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李素觉得这个道理应该是说得通的，就好比典韦的老家己吾县，离这儿也有二三十里地，也是因为不靠近东来西往的水路要道，接不到生意，所以才来襄邑厮混。
看来这蔡邕回乡之后，也不是完全没有想法啊。若是真打算继续隐居，完全可以回故乡那种交通不便的小县城。
李素问清了蔡家新近在县里弄的住处所在，略备礼物，就上门去了。
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但是，李素脑中也一直有些后世的政治哲学理论方面的屠龙之技，无处施展，无法在汉灵帝驾崩前兑换成功名利禄。
作为后世外交学院的高材生，李素念书的时候，可是没少念相当于历朝历代“正统性理论”的课程，那也是研究国际关系的专业必修的，也就是研究各个政权的统治合法性来源问题。
这种政治哲学课，在后世同样是没有用武之地，但回到了汉朝，却能大放异彩。也能兑换成巨大的名望、官位，甚至这种功劳一点也不会比平定一场叛军小，可以作为举纯之乱结束后，刘备集团在灵帝驾崩前最后一次阶级跳跃的契机。
说难听点儿，哪怕是乱世将近，李素都有把握再运作出一个公孙弘加董仲舒出来，而且绝对不是腐儒空谈，要用的也不一定是儒家，而是绝对契合时势的帝王术，甚至能够论证出“汉室为什么一定可以三兴”这种神级哲学天命论题来。
只是，他如今只在谋略、外交方面，略微有些薄名为人所知。但学术上根基还是太浅，又不以治经学闻名，所以他需要一个合作者。
一个人提出思路，一个人提供论证，就像汉武帝一朝时，先有公孙弘、后有董仲舒，公孙弘提出汉家天下正统性来源的笼统设想，董仲舒则是完善、细化将其形成一套哲学体系。
这个经学大家的合作者，李素可以选蔡邕，如果蔡邕不合作，那他就等张纯被平定、汉灵帝还未驾崩的这段时间差，再在朝中找个其他名家合作。可以是董扶，也可以是卢植，就看谁上道，谁机缘合适了。
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第55章 如果你诚心诚意被我利用
当天午后，襄邑县城内，一座平房小院内，午睡方醒的蔡邕，见了首席高徒顾雍灰头土脸的颓废样，不由盘问起这两天的异常。
顾雍倒也实在，并无隐瞒，一五一十说了。
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“唉元叹，你怎能如此鲁莽行事，读书人的事儿，就算是冒名伪作，也不至于明火执仗去跟人理论，你这几年的养气功夫都修到哪里去了？”
“这孝义录我也看了，文辞是粗鄙琐碎了些。然质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子。
文者所以载道也，能使市井俚俗明其理，孝义之道播于伧夫俗子，此书目的也就达到了。子曰有教无类，于我又何辱之有？淡泊处之也就罢了。”
顾雍心里也觉得委屈。他也不是想伤人，本意就是去理论，只是发现李素不是普通的良善书生，而是带着不少武夫随身。顾雍明知自己的随从打不过，要是武力上不做准备，万一被李素的人反揍了呢？这才请了个本地有名的游侠保镖见机行事。
他觉得自己也没招呼典韦先动手，明明是对方那红脸长髯的壮汉先挑明了话、觉得读书人叽叽歪歪，才过了几招。
估计典韦就是为了不退定金才装模作样出手的！反正最后也出工不出力没打出伤亡。
而且汉朝人太讲究尊师和孝道，有事【创建和谐家园】服其劳。
这次恩师返乡，他作为蔡邕在吴郡设学所收诸【创建和谐家园】中、学问人品最受师傅赏识的一个，他家钱财又多，才代表其他师兄弟护送恩师北返。要是遇到了冒名恩师的事儿不闻不问，回去他也不好向其他师兄弟交代。
这种事情很没面子的，会被嫉妒他的师兄弟指指点点留话柄。
罢了，就认了这个亏吧，人在江湖，要考虑的事情太多。
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双方趁机住口。
蔡邕在院中弹了会儿琴，便也渐渐忘了这事儿，心中如是想道：“回到陈留也有七八日了，再歇几日，便让元叹回吴郡。这一路让他奔波护送，也辛苦了。”
蔡邕已经丢官下野整整十年，这十年一直隐居吴郡收徒育人。
一直到两年前，也就是中平二年，随着天子彻底解除党锢，他才可以比较便捷地自选是否回故乡陈留。只是在吴郡住得久了，也习惯了那里的生活，当地徒弟又多，他才没舍得立刻返乡。
但是去年年底，南方也爆发了贼乱长沙贼区星作乱，朝廷任命孙坚为长沙太守负责讨贼，至今还没彻底剿灭。
这一场兵乱，着实让蔡邕认真思考了一下前途。原先他一直以为南方是躲避兵乱的好地方，天下虽乱却也始终是北方乱。
区星的崛起，改变了他的想法。吴郡虽跟长沙距离很远，但会稽前些年可是爆发过许昌父子反叛的。如今在吴会一带颇有威望的孙坚去了荆州，谁知道吴会会不会不稳。
所以思前想后，蔡邕在吴郡过完正月，二月份起就启程北返。他家都是文人、女眷，走走停停，赏玩风光，行程缓慢，一路竟走了将近两个月，直到四月初才抵达陈留。
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襄邑濒临睢水，遇到点事儿可以直接上船抵达官渡、酸枣，下船后就可以直接进虎牢关，那是最安全不过的。
自从中平元年黄巾贼起，至今还没见过哪路乱贼能攻破虎牢关威胁到京畿重地呢。
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过几天，等蔡邕彻底重新适应了陈留这边，顾雍还是要回老家的。
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院外有访客叩门，蔡邕的家仆过去问了来路，入内通报，说是中山李素来访，专为之前顾雍指证著书冒名一事而来。
蔡邕既然知道前因后果，倒也没觉得对方来的突然无礼，直接吩咐开门。
李素带着四个亲兵，提着礼盒入内，而关羽和典韦都留在门口，没有进来。
关羽是不喜欢跟名士打交道，会觉得别扭，才坚持不进来。宁可在推礼物来的牛车上睡大觉。
顾雍听到有访客，也匆忙从厢房出来，发现是李素，有些尴尬，就一声不吭站在蔡邕身后。
李素也不客气，跟蔡邕拱拱手，直接挑明来意：“孝义录冒名之事，不知蔡公是否已经知晓？久仰蔡公之名，不期在如此境遇下邂逅，素深感遗憾。
那事本是钟繇所为，素也确有默许放纵之嫌。不过我们如此行事，也是为了宣扬善行义举，牟利并非本意。今日便以多售孝义录所得之利，置办赔礼，以示公心。”
说着，他一挥手，亲兵立刻打开礼盒，第一个只是鹿脯、美酒，分量倒是不少，不怎么值钱，但读书人表示尊敬一般都得准备这些。
后面一个才是值钱货，放了一套玉器，以及十枚金饼。
哪怕孝义录因为冒署了蔡邕之名多卖出去十万卷，这份礼物也不算亏心了，何况如今才卖出去四五万卷。
金饼少于十枚，礼盒都摆不大气，不整齐，对于李素这种略微带点强迫症的来说很不舒服。
“君子言义不言利！此事我本就没有计较，你拿钱是什么意思？”蔡邕微微变色，这不看不起人么？
李素诚恳顿首：“绝非以利诱蔡公，只是使蔡公见证我此前默许之举，并无牟利之心。蔡公若是不愿此物污浊了清名，我也可收回金饼，异日以蔡公所著道德文章，刻印十金之数，广为散发。”
这个条件着实让蔡邕微微动容，扭过头去，清高辞让道：“那是你的事，这金饼我不能收。”
李素一撇嘴，亲兵就拿走了金饼，只留下鹿脯美酒和玉器。
蔡邕松了口气，这才缓过神来，意识到自己面前这个年轻人，不仅是朝廷重臣的属吏，也是如今颇有手腕的书商、还是发明雕版印刷术的家伙。
李素的身份太多了，让初见他的当世大儒文豪，也有些不知如何面对。
然而，就在蔡邕以为摆出了足够清高、能够占据主动权的交谈位置之后。
没想到李素却是步步紧逼，一点都不跟他客气，下一句话就直接让蔡邕颇感压力：
“既如此，不知蔡公赋闲这些年，可有甚传世之作、配使我刊印？素虽久闻蔡公之名，深知蔡公早年受十常侍之排挤、党锢之牵连，不得为官。
但自中平二年以来，党锢已迟，蔡公却迟迟不思报效朝廷，也不著书惠及万民，素深以为惋惜。”
这句话着实如同利剑，让人无法回避，蔡邕顾雍闻言，都瞬间变色。
李素也着实是不按套路出牌了。他前世穿越之前，也看过不少穿越，别的位面的主角，到了蔡邕面前的表现，着实可谓舔狗，只为馋他女儿的身子。但李素每次看到那种情节，就嫌恶跳过，觉得不过是吊丝意淫罢了。
他上辈子就是有智商有阅历的人士，怎么可能代入得了那种无知舔狗呢。
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不管将来是什么身份利用，是否可能要先蹭流量假装师生关系，那都不是重点，重点是李素绝对不会为了女人当舔狗。哪怕对外看上去他尊敬蔡邕，实际上他才是那个提线提供核心竞争力的。
如果蔡邕在学界的名声不能为他所用，他还是可以扶持其他备胎的。
他的底气，就是后世接受的顶级精英外交官教育中的“正统论”学识。
以及他如今已经通过他的文辞、言论，为朝廷立过大功这个事实羌渠单于肯出兵帮助汉室，就是他李素的功劳，这个功劳是掷地有声的，不怕跟当今任何文人比实打实的贡献。
为了快刀斩乱麻，还是速战速决摆明合作姿态的好。
他此言一出，蔡邕还没说什么，顾雍先沉不住气了，他直言不讳地说：“宦官当道，纵然朝廷解除党锢，但我恩师与宦官素来结怨甚深，岂能复出为官徒惹羞辱？
恩师这些年在吴郡授学，蒙其惠者多矣。文章亦多有著述，只是恩师低调，不曾示人传抄。尔辈虽创些许雕虫淫巧之技，倒也使书籍便于传播。然于立德立言又有何功绩、文章著述又有何创见，敢出此狂言？”
李素闻言，不禁哂笑：“顾兄怕是久居吴郡，不知朝中时事吧某有何功？你若是听闻天子明诏、刘幽州表章，便不会有此一问了。
大将军何进劝诱南匈奴羌渠单于率兵勤王，羌渠单于迁延不动，我为刘幽州设书一封、陈明利害，使羌渠单于即日幡然出兵，刘幽州以此功表我秩六百石，天子明诏亦以此功特赦免我修宫钱。
大丈夫读书，当观其大略不求甚解，至于寻章摘句，则世之腐儒也。当此国难之际，使天下人心安宁、四夷稳固，才是大丈夫所当为。顾兄以为我学以致用之能如何？”
一直淡然看着【创建和谐家园】试探的蔡邕，这才正色直身：“原来李贤侄竟能以利害说服羌渠单于，此功虽不及苏武、班超，却也非同小可。老夫失敬，莫非贤侄所修学问，乃是以纵横术为主？不知师从何人？”
蔡邕也是没办法，哪怕一开始不想太搭理，等李素把说服羌渠单于的功劳摆出来，他也只好改容待之。
毕竟无论你的立场是朝中哪一派，以文辞帮助【创建和谐家园】搞定胡人，那都是无差别的文治大功，别的文人想轻视你都很难。
第56章 我不是针对你，我是说大汉朝过去两百八十三年的读书人都是辣鸡
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你究竟读过哪些书？专精哪些学问？
刘备，刘焉，刘虞，都关心过李素的才华来源。但他们不是士，不会问太细，每次都被李素稍微信手拈来几个来源，就搪塞过去了。
这一次，必须认真回答，正好把自己的师承出身彻底编细腻了。
李素正色拱手，肃然回答：“素出身贫寒，七八岁有志于学，跟随中山郡督邮书掾胡茂，只是没有师生之名。因所学唯以致用，故无暇修诗、礼、乐，其余数经，也不过观其大略，粗通其意，不求甚解。
故而，我也算以吏为师，明韩非，通算学，知钱粮。至于纵横之术，接触不过数月，乃是进京之后，得太常、宗伯提携，有暇借阅兰台典籍，并赏学苏武、班超、仪、秦等先贤话术，偶有一得，用于劝谕羌渠单于。”
李素一番话，首先点明自己是绝对的“学以致用”，学的都是实实在在的东西，堵死对方跟他聊礼乐诗经的可能性。
另外，他也给自己的政治实干能力之强，找到了一个借口老子学的是韩非子，是法家，所以通晓法术势，知道政治斗争的实用哲学。
百代皆行秦政制，汉朝虽然明面上独尊儒术了，其实还是儒表法里，法家的统治手腕哪个皇帝舍得忍住不用？只是学韩非的人不敢明说罢了。
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果然，蔡邕闻言只是微微变色，顾雍却已经有些沉不住气了：“你你竟然修韩非邪术？”
李素傲然道：“天下太平，当以儒术牧民。天下大争，贼寇四起，则以法术强兵灭敌，此自然之理也我以蔡公为明理君子、不屑背后议人，才推心置腹，顾兄莫非想告发于我？”
他也是笃定了顾雍这人不会搬弄是非，从不背后说人坏话。这个人设顾雍是要立一辈子的，不能跟人玩阴的，一旦玩一次，他一辈子名声卖点就立不住了。
这也是顾雍为什么会宁可请个保镖、然后明车明马跟李素理论，也不能直接偷偷摸摸打闷棍。相对来说，这样明着来的家伙，哪怕暂时跟你有冲突，也是好对付的，阴的人才可怕。
蔡邕太了解自己的得意门生了，让顾雍搬弄是非，那是有损顾雍人品的事情。但是听到别人说与自己三观不符的东西又不深究，也不符合顾雍的理念。
所以最好的办法，就是把顾雍赶开，别让他听见这些让人两难的交谈。
蔡邕便轻咳一声：“元叹，何必如此失惊，为师不也看过韩非子？它山之石可以攻玉，学问无正邪，觉得不对的，心存警惕、学而不用便是了你带着从人出去逛逛吧，我与李别驾的交谈，你不宜听取。”
这是以正道应正道，既然顾雍正大光明，赶他走也要正大光明说出来。
顾雍果然没有质疑，对蔡邕拱手行礼，然后一声不吭乖乖退下了。
蔡邕对李素的称呼，已经变成了“李别驾”。这是以他将来跟着刘虞到幽州上任后，可以得到的表奏官职，预支称呼了，显然是表示对李素的看好。
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