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头角。偏偏岳飞不懂高宗的心理，做了一件颇不聪明之事。绍兴七年，岳飞朝见高宗，内
殿单独密谈。岳飞提出请正式立建国公为皇太子。高宗没有答允，说道：“卿言虽忠，然
握重兵于外，此事非卿所当预也。”意思说，这种事情你是不应当管的。岳飞退下后，参
谋官薛弼接着朝见，高宗将这事对他说了，又说：“飞意似不悦，卿自以意开谕之。”那
时岳飞手握重兵，高宗很担心他不高兴，所以叫参谋官特别去劝他，要他不必介意。疑忌
武将是宋朝的传统。宋太祖以手握兵权而黄袍加身，后世子孙都怕大将学样。秦桧诬陷岳
飞造反，正好迎合了高宗的心意。要知高宗赵构是个极聪明之人，如果他不是自己想杀岳
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绍兴七年，张浚进呈一批马匹，高宗和他讨论马匹的优劣和产地，谈得很是投机。张
浚道：“臣听说，陛下只要听到马的蹄声，便知马好坏，那是真的吗？”高宗道：“不错
。我隔墙听马蹄之声，便能分别好马和劣马。只要明白了要点的所在，那也不是难事。”
张浚道：“要分辨畜生的优劣，或许不很难，只有知人为难。”高宗点头道：“知人的确
很难。”张浚道：“一个人是否有才能，那是不易知道的。但议论刚正，态度严肃之人，
一定不肯做坏事；一味歌功颂德，大叫万寿无疆，陛下不论说甚么，总是欢呼喝采之人，
必不可用。”高宗认为此言不错。《宋史·岳飞传》中记载了一件岳飞和高宗论马的事。
高宗问岳飞：“卿有良马否？”岳飞道：“臣本来有两匹马，每日吃豆数斗，饮泉水一斛
，倘若食物不清洁，便不肯吃。奔驰时起初也不很快，驰到一百里后，这才越奔越快，从
中午到傍晚，还可行二百里，卸下鞍子后，不喷气，不出汗，若无其事。那是受大而不苟
取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸这两匹马已相继死了。现在所乘的那一匹，每天不
过吃数升豆，甚么粮食都吃，甚么脏水都饮，一骑上去便发力快跑，可是只跑得百里，便
呼呼喷气，大汗淋漓，便像要倒毙一般。这是寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高宗
大为赞叹，说他的议论极有道理，岳飞论的是马，真意当然是借此比喻人的品格。去年初
夏，我到加拿大去，途经美国洛杉矶，在“国宾酒店”住了两晚，那正是罗拔·肯尼迪半
年前被刺的所在。那两晚正逢加州全州选美在该酒店举行，电梯中、走廊上都是美女，目
不暇给，很少有人谈罗拔·肯尼迪。我忽然想：中国历史上也有很多刺客，但刺客往往在
事到临头之际，忽然同情指定被刺之人，因而下不了手，甚至于反过来相助对方。这种情
形，外国刺客却是极少有的。
聂隐娘是虚构的人物，那不算。刺王铎的李龟寿是一个本书第二十八图“义侠”又是
一个。最著各的，当是春秋时晋灵公派去刺赵盾的????。他潜入赵盾家中，见赵盾穿好了
朝服准备上朝，天色尚早，便坐着闭目养神。????叹曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之
主，不忠：弃君之命，不信，有一于此，不如死也。”于是触槐而死。《公羊传》的说法
略有不同，没有记载刺客的名字。晋灵公派一名勇士去行刺赵盾这勇士走进大门，不见有
人把守；走进后院，不见有人把守；走进内堂，仍是不见有人把守。他跃在墙上窥探，见
赵盾正在吃饭，吃的只有一味鱼。勇士曰：“嘻，子诚仁人也。吾入子之大门，则无人焉
；入子之闺，则无人也；上子之堂，则无人焉；是子之易也。子为晋国重卿，而食鱼餐，
是子之俭也。君将使吾杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣！”于是刎颈而
死。
东汉时隗嚣命刺客杀杜林，刺客见杜林亲自以木车推了弟弟的棺木回乡，叹曰：“当
今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士？”自行逃去。东汉梁冀令刺客杀崔琦。刺客
见崔琦手中拿了一卷书在耕田，耕一会田，便翻书阅读，不忍相害，告知真相，说道“将
军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃。吾亦于此亡矣！”可惜梁冀后来还是派
了别的刺容杀了崔琦。刘备做平原相时，当地有个名叫刘平的人，素来瞧不起刘备，耻于
受他治理，便派人行刺。刺客不忍下手，语之而去。
东晋时刘裕篡位自立，派沐谦混到司马楚之手下，设法相刺。司马楚之待他很好。有
一晚沐谦假装生病，料知司马楚之必来探问，准备就此加害。楚之果然亲自拿了汤药去探
病，情意甚殷。沐谦大为感动，从席底取其匕首，将刘裕派他来行刺的事说了，并劝他以
后要多加保重，不可太过相信别人，免遭凶险。司马楚之叹道：“我若严加戒备，虽有所
防，恐有所失。”意思说安全是安全了，只怕是失了人才。沐谦以后便竭诚为他尽力。
这一类的事例甚多。汉阳琳刺客不杀蔡中郎、唐承干太子刺客不杀于志宁、淮南张显
刺客不杀严可求、西夏刺客不杀刘??等等皆是，事迹内容也都大同小异。
二十五 张训妻
张训是五代时吴国太祖杨行密部下的大将，嘴巴很大，外号叫作“张大口”。杨行密
在宣州时，分铠甲给众将，张训所得的很破旧，极是恼怒。他妻子道：“那又何必放在心
上？只不过司徒不知道罢了，又不是故意的。如果他知道的话，一定不会分旧甲给你。”
第二天，杨行密问张训道：“你分到的铠甲如何？”张训说了，杨行密便换了一批精良的
铠甲给他。后来杨行密驻军广陵，分赐诸将马匹。张训所得大部分是劣马，他又很不满意
。他妻子仍是这样安慰他。第二天杨行密问起，张训照实说了。杨行密问道：“你家里供
神么？”张训道：“没有。”杨行密道：“先前我在宣州时，分铠甲给诸将。当晚做了个
梦，梦到一个妇人，穿真珠衣，对我说：‘杨公赠给张训的铠甲很是破旧，请你掉换一下
。’第二天我问你，果然不错，就给你换了。昨天赐诸将马，又梦到那个穿真珠衣的妇人
，对我说：‘张训所得的马不好。’那是甚么道理？”张训也大感奇怪，不明原因。张训
的妻子有一口衣箱，箱里放的是甚么东西，从来不给他看到。有一天他妻子有事外出，张
训偷着打开箱子，见箱中有一袭真珠衣，不由得暗自纳罕。他妻子归来后，问道：“你开
过我的衣箱，是不是？”
他妻子向来总是等他回家后一起吃饭，但有一天张训回来时，妻子已先吃过了，对他
说：“今天的食物有些特别，因此没有等你，我先吃了。”张训到厨房中去，见镬里蒸着
一个人头，不禁大为惊怒，知道妻子是个异人，决意要杀她。他妻子道：“你想负我么？
只是你将做数郡刺史，我不能杀你。”指着一名婢女道：“你若要杀我，必须先杀此婢，
否则你就难以活命。”张训就将妻子和婢女一起杀了。后来他果然做到刺史。
这个女人算不得是剑客，只能说是“妖人”。不过她对张训一直很好，虽然蒸人头吃
，似乎并无加害丈夫之意。那婢女当是她的心腹，她要丈夫一并杀了，以免受到婢女的报
复，对丈夫倒是一片真心。任渭长在图中题字说：“婢无罪，死无谓”，没有明白张训之
妻的用意。张训在历史上真有其人，是安徽清流人。杨行密起于安徽，部下大将大部分是
合肥、六合、宿州一带人氏。世传杨行密以三十六英雄在庐州发迹。我不知三十六英雄是
哪些人，相信“张大口”张训必是其中之一。杨行密部下著名的大将有田? 、李神福、陶
雅、李德诚、刘威、徐温、台蒙、朱延寿等人。欧阳修的《五代史》中说杨行密力气很大
。旧五代史中则说他跑路很快，每天能行三百里，最初做“步奏使”的小官，用以传递军
讯。《资治通鉴》则说：“行密驰射武技，皆非所长，而宽简有智略，善抚御将士，与同
甘苦，推心待物，无所猜总。”从历史上的记载看来，杨行密所以成功，第一是爱护百姓
，第二是善于抚御将士，第三是性格坚毅，屡败屡战。他用兵并无特别才能，但不折不挠
，拖垮了敌人。杨行密本是高骈部下的庐州刺史，这刺史之位也是他杀了都将自行夺来的
。高骈统治扬州，政事给吕用之弄得一团糟，部下将官毕师铎、秦彦、张神剑作乱，杀了
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当时杨行密的大敌是流寇孙儒。此人十分残暴，将百姓的尸体用盐腌了，载在车上随
军而行，作为粮食。孙儒的部队比杨行密多了十倍，进攻扬州时杨行密抵挡不住，只好退
出。孙儒入城后纵火屠杀，大肆奸淫掳掠，随即退兵。杨行密派张训赶入城中救火，抢救
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区进行。张训部队坚守浙江安吉，断了孙儒军队的粮道。孙军食尽，军中疟疾流行，孙儒
自己也染上了，杨行密由此而破其军，斩孙儒，奏凯重回扬州。《十国纪年》载：“行密
过常州，谓左右曰：‘常州，大城也，张训以一剑下之，不亦壮哉！’”那么张训的剑法
似乎也很好。
杨行密到扬州后，财政极是困难，想专卖茶叶和盐，他部下的有识之士劝他不可和民
争利，说道：“兵火之余，十室九空，又渔利以困之，将复离叛。不若悉我所有，易邻道
所无，足以给军。选贤守令劝课农桑，数年之间，仓库自实。”杨行密接受了这个意见，
并不搜括榨取百姓，而以与外地贸易的办法来筹募军费。《通鉴》称：“淮南被兵六年，
士民转徙几尽。行密初至，赐与将吏，帛不过数尺，钱不过数百；而能以勤俭足用，非公
宴，未尝举乐。招抚流散，轻徭薄敛，未及数年，公私富庶，几复承平之旧。”可见政府
要富足，向百姓搜括并不是好办法。税轻，征发少，对百姓仁厚，经济上的控制越宽，公
和私都越富庶。单是公富而私不富，公家之富也很有限。五代十国时天下大乱，杨行密所
建的吴国却安定富庶，便是轻徭薄敛之故。杨行密军力不强，部下亦没有甚么了不起的将
才和智士，但爱民爱士。朱全忠数度遣大军相攻，始终无法取胜。昭宗天复三年，朱全忠