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陈标为了混入抄书的读书人中打探大都的情况，特意穿了一身文人大衫，把两个总角束成了高马尾，用一根木簪固定住，模样很像是一个饱读诗书的小书生。
他双手举到胸前，轻轻抬了抬，让双手从袖口中露出来。
“自秦时陈胜吴广起义，不肯让百姓过好日子的暴君昏君，就会被揭竿起义的百姓赶下龙椅。”
“大元入主中原后，中原没有过一日安稳日子，百姓民不聊生，所以要推翻大元。尔等居然信口雌黄，颠倒是非，将天下大乱的祸归结于反抗的人身上？！”
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“哦，你们这帮忠臣陪着元帝过潇洒日子，每日酒足饭饱，怎么会看得见饿死的百姓？”
陈标上前一步。小老头不自觉后退一步，手捂着胸口，怒视陈标。
陈标倨傲道：“你以为你现在宁死不屈，后世会称颂你为忠臣？”
“若元朝曾经有过一个盛世，百姓有过哪怕十几年的好日子，你恐怕就会被尊称一声大元忠臣。”
“可惜没有啊。百姓从大元入主中原后的每一天都生活在黑暗中。他们早就盼着人驱逐鞑靼，恢复华夏。”
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“你将会被永世钉在耻辱柱上，后世千秋万代都会记载你的话，天下大乱是因反抗之人而起，和昏庸的皇帝无关！”
“老大人，你可记得有一句‘何不食肉糜’？”
“恭喜你，包括你的后代子孙在内的每一个读书人，都会用上你刚刚贡献的新典故。”
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陈标微微俯下身，慢悠悠道：“我已经知道你是谁了。大元状元、翰林院直学士、中书省参议陈祖仁，身量矮小瘦弱，有一只眼睛受过伤，瞳孔颜色比正常略浅，几乎失明。你就是状元郎陈祖仁吧？”
小老头强撑道：“是又如何！”
陈标冷哼：“你通晓四书五经，自诩直臣谏臣，竟然对民间疾苦视而不见。你读的什么书？”
“其实你对大元灭亡也不是很在意，你在意的只是我主公的出身对吧？”
“我告诉你，你们世家门阀那一套只有世家门阀才能当皇帝的言论早就该被扫进故纸堆中。”
“何为天意？天行有常，不为尧存，不为桀亡！民意即天意！”
“除汉朝刘邦是起义军中一员，覆灭六国旧贵族，登上皇位之外，历朝历代平民百姓起义的胜利果实，都被世族豪强所掠夺！”
“后世唯独我主公明王！出身微末！起兵行伍！与世代富贵的世家豪强毫无瓜葛！”
“你和我说史书？说后世？”
陈标双手抓着袖口，双臂展开，广袖舒展，随风轻荡。
他头微微仰起，脸上带着轻蔑的笑容。
“那我告诉你！史书中只会说，得国最正者，唯汉与明！”
“陈祖仁！你将被后世万代唾弃！”
“而大明！将再创盛世，远迈汉唐！”
小老头心脏狂跳，想要反驳，却感到气血上涌，脑袋一痛，眼前一黑。
他颤颤巍巍倒地，身体抽搐了两下，居然这样没了声息？！
第121章 我只是声音大了点
陈祖仁，汴梁人，延佑元年（公元1314年）出生，至正二年（公元1342年）状元，授翰林修撰，官至中书省参议。
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他们的做法十分单一，无外乎就是让一群文人对那帮大字不识的草莽们歌功颂德，教导他们如何享乐，引导他们失去民心。
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两人分别的时候，泪洒长亭。
他们知道，这一分别，大概就不会再见面。
若元朝覆灭，那么张昶会被朱元璋处死，而陈祖仁大概会留在大都为君王殉葬。
在原本的历史走向中，他们也确实是按照自己的预想死去。
元朝皇帝北逃，陈祖仁独自留守太庙，被乱军砍死；张昶在朱元璋面前书写“身在江南心思塞北”，被朱元璋诛杀。
两人的死法，挺符合世人眼中的慷慨赴死。
可惜明朝后来烂成那副鬼样子也没有老百姓怀念元朝的统治，只靠着士大夫吹嘘，他们也没能混上个铁骨铮铮的忠臣待遇。只有后世搞名人故里旅游的时候乱折腾，在媒体上吹嘘了一下大元忠臣，无人理睬。
这慷慨赴死，没人捧场，就显得不是很慷慨了。
原本陈祖仁就够惨了，在这个时空居然还能更惨。
他今年五十一岁，在这个时代算得上高龄。元大都连年天灾，皇帝和太子又多次内乱火拼，耕地几乎抛荒，全靠张士诚等人漕粮救济，每年仍旧要饿死万余人。
元朝贵族当然饿不死。
后世说元朝明文政策将百姓分四等，那其实是清末某个文人杜撰。元朝实际上没有颁布过明文规定，只是社会现象上蒙人比【创建和谐家园】地位略高。
明朝建国后，官方文人撰文抨击元朝黑暗统治的时候蒙人高高在上的一些事，多是蒙古贵族欺压汉族平民。曾有蒙古平民试图学习蒙古贵族殴打汉族平民，结果被地方官驱逐出境。
清末文人只是对其进行了一点点加工，把社会现象变成了明文规定。
在此阐明这一点不是说元有多好。大元的民族政策和大清一样，表面上没有规定谁比谁更高一等，但肯定要出台方方面面的政策维护蒙古人的统治。
这里只是想解释说明，所谓【创建和谐家园】遭遇的歧视和痛苦，和汉族官宦贵族没关系。
蒙古官员俸禄比汉族官宦高？但蒙人官宦懂政治的人少，汉族官宦执掌实权，和地方豪强相互勾连，在元朝的包税制中赚得盆满钵满，比蒙古大部分贵族日子都好过。
蒙古平民在元朝入主中原后并未得到好处。他们被蒙古贵族视为私产，重要兵源，人身自由被严格控制，不准种田以免汉化，不准随意进入中原以免逃跑。汉族地方官也视他们为牛马。
所以大元的官吏大概真的不知道为什么百姓要反大元，复华夏。
大元的皇帝干得挺好啊？哪有不平等？哪有歧视？
身为大元的【创建和谐家园】，陈祖仁当然也是牛羊肉每日管饱。
只是元大都近年来耕地抛荒，缺少新鲜蔬菜瓜果。他的饮食结构趋同蒙古贵族，又不像蒙古贵族那样热爱骑射运动。虽然他看着瘦弱，其实有点三高。
瘦子三高比胖子三高更危险。这不，陈标的声音太大，把老年人吼得脑出血了。
陈标小爪子缩在袖子里藏着，瞠目结舌，恨不得给自己两巴掌。
陈标！你吼那么大声干什么！你不知道有许多案例都是老年人主动和别人吵架，吵着吵着自己就倒下了吗！
现在这个元朝重臣俘虏死在了你面前，你要如何向主公交代！
陈标神思都恍惚了。
以如今的价值观，陈祖仁不能杀，至少不能死在陈标手中。
陈祖仁身上光环太多了。虽然后世不认什么元朝忠臣，但现在大明还没有建立，文人们大多还认可元朝的统治，所以陈祖仁以身代替皇帝被抓，是能称之为道德楷模的。
再者陈祖仁乃是翰林状元郎，当世有名的大儒。他还曾经以“劳民伤财”为由劝说皇帝不要整修被打烂了的上都，在世间颇有刚直清正之名。
明王朱元璋在读书人中的名声极烂。
这不仅仅是一个放脚戳痛了文人们见不得光的性癖的问题。更重要的是，朱元璋节节胜利，有一统江山之势，文人们已经做足了姿态等着朱元璋递台阶，朱元璋不但不给台阶，居然跑去军营中现培养人识字。
这一点才是真正把他们脸抽肿了。
朱元璋不礼贤下士，姿态傲慢至极。有才华的读书人多清高自傲，谁能忍得下这口气？
陈标从应天几位大先生口中得知了这些文人们的小心思之后，此次来到大都专门组织人抄书送书，就是给文人们台阶下。
自家主公总要做了有利于天下文人的事，文人们才好改旗易帜，为自家主公歌功颂德。
但陈祖仁死了。
大元铁骨铮铮的大儒忠臣陈祖仁在自己面前碰瓷身亡。
伟大的大元忠臣用自己的生命阻挡了陈标的计划。姜还是老的辣，他这次技高一筹，陈标要哭了。
陈标脑海里一片空白，维持着面无表情垂首看着面前猝死老人的姿态。
邓愈和赵德胜以为自己抓到了大元皇帝，十分得意。此次拉着俘虏回来的时候，特意宣扬了一番。所以朱文正扛着陈标来围观大元狗皇帝的时候，也有许多将领和被派来协助陈标的文官兴致勃勃跑来围观。
武将们有的自以为隐藏得很好地在门口窗口探头探脑，有的装作护卫光明正大来围观；文官有的冒充小厮站在近处做出一副听候差遣的模样，有的摸出纸笔客串记录文吏。
不仅明军这一方有很多人。
邓愈和赵德胜自以为满载而归，当然不会只抓了一个“元朝皇帝”就傻乎乎收兵。他们这次俘虏了许多元朝官吏和宗室子弟。仅元朝皇帝、皇后和皇子在孛罗帖木儿的护送下，十几骑仓皇逃回上都。
这些人都被捆缚着双手，被明军士兵押在地上跪着。陈祖仁站着，是因为他是“元朝皇帝”，邓愈和赵德胜稍稍给了他一点面子。
现在陈标就在众多同僚和众多俘虏面前被陈祖仁用生命上了一课，想找借口脱罪都找不到。
陈标心中十分精彩的小剧场已经开演，完全不知道该做点什么来摆脱这场危机。
总不能他和邓愈、赵德胜一样自请军棍，再念检讨吧？检讨无所谓，就他那个小身板，就算执行军棍的人手下留情，他也挨不过十棍子就得完蛋。
朱元璋还不是洪武皇帝，我陈小标就要命丧于此？
陈标脑海里刮起了暴风雪的时候，在外人惹视角中，是陈标活生生骂死了大儒，正用悲怜又不屑的表情，静静为这一位曾经举世闻名的大儒默哀。
在这个《三国演义》还不存在的世界，诸葛亮骂死王朗的典故还没出现。
正史中，王朗早早病逝，和诸葛亮没交锋过。正经史书中，没有文人直接舌战骂死人的先例。
不过文人确实有许多骂战，“舌战群雄”是许多文人梦寐以求的高光时刻。
两个文人舌战之时，能活活把对手骂死，那就像和西方贵族吹嘘的“荣誉决斗”差不多了。
若不是文人有这样的“舌战梦”，《三国演义》也不会写一段诸葛亮骂死王朗；这一段“舌战”更不可能成为后世经典，让许多人误以为是正史。
因为历史中没记载过，在场的人也没在身边见过，“身边即世界”，他们就以为这件事是前古未有之奇事。
他们也不懂什么心血管疾病脑出血猝死。只知道陈祖仁刚刚还精神矍铄，来这之前还吃了明军一大碗肉，骂陈标的时候更是中气十足。结果陈标一顿反驳，把陈祖仁骂得节节败退，直接骂死了。
骂……死了？
他们看着陈标【创建和谐家园】。
陈标看着陈祖仁【创建和谐家园】。
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他们就这样你看我，我看他，他眼神空洞看屋顶，看了半晌。
直到赵德胜的肚子发出“咕噜噜”好大一声响，才毁坏了这个静谧又恐怖的气氛。
赵德胜手一松，刀“哐当”落地。他死死捂着肚子，羞愤欲绝。