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就在话间，那神巫又读道：“焦大豆生，鸡子之鸣，与神相听。千秋万岁，后无死者，皆如黄帝教，如律令。”
读罢，这神巫将竹简投入面前火盆，又从旁边取过一只公鸡，一刀砍下鸡头。将鸡血倾入面前供着的酒碗中，神巫又是伏地叩拜几次。
后面的杠头捧着一块刻字砖，也走上来，将刻字砖交给一个戴孝【创建和谐家园】，道：“深叶娘子，且请谢神。”
这里一群人对着墓穴叩拜，魏野却见那路神已经不耐烦受这些人的礼。它一手托着一个虚实不定的银杯，杯中盛满红色酒浆，一手捧着一卷竹简，就这么施施然地墓穴上飘开去。
这次不用魏野明，司马铃鞭稍一敲驴背，就缀着那路神离开的方向追过去。
魏野注视着那路神的虚影，轻轻弹了弹舌，自言自语道：“这是要到哪里去？要是我估计得没有错，这一次咱们真的遇上了一条大鱼。”
司马铃坐在车辕边，饶有兴趣地追问道：“哦？有多大？”
“这嘛，要是钓鱼不心，会被它一口吞掉的地步。”魏野如此回答道。
154.第154章 ?茂陵鬼宴（八）
魏野得吓人，让他身旁面色已经很紧张的哑巴，身子一缩，紧紧抓住了魏野的胳膊。
察觉到哑巴的惧意，魏野这才混不在意地摆摆手：“放心吧，虽然这条鱼个头不，但想要吞了咱，还得看它的牙口够不够好。”
对于魏野打的这个包票，司马铃丝毫地没有信心，认真地对哑巴道：“咱们叔叔喜欢惹是生非，你也是知道的。总之一会儿他要到什么地方，咱们不要跟着去，基本上也就扫不到他的风台尾了。”
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都道是神目如电，莫要暗室欺心。然而路神这个档次的鬼神，虽然是自人们祈求出行平安而生之神，路神能打理的，也就是一个路口大的地段，甚至离开了栖居的祖道石，连这权柄都几乎不为它所有。
在某个时空里，出现过诸神离开各自的神国堕落人间，化身人形行走的乱象，在魔法师们的记载中，这场乱象被称为圣者之乱。而这些强大神明的真身离开了神国，也只有传奇法师程度的自保之力。同样的，路神离了它存身的那方石头，也只比游魂强些，感知的范围也不过和凡人相当。
就像现在，它根本没有意识到有一驾驴车远远地缀在后面。
路神的影子，渐渐走入了一处野林，魏野示意司马铃停下车，自己跳下驴车。肩头一晃，桃千金拔出在手，仙术士绕着驴车布下洞阳剑祝，方才道一声：“不要和唐和尚学，离开我布下的符禁。”
罢，魏野蹑着步子也进了野林。
虽然还不过是午后，这处野林里已经显出一些阴暗味道，一股粘稠的潮湿气息瞬间黏上了魏野露在道服外的肌肤。此时的关中号为膏腴之地，虽然随着政治中心东移至洛阳，稍见衰败，但是气候比起宋元之时，却要好得多了。体现在这野林中，就是不但树木生得高大，满地落叶积成的腐殖土松软肥厚，青苔蔓延，连那些如蛇般盘绕着黑色树干的藤蔓上也爬满了青苔，偶尔还能见到一些巴掌大的毒蕈，如杯口形的菌盖通体如火般鲜红明艳。
这类毒蕈形态颇接近道书中所的代侯芝，往往有不明所以的修仙之士误采了服食，结果往往走火入魔而发狂，枉送了性命。
虽然不是真正的代侯芝，这种学名叫鬼王盂的毒蕈却是巫蛊之术中的常用材料。由于鬼王盂有着极强的致幻效果，巫蛊之术中常常以它作为失心蛊之类神经性毒蛊的饵食，以催化蛊虫毒性。
而在旁门左道术法中，鬼王盂正如其名，可用在七圣迷神秘法的火供之中，借其散发的毒气为饵食供养，召请七圣魔头下降。
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魏野袖中笼着六甲箭，倒提桃千金，又尽力不出声地朝这片野林里走了一段路，却听有个声音洪亮、中气十足的男声响起道：“是今日的买地券？这些凡人，奠几杯酒，洒些鸡血，就想换个阴宅平安？这槐里县地盘上，东岳的规矩可不大好使！老路你一路辛苦，不过咱们这里是个出家人的地方，招待你不合适，你且回去吧，这差事兄弟帮你传达就好。”
随着这番话，路神的虚影从野林深处退了出来，魏野一闪身避到一株野杉树后，让过了路神。眼望着那到底算神灵还是幽灵的虚影，飘飘忽忽地荡出了野林，才听得野林深处那个大嗓门再度响起：
“这神比神，气死人，地夷夫人也只是一方地神，却管着这方圆百多里，不论是社伯还是井神，树公还是路头神，都和使唤家奴一个样。那些向来不服管的妖怪，也把她老人家巴结得不知和什么一样。咱们师父，自从随侍着大罗汉迦叶摩腾进了中原，落户关中也有百来年了，却是只能喝地夷夫人的洗脚水，也实在是够窝囊的！”
半响，有个调子古怪，一概都是上声的声音接话道：“【创建和谐家园】兄，师父他老人家为地夷夫人婚事道贺去了，你这么他，师父佛法无边，给他知道了，又要罚你不准进八功德池修行了。”
先前的大嗓门也随之苦恼道：“佛祖留下结夏安居的规矩，四月底起就要避暑静修。我们却不像师父他老人家，能飞能走，不怕暑热，咱们一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罚我，那不是要了我的命了？可话又回来，师父传的是乘教法，不禁肉食，他老人家能到婚礼上尽情受用，咱们却只能在这净修林里念佛坐禅，这苦日子实在不是和尚受的！”
这大嗓门和尚在那里抱怨不迭，又听得那口音古怪和尚劝道：“【创建和谐家园】兄，师父你长舌大口，在我们这些【创建和谐家园】中号为第一，想来和当年佛祖他老人家一条舌头直捅上大梵天王的【创建和谐家园】是相差仿佛的。但就是太过长舌，容易得罪人，实在是个麻烦事情。”
魏野听着这对和尚话，心中也是好笑，不知道这些野林子里猫着的和尚是哪里学的佛法，释迦牟尼生来有三十二种瑞相，舌头极长，吐出后能遮住整张脸，舌尖直盖发根，即为广长舌相。而《妙法莲华经》上，释迦牟尼出广长舌相直至四梵天，却不是那位手长肚子圆的大婶舌头好似如意金箍棒，玩起下作游戏来，而是释迦牟尼这条舌头有声闻妙语的神通，法之声可传遍诸天。
可不论是舌头大得盖住脸，还是法之声传遍诸天，都可以肯定，佛陀他早就不能算是人类了。
魏野侧耳再听，又听得那和尚道：“地夷夫人去年间和贺兰公起了生分，气不过才从贺兰山打道回府，最是一就着的时候。你得罪师父不要紧，师父不过罚你不许下八功德池，地夷夫人若是发起性来，罚你冬安居的时候不许在禅修洞里入定，只得在树下风冒雪坐禅，这可怎么好？”
这风冒雪坐禅，好像真吓坏了那【创建和谐家园】兄，连念了好几声的“南无本师释迦牟尼佛”，方才道：“这几年冬天越发冷了，附近山上竹林都冻死了好些片，那些浅些的池塘，更是整个冻成了个冰疙瘩，一池人家都绝了户。要让和尚我去冒雪坐禅，不用半晌，和尚就变成个冰坨子和尚，连荼毗入殓，烧出舍利子的机会没了。果然是女人家都是活鸠盘荼鬼，这么狠毒的法子也想得出来！”
这对和尚得热闹，魏野偷听得也明白，心下稍稍思忖片刻，既然那和尚既然起冬日严寒，又道一池人家都绝了户，还要在池子里过夏安居，八成也和江幽娉一般，是个水生的精怪。
只不知道这些和尚的师父又是什么来头？当初白马驼经西来，跟着使臣入洛的两名西域僧人，一者是来自中天竺的法宝比丘，一者是法宝比丘【创建和谐家园】佛友饮光象，也就是汉传佛教所称的“西来二圣”竺法兰与迦叶摩腾。只是魏野可没有听过这两位大和尚留下什么传承在关中，还是个活了百多年、教授水怪学佛的老怪物。
魏野握着桃千金，又走近了些，就听得那自居【创建和谐家园】兄的和尚发话道：“今天师父虽然不在，你们做功课也不能敷衍。要知道，我们做和尚的，第一要有个相貌庄严威仪，第二要有个口舌便给声音洪亮。要是脸生得吓人，又不会念经，走到施主面前，不要被请回家里自在受用供养了，不把檀越吓死就算是好的。可要不去檀越家里，只檀越一个人，又怎么够斋僧的？”
这【创建和谐家园】兄一通训话，前头听着还像是个本分秃驴，后面那话就越意思越不良善。偏偏还有一帮子和尚在那里赞称是，又是嘈杂一片，异常聒耳。吵闹一番后，就变成了那【创建和谐家园】兄带头，一群和尚念起佛来。
先是【创建和谐家园】兄起头，念了几遍“南无本师释迦牟尼佛”，后面就是一群和尚齐念“如是我闻，一时佛在舍卫国”，念不过几句，突然又换成了齐唱真言，一开始还依稀听得是“唵嘛呢咪叭吽”大明六字真言，后来就是“唵”、“唵”的一片噪声。
魏野初听还不觉得如何，然而那群僧梵唱之声更加急促，魏野顿时觉得灵台不复清明，隐隐竟有受到梵唱震扰之兆。此刻，仙术士也顾不得什么“偷偷的进村，打枪的不要”，凝气于指，在剑身上一划，桃千金上立时火光灼灼。
执定火剑，魏野一剑斜斩，带着一丝被魔音贯耳后的怒气猛然劈开面前细密藤网：
“都给我不要吵！”
155.第155章 ?茂陵鬼宴（九）
一剑劈开挡路的藤蔓，魏野一声怒喝，念佛声随之嘎然而止。
不过几亩大的一汪浅池中，俨然坐着二十多个光头和尚。
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只有坐在主位上的那个首座和尚个头格外高大，穿的也不是那种淡绿僧衣，而是一件土黄色褊衫。这首座和尚项下挂着一圈杯口大的佛珠，满头癞子，大眼阔嘴，大腹便便，倒是有像佛寺里供着的弥勒菩萨。
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此刻，二十多个和尚，都扭过头来看着这扰乱了经堂的不速之客。这些身披绿袈裟的和尚，虽然胖瘦高矮不一，可有两倒是都很向他们的首座师兄看齐。用两个词就明白了：大眼睛、将军肚。
至于相貌庄严威仪么……不上。起码这种看起来放到灶台边自己就能出油的肥硕样子，出去云游讨吃的，那些家里存着不过几升粮的施主，看见这种讨吃的夯货，非抡起扫帚赶人不可。
然而一帮子秃驴齐齐地瞪着杯口大的牛眼，一起行注目礼的场面，还是颇有些异样的魄力的。
那些青绿袈裟的念经和尚，不言不动，就这样合掌扭头注视着魏野。倒是那个癞头首座，倒是颇有静气，先看了看魏野手中执着的桃千金，稍稍转了转脖颈，单掌打了个问讯道：“这位仁者，从何而来？若是请僧们去赴斋，却是不巧。如今正是春尾夏头，我佛如来定了戒律，僧们都要在这池中夏居安住，不得擅出。仁者若要斋僧，还请现在这里布施，此种福田甚大，可使仁者受用无穷也。”
听得这癞头和尚答话，倒是真是口舌伶俐，确实有些舌绽莲花的意思。魏野负剑于身后，身板低了一度，就当是微微欠身答礼了。
可仙术士面上却还是那似笑非笑、要嘲讽不嘲讽，差不多拿别人当傻子的淡淡笑容，轻轻“哦”了一声，尾音稍稍上挑，滑落池中，却是寒意入骨：“和尚，佛陀制五戒，第四曰妄语，我如今有问题要问，你知道该怎么回答。”
癞头和尚面色不变，合掌答道：“仁者欲问什么，僧自当知无不言，言无不尽。”
难得这癞头和尚这么上道，魏野也不客气，直接问道：“司掌此地一应社伯路神的地神地夷夫人，她是什么来历？”
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魏野听了这个不算回答的回答，也不生气，只把左手一提，剑指疾出！
随剑诀催动，笼在袖中的六甲箭化成一道火光，就奔着这癞头和尚而来。然而箭行中途，却见那群念经和尚里倏然窜出一条长影，极快地就将六甲箭卷了下去！
只见一个瘦和尚嘴里打了个嗝，嗓子上下抽动，却是正在将六甲箭朝下吞咽。
那癞头和尚端坐在主位上，登时拊掌笑道：“仁者发得好暗器，然而岂知佛法无边，我辈都修得佛陀广长舌的法相……”
他笑声才起，却听魏野轻道一声：“找死！”
剑诀一煞，登时那吞下六甲箭的瘦和尚惨叫一声，火光穿肚而出！
那瘦和尚倒在地上，四肢朝上，随即就是蓬地腾起一股烟气，原地已不见了和尚尸首，只有一头海碗大的死青蛙。被六甲箭破开肚腹，已是肠破血流，青的绿的红的，乌七八糟流了出来。
一箭立威，这满池和尚再顾不得装出什么庄严佛门【创建和谐家园】样貌，一股本能的恐惧顿时从心中生气，纷纷哀嚎一声：“杀和尚啦！”就此纷纷跳起，全都现了原形——
不是青蛙，就是蛤蟆，大如盆，如碗，只朝着四下蹦跳欲逃。
魏野剑诀连划，六甲箭登时四下追射而去，转眼间，就杀得蛙尸遍地，池水泛红。
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仙术士缓步走过那些蛙尸，将桃千金对准癞头和尚一指，好声好气地问道：“和尚，现在该了吧？”
这时候癞头和尚连一架子都不敢装，勉强手脚并用地倒退半步，方才翻身一跪，拼命磕起头来。头磕着池边岩石，如同捣蒜，笃笃有声，哀嚎的比那些死掉的师弟还要凄惨几分：“畜有罪，畜该死，上仙恕罪，上仙饶命啊！”
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癞头和尚感应到这柄似金又似木的长剑上透出的那股纯正而又危险的气息，更是嚎哭不停：“上仙息怒，上仙息怒！地夷夫人自从离了上仙宫阙，确实心中想不大开，所以常命畜等物色俊俏少年陪伴，近来地夷夫人看中了王家客舍的少东家，索性变化一番，去、去……”
这癞头和尚偷眼看了看魏野，确定魏野脸上没有什么怒气，方才大着胆子道：“去春风一度……”
罢，癞头和尚见魏野依然没有动怒，心下却是鬼念道：“都贺兰公乃是上古贵种，性情最是暴烈不过，怎的自家如夫人给他戴了绿头巾，他居然还是不见发火？莫不是这位贺兰公也是个戴了软王八帽子，却还觉得床第之间得趣的那一种？这些大人物，都是行事荒淫，果然不是我们这般穷乡庙的出家妖怪可比。”
这癞头和尚正在胡思乱想间，却听得魏野又问道：“昨夜四下许多山精鬼怪四下张罗喜事，莫非也是为了这一出？”
癞头和尚听魏野动问，忙应道：“地夷夫人掌着这数百里大诸事，大家都在夫人治下，这样大事怎能不趋奉一二？就是家师，今日也去道贺了。”
156.第156章 ?茂陵鬼宴（十）
魏野可不知道这癞头和尚把自家认作了来捉奸不贞老婆的绿帽丈夫，更是擅自给魏野按上了“贺兰公”这个身份。
这也实在怪这癞头和尚不得，这癞头和尚自感成灵，通了灵识也不过百十多年，修成人形，还是自他被其师收在门下以后事。虽然这里收拢的这几十个青蛙、蛤蟆一类化形的师弟，可这一窝子蛤蟆和尚，都不曾出去见过什么世面，那给他们传下佛门法义的师长，也基本都是不管。
这癞头和尚那些见识，还是看在他粗通文墨份上，被地夷夫人赏识，派为地夷夫人所署的文吏差遣，才得以知道一二。
来也是可怜，这癞头和尚虽然跟着其师听经学法，然而其师的传承大半是从竺法兰与迦叶摩腾处得来。这两位号为“西来二圣”的高僧，虽然隐然证得乘佛法中果位，然而乘佛法唯以解脱为务，于神通术法上并无几分长处。这癞头和尚的师尊所得竺法兰、迦叶摩腾教法也不甚完整，传下来的东西就更是走样。
因此上，于术法一道，这蛤蟆和尚一门上下都是老秃驴吹管子——不懂笛（地）。像这癞头和尚自己，就只得一个运使原身舌头的天赋本能，自他以下，什么青蛙师弟、蛤蟆师弟，也都只会用舌头卷东西。也是这癞头和尚自己爱讲场面，硬是把蛤蟆的舌头比拟到如来法相的广长舌上，这浅浅一个林间池子，也是这癞头和尚自己附会了一个西天极乐佛国八功德池的名头。
今日他一见魏野仗剑而来，道术杀伐凶悍如斯，他这样见识不广的妖怪，又赶上了如今道法尚未兴扬的好时候，自然认不出什么高下好歹来。只觉得打从自家孵化出来，从蝌蚪到和尚的这些寒暑里，如此神通，必然是大有来头的人物，于是自然而然地就联想到了贺兰山那位贺兰公爷身上。
他这些念头转了几百转，魏野哪有功夫替他这妖怪和尚等待，直接将桃千金在他光头上一拍，催促道：“这方圆百里，一应鬼神、妖物、精怪乃至尸鬼幽魂作祟之辈，都有哪些，你且一一道来！”
这一剑不曾使力，桃千金上洞阳剑祝也不曾催动，然而桃千金本就是古桃仙经雷劫而遗下的妖仙遗蜕炼成，桃木号为五木之精，最克邪祟，又经过昆仑道术、太平经法几番祭炼。上阵砍杀或许全靠那梅花亮银锤般的重量欺负人，对付妖怪，却是手到擒来。
这癞头和尚只觉得如遭天雷击，当下就趴下了。他又听贺兰公是个喜怒无常、性情暴虐的地祇尊神，生恐自己触犯了贺兰公的忌讳，连头也不敢抬，只双手抱着脑袋，连声哀叫道：“上仙息怒！上仙息怒！僧在地夷夫人署里也帮着料理过些文书，对本地情形略知一二，只求上仙高抬这贵剑，僧便是，便是……”
魏野将桃千金略略移开些，癞头和尚觉得压制之感稍有放松，才略好受了些，他不敢怠慢，即刻意供述道：“这方圆数百里，地气最厚，山间河里，修成神通的妖鬼精怪算起来差不多有一百多，出类拔萃些的也就六七个。各处城、乡、村、里，地夷夫人属下的社伯、井神共十九员，至于东岳考功司派下的几位六百石官秩的鬼官，八年前奉了您老从贺兰山发下的牒文，都给革退回去，至今还是空悬。”
这番供述下来，魏野也是暗暗皱眉。这里名义上还是东岳遥制，然而此处地祇女神得了那至今只闻其名的贺兰公支持，就能理所当然地驱逐东岳派遣来的阴司属官。这种跋扈骄狂之态，与差不多也和献帝年间的诸侯、唐末五代的藩镇一个做派。
这地夷夫人不过是这槐里县的当境地祇，威福自用的样子，已经很有些西太后的风范了。
至于妖鬼精怪之多，就更让仙术士蹙眉。当初魏野奉了张的意思，为了镇压京畿之地渐渐冒出的妖怪，几乎跑遍了洛阳左近州郡。在中原腹心之地，寻常一县，有些许初成人形、不成气候的精怪，已经算是难得。这槐里县虽然算是个大县，又在关中膏腴之地，却不料养成这般多的妖鬼精怪，简直都有了些《西游记》里那些妖王维持起来的妖怪聚落的意思在了。
一般来，妖怪与人的关系，向来是人道昌大，则妖鬼隐沦。
就以汉代而论，汉高祖刘邦定鼎，吕后、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝宣帝等相继当国，虽然也偶有妖鬼变怪，却都是昙花一现。反而是瑞应、祯祥之事，更多见一些。
自孝宣帝之后，灾异妖变渐渐增多，最后在王莽篡位期间，更是进入了一个高峰期。等到光武帝刘秀受赤伏符，以火德王，这类妖变随即渐息，反倒是出了陨星轰击叛军这样的罕见瑞应。
而自光武之下不过百年，外戚用事期间，各种各样的妖鬼变怪之事又陡然增多。就张府上近百年来数百桩的记载，就有某郡太守，陡然化为虎妖，吞食数百人的惨案，也有猎人捕捉野兽，却发觉兽笼里呆着的是当地亭长，等打开兽笼之后，亭长又化为猛兽逃走的怪事。
槐里是右扶风的属县，紧靠茂陵，名义上属于司隶校尉管辖，然而事实上反倒受凉州刺史和并州刺史影响多一些。槐里妖魔横行，渐渐有泛滥之势，这本身就是一个危险的信号。
仙术士的这些思绪，却是一传达不到癞头和尚这里来。他只见仙术士眉头微蹙，似在苦思什么，就当是自家在这位残忍好杀的“贺兰公”眼里，已经没了用处，正思考要怎么处置自家呢。
这癞头和尚本来胆子就，本事都在自家嘴上，这一想到此处，更是亡魂皆冒，猛地大叫道：“求上仙发个慈悲，僧我情愿皈依！”
157.第157章 ?茂陵鬼宴（十一）
魏野正在思索这槐里和附近茂陵，为何有如此泛滥的鬼物妖怪。是否与羌人叛乱频繁，以及羌人利益的代表者，如今势力渐渐遍布凉州、并州的并州刺史董卓有些关联。
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仙术士低头一看，却见这癞头和尚眼泪汪汪的，要不是畏惧魏野手中桃千金，恐怕都要抓着仙术士的靴子不要命地用脸蹭了。
魏野听得这癞头和尚什么皈依，摇了摇头：“自从你们祖师爷释迦牟尼定下僧伽戒律，不可皈依外道就在头一条。再了，我又是何许人也，留你这个即是异类又是左道胡教的【创建和谐家园】在身边执役，未免太不体面。”