温馨提醒：系统正在全面升级。您可以访问最新站点。谢谢！
批评，只能被认为是对学术讨论的干扰。当然，这样的主张和原则，目
前并没有被普遍接受；并且没有一个高高在上的法官强制大家这样做。
因此自律是重要的，如果我们还自称是知识分子的话。
社会科学与学者志业
ÖйúÉç»á¿ÆѧԺÕþÖÎѧÑо¿ËùÍõìÍ
1917 年11 月，德国学者马克斯·韦伯，应一个学生团体的邀请，在
慕尼黑发表了《学术作为一种志业》的著名演讲。八十年过去了，今天
的社会科学，已经远非韦伯时代的规模面目可比，然而韦伯的这篇演讲，
却依然以其深邃的思想力量而跻身二十世纪的经典著作之林。
韦伯不仅仅是当时德国渊深博大的学术【创建和谐家园】，同时又以非凡的政治
远见与洞察力蜚声于政坛，以致后人曾经慨叹，韦伯最终未能投身于政
界，乃是德国人最大的不幸。他一生出入于学术与政治两界，一日之内，
乍冷乍寒，却能严格把握住两者之间的分际所在。当时的德国在欧洲列
强中还处于后进地位，向现代社会的转型艰难竭蹶，民众情绪躁动不安，
德意志民族的头顶上正乌云密布。在这样的政治氛围中，韦伯却没有论
及听众最关心的政治问题，反而以一种近乎冷酷的态度，探讨了作为理
性化时代的知识类型，社会科学能否成为满足人们终极关切的志业问
题。这就涉及到杜会科学的政治与伦理意涵。
在韦伯看来，社会科学不仅仅是一种知识系统，同时也可以视为一
种社会建制。
社会科学是伴随着近代社会一起诞生的。它为自身取得自主性的制
度背景，则是大学渐次摆脱中世纪教会的监控，成为独立的知识堡垒。
而在德国，直至1870 年，作为普鲁士科学院院长和柏林大学校长双重身
份的科学家杜布瓦—雷蒙（Dubois－Reymond）还在演讲中说：“柏林大
学，依着我们的建校目的说，就是索朋霍伦王朝的王家思想卫队。”迄
于韦伯时代，德国的大学依然处于依附政治的附庸地位。韦伯为此在报
刊上发表了不少讨论德国大学问题的文章。他在这些文章里指出，俾斯
麦“使德国强大，但使德国人矮化”的强权政治下，不仅德国人失去了
公民的自重，以及对自己行为的责任感，即使大学的成员在政治权力面
前，也无法维持知识独立，他们失去了担当学术角色的尊严感与责任感。
为此，韦伯在他的演讲中力图为社会科学确立两项学术规范：一、社会
科学家为世界祛除巫魅的权利不受约制。二、学者没有牺牲理智的权利。
前者要求学术在建制方面的独立，后者则是对学者人格的内在规范。
社会科学由于它所具有的理性化品格，天然就预设了一个开放的、
理性的社会，因为只有在这样的社会里，社会科学才能够得到长足的发
展。反之，我们也能以社会科学的发展程度，作为衡量一个社会开放与
理性化程度的标尺。
将近二十年前，走向开放之路的中国开始了对现代社会科学的重建
与引进。那个时候，这一新生的社会科学在建制方面，依然不过是金字
塔型政治体制的一种延伸，而在知识方面，则不得不依附于主流的意识
形态。晚近的经济改革，对于学术而言，虽然具有化解僵化意识形态的
作用，却又产生了一种商业性的拉力。中国社会科学的自主性，在社会
世界中依然缺乏驻足之地。处于这一背景下，《中国书评》作为《中国
杜会科学》的姊妹刊起自民间，以刊发社会科学学术书评为主，标举“提
升中国社会科学，确立学术评价体系，严格学术规范要求”的宗旨，引
起了学术界的瞩目。这一现象本身就是耐人寻味的。借用清代学者章学
诚的话来说：“世俗风尚，必有所偏。达人显贵之所主持，聪明才俊之
所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述也。”
辽宁大学出版社出版《中国书评》选集，邓正来兄命我略缀数语，
以附骥尾，援引韦伯旧事，兼志所感，聊以应命。
祝贺《中国书评》选集出版
中国社会科学院文学研究所汪晖
听说《中国书评》选集在辽宁大学出版社出版，我感到高兴。《中
国书评》创刊的时间并不长，但已有一定影响。概括地说，这份刊物有
如下几个特点：第一，这是一份学术书评杂志。国内的书评杂志以及报
纸的书评专栏已经不少，其中以《读书》影响最大，历史最长。《读书》
的宗旨是“以书为中心的文化评论”刊物，因此，虽然它也发表若干书
评，但评介的并不都是学术书籍，也更多地注重思想的阐发和提出问题。
《中国书评》则以学术著作的评论为中心，强调学术的规范性和学术评
价，在这方面，它不仅有自己的明确定位，而且已经取得了一定的成绩。
第二，《中国书评》注重学术规范，注重在东、西方学术的沟通。进入
九十年代以来，先有《学人》讨论学术史研究，后有《中国社会科学季
刊》倡导学术规范，论题虽有所不同，但都注重学术规范和学术制度的
建设。关于学术规范以及学术规范的本土化问题，知识界有许多不同的
看法，也应该展开讨论。在中国特定的条件下，学术界的学术评价与大
学、研究机构的学术制度明显地存在分歧和差异。许多学术刊物，特别
是学报，没有完善的审稿机制，学术界也没有必要的书评习惯。加之有
些报刊、出版机构和作者喜欢市场操作，无原则吹捧。在这种情况下，
通过民间的学术书评刊物，对各种学术著作进行评论，对于完善和改进
中国的学术评价机制是很重要的。我希望有更多书评刊物出现，也希望
现有的学报能够普遍地开设书评栏目。第三，作为一个学术书评杂志，
《中国书评》发表了一批年轻学人的书评文章，他们视野开阔，有相当
的学术训练，从而使得这份刊物的质量得到了保证。
我希望《中国书评》能够长久地办下去，为中国的学术事业作出更
多的贡献。值此选集出版之际，写上几句，以表祝贺。
让问题在讨论中推进
±±¾©´óѧÍâ¹úÕÜѧÑо¿ËùÍõì¿
《中国书评》在三年不到的时间里，出了十期，就像大家所说的，
对那一段时间中国学术研究，尤其是社会科学研究方法和学术规范的建
立起到相当重要的作用。
这一段时间，在《书评》中，编作者以各种不同的方式表达了对现
代中国人文社会科学学术规范建立的问题的关注。在我看来，其实学术
规范问题，不是一个纯粹的独立的问题，学术活动是人的社会活动之一，
其规范不可能不与社会的其他规范有关联。比如，剽窃，其实与偷窃在
道德层面没有什么不同。我们经常说的，学术与政治分离，但就是在学
术规范比较健全的西方，同样有这样的问题。我的意见是，说学术规范，
不要带有绝对、普通、单一的观念来设计。学术活动就是与其他人类社
会活动有关联的经历，其规范也是与其他社会规范有复杂关联的。
学术规范是自然生成的，这观点大都可接受，现在大概没有人设想
要立一套规范让别人接受，似乎也不可能。但是这样一来，带来的问题
是，会有不同的规范，不同的学科，不同的学派，不同立场、角度，尤
其说到一些细节。我想，规范是否也有多样性问题？也有宽容问题？那
么宽容的限度有吗？是什么？往常理解，规范就是一种普适的东西，不
可多样，而是标准化，那么怎样解决这种矛盾？
《中国书评》就是在这种讨论中生成，并产生影响的，她的复刊，
会带来新的推动力量。问题不一定是要在有结论的意义上的解决，而是
在讨论中推进。
《中国书评》的新起点
北京大学哲学系陈来