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方国涣万万没有想到，木卉为了他竟然敢挟持满洲大将，已是不顾那皇命圣旨了。惊呆呆地望着，实是去留两难。
木卉见了，摇头哭道：“方国涣，你快走吧，迟了就走不了了。请你记住，当年海岛之上，避风之夜，啮臂之情，我忘不了的，永远忘不了的。”
“木姑娘！”方国涣此时被那木卉的一片痴情，真正的、深深的感动了。
木卉见方国涣还在迟疑，不由大急道：“方国涣，你再不走，我就立刻死在你的面前。”说完，左手从腰间又抽出了另一柄匕首来，自抵胸前。
方国涣见状，大惊道：“不要乱来，我走就是了。”忙引马上了前来，望了一眼木卉，强忍了泪水道：“木姑娘，保重！”随后放马飞奔，疾驰而去。
木卉望着方国涣远去的背影，凄然一笑，从方国涣刚才望她那一眼无奈的眼神中，木卉终于看见了自己想要的那一份真情，心中尤感欣慰。
直至不见了方国涣的踪影，木卉这才撤了抵在索伦颈中的匕首，随手扔在了地上，已是心情坦然。
那索伦惊魂未定，长吁了一口气，摇头叹道：“格格，你这是何必呢！此人当年害我族人甚酷，罪不容赦，格格能擒到他本是大功一件，何故又纵他去了？格格虽然施妙计大破明军，有护国之奇功，可是放走了此人，皇上那里怕是过不去的。”
木卉笑了笑道：“刚才多有冒犯，索伦将军勿要怪罪，皇上那里由我来处理，不会牵连将军的。”显得很是轻松。
索伦道：“不过格格勿要担心，这个方国涣跑不掉的，八旗兵马已封锁了南去的所有道路，再将他擒回来交给皇上处置就是了，末将不会在皇上面前提起今天的事。”
“什么？道路都给封锁了。”木卉闻之一惊，喃喃道：“方国涣，我不该让你来关东的，不该令你处此险境的，我……我已是尽了力了。”
方国涣策马飞奔，驰出了三十余里。忽见对面迎来十余骑，住马细看时，方国涣不由大喜，果是有**堂的人来接应了。来者乃是卜元、朱维远、吕竹风等十余位堂主。见方国涣独骑而来，卜元等人大是惊喜。
卜元高兴道：“那个满洲的什么公主格格木卉果是言而有信的，虽将老弟劫了去却又放回来，当年在海船上我就觉得她心眼不是太坏的。”
方国涣讶道：“卜大哥，你们怎么会在这里？可是木姑娘她……。”卜元笑道：“不错，是那个木卉暗里派人通知了我们，约好在这里接应老弟的。”朱维远这时道：“此地不便久留，且去会合了后面的众位堂主再说罢。”
众人随后拥了方国涣向后退去。待至一座山脚下，只听得一声呼哨，从树林中涌出了三四十人，为首的是那赵青杨。见了安然无恙的方国涣，众堂主俱为欢喜。这时有探马回报，满洲兵已封锁了所有回去的道路，且在大规模集结，似乎要有大的军事行动。
朱维远闻之，讶道：“满洲新胜，可要乘势入关吗？”
方国涣道：“不错，那努尔哈赤此番是要夺取山海关，然后长驱直入，直扑京师。”
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第一百一十六回 浴血辽东 3（大结局）
朱维远大惊道：“山海关兵力不足两万，难以抵御满洲虎狼之师，山海关若失守，大明朝势危了。并且连总堂主和孙先生他们正在那里，这样太危险了。”
方国涣讶道：“怎么？连姐姐已到了山海关？”
朱维远道：“十天前，连总堂主便获得了方公子被劫走的消息，立率我等准备出关营救。却不料此时朝廷大军在关外全军覆没，朝廷另任兵部侍郎熊廷弼为辽东经略，至山海关收拾残局。孙奇先生却与那熊廷弼是同乡，少时曾为至交，于是引连总堂主见了熊廷弼，暂候山海关，以待有公子确切的消息后再出关营救。”
方国涣道：“朝廷覆军关外，乃是诸葛容施恶计所至，这些事连姐姐知道吗？”
朱维远愤慨道：“诸葛容这种祸国殃民的卑劣行为总堂主已经知道了，并且也知道是那诸葛容指使水明伞诱骗公子至关外，如今这两个祸国殃民的不义之徒已被总堂主下令斩杀了。”“哦！”方国涣闻之，不由一怔，颇感意外。
卜元这时道：“群英会后，总堂主便接到密报，那诸葛容没有参加群英会却暗里与一个满洲的格格接触，欲图谋不轨。现在知道那个满洲格格就是当年的木卉，当年她潜入中原就是冲着贤弟去的，没想到数年之后仍被她得了手去。好在她良心发现，不忍加害贤弟，暗里遣人通知了我们前来接应，倒也是一个豪情中的女子！”
卜元接着又道：“总堂主获知诸葛容有异常的举动后，即刻北上调查此事。时值朝廷兵覆塞外，没想到那诸葛容竟然大着胆子来见总堂主，说是已为**堂报了当年独石口关外之仇了。并说朝廷现已无力与**堂抗衡，请总堂主下令天下各处分堂同时起事，他自愿率下属分堂人马直袭京城，天下一举可定。总堂主震惊之余，果断下令斩杀诸葛容。诸葛容临死前还口口声声狡辩他是为了**堂的前途才这么做的，已是给**堂夺取天下创造了一个绝好机会。后来总堂主不知何故，附在诸葛容耳边说了些什么，那诸葛容立时惊呆得再说不出话来，随后与水明伞一起被斩杀，余者不究。”
方国涣闻之，暗里恍悟道：“是了，连姐姐乃是一位大明公主，在杀诸葛容之前必是向他说破了自己的真实身份，岂可反自家天下。诸葛容临死前才算死了劝连姐姐造反的心，若是换了别人主持**堂，十有**被那诸葛容劝反了事。唉！真是人算不如天算，诸葛容临死前才明白怎么回事，倒也不算晚。”
赵青杨这时道：“既然接应到了方公子，我们且杀出去罢。”朱维远抬头看了看天，摇头道：“此时不易突围，满兵势重，我们会吃亏的。天色将晚，天黑了之后再动手，他们摸不清我们的状况，有多少人马，那时候便有机会冲出去。”众堂主闻之，皆点头称善。
朱维远随后对吕竹风道：“吕堂主神勇无敌，满洲兵将多是怕了你的。并且你的跨下神驹速度极快，就同乘了方公子一马走罢。”
吕竹风高兴道：“我也正有此意，方大哥与我同乘一骑，保无闪失。”朱维远道：“临行前总堂主与孙奇先生再三嘱咐，命我等不惜任何代价一定要平安地救回方公子。如今重兵相困，吉凶难料，吕堂主但有机会护了方公子去了便是，勿要顾及我等。”
卜元道：“不错，方老弟的性命比我等重要，朝廷几十万大军都被那满洲铁骑击败，日后能制住他们的，只有老弟棋上的本事了。
众人随后避入林中，暂作休息以养精蓄锐，待天黑后再行突围。为了为保方国涣的安全，朱维远又做了一些安排。此番来了三十余位堂主及**堂中的高手计五十余人。
卜元又告诉方国涣，罗坤、韩梦超等人护了连奇瑛、孙奇，协助那熊廷弼驻守山海关，以防它变。因各种缘故，**堂不便大量召集人马，山海关那里也仅连奇瑛等几十人而已。方国涣听了，知道形势已变得相当严峻了。
天色将暗，朱维远便命众人准备突围。方国涣、吕竹风二人同乘那“乌云托月”，吕竹风则用一布带将自己和方国涣围腰系在了一起，以防方国涣在混战中闪掉马下。二人周围有卜元等十几位堂主掩护，朱维远自率二十几人居前锋，赵青杨率十几人居后卫。
布置妥当，朱维远肃然道：“各位，生死在此一战！”言罢，引马先行。五十余骑随后跟上。
行了一程，已是望见了那满洲兵营，灯火栏栅，一望无际。朱维远大喝一声，挥动**双刀抢先攻入。满洲兵见有人袭营，立时示警，号角四起，军营随之大乱。
**堂诸人如下山猛虎，杀得那满洲兵人仰马翻。兵营中也是有所准备，稍乱之后，兵将四集，自将朱维远等人围困当中，喊杀声响彻一片。
朱维远急红了眼，大声喊道：“不可久战！”接连砍翻数将，死命冲出了第一合围圈。那努尔哈赤训军有方，**堂诸人刚刚冲出了第一合围圈，便又陷在了第二合围圈。
有满洲大将率马队冲断了后尾处，将赵青杨等人与前面的卜元、朱维远等人分割开来。
卜元见情形危急，大喊一声“竹风老弟，你先去了便是”跃马前扑，拼命杀出了一个空档。吕竹风顺势前冲，铁竹横扫，自是杀出了第二合围圈。
当年独石口天元一战，满洲兵将多目睹了吕竹风的神勇，今日在火光之中早已有人识出他来，不断有人惊呼道：“神力将来了！神力将来了！”都不由自主地向两旁避去，也是无人能挡得住吕竹风。
此时在一山包之上，那努尔哈赤正望着这边的拼杀场面。忽见有一骑冲出了第二合围圈，马上竟乘了两个人，知道后面一人必是方国涣，且见自家兵将几乎在给对方让着路，不由惊怒道：“速命神机营将此二人拦住，死活勿论！”随有数千甲兵迎向了吕竹风。在甲兵后面，一排排的弓箭手已做好了准备。
吕竹风这时见身旁已没有了**堂的人，知道都被杀散了，只有靠自己了，心下一横，跃马挥竹，冲向了那数千甲兵。方国涣紧紧靠在吕竹风的后背，自是不敢看这种近在眼前的拼杀场面，索性闭了双眼，结果怎样，由它去了。
那数千甲兵自挡不住吕竹风的神勇，铁竹四下飞舞，连杀二十余将。余者惊骇，攻势稍缓，吕竹风趁机冲杀了出去。迎面却遇上了几百名弓箭手，立时间箭如雨发。
吕竹风将那铁竹舞做一团，护住了人马，驱动跨下神驹，一跃而过，将那些弓箭手抛在了后面，再射之已是不及。但是吕竹风背后终是负着一人，动作受些限制，有几支长箭射中了身上。吕竹风此时忘却了疼痛，嫌那长箭插在身上碍事，顺手拔落，任血自流。
吕竹风一路冲杀，仗着马快，竟被他独骑杀出了层层重围。放马狂奔而去，将那喊杀声抛在了身后。此时天色已见亮了，乃是苦战了一夜。
待至一高坡之上，吕竹风这才止住了坐骑，与方国涣回身望去，可怜！竟无一人跟上来，显是都已经战殁了。
“卜大哥！朱堂主！”方国涣放声大哭，悲痛欲绝。吕竹风自是惊得呆了。
这时远处尘土大起，乃是努尔哈赤亲率十万铁骑尾追而来，此番是要夺那山海关了。吕竹风见状，知道苦战还在后面，悲痛之余，牙关一咬，驱马直奔那山海关而去。
当方国涣、吕竹风二人赶到山海关时，不由一怔。但见前方约有两万官兵在关前布列了一座当年天元棋阵的阵势，阵中一土台上，遥见孙奇站在其上，阵前所列是罗坤、韩梦超等几十位**堂堂主，似在严阵以待。尤在阵前一旗杆上，高挂两幅，一幅字为：当年弈战独石口；另幅字为：今日对决山海关。
吕竹风见了前方那阵势，精神一振，惊喜道：“好好好！今日必将那满洲十万兵马折在阵中。”然而当方国涣细看之下，不由大是惑然。乃是见那阵式虽有两万官兵布列，只是排列有形而已，自无一式那威力无穷的孙武兵阵。
此时阵中人已望见了归来的吕竹风、方国涣二人。**堂诸堂主见仅他二人回了来，相顾惊愕，都已猜测到了发生了什么事。孙奇惊愕之余，见了方国涣自是一喜。
罗坤忙驱马迎上前来，愕然道：“方大哥……？”方国涣不及言它，急问道：“这是怎么回事？满洲十万铁骑将至，此阵如何能抵御？”
罗坤轻声道：“关上兵力不足，孙奇先生情急之下仿布天元阵，意在效施空城计，能吓走满洲兵马则罢，否则死战而已。”
“原来如此！”方国涣恍然大悟。
本是明军关外败没，朝廷改任兵部侍郎熊廷弼经略辽东。那熊廷弼却也是个将才，然而到了山海关才发现，几无可遣用之兵，都被那前任杨镐给败光了，急忙传檄各地，征调援兵。而此时侦骑回报，那努尔哈赤亲率十万铁骑来抢关了。熊廷弼闻讯大惊，欲率仅有的两万守兵死战。
孙奇见事危，想起当年独石口天元棋阵一战，尤令满洲兵将惧惮，于是向熊廷弼献计，仿布天元棋阵，冒险一试，当有吓退满洲兵马的可能。熊廷弼无奈之下，只好应允，因为反正都是一场死战。又依孙奇计，在阵后暗伏着五百刀斧手，严令在满洲兵未至跟前而有惧怯退缩，擅动一步者，立斩不赦。意在令那努尔哈赤看不出破绽，吓退他。
方国涣得知孙奇在施空城计，自是一惊，太冒险了，不过在目前兵力悬殊之下，也只能一试了。
罗坤这时道：“方大哥且去回关上暂避罢，总堂主在等你呢。”方国涣摇头道：“既布天元棋阵，少了我怎么成。”说完，自入阵中土台会合孙奇去了。罗坤、吕竹风只好自列阵前，准备死战。
此时阵中的两万官兵被莫名其妙地布了一个阵式，说是不战即可退敌，擅动者死，都自在看这个奇迹怎么出现，其实人人暗中都已怀了战死之心了。
孙奇见了方国涣，叫了声“方公子！”自有些激动，因为方国涣能及时到来出现在此阵中，更增加了几分胜算，更为方国涣不顾个人安危的行为所感动。方国涣、孙奇二人相视无语，一切尽在不言中了。今日仿布天元阵，虚张其势。虽有两万官兵布成，比当年天元棋阵的人数多了一倍，但都未经训练，空成其势而已，一冲即溃。两万官兵便是在关上据险而守，终难抵御十万敌师，倒不如大胆一试了。
此时十万满洲铁骑风卷而至，忽见了山海关前这座严阵以待的阵势，以及那“当年弈战独石口，今日对决山海关”的字幅，十万兵马为之气夺，立止不前。
努尔哈赤登高而望，隐见阵中土台上的方国涣，大吃一惊道：“**堂死命抢回方国涣，原是要他指挥这座大阵来对付我们。”心中已是怯了。
努尔哈赤身旁有一谋士，还是当年的那位李莹生，观望之下，惊惧道：“这阵势比当年大了一倍，威力不知要增出多少倍来，这……这如何是好？”
努尔哈赤心中已是惧惮，当年独石口天元一战历历在目，他岂敢再重蹈覆辙，摇头惊叹道：“这个方国涣乃是我满洲克星，有他在，我等不能入中原一步。待他死后，我们再来谋这明室江山罢。”说完，垂头一叹，罢兵归去。
那努尔哈赤收兵而回，自是迁怒于私放方国涣的芙蓉格格木卉，竟下旨赐死芙蓉格格，可怜那木卉一代红颜，就此香消玉殒了去。
满洲兵马退去，山海关前欢声雷动。孙奇借方国涣仿布天元阵，巧施空城计，竟吓退了十万满洲铁骑，堪称奇迹。只可惜吕竹风因那箭伤口未及包扎，竟血尽而死，那匹“乌云托月”神驹，围绕僵立的吕竹风悲嘶数声，逃匿树林中，从此不见了踪迹。清?纪晓岚《阅微草堂笔计》中曾载，清乾隆年间此马曾显迹世间，但相去近百年，或是此马的遗种罢。
后山海关有各地兵马来援，达十数万，熊廷弼依孙奇计，屯兵要塞，坚守不出。努尔哈赤探得边防甚严，无懈可击，只得作罢，大明朝又苟安了数年。后，努尔哈赤殁，其子皇太极即位，是为太宗，时犯边关，甚至兵逼北京城下。有中兴之将袁崇焕力挽狂澜，数退满兵。皇太极便施反间计陷害他。明朝廷一群糊涂蛋，中敌计令那袁崇焕沉冤碧血。后满洲铁骑终趁明朝内乱之机，入主中原，夺去了那大明江山。唉！诸多事由，提起伤心，不写也罢。
且说**堂经此番变故，从此一蹶不振。方国涣随连奇瑛等人返回中原后，心恢意冷，归隐天元寺，从此再无消息。棋道自此中落，后世便绝了棋达化境之人。有人曾见简良与兰玲牧马天山，终有一个好的结局呢！
黄粱梦醒，一部《仙子谱》就此结束。世事如棋，古往今来又有谁人能走得通呢！自增些感慨罢了。
（全书完）
作品相关 寻找《仙子谱》的文化突入口
作者：韩云波
“仙子谱”是一局棋，以棋写小说，这和以食谱等写小说一样，可以从专业角度展示一种绚烂文化，在技术深入中拓出一方广阔天地，进而“技进于艺，艺进于道”，不光是“好看”而光怪陆离，也是“耐看”而余味三日。
要找到这样一个突入口其实不难，难的是如何把这个突入口打造得精益求精、美仑美奂。
中外已有许多经典在专业角度上令人叹为观止。比如罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》写音乐、麦尔维尔的《白鲸》写海洋，以及更多的高科技小说比如Cyberpunk写数字化时代的人与世界，都可谓精彩十二分。在中国，金庸的《天龙八部》写了逍遥派的“珍栊棋局”，不仅在技术上达到巅峰，也成为人生境界的一个隐喻。
在这样的情况下，要来寻找《仙子谱》的突入口，还能发现作者有所突破吗？
要说到《仙子谱》小说本身，其实很传统。尤其是开头，风雪夜归，少年获救，从此成了孤儿，受尽冷眼，终于得到奇遇，漂泊江湖，不再寄人篱下——故事就从这里展开。这让人直想起平江不肖生和王度庐们的二、三十年代，缓慢的节奏、平淡的故事差一点让人掩卷而息。不过，从第四回开始，小说开始展现出自有的魅力，在空间上从东北到了中南，地域的展开也就展开了不同的文化氛围，展开了不同的人生道路——真正的故事从这里才算开始。
从第四回到第一卷完，小说就一气直贯而下了。围绕着方国涣的经历，两个大单元顺次展开：第一单元是学艺，着重在棋道与天道的融会，主人公在冥想中领会了天人合一之境，此之谓“天元化境”，也就是本卷的书名及主题；第二单元在演艺，是学艺之后的江湖实践，其中又勾连出两大情节线索，一是因智善和尚之死而追查“杀人鬼棋”（这条线索进行得庞大、隐秘，接下来成了第二卷的书名与主题），二是以恩义观念而牵引出“六合堂”的江湖世界，其中又包含了江湖整合与朝野之争两大景观。
可以认为，《仙子谱》的整体结构是有计划的，也是逻辑缜密而宏大磅礴的。这使《仙子谱》有了一种气势，在宏大与精微两方面都有可圈点之处。宏大叙事如罗坤线索上的缉盗洞庭湖和双线合一之后的关外大战，精微叙事如方国涣线索上的三味玉清汤以及从百溪棋馆到地煞棋经的一系列围棋故事。取精用宏，小说的容量大大地增加了，读者有了驰骋的天地。
阅读小说，既是读故事、读人物、读情感，也是读文化、读思想、读审美。
因此，在说了《仙子谱》的故事之后，自然就要讲到《仙子谱》的文化及其思想与审美，这说起来只是一句——世事如棋。
高尔基说“文学是人学”，小说无论怎样写都是围绕着人这个主题而展开。世事如棋，换句话说，也就是以棋作为人的隐喻，这就像《天龙八部》里灰衣老僧以佛法点化人生，棋道即人道，也是天道反映在世间。问题是这种反映是简单的等同呢还是复杂的系统呢？显然，高手对招，无招相胜，而这无招正如令狐冲的“独孤九剑”，既是通吃天下又是可以条分缕析的。通吃天下显示其宏观，条分缕析显示其精微，二者结合起来，形成一个既整体又复杂的系统。
要说世事如棋，就跟武侠小说里的“武”一样。不仅以武为武、以人为武，更是以棋为武而多了一个层次。那么，我们就来看看《仙子谱》的“世事如棋”——
其一，棋是素养。琴棋书画，自是文化雅趣，好棋之人，多是有文化素养的人。不过，万物都不可逾其界限，棋道越界，就成了蒲松龄笔下的《促织》，所以才有李无三（直至其恶性发展到“李无天”）。雅趣成了闹剧，欣赏中带有批判。
其二，棋是人格。有良好素养的人并非就有良好的人格，所以，《仙子谱》写了种种好棋之人，由棋为切入口，展示了种种人格表演：枫林草堂和天元寺的僧家之棋，安国府皇家棋院的国手状元之棋，大内深宫的国手太监之棋，以及种种遍布于江湖之间的棋家，最后归于方国涣的天元化境之棋，从一个特殊的角度展示了各自不同的普通人格面貌。
其三，棋是通识。从一个特殊的角度看，就是“以棋为武”，而且正如武林江湖，棋上亦分出正邪之境。杀人鬼棋自是邪派武功；而《孙子兵阵棋解》这样一部不见古籍著录（应该是作者杜撰的吧）的奇书，开启了比金庸笔下“珍珑棋局”更加深沉的棋道法门。虽然自古即有“棋阵”一说，但仅就棋自身而言。《仙子谱》却把棋道真正运用于军阵大战了，长达好几万字。这是一个创举。但《仙子谱》又并没有满足于以棋为武，最终又回到了棋道，使之得以升华。
第四，棋是大道。大道就是宇宙的规律，先秦诸子百家【创建和谐家园】，源头就在于对“道”有了不同理解，世间万物也以此分途而殊，百彩千焕。独石口大战之后，方国涣重归棋道，这就犹如武侠小说中侠比武更高，他又回到他寻找“道”的路上。“道”的终极性决定了主人公将会“在路上”，江山、情缘、生死、终极，都由此串联起来。“在路上”是没有终点的，所以他会永不停息，他会执著地追求着永远只能接近而不能到达的“道”。
经过了素养、人格、通识、大道这样一个序列，《仙子谱》的“好看”与“耐看”就渐渐呈现出来了——
棋本身是一种雅致的文化，包含着精微与宏通，而棋道与天道的结合，形成“在路上”的基调，这就把神秘文化与精英文化结合起来，使之具有文化厚度；
道本身是一种抽象的文化，包含着哲理与实践，而棋道与世俗的结合，形成“在江湖”的背景，这就把幻想文化与现实文化结合起来，使之具有文化烈度；
在文化厚度和文化烈度之间，更交杂了武侠、奇幻、情感、社会以及种种传统文化博大精深之神髓透骨的韵味。
不过，以上都是就《仙子谱》的总体而言，说到细节，《仙子谱》的许多地方还显得粗糙。开头的平淡且不再说；写江湖、朝庭犹如儿戏，甚至像草台班子演戏，多凭想象而缺乏对传统政治体制的精研；写人物，“三侠五义”评书时代的简单化痕迹也所在多有；写场景，在当下大众文化审美奇观的时代缺乏应有的“日常生活审美化”风韵；整个叙述文字通俗有余而雅韵不足，等等……这些无疑阻碍了《仙子谱》文学品位的提升，使之以现在的面目难于走向通往经典的那一条路。
附 韩云波简介
1966年生，男，西南大学学报编辑部编审，文学院教授，中国古典文献学博士，中国现当代文学博士后。主要研究小说学及通俗文学等。现主持《西南师范大学学报》人文社会科学版“中国侠文化”专栏，为历届武侠文学奖专家评委，是“大陆新武侠”概念的首创者和积极倡导者，被有的传媒称为“大陆武侠研究第一人”，至今已出版专著8部，发表学术论文和文学评论100余篇。
著作有《谁是英雄》，《剑气横空》，《人在江湖》，《侠林玄珠》，《跨世纪对话》。《金庸妙语·鹿鼎记卷》、《金庸妙语·笑傲江湖卷》、《古钓鱼城》（统稿副主编）、《唐代小说观念与小说兴起研究》、《一部早期形态的绿林英雄传奇》、《论中国侠文化的基本特征》、《论侠与侠文学的豪雄特征》、《论郭沫若抗战史剧的侠文化内涵》、《侠的文化内涵与文化模式》、《韩非子与战国游侠》、《论东汉和三国时期的游侠》、《金庸反武侠与武侠小说的文类命运》、《中国现代通俗小说主潮演进论》等。）
读者对本书的评论
久违的MS《蜀山剑侠传》的古风感觉。据说青斗筒子10年磨一剑，96年开始提笔写《仙子谱》（很PF他的精神，能够有这份韬光养晦的毅力和灵性，现在的快刀手太多了，快餐吃多难免油性过剩想吐，更严重会致癌），又羡慕他生在中医之家，且不说养生方便，就是提起笔来，肚子里的药材都会药性勃发，直冲大脑灵台。
看得高兴所以来给青斗盖楼（最近养成一毛病就是看了啥觉得好就写观后感，还曾因鼓吹《51号兵站》被认为是CCTV的托儿——M办法，偶HC杜淳很久，忍了），懒得仔细研究长篇大论了，简单说一下：
此书题材新颖。其实围棋题材也不是没有被涉及过，但大多为动画片或漫画，比如日本的《棋魂》，中国的《围棋少年》，以围棋之道为线索的小说还真少见（大概是我孤陋寡闻），大概是写这种小说比较难以把握尺度，要么作者是一个棋道中人，写起东西来难免置身其中大谈本家技巧，兴致盎然，有时候说得过深了，偶们一些围棋小白就看得如坠五里雾中，把最重要的棋艺部分当作典型哥特式描写略过；要么写东西的人只会编故事，编的脱离了大气层，叫真正人间棋高一等的人也汗颜了，这种类型的故事多发生在神仙等非正常人身上。一路读《仙子谱》来，却叫我放下了这份担忧，我买的是实体书，书里重要棋局均配有棋谱图画，一目了然，虽然作为“棋白”的我看不出那些东东的玄妙之处来，可是青斗把战局描写得合情合理，既不刻意卖弄（《昆仑》中的“归藏剑”有卖弄凤歌的《周易》知识之嫌，而且“归藏剑”除了用了一些《周易》上的玄词，其实并没有在剑道的精神上与《周易》丝丝入扣，甚至可以说几乎没什么实质性关联），又引人入胜，使人略窥围棋之妙，十分自然，张弛有度，但是比较遗憾的是前面有几局对弈的内容读起来仍然感觉比较空泛，抽象，不过好在后来主人公方国涣智商高于180，很快修成天元化境棋艺，所以化境之后的文风如方国涣的棋风一般，挥洒自如，大开大阖。
另外值得一提的是书中人物的名字古朴可亲。一个人在江湖上有名了，自然少不了一个响当当的特别名号，别人一听这名号，大约就能因精神气勾勒出这个人轮廓，名字就是一个人的门面。方国涣，卜元，吕竹风三人组，加上后来相聚的罗坤组成威震四海的F4，不过一看就能猜出哪位是文人，哪位是舞刀弄枪的，起码**不离十，四人当中可能吕竹风的名字较有迷惑性，盖因此人以抡竹子横扫千军呼呼生风而著名，所以才被人唤作“吕竹风”；卜元的名字，我看书的时候觉得似曾相识，安在一个猎人的身上太适合了！“元”字稳重刚猛，隐有圆满之意，“卜”字颇有古风又不流俗，古籍中（例如《周易》）常常提到，不多说了，不过从此字可以看出，卜元必不是一寻常猎人；罗坤开始被我在我想像成精干的小伙子，带点儿土气，头脑又颇为精灵，武侠小说里MS跟“罗”有关的好人都有点儿小血性，比如罗成；最后说道主角方国涣，“国”字如落入天元之子，听来如雷贯耳，我想大概是隐喻方国涣国手之能，“涣”字一如青山绿水间的棋枰一般轻灵爽心，脱离世俗的清净之味，与大气象的红尘之“国”形成一出一进之势，相得益彰，“方”字则平添了几分皂袍的儒雅之气（MS方国涣读书很多一样，汗……）。其他的名字如弓长久，连奇瑛，谷司晨，米迁（这个是浪里白条可不是鼓上蚤），曲良仪等等皆是承袭古典小说之风，特色分明风味地道，毫无目前的YY名字的坏毛病。