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虽然目前还发明不了活字印刷，但发明一下雕版，甚至只是拓印，还是挺轻松的。
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沮授先行入内，把手续办了、递上表章，走程序，这些李素和刘备都是没资格进去的。他们得等到朝廷上具体掌管军事和平叛的主官，需要勘问的时候，才有资格面见奏对。
刘李等了好一会儿，沮授才办完手续，出来后还一边摇头叹息：
“陛下不理朝政，一至于此！事涉叛乱，居然都不亲自查问。估计这事儿暂时只能报到中常侍蹇硕，与大将军何进处。咱等着他们召见，勘问详情吧，面君估计是没机会了。”
刘备闻言大惊，他原先也没资格接触那么高层，也是第一次听说汉灵帝不管事儿居然到了这种程度。
那估计对于出首者和使者的封赏，也不是皇帝亲自知情的，可能就何进或者十常侍随便商量一下，就决定了。
真是憋屈啊，算了，等何进召见吧。十常侍刘备是完全不想见。
今天第二更会比较晚，白天要出门，抱歉，但每天两更始终不会少大家的
第24章 洛阳纸贵
因为一时等不到召见，沮授在那儿前后奔走的同时，刘备和李素便暂时闲了下来，有了那么一两天的窗口期可以自由活动。
刘备想到的第一件事儿，就是去把随行亲兵们多达“一人三马”的战马卖了，换回了120个马蹄金饼。
然后，刘备就在雒阳，开始了短暂的放松和享受生活，其中细节自不必表。
而卖马的渠道，刘备本来就认识不少雒阳收马的商人，加上甄家也常年做这个生意，所以正好找甄家的人帮忙居间，多卖了一些价钱。
刘备和李素出发之前，甄俨可是给了他们一些信物和文刺，让他们生意上有需求要合作，可以随时找在雒阳的甄家分号的人。
所谓文刺，就是这个时代的介绍信，是写在木牍上的就好比“名刺”就是的名片，也是用木板刻字防止损坏，谁让这个时代的纸张太脆弱了呢。
而卖马得来的钱，除了这几天享受生活所需之外，其余部分刘备都非常放心地交给了李素。
显然，刘备也是懂一点如今官场规矩的，知道做什么都得使钱。既然李素这方面那么有能耐，当然要用人不疑了。
这没什么好讳言的因为汉灵帝一朝，不光是买官的人需要给钱，连朝廷因为工作需要主动任命的官员，也是要给“上任钱”的，所以是人人给钱。
按照后汉书，唯一一次有明文记载的例外，是大宗正刘虞改任幽州牧、去主持平叛张举张纯之乱时，汉灵帝亲自下诏，说素知刘虞清廉无财，明令十常侍不许勒索刘虞的钱财。
除了刘虞，其他灵帝朝的官员，再没见记载能不给钱就上任。
倒是因为确实清廉、拿不出钱，无法上任而自尽的官员，时有发生。可惜这些真清官没有刘虞的威望，没法让皇帝专门特赦。
因为刘备的信任，李素手头的钱，加上之前的赏金，膨胀到了200多斤黄金，他一个人根本背不动。刘备就把关羽也派给李素一起行动，客串一下搬运工，顺便保护这些钱。
这一天，是他们抵达雒阳的第二天，一大早，沮授来通知他们，说是明日大将军何进要召见，询问张纯贼情，让他们预做准备，但今天还可以自由活动一天。
李素就准备出门。关羽关心地问：“伯雅何往？我护你一起。”
李素婉言推辞：“不必了，我今日抽空去太学拓碑，二哥你留下看着钱就行。”
说着，他只是从行礼中略微拿了块金饼零花，就出门了。
昨天卖马的时候，他也随手在甄家人的商号里，买了一些大张的纸，还有笔墨刷子等物，准备今日趁着一大早，去太学门口的广场，拓几块石经的【创建和谐家园】试试手。
毕竟沮授的教导，他还是准备尊重一下的，这不但对自己有好处，也能跟沮授拉近交情。
他后世也见过拓碑，所以大致知道怎么操作。
如今的石碑石头就是黑色的，刻的时候，阴文的字是白色的。
这样一来，只要上墨的时候足够小心，用已经全部浸润了墨的墨绢先贴一遍后揭掉，确保墨不粘在凹下去的字上，就不会影响碑文本身的阅读。
至于本来就是黑色的石头，多沾点墨完全看不出来，管理太学的人应该也不会介意和制止。
李素去得早，加上如今宦官当道，太学生看不到什么出头之日，读书也多有荒废，太学门口竟然没什么人往来。
李素弄了一大盆墨，先把几张绢帛浸在里面，彻底浸饱了墨，然后稍微晾晾干，往一块石碑上小心地贴了一下。
然后把墨绢揭掉，再拿一张纯白的白纸盖在同一个地方，石碑上的墨就重新转印到纸上了。
但是，纸张似乎过于脆弱和易渗，石碑上的阴文字迹笔画又太细。不一会儿，纸上那些白色的字迹部分，就被旁边的黑墨渗透过来，变成了整张纸都是纯黑色，一点字都看不清了。
又过了几秒钟，因为浸墨太多，整张纸都直接浸烂了。
“糟糕，这蔡侯纸太差了，拓碑都拓不了。”李素心中暗暗叫遭。
这种破渔网和烂麻破布造出来的纸，纤维渗漏太过明显了。用毛笔往上写的话，墨量少，稍微渗一下也无所谓，但拓碑时纸面大部分都是染墨的，一下子就渗烂了。
“对了，昨日在甄家商号拿纸的时候，甄家的管事不是还给了我几张稀罕好纸么，不如试试那个。”李素是个遇到问题解决问题的脾气，所以也没颓废多久，立刻就开始想替代办法。
原来，昨天甄家管事还给了他几张名叫左伯纸的好纸，据说是青州东莱郡那边传过来的。
蔡侯纸的发明，距今已经七十多年了，大汉各地都有生产。而左伯纸是十年前才被一个叫左伯的东莱人发明的，至今还只有青州生产。
这种纸比蔡侯纸进化的地方在于，其原料更加讲究，必须用相当比例的桑树皮造纸，也就是类似于后世的桑皮纸80后应该都见过，小时候早餐店用来包馒头的那种黄黄的纸。
所以左伯纸比蔡侯纸要强韧很多，不容易因为浸水浸墨过多而糜烂，价钱也昂贵不少。
而且因为汉末只有山东和蜀地是丝织业大州，会大量种植桑树。其他蚕桑丝织业不够发达的州，就算想学造左伯纸也没有足够的原材料。如果不养蚕的话，单纯为了获取桑皮造纸而种桑树，是很亏的
像刘备如今所在的冀州，就几乎没有丝织业，也没人养蚕，有了桑皮纸技术也没法在冀州推广。
李素一番操作之后，也没有重新上墨，就靠着第一次沾在石碑上的余墨，重新拓了一张左伯纸上去。
观望了一会儿，他发现这次纸倒是没有浸烂，但墨汁顺着桑树皮纤维的方向渗漏延展的问题，依然没法解决。
拓出来的字体，虽然依稀能看见，但就跟龟裂了一样，看得出一道道树皮纤维纹路都吸到了墨。
“不行，看来汉朝所有的纸都没法拓印，难怪历史上的碑拓印刷，起于魏晋呢。我记得后世普通的宣纸都能随便做拓碑了，宣纸跟左伯纸的配方有什么差距呢
具体好像记不清了，倒是去宣州的宣纸博物馆看过，说各种宣纸都是有楮树皮作为原料的。难道后世最基本款的宣纸，跟现在的左伯纸的差距，就在于造纸选的树皮不一样？”
李素心中如是默默盘算着。
他穿越前只是个百无一用文科生，技术的东西都不太懂，连火药都只知道简单的“一硫二硝三木炭”口诀。对于造纸和印刷术，他的理解也都是文科生的理解。
无非因为外交学院时，有很多附庸风雅贵族艺术的选修课，所以他挺喜欢去各种古文化博物馆晃悠，这些知识也都是在宣纸博物馆看来的。
“没办法了，要想拓碑，乃至将来搞印刷，帮主公做宣传工作，首先得解决纸的问题。刻印倒是方便，搞不了阳文雕版，就先弄阴文的拓碑雕版好了。一会儿想办法找渠道买楮树皮，再找甄家的商号工坊想办法试造新的纸。”
心中如此计议已定，李素就决定先收摊回去了。
今天的拓碑，暂且以失败告终。
他刚收拾东西，才注意到身后已经围了几个太学生，在那儿指指点点：“哼，真是有辱斯文！太懒了！”
“天下读书人到此朝圣，都是亲手抄写的，居然还有人想要弄虚作假、投机取巧，直接把字迹印回去！”
李素也不跟他们计较，非常诚恳地道歉：“是小子学识不精，写字太丑，又没有时间久留京城，因此想把蔡议郎的字原样印回去慢慢习学，见笑了。”
“你这家伙，把碑洗干净！不然今天别想走！”
“我马上洗干净。”李素也不觉得尝试新技术有什么丢人的，大大方方把石头重新洗干净。
那几个太学生看他态度那么好，一时倒也没了继续找茬的借口，顿时觉得无趣，就径自走了。
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幸亏楮树本身也是不错的建筑木料，所以找了几家之后，就在一家专门贩售秦陇大木的商号问到了。
听说只要树皮、不要木头，对方直接把他领到商号后面的堆料场，指着一堆加工梁柱时刨下来的树皮，给了个很低廉的价钱，就让他拉走了。
“能把树皮碾碎么？我加钱。”李素怕拉到甄家商号时，还能被认出来是楮树皮，所以坚持花钱把树皮充分粉碎。
正好那家木料行的匠人也没活闲着，掌柜就让他们粉碎加工，多收了李素一些加工费。
当天傍晚，李素拉着几大车的楮树皮，倒腾了好几次车，回到甄家商号，找到那儿的管事。
“李少君有何吩咐？”甄家管事也认识他了，非常客气的招待。
“我希望在你们家的造纸工坊造一批左伯纸，该多少工费我会照付，还会额外加钱，但是，你们得用我带来的桑树皮。”
“这有何难，三日之后，李少君便可来提货了。”甄家管事非常爽快。
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第25章 本初以为如何
后世制造宣纸耗费的时间还是挺久的，动辄一两个月才能出货。
不过最主要的耗时环节，还是原料的浸泡。充分浸泡的目的，是尽量去除干净原料中的蛋白质和淀粉、尽量只留下纤维素。
因为淀粉类多糖和蛋白质是很容易【创建和谐家园】变质的，不除干净就影响纸张的寿命。而纤维素的化学性质就要稳定得多，只要不遇到蛀虫、白蚁和专门分解纤维素的微生物菌群，就不用怕。
如果把充分浸泡的环节省略一些，整体生产时间就能缩短一大半，因为粉碎打浆摊纸其实花不了多久。
而汉朝的造纸，浸泡时间本来就比较随性，如今是纸张的萌芽期，这个时代造出来的纸寿命本来就不长。蔡侯纸那种杂七杂八的原料来源，每次用的料都不一样，也没法统一浸泡时长。
后世经典的宣纸，号称保存得当可以做到“纸寿千年”，所以故宫博物院里可以看到的最古老的纸质书法藏品，基本上也就到唐朝。而汉朝的纸根据运气，就算干燥、妥善保存，差的几十年就彻底烂透了，好的也不过百年。
甄家的工坊敢跟李素报十天半个月就出货，也是基于这个时代的一般工艺经验。这样造出来的纸，耐久度肯定也会比较短。
但是，纸张是否容易渗水渗墨、能不能用来印刷，这方面的性能，跟浸泡时间是不影响的。所以这种纸依然可以拿来雕阴版印书，只是印出来的书寿命短点。
而第一批的试产品，李素本来就没打算用来印那些传家的经典书籍，而是给刘备搞宣传用。
比如，李素打算等刘备“弃官救叔”之后，就刻印一批孝行录或者叫孝义录，记载一些本朝的经典名人孝廉事迹，然后在雒阳廉价卖一卖。
这种类似于【创建和谐家园】广告的作品，只要卖得便宜，纸差一点、看几年就烂也没什么关系，反正宣传效果也达到了。
趁着印这批作品的过程，把用楮树皮的新式造纸术再完善磨合一下、总结出一套工艺，将来印其他传世经典时再用真正耐用的好纸，也来得及。
至于这套孝义录怎么写，比如可以先把如今已经名满天下的刘繇刘正礼“乔装潜入贼巢、杀贼救叔”的事迹，就摆在前面。刘繇在光和年间就已经先后举了孝廉和茂才，如今已经是朝中比两千石的清流【创建和谐家园】了，担任“侍御史”。
然后再列一堆其他各郡的侠义孝行典范，也都要是已经被朝廷表彰过、当事人已经举过孝廉，甚至后来也因为为官政绩卓著又举过茂才的。
最后，再把刘备即将要做的好人好事蹭热度摆在最后，跟那些本朝先贤义举摆在一起，蹭一波流量。
这扬名的事儿，可不就办成了么？
当然了，实际操作过程中，肯定没那么简单。你还得想办法找名人大V、公知名士帮你吹捧卖书。得以利诱之，让那些名士也意识到推广这书对他们也有好处，但李素相信，只要先把书弄出来，后面的发行环节他肯定有办法搞定。
搞宣发工作，汉朝的人怎么跟后世的人比？后世那些写书的拍网剧的拍电影的，发行工作经验那么多，李素上辈子好歹也算卖嘴皮子谋生的人，稍微见识一点娱乐圈发行炒作的经验，就够汉朝人喝一壶了。
搞定了造楮皮纸的订单后，李素回到家就开始琢磨后续的“项目时间表”。
造出来的纸要用于印刷，那至少是半个月之后的事儿了。
这半个月里，他首先需要弄一批适合雕刻的木板，然后在上面把要宣传的故事都写好，再找木匠雕刻出来。
雕刻的方法，就直接用阴雕刻，也就是把他写字的部分刻掉，刻凹下去。到时候印出来就是黑底白字。
阴雕刻的好处是方便，要刻掉的木头部分比较少，刻起来也就快。另外，不需要复杂的倒模操作，直接写直接刻，不用木匠识字。
至于将来雕版印刷真要是成熟了，再搞成白底黑字的阳当然更好，但目前这两年犯不着这么折腾，先解决从无到有的问题再说。
那些完善的攀科技，等将来汉灵帝驾崩了，自己也跟着刘备找到了一块根据地，天下进入争霸模式，再攀也不迟。