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陈世安曾经和我讲过，越神秘的事情当真相揭开时往往会让人很失望，而平淡的事情往往掩盖着无穷的希望。真的不知道，这里将会是层层险阻，还就是绕不出来的巷道。
我们都没有说话，各人在想着心事，突然蝙蝠抬起了头：“奇怪，各位注意没有，那怪声音停了。”是的，那尖细哭泣、夺人心魄的声音不知在什么时候停了下来，自从林飞失踪后，我精神高度紧张，根本没注意到那奇怪的声音什么时候停下来，但不管怎样，少了这个声音干扰，能减轻一些心底里的恐惧。
一直到下午，我们才收拾停当，十个人二条犬，最先进的通信设备，除了蝙蝠，每个人都携带了武器，还有一个半月的干粮和饮用水，防毒面具、呼吸维持系统，药品、睡袋、绳索设备。而四个战士身上还携带了几公斤重的其它物品，这样，除了蝙蝠，我们八个人每个人携带了超过三十公斤的负重。
我能看到，一群群穿着防爆服的士兵在沿着运送带、通风口布设爆炸物，出口各个位置上都增设了掩体，而在附近的位置上也有士兵在布置火力点，这里面就算是有哥斯拉、星球怪兽恐怕也逃不出来，徐惠是不是真的没有实战经验，陈世安等人的失踪有着各种各样的可能性，而在煤矿里还存活有体积庞大的、数量众多的生物是根本不可能的。
第八卷八章 敬老君
有生就有死，有生存就会有灭亡，这是自然界的规律，在煤矿深处如果还有生物存活，除了溜进的老鼠，恐怕只会有细菌和一些低等植物，而绝不会有大型的高等生物，越大型的高等生物，对生存环境、食物数量要求的越苛刻。
地方负责人还有几名军官在下井口等我们，在下井的位置有人摆上了一张桌子，桌子上供有一个神像，神像既有点象关公，又有点象财神。神像前摆着香炉，还有猪肉、烧鸡、水果供品，更奇怪的是还放着两堆麦秸。
徐惠指了指神像：“这是怎么回事，你们还信这个。”负责人有点不好意思，把头低了下去。范教授走上前去解危：“这是当地风俗，叫敬老君，长治市原称上党，是著名的煤铁之乡，以前这里的煤铁开采属于一个行业——老君行，新人第一次下井，都要敬老君。”
我也听说过，由于小煤窑作业条件十分低劣，安全没有保障，以前人们对于井下劳动的恐惧感相当严重。形成了产煤区特有的民俗——敬老君，煤矿工人把老君作为至尊来供奉。居室、井口均设有老君神位，矿里建有老君庙。平时逢农历初一、十五，用一斤猪肉小祭。一年还有四大祭日，分别在农历二月十五、五月初一、八月十五和腊月二十三。大祭时，举行较为隆重的仪式。
除室内设供外，还要结伙在老君庙及井口燃香添供，鸣鞭放炮，并搭台唱戏，举办娱乐活动。同时要像过节一样改善饮食。窑工敬老君，主要是为了祈求平安。旧时，窑工第一次下井，必须先在井口给老君神进香、嗑头，并以干草烧火烘烤，表示驱除鬼祟，然后方可下井，但至于老君是谁，就没人知道了。
小煤窑的禁忌很多。例如：生人不得随便下井；窑工打破一只碗，当天便不得下井做工；井下伤亡的人，不准用筐上井。井下的称谓也有讲究，如水沟只能叫“江壕”；矸石只能叫夹石；顶板塌落只能说“落下来”；打伤人只能说“打着了”，等等。
众人异口同声，并非大家迷信，而是尊重风俗，更为了去除大家的心思病。徐惠才很不情愿的上了香，鞠了几个躬，而范教授却很正式，进香、磕头、并抱着麦秸烧了一圈，根本不用当地人教。我们其余的人依葫芦画瓢，我不敢奢求老君保佑我们平安归来，只是希望吴漱雪他们能逃离生还，我还有许多话要对她说。
在一阵鞭炮声中，我们带着一些悲壮，也带着一些滑稽的色彩走下了升降机。铁笼被重重的关上，隔断了我们和外界的联系，我没有看挥手告别的人群，只是望向远方的白云，枯黄的山林中还有最后一抹绿色，我不知道，也不敢去想，这会不会是我看到的最后一抹绿色。
周围越来越暗，抬头望去井口处只有一个亮点，煤矿的供电、排水、进风系统都恢复了正常，下面的空气并没我想象中的糟糕，虽然有点呛人，但呼吸起来还算自如，巷道里有照明系统，因此，我们并不用打开便携式照明设备。
我们从传送口开始寻找，试图跟踪林飞或是铁拐仙的踪迹，但两人的足迹很浅，跟踪起来非常费劲，好在有两条搜救犬，临时当起了警犬使用，可是没多久仍然失去了踪迹。范教授看了看地图，失去踪迹的这个地方，竟然就是摄像机发现两个奇怪白影的地方，也就是第二工区第三工作面，这个工作面最早开挖于唐代，几停几建，而搜教队的人活着回来的说他们也是在这里迷的路。
这里的巷道非常奇怪，有的非常高，有的非常矮，我们搜索的非常仔细，用灯照亮每一个角落，地面的脚印非常繁杂，根本无法分辨，奇怪的是，找不到他们留下的任何印记，照理说，陈世安等人会留下印记标注，而林飞跟踪铁拐仙也应该留下一些标注，莫非我们走错了地方。
每隔四个小时我们补充一次水和食物，休息二十分钟，和上面通一次话，每隔八个小时休息四小时，徐惠的安排节奏性很强，条理清楚。但我们把第三工作面的十二条巷道都找完了，还没有什么效果。
一开始，为了安全，我们十个人离的很近，到最后距离渐渐拉开，蝙蝠手拿竹杖，东敲敲西敲敲。但好象也没有发什么。在第三工作面没有什么发现，我们往里进，就是第二工作面，这里的巷道开挖的更早，更乱，有些早已经崩塌，从地图上标注来看，这里经常发生漏水事故。
这个工作面很快就有发现，在一处废弃的巷道口发现一具赅骨，黑色的煤已经渗入了骸骨，只有牙齿还是白色的，从残存的衣服和陶灯来看，他应该是一位古代矿工，不知什么原因死在了这里。
而第二具尸体很快就被发现，这个人只剩下小半截，他的身体又瘦又小，就象一只小猴子，但前肢却长的多。铁汉和范教授两人比划了两下，我注意到此人的牙齿缺了很多，两只眼洞似乎比例偏大，连续发现两个人的骸骨，不知道是吉是凶。
这个洞的支撑板是由非常厚的木板制成的，非常规整，和前面几个巷道有很大区别，铁汉仔细盯着看了一阵，他找到一块塌陷的木板，两手用力往外一掰，却没掰动，他名叫铁汉，整个人如钢铸铁打一般，一块木板却没掰断，实行出人意料。
铁汉却不以为意，两手再次加力，木板应手而断，漆黑的表面却是金黄的材质。范教授倒吸了一口凉气：“这是上等的古柏树蕊。”看我们所有的人一脸迷惑，他解释道：“柏树蕊既是剥去外皮的柏树，因其色黄而质地致密，亦称‘刚柏’。在汉代，一般用作王候的棺椁的材料，因柏树蕊材质金黄，千年不腐，因此这种椁室被称作：“黄肠题凑”。
黄肠题凑是流行于秦汉时期的一种特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，还有皇帝特许的宠臣。三国时魏人苏林在注释《汉书？霍光传》中释该词时说：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。即黄肠是指墓葬的材料和颜色（柏木黄心），题凑是指墓葬的形式和结构（木头皆内向）。
第八卷九章 黄肠题凑
使用‘黄肠题凑’，一方面在于表示墓主人的身份和地位，另一方面也有利于保护棺木，使之不受损坏。用柏木的黄色木心作题凑的椁室的‘黄肠题凑’葬制在西汉初开始出现，是汉代厚葬之风的产物，著名的有北京大葆台西汉墓和石景山区老山汉墓，以及保存最好、形制最复杂的‘黄肠题凑’江苏高邮的西汉中晚期某代广陵王或王后墓等。这些棺椁都采自深山穷谷中的名贵木材楠木、柏木和梓木，装饰精致，制造考究，耗资巨大。如北京大葆台‘黄肠题凑’，黄心柏木多达15880根！
但椁室坚固使用这东西可以理解，可这里是采煤的巷道，用珍贵坚固的黄树蕊做什么，采的煤还不够成本吧。而西汉后期，由于过度采伐，粗壮的千年古柏已经砍伐殆尽，为了克服建筑材料不足的困难，东汉时期出现了用石头取代木材的做法，于是黄肠石应运而生。而这里的顶板都是整块木料分割而成，难道这个巷道的历史要早于东汉。
要知道，采煤一般会先易后难，先浅后深，但这个煤矿开采历史悠久，足可以做中国煤炭开采博物馆，里面乱七八糟，犹如迷宫，真不知道是怎么回事？徐惠让大家提高警惕，继续沿着这个巷道往里面前进。
徐惠和铁汉走在最前面，蝙蝠和李大哥走在中间，我和范教授走在最后。四名年轻的地勤人员走在中间，间隔四米左右。这个巷道真的够长，弯弯曲曲，并不规则，而煤矿面修整的很平整，但由于年代久远，地质变动，有许多地方已经坍塌，前进非常困难。
大约走了四个小时，还是没有尽头，莫非是我们走错了路，这只是个古人遗留的采煤巷道，我相信不仅是我，所有的人都有这个想法。我们现在的行为，有点象盲人骑瞎马，我有点奇怪，难道陈世安他们下去后就没和上面联系，也没有线路图。
就在大家失望之时，徐惠和铁汉他们又有了新的发现，在一处拐角处，厚厚木板分崩离析，露出厚厚的黄柏木蕊。显然这里的坍塌发生在不久以前，而铁汉很快就发现了这里的异常，这些木板不是因为年代久远朽坏，而是被外力重击所致。
“是铁拐仙他们。”铁汉的声音不大，但我仍听的清清楚楚，我心中一紧，不知林哥他怎么样了，徐惠他们如此忌惮铁拐仙，而林哥却冒险跟着他，真是让人担心。
“别担心，林飞这小子能活到现在，福大命大，铁拐仙未必能伤他分毫。”范教授看出了我的担心，不知道他是说给我听还是说给自己听。他说的果真不错，周围没有明显的血迹，也没有尸体。徐惠下了命令让大家继续前进。
钻过坍塌区，气味已经变得潮湿难闻了，地面也变的湿滑，用灯光一照，地面有明显的积水，而且还在这里发现了压缩食品袋和饮用水瓶。大家都兴奋起来，看来，我们真的找到他们的前进路线。
我们继续前行，按照我们的速度，这个巷道我们已经走了将近二十公里，这已经有违常理，古人在煤矿里开凿这么长的巷道做什么？不会是这里的煤里含有金刚石吧，没听说古代中国这里盛产这种东西，其它的就没听说过煤里还有别的宝贝，值的古人修建这么长的巷道，真是搞不明白他们怎么保证这里面的氧气含量的。
我们继续往前行，在一次休息的时候，范教授看了看我心神不宁的样子：“老七，你是不是不知道铁拐仙是谁，也不知道他和林飞的恩怨吧？”我点了点头，前面的李大哥笑了笑：“范学究，你别把这群小朋友吓坏了。”
几个年轻人也很好奇，对他们来说，在枯燥无味的行军中，听听江湖轶事也好打发时间。徐惠哼了一声，也不知道是什么意思。范教授笑了笑：“铁拐仙是江湖中送的外号，他的真名字知道的很少，据说他原是一名军官，不知什么缘故受了伤，断了一条腿，也有一种说法他是某古老家族子弟，不知犯了什么错被打断了腿。但我们知道一点，那就是他武功奇高。”
他扭转头：“老李，你和他交过手，你见闻广博，说说他武功来历。”李大哥摇了摇头，：“他的武功奇诡异常，不是我知道的任何门派的武功，真搞不清他的武功来历。但我知道一点，他的武功远在我之上。”
范教授接着说道：“而林飞出生在武学世家，先下乡，后参军，而且他非常喜欢读书，和陈世安、骆驼一起被招募为外勤组人员，他们三个配合默契，屡立战功，成为独当一面的大将，被称为铁三角，后来林飞成为一支队伍的领导。就在这时候，他认识了铁拐仙，两人气味相投，很快成了好朋友。”
这两人曾经是好朋友，我吓了一跳，抬头看着范教授，他笑了笑，喝了一口水接着说道：“他不顾大家的反对，以自己的性命为担保，说服上级吸收铁拐仙加入了组织，成了他的助手，铁拐仙武功高强，很快便帮助林飞接连完成几件大事。两人在组织中的地位也迅速提高。”
我很迷惑，但我知道这不是结局，便和大家一起接着听范教授讲述两人之间的恩怨。“谁知道好景不长，九十年代初期，林飞和铁拐仙带领他们的外勤组远赴云南寻找一处远古庙宇，结果却是一组九人全军覆没，只有林飞昏迷不醒，而铁拐仙下落不明。”
所有人都没有说话，转折也太过突然了，范教授自嘲地嘿了两声：“等林飞苏醒，他却告诉大家，他们寻找到了古庙宇，却发现大家都中了毒，正当他在想法为大家解毒时，铁拐仙却突然向他和所有受伤队员发动了袭击，下面的事他就什么都不知道了。”范教授的故事让所有的人心情都沉静下来，背叛并杀害自己的战友，这是所有队伍中的大忌，他做的这些事，人神共愤，怪不得林飞不顾一切也要追过去，也许找到这个人，并亲手杀死他，是林飞最大的梦想。
第八卷十章 花教密宗
死一般的沉默，职业的性质决定了我们常常深入险地，面临来自自然界最险恶的环境，面对正常人难以想象的凶猛生物，面临最狡猾残忍的敌人。战友是我们唯一的依靠，是我们的最坚强后盾。我们之间生死相依，我们之间血浓于水。
我能理解林飞的感受，铁拐仙是他力排众议引进队伍的，在某种程度上，外勤小组成员的牺牲林飞应该承担很大责任，或者说正是他的失误把自己的战友推向了死亡。他心中会有怎么样的悔恨，我不难想象。怪不得他的笑永远淡淡的，很难把他和当年叱咤风云的人物联系到一起。
在此之前，我从来没有听任何人向我谈起过林飞的事迹，就连和他曾经同为兄弟的陈世安和骆驼也从没象我们提起，我一直认为他只是一个普通的地方负责人，却想不到他淡淡的笑容背后藏着如此的伤痛。
一直没有说话的李大哥站了起来：“铁拐仙从此也下落不明，当时我们都认为他已经远走海外。但在十二年前，陕甘边界一股淘金客遇害，大家都知道淘金客们非常骠悍，而这股人有二十人之多，其中更有几名硬手，有一人更是河北长臂通背拳的高手。可检验的结果却是死在一个人手里，而且所有的人都是一击致命，没有丝毫浪费多余的力气。而据附近的一位牧民说，他曾见这些淘金客中有一位瘸子，但尸体里并没有此人。”
李大哥身体臃肿，但他的声音却是标准的男中音，极有磁性，他讲起故事来也比范教授动听的多，也更吸引人。“据牧民的描述，我们初步判断凶手很有可能就是铁拐仙，当地警方出动了大批警力，外勤组也抽调人员希望能抓到凶手。”李大哥不紧不慢地继续在讲。
但我能听出来，他平静的语调也起了变化：“十天后，终于在甘肃的一处荒岭里寻找到了铁拐仙，可是还是让他逃脱了，那一战，我们出动了外勤二组的三名硬手，当地警方的六人，还有陕甘武林界的几名朋友，再加上来自甘肃武威金塔寺花教密宗的五名喇嘛。近二十人携带武器警犬跟上了铁拐仙。”
我有点想不明白，那为什么他们还如此肯定铁拐仙还活着，他不会能冲过这些人的包围，是众人赶到时他跑了，还是认错了人。我心里这样想，却没有说出来，可是有人却忍不着说了出来：“是认错人了吧？”我扭过脸，是杜毅。
李大哥摇了摇头：“没有认错人，他真的是铁拐仙。”他的声音渐渐低了下去：“可是当我们增援队伍赶到现场时，近二十名精英队伍全军覆没，周围到处是空子弹壳和摔坏的枪支，只有外勤组的一位兄弟还有气息，他练习过横练十三太保的硬气功，号称刀枪不入，可他被人震断了筋骨，靠装死捡了一条命，可还是成了废人。”
我倒吸一口冷气，我知道李大哥不是讲故事，也不是虚言桐吓。可我真的不敢相信，横练十三太保是正宗的硬气功，这种武功因为练习太困难，需要从几岁开始，始之一桓，二十年才有小成，现在已经没有人练习，但他练成后确是威力极大，虽然不能对抗现代化的子弹，但普通刀枪确实很难伤动分毫，我实在想不起什么人能震断他的筋骨。
还有就是甘肃武威金塔寺的花教密宗的喇嘛，初涉【创建和谐家园】历史宗教的人都知道，【创建和谐家园】佛教宗派林立，花教的正式名字叫萨迦派，创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。又由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。虽然现在萨迦派在【创建和谐家园】已经渐渐式微，但花教在形成教派体系、扩大宗教影响、伸展封建势力过程中，影响极大，曾经出现过历史上著名的“萨迦五祖”。
萨迦派在武艺修练上更有独到之秘，在金庸等人武侠小说中出现的密宗大手印，实际上就是花教的不传之秘，而甘肃武威金塔寺却有很多高手，此寺是当时的四祖萨迦班智达为阔端王灌顶之所，这一寺中有很多高手。但是这些人加上警察，开了这么多枪却全军覆灭。
我不由的想起龙氏兄弟，他们在海枣林中鬼魑一样的身影，但我相信他们也决不可能在这样一只队伍的围攻下全身而退，花教密宗五人也不是四名龟忍者所能相提并论的。何况他们开了这么多枪，要知道，再厉害的武功也不能和现代武器相对抗，要想打倒一个武功高手，最好的办法不是苦练武功，而是找一把枪，瞄准他的心脏。
几个年轻人脸上带着不置可否的微笑，杜毅他们几个显然有些不相信，他们还很年轻，没有接触过那些难以想象的事情，铁拐仙的事更象故事而不是事实，范教授和李大哥讲述铁拐仙的厉害，不是为了壮敌人的威风，而是希望提高几名年轻人警惕性，但看来效果并不显著。
一言不发的徐惠站了起来：“同志们，我们要前进了，不管他是人还是鬼，只要我们沉着应对，世上没有不能可服的困难。”所有的人都站了起来，只有蝙蝠没动，离他最近的李大哥推了他一下，他仿佛如梦初醒一般，嘴里说着抱歉站了起来。
我们又继续前行了几个小时，周围的环境渐渐有了变化，已经从黑色变成褐色，中间偶尔夹杂着一些彩色的石块，由于距离过远，我们已经无法与地面上取得联系，这也就意味着，我们以后只有孤军奋战了。
通道里的空气也越来越难以呼吸顺畅，有一股说不出来的味道，我一直很纳闷，这里已经没有明显的通风设施，古人是怎么保证这里空气供应的。我曾经在一份资料上看到过，在古代南亚的一些宝石开采过程中，往往要深达地下数百米，他们采取的方法是将动物皮做成气囊，里面充满空气，相当于现代人的氧气瓶，可是这里显然要高明的多，能保证正常的空气供给。
第八卷十一章 朱书
我和范教授在最后，两只搜救犬在我们脚间来回跑动，不同于军犬，两只搜救犬个子并不大，属于小性犬类，两只小狗并不兴奋，老实说我更希望是两只大型犬，那怕是象小灰那样笨笨的大狗也不错，这两只更象是宠物犬。
呼吸越来越困难，脚下的水也越来越深，这里的水很凉，虽然此时的长治已经入冬，风寒刺骨，但一般来说深层地下水温度相对比较稳定，可是这里的水虽然没有结冰，但所触之处冰凉刺骨。
我们下来时已经考虑到这种情况，都穿着深腰的防水鞋，下半身也罩有防水服，所以并不担心衣服被浸透，但饶是如此，仍然感到冰冷渗人，而另一方面长时间在封闭空间行军，上半身已经被汗湿透，这种感觉真算的上是冰火两重天。
可是再往前走，却成了死路，前面是一处高大的岩石，通道到这里戛然而止。所有的人都傻了眼，我们辛辛苦苦走了这么长时间，竟然走进了死胡同，愤怒、郁闷充斥了心头，徐惠第一次带队，竟然带我们白浪费了这么长时间，要知道，我们每浪费一分钟，找到陈世安他们的可能性就越小，林哥也会多一分威胁。
我重重地一脚踹在岩壁上，嘴里迸出了一句脏话，发泄着心中的郁闷和不满。范教授轻轻拍了拍我的肩膀，我一把打开他的手，刚想说话，却看见石壁上的一个符号，我瞬间愣在哪里。
这个符号也可以说是字，从上到下线条精细一致，非常繁杂，虽然认不出来，但可以判定这不是天然形成，而是人后天创造的。字刻在黑色的石壁上，早已经被时光磨灭，如果不是灯光的反射，我根本看不出来。
而所有的人都在注视着石壁，不是一个字，而是一串，能看到大约有十几个字，有几个字已经无法辨识，只有几个字还能依稀看的出来大致模样，这些字很象蚩尤天机碑上的字，又有点象在埃及地下魔宫里所见的文字，但也很象有人杜撰涂鸦。
范教授的脸色涨的通红，两只手攥的紧紧的，呼吸听起来异常沉重。这把我吓了一跳，“这些是什么文字？上面是什么意思。”我低声问道，范教授没有回道，他在一步步地向后退，李大哥走了过来：“老学究，怎么了，出了什么事？”
范教授还是没有吭声，他两眼变得血红，整个人虽然依旧笔直，但他的两条腿却有些发抖。李大哥手如闪电，在范教授的背后拍了两下，另一只手在他的腰部点了两下，范教授长出了一口气，如大梦初醒一般。
大家都围了上来，只有蝙蝠站立不动，他抬头望着洞顶，似乎是在倾听，但更象发呆。徐惠走了过来，他盯着范教授：“老范，怎么了？”范教授缓缓地看了我们一眼：“徐队长，我们走对地方了，我相信陈世安他们来过这里了，我也相信铁拐仙也真的来了。”
这小子不回答问题，却扯起来什么知道陈世安他们来过了，难道这几个字是他们留的暗号，可是怎么看也不象是现写的，我相信他们也没有闲情逸致写这几个莫名其妙的字。
徐惠仅仅愣了几秒钟，他猛地抬起头，仿佛恍然大悟：“你说这些字是朱书，难道这里的煤矿开采于远古时代。”我吃了一惊，这几个人疯了吧，朱书，朱书是中国文字史上存在很大争议的一种文字，它是不是一种独立的文字还存着很在的争议。
朱书也叫扁壶朱书，因为这种文字最早发现于一张破损的扁壶上，一共两字，朱书颜料为朱砂，仔细观察，文字笔迹是有毛笔笔锋道的，可知是用毛笔所书。此壶所处的时代为陶寺文化晚期（距今4000年左右），比甲骨文还早五百多年。
扁壶上书有两个字符，一个字符确实形态酷似甲骨文和金文中的“文”字，多数学者认定为“文”字，没有太多异议。而在扁壶背面还有一个红色的字符，争议就比较多，被认为是命、尧、邑、唐等。很多人认为此字形体上接近甲骨文的“尧”字。
陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，面积300余万平方米，是一处重要的以龙山文化遗存为主的史前遗址。遗址发现于20世纪50年代，1978年至1984年进行了大规模发掘，发掘面积6000余平方米，主要收获是发掘了1300余座不同时期、不同规格的墓葬，获得了一大批重要的随葬品。
2002年，经过第二轮发掘，确认它是我国迄今为止所发现的史前最大的城址。这些重要的发现，为研究我国龙山时代的社会面貌提供了全新的资料，对研究我国文明起源具有重要意义。
而在此之后，学者们又在一些陶器上发现了类似的文字，因为这些文字都是由朱砂写成，所以也被称为朱书。目前朱书一共发现四百多个单字，扣除重复的，还有一百四十多字，这些字在学术界里引起了很大的争议，一方面它们比起甲骨文更成熟，但另一方面，它的载体却是比甲骨文要早的多。
国内一些学者认为朱书是尧时代的文字，一是因为四千多年前正是传说中的五帝时代，而尧的活动核心就是在山西。《史记》在其《五帝本纪·正义》中的《宗国都城记》云：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”中国的第一部断代史宏著，班固撰的《汉书？地理志》载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”专门撰述中国古代名城的《都城记》也说：“晋阳城北二里有唐城，尧所筑。”
可是《尚书》载‘尧都平阳’。尧和尧的部族，不知是出于本部族的开拓精神？还是因为当时汾河的受阻于霍山而时有水患？他们在太原居留一个时期之后，留下了自己的裔族，留下了已经创下的业绩，留下了太原的唐文化和古唐城，又沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地———平阳。对此，后来的史书上也有记录。东【创建和谐家园】郑玄在其《诗谱》中就说：“尧始居晋阳，后迁河东。”清著名汉书家阎若琚所著《尚书疏证》也说：“尧为天子实先都晋阳，后迁平阳府。”于是，又有了“尧都平阳”之说。
第八卷十二章 入魔
坚持说朱书是尧时文字的学者认为，尧继帝位时二十一岁（也有一说十六岁），以平阳为都城（平阳既今山西临汾），以火德为帝，人称赤帝，故文字为朱书。这种说法有没有科学依据没人知道，但尧时期主要活动在山西地带却是事实，这和尧时期天下多洪水有关，《尚书·尧典》说：“尧之时洪水为患为甚”；《寰宇通志》说：“尧时上游之水无所痒，壅而四出”；《晋乘搜略》说：“尧时黄水为患，震及帝都。”等等等等，不一而足。山西多山，地势较高，夹杂平原，物产丰富，适宜人类生存。
可是这几个字就算是朱书又怎么样，朱书就算是尧时的文字又怎么样？除了说明我们伟大的民族历史悠久，文字史往前提高了一千多年以外，和陈世安他们的失踪又有什么关系，和铁拐仙又有什么关系？我突然感到，我知道的东西太少太少。
不知是我过于敏感还是组织的工作纪律原则使然，我总有一种感觉，感觉我有很多事都后知后觉，似乎总在真相大门之外，也可能是我的级别不够，我只是被动的被人牵着鼻子，四处奔命，例如在黔东南的蚩尤天机碑事件的调查中，我相信他们知道的更多，包括对龙氏兄弟，言家以及九龙会，可是却没有人提醒我。
这种感觉非常不好，一种被忽视、被欺骗的感觉往往让心底充满愤怒，我常常安慰自己，这就是所谓的官僚体制，这就是所谓的等级使然。如果这上面是的字真的是朱书，有两种可能，一种是这个庞大的建于煤层的通道早在尧时期就已经开挖并建成，二是这个通道的建成是后人为了寻找尧时代的遗迹。
但这些推论都建立在上面这几个字是朱书的基础上，而且朱书还要真是尧时代的文字，在古代的技术条件下，在地下深处挖掘这么大规模的工程需要耗费的人力财力难以想象，真不明白，他们到底想在下面找到什么？
可这却是一条死路，我们四处敲击寻找，也没有发现有其它的通道，李大哥和铁汉都是老江湖，如果有暗道机关应该能发现端倪，可是我们敲击周围石壁的回音却很沉闷，明显没有缝隙空间。也许这几个字只是形似，或者是范教授的误认，毕竟这种文字存世量极少，而且在研读上至今争议良多。
范教授虽然博学，但学业有专攻，你说几个字他就能判定是某种文字，显然太夸张了。尧时代毕竟只是传说中的时代，而且尧是一个人还是一个部落首领的称谓还有争议，虽然后代史书上尧的历史记载的非常清楚，仿佛是信史一般，但这些史书多在汉代以后编攥，而随着甲骨文等更古老的资料被挖掘整理，原来有如信史一般清晰的历史再此模糊起来。
例如《竹书纪年》中记载“昔尧德衰，为舜所囚”，还说“后稷放帝朱于丹水”就得到了甲骨文的证实，揭开了数千年儒家年传唱的禅让制虚伪的面具。如中国第一个国家一般认为是夏，而在一些非主流的史书上则还有唐、虞两朝，唐既尧、虞既舜。在东周的《秦公簋》，铭文说伯益一族在虞朝共有十二公，这说明虞舜更有可能是一个时代而不是帝王的名字。
经过无数次的努力，大家还是没有发现出路，水也越来越深，已经没到我的膝盖了，两只搜索犬早已经跳到高奇和曾为他们怀里，身上携带的个人照明系统在这地下深处，犹如一盏盏油灯，根本照不远。大家渐渐绝望起来，徐惠也有些沉不着气，来回的踱着脚步，只有蝙蝠屹立不动，永远一幅深思者的模样。
往回走吧，大家无奈，可是刚走两步，蝙蝠却突然停下了脚步：“大家听，那声音又来了。”他的话音未落，那尖细的声音又重新响起，只不过在这黑压压的洞穴里，混合着回声，那声音听起来更加诡异，更加摄人魂魄，仿佛有无数个幽灵在这洞穴里哭泣诅咒。
两只搜索犬狂叫起来，它们似乎也感应到这种恐惧，各种声音混杂起来，让人心浮气燥，我努力想克制自己心中的那股烦燥，克制心中的不安。我真的很难想象，吴漱雪他们在下面会有什么样的感受，他们那里还有没有食物，有没有干净的水，有没有光亮给他们光明。
我突然长啸起来，我的声音撕云裂帛，我的声音在洞穴里回响，这一啸胸中的烦闷之气顿时少了许多，我的声音在洞穴中回荡，我的周围仿佛有无数恶魔在跳动，在咆哮。
有人轻轻搭上了我的肩膀，那只手温暖稳定，我胸中的烦闷焦燥之气顿时平复了许多，睁开眼，那有恶魔，而是一张张惊讶熟悉的面孔。我扭转脸，是李大哥，他的眼神坚毅，他的脸上没有了微笑，而是多了一些淡淡的关怀。
这是一段佛经，他在低低颂念，声音并不高，却沁人心脾，让人心情平和。我渐渐平静下来，看着周围关切的面孔，我反而有些不好意思了。“老七，你现在心中想的事太多，定不下来，这种情况下，容易受外界干扰，稍有不慎便入了魔。”范教授也关切的提醒我。
“不好意思。”我明白在这种情况下，我的行为是十分危险的，做为一个有一定资历的探险队员，不但会给年轻队员压力，也会干扰主要负责人的决策，影响到整个队伍的安全。一句不好意思虽然不能表达我的歉意，但是希望能让大家感觉到我的真诚。
“没关系。”“没事。”大家纷纷安慰我，徐惠走了过来，她的脸严肃，没有一丝笑容：“老七，做为一个队员，你应该把明白怎么样处理感情和任务之间的关系，你要学会控制自己的感情和冲动，你要知道，你已经不是一个普通人，你的冲动和莽撞会害死的不仅是你自己，还有你的队友。”
她丝毫没有给我面子，板着脸教训了一番，我心理早有准备，反正也不是第一次被她训斥，她本身就是魔鬼教官，没有错误也要找机会训斥一番，何况现在我真的犯错了，不大发雷霆已经是格外开恩了。
第八卷十三章 无路可走
可是我们按原路返回走了大约三个多小时，却发现了一件更出人意料的事，一堵墙壁挡着了去路，这才让我们真的傻了眼，我们一直沿着一条通道往前走，没有岔路，怎么折回来时遇到一堵墙，而这堵墙壁并不是我们刚才见到的墙，也不是塌陷形成的，仿佛它本身就是矗立在哪里。
我们没有选择，只好再一次折回来，可是走了三个多小时后又是一道石壁堵着了去路，我腿都软了，徐惠等人虽然还很镇定，但可以看出来也有些慌乱，难道我们被困在一条死胡同里，可是我们刚才明是沿着唯一一条通道走的，怎么会最后走进了死胡同。
徐惠示意大家停止前进，烦闷的心情让响个不听取鬼叫声听起来更让人心烦意乱。李大哥和铁汉的脸色也变得凝重起来，我们每隔一段都要留下标记，可是标记都不见了，也就是说我们走的是新的一条道路。
这是一道无法解释的悖论，这里只有一条通道，可是我们来回走的却不是同一条通道。如果是同一条通道，那我们的标记那里去了，我和范教授走在最后，不会是我们两个擦掉了，难道暗中还有人，可这狭窄的通道一览无余，除非有人会隐身。而且就算有人会隐身，这唯一的一条通道怎么会在我们的不知不觉中变成死胡同。