怕点穴更没有经脉，但是敌人的内力也是要在他体内发生作用的！
他终究是血肉之躯，虽然被打之处是上肢，却被敌人的内力攻入了胸腹，只震得气血翻涌，肌体剧痛。
他不是想不到利用四处被击打的所在隔物传功反击回去，一如当日以大腿传功至梁红玉的手掌，只是在这手忙脚乱之中却是难以施为。
一来敌人速度过快，他来不及做此反应；二来以他的内力同时分散至四处进行反击也不会有什么效果。
从地面攻入两股内力已然够狠了，都没能取得太大的效果，更何况将内力分成四份去反击？
“你先退！”直到此时，他才来得及说出三个字来指挥萧凤，不是他的反应迟钝，而是敌人的攻击太快，太过凌厉。
萧凤不得不退，就算不退也无法攻击敌人了，因为白胜在挡住她的同时，已经将她的所有攻击路线全部封死。
她顾不上责怪白胜，虽然心里已经把白胜骂成了猪头，哪有这样保护老婆的？你死了我怎么活？但是既然事已至此，最佳的临敌应变就是向后斜腿，闪开角度再用袖弩远程配合白胜的攻击。
只求老天保佑白胜在这一瞬间不被敌人打死。
而白胜的应对却更让萧凤绝望，他在喊出这三个字的同时，索性破罐子破摔，也不使红拳御光了，反而放弃了所有防御动作，将身体上更多的空门卖给了对方，以一招红拳砲锤直捣那名攻击萧凤的男子。
两名男子没想到这个相貌平平的女子竟然有如此武功，挨了他们四下竟然浑若无事，也被吓得心惊胆战，这女子是金刚不坏体么？为何能在我们联手合击之下不死不伤？
这似乎是只有公主李若兰才能做到的事情。
但是既然此女空门大露，当即决定先拿下这个强手再说，于是老实不客气，各出一记大招。
没有吐血的那个守中带攻，后撤了一步任由“女人”的直拳强攻使尽使老，同时双手左爪右刀，意为拿住“女人”的手臂再做切削。
而吐血那个则是有功无守，一拳一掌先后强攻敌人的胸腹要害，这一拳一掌轨迹飘忽不定，似是先发后至、又似后发先至，真伪奇幻莫测。
白胜却不管他哪个手先打到自己，总之自己这一拳必须打到敌人，伤敌一千自损八百也值了！
那后退的男子似是胜算在胸，对自己的步法极为自信，所以只退开三尺有余便不再退，只待“女子”这拳使老了即可猱身反攻。
就在他脚下重心调整为停步，继而改为向前的一瞬间，令他骇异的事情出现了。
白胜这一招红拳砲锤突然就转换成了通臂拳，手臂暴涨一尺！
这一刻，即便是神仙也躲不过白胜这暴涨的一拳，何况这裸身男子只是个凡人？
只听一阵“喀啦喀啦”之声响过，男子非但心脉被白胜震碎，就是心肺都在这股强悍霸道的内力轰击之下变成了碎肉，甚至连胸腔腹腔内的骨骼也都碎成了千截万段！
该男子连一声绝命的喊声都没能发出来，便已暴毙倒地。
就在同时，另一名男子的拳掌已经打在了白胜的身上，打中是打中了，但是他却被同伴这种毙命的惨状吓破了胆，以致于瞬间内力走岔了道，当即走火入魔。
如同看见了鬼魅一样，这男子双目突出，口歪鼻斜，僵直在白胜身前再不动弹，双手就停在白胜胸腹的两处要害之前。
白胜怎会放弃这大好时机，想都没想，左手在男子的右臂上轻轻一按，一股内力传至了男子的心脏，男子的眼球瞬间就没了色彩。
第四四九章 岩壁石刻
这一场打斗虽只是瞬间开始，又在瞬间结束，但是其中的凶险却令白胜夫妇相顾骇然。
若是按照正常的揣度，这刚刚被打死的两个男子不过是看大门的，看大门的都这么厉害，里面的五六十个男子会是什么样的水平？
百草门主又会是怎样的高手？还有这里乃至西夏都数一数二的李若兰，岂不是高不可攀的存在？
白胜一向知道李若兰比自己内功高深，却不知高到什么地步，但若是以刚刚死去的这两个男子来推断，只怕彼此之间的差距无法想象。
在他看来，这两个男子要比巴悉京铭为代表的承天寺二代番僧厉害的多，因为他们不怕自己的隔物传功。
姑且依照师徒关系来考量，巴悉京铭已是国师松巴【创建和谐家园】中的最强者，尚且畏惧自己的隔物传功而劫持了赵楷远遁。
那么这两个李若兰内书房看大门的男子充其量也不过是李若兰的徒弟，甚至不该是徒弟之中顶尖的存在，否则不会被派来看大门，这至少可以说明李若兰的手下的平均是比松巴的手下高出一大截。
所幸的是这一番打斗居然没有引起这座山洞里面其他人的警觉，当然，或许人家已经知道自己夫妇来了，却没当回事，也是有可能的。
只看这两个看大门的从动手到毙命均是一言不发，就可以判断出这内书房之人的自负。
虽然打斗的过程就是这么短短的一瞬，但是自己既然来得及说出三个字，这两个男子当然也有高声示警的机会。
石门之后是一座天然的石屏风。
战斗结束之后，白胜第一时间就绕过了屏风去察看，却发现屏风后面依然是一条甬道。
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再回来时，发现这内书房的大门倒是安装了把手的，可以向内拉开，白胜试着关了一次门，又拉开一次，这才放下了心，至少退路没被封死，一旦大事不妙即可由此脱逃，转而攀上头顶这座高峰。
夫妻俩低声总结了一下刚才的战况，商定了今后再遇敌人之时的配合策略，然后沿着甬道前进。
甬道里是有油灯照明的，拐过弯来，眼前陡然一亮，已是身处一座大厅堂之中，厅堂里面没人。
这厅堂比之青凤阁内的凝香堂大了三倍还多，竟是这高峰腹中一个天然洞穴，又经过人工修饰而成。
大厅里灯火辉煌，四壁明显经过打磨，看上去十分光滑，上面镶有壁灯，是多支蜡烛组合而成的烛台，因而厅内亮度远胜甬道。
白胜注意到，其中南北两面墙壁在与人同高的高度以下刻着无数线条图案，宛然便是些武功图谱。在其中两幅武功图谱之下整齐地摆放着两套衣物，应该是那两个死者的。
由此看来这两人或许不是习惯于裸身起居，而是本在修炼某种【创建和谐家园】，他知道自己的红拳心法是必须裸身修炼的，因此这种在别人看来颇为诡异的修炼方式在他眼里实属正常。
然而最令他兴奋的却不是这两人是否流氓成性的问题，在看见武功图谱的这一刻，他立即就想起了延州城怡春园梁红玉房间里听见李若兰说过的那几段话。
他记得当时他在浴桶里听见李若兰说的是：“这是我国皇宫石刻上记载的一门独特武功，叫做白虹掌力，其特点是掌力可以在空中转弯，绕过物体去攻击敌人，我只是稍加变通，化掌为指罢了。”
他还记得当时梁红玉曾经羡慕道：“真是好神奇，属下真盼望能够多立军功，以求早日进入皇宫后山学习那些武功。”
然后李若兰说的是：“按说你现在的功劳已经足够换取进入山洞的资格了，但是你的内力还不够，那洞中石刻的武功要求修炼者具备身后的内力，若是没有常人四十年的功力，冒然去学就只有走火入魔一途。”
而梁红玉说的是：“原来如此，这内力最是难于积攒，却又急躁不得，真不知要等到何年何月才能达到常人四十年的功力修为。”
李若兰给出的答复是：“只要这次咱们能够把童贯和白胜的五路大军打一个落花流水，我就把我的小无相功传给你，这小无相功修炼起来事半功倍，练一年能顶常人修炼寻常【创建和谐家园】三五年，若是你资质上佳，只怕顶十年也是有可能的。”
通过这些话语，可以断定，李若兰的武功就在这内书房的石壁之上，这南北两面墙上的武功图谱里面，或许就有小无相功、白虹掌力什么的。
难道说刚才这两个死去的男子练的就是小无相功么？
想到此处，另外一个问题随即涌现脑海，既然李若兰对梁红玉说起需要达到常人四十年的功力修为才有资格修炼石壁武功，那么这两个男子不过二十来岁，又是从哪里练出来的四十年功力？
回想之前交手时这两个男子的内力，觉得他们的内力竟然不弱于凤南渡和展福以及林冲武松之流，若是与上官剑南相比都要强上几分，当然更是远胜梁红玉。
由此大体上可以认为这两个男子是具有四十年功力修为的，可是他们是怎样练出来四十年功力的？难道只凭小无相功么？
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在没有兵器架陈列也没有武功图谱的东面墙壁上，悬挂着六块练习劈空掌力的铁八卦，在铁八卦之间的地面上，陈列着几具练习点穴和暗器的木人和铜人。
一般山洞都有湿气水滴，但是这间大厅里却是干燥异常，西面一侧放着一张紫檀木的大书桌，桌上放了文房四宝，碑帖古玩，更有几座书架，三四张石凳、石几。
而厅堂的中央空荡荡的全无陈设，行家一打眼就能看出，这就是一个上好的演武场。
在西面墙壁的南北两端，各有一座屏风陈列，可以想见，若是这山洞中有人居住，那么这些人只能在屏风之后出入此间。
站在大厅入口，白胜侧耳倾听了片刻，确认了一定范围内没有人存在，就牵了萧凤的手走入大厅，低声道：“咱们一左一右过去，同时看看西面两个屏风后面是什么布局。”
萧凤自然认同白胜的想法，未虑胜先虑败，虽然自己夫妇是入侵者，却须首先防范敌人突然出现的种种情形。
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既然这两面墙壁上刻画着武功图谱，何不先观看一下，借以了解李若兰的武功路数？只需提前知道了李若兰的武功路数，待会儿若是打起来就可以有所针对，或许就能以弱胜强！
联想到李若兰对梁红玉的那段话，白胜事先提醒妻子：“看图的时候要小心，万一有什么不适，一定要立即闭上眼睛。”
第四五〇章 折梅六阳，两大奇功
石壁上的图样有凹有凸，或雕或刻，画着许多阴阳线条。
凹者为阴，皆为人形，有的打坐，有的腾跃，姿势千奇百怪；凸者为阳，显示的是人形图像里的经脉线路，如此阴阳刻画就极为直观地体现出了武功的外在动作以及内在的运行渠道。
白胜和萧凤都是行家，一看既知大概，两人的区别只在于能否立即理解。
白胜注意到这些人形图像的外面又有一个个圆圈包围，圈旁多半注着一些天干地支和数目字，以及一些汉字说明。
他只粗略地看了北墙上二十几幅图像，就明白了那个起初没受伤却被自己用通臂拳打死在先的男人用的武功叫做“逍遥折梅手”。
“逍遥折梅手”是一套精奥奇绝的擒拿功夫，共分六路，掌法和擒拿手法之中蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复，博大精深。
仅仅这基础六路招式就用了三百六十个图形来展示，而在这三百六十个图形之外，更有诸多变招变式融入其中，从雕刻痕迹上来看并非同一时期所作，给人的感觉是在几十年中陆续增补进去的。
再看上面的汉字说明，才知道这套折梅手是永远学不全的，随着修炼者内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行融入其中，成为变招变式。
他不敢把时间都用在观摩武功上面，时刻保持着警惕，谨防有人到来，简单看了一遍北墙之后再看南墙上的武功。
南墙上的武学叫做“天山六阳掌”，正是那名起初吐血后来被吓得走火入魔之人所用的武功。
与逍遥折梅手比较起来，这套掌法的精深玄奥丝毫不落下乘，图形虽较折梅手少了大半，但是图形中的凸线却远比折梅手为多，且凸线又分虚实两种。
很显然，这套掌法的招式虽少，却强调内力的变化，特点是外简内繁。
字说明上也证实了他的猜测，那上面说，此掌法中的“六”字其实代表易经中的二阳数，故此其也可称为“天山阴阳掌”。
只看过天山六阳掌几幅图形，就联想到当初从建康回到汴梁时，李碧云倒运真气化茶为冰的情景，才知道原来这就是“生死符”的奥义！
生死符其实就是天山六阳掌的一部分招式及心法！
这路心法最是复杂，共计九九八十一种内力运用法门，从一分阴劲八分阳劲到八分阴劲一分阳劲九种种“符”的手法，每一种又分为一成内力到九成内力，轻重各有奇效。
这炼制生死符的心法在白胜看来却没有什么难度，因为他即使不学六阳掌也能制出生死符，只需模仿阴盛的玄阴掌即可。
只不过若是想要拔除生死符就需要精通此技了，不然根本无法将淤塞在患者穴道里的内力根除，反而有加重积郁的可能。
看懂了生死符的原理，他忽然就想起了何玄通的症状，怎么想都觉得何玄通是被人种了生死符了，当即决定回到汴梁时给这个结拜二哥治一治宿疾。
综观这折梅手和六阳掌两套武功，实是精妙到了极处，比之自己从岳飞和御拳馆学到的红拳还要精深许多。
当然，他知道不能因此就认为这两套武功比红拳更加精微上乘，因为他只学了红拳的一些初级路数，还有更加精深的路数想学都学不着。
在悟出这些门道的同时，他还发现了这两套武功另有一项奇妙之处，就是折梅手与六阳掌相辅相成，互助互补。
若由两人分使这两套武功同时进攻，则有合璧之效，除非采用他那种伤敌一千自损八百的战术，否则根本没法破解。
这就是为何他刚才使用斗转星移却无法挑拨那两人自相残杀的原因所在！
他把两面墙壁上的武功大略看了一遍，记忆的同时略加揣摩，却发现既没有小无相功也没有白虹掌力，猜测这两样武功或许是刻在了甬道的墙壁上，又或许根本没有刻出。
看到这里，就只剩下了一个疑问，为何师父李碧云从来不肯传授自己这些奇妙的武功？