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    《魏野仙踪》-第33页

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      木盒是用淡红色的桃木心削成的,盒盖上雕刻着先天八卦图,外面还贴着一张写满了朱砂符篆的青藤纸。这盒子外的种种布置,更像是传中封印了大魔王的电饭煲,而不是应该送给漂亮女孩的东西。

      看着甘晚棠接过了那个严加封护的桃木盒子,魏野一耸肩,把司马铃推下腿,就这么站了起来。

      “接下来的行动,我们就要分头进行了,其实跟你们协同作战,人力物力全方位支援,这感觉还不算坏。”

      “那么,希望以后我们有机会再合作吧。”

      “此亦生所愿耳。”

      简短的业务交流到此结束,魏野从不情不愿的何茗手里拿过三个高仿面具,目送着太平道的两个负责人借着隐身术法消失无踪。

      把玩着手里那干瘪老翁的高仿生物面具,魏野将面皮朝脸上一合,摸了摸自己瞬间变得干皱如风干橘皮般的脸,耸了耸肩笑道:“这里事已经了结,咱们也该撤了。”

      在义务进行街头幻术表演的人们忙着各回各家的当口,前阵子风头出得不少的赵府,或者大枪府洛阳总部里,大枪府的一众干部就这么悠然地坐在府里一座新起的楼上。赵亚龙拿着最新型号的监测仪,兴致勃勃地进行着现场解:

      “哦哦哦!好一个油腻术,太平道队获得了一个首杀!”

      “这个控场法术用得非常好,瞬间调动起了人群的情绪,完美!”

      “嗯,老魏家的妹子应该是在身上恒定了一个群体暗示术效果,难怪大家这么快就跟着跳起广场舞来了!不愧是法术类的专家,这样的配合真是鼓动群众情绪的大杀器……”

      赵亚龙可以像个狂热球迷一样,捕捉着监测仪再现出的画面中的精妙之处,仿佛这实况解的对象是和大枪府无关的事。

      然而如此华丽而又如此荒诞的景象,对于这个光和五年的洛阳城而言,又岂是一桩只能上八卦报的趣闻来看待?

      跪坐在赵亚龙身边的柳叶飞,没有打扰自己府主隔岸看北部尉着急冒火的兴致,只是翻阅着一本印刷精美的宣传册。

      雕版印刷的成熟还要等到隋唐之世,这本用上了三维智能投影功能的高分子素材宣传册,也绝不是属于此世的物件。

      随着纸面上一个的石人虚影跳出画框,那俨然很有某个神烦学究特色的广告词,就开始对着阅读者进行疲劳轰炸:

      “京畿房山祖传大理石雕刻手艺,精雕独眼石人,免费刻字,包埋包挖,沉入江河再打捞!现在拨打订货热线,还赠送手工染色红头巾五十套!”

      “代写鱼腹帛书,免费入鱼腹。全秦、汉、南北朝各朝代均包邮,可拨打400电话,安排专人投放当地农贸市场,州县治所区内八折优惠起!”

      “狐狸叫口技培训,‘大楚兴,陈胜王’包教包会,改词需另外收费。另有野生狐狸叫声cd出售,配合口技效果更佳!”

      “批发白蛇,基因改造宠物白蛇八折,永州野生白蛇九折起,外聘峨眉山清风洞骊山老母门下白蛇精出场费用需面谈。配群众演员若干名,均参加过多次斩白蛇排演!”

      “灵芝、嘉禾、瑞瓜、白鹊、赤乌、白狼、甘露、宝鼎、黄龙、仙鹿等各类祥瑞一次性优惠价,现在购买附赠和氏璧,安排水神演员送到家,凭发票雕刻传国玉玺,金镶玉补缺角,防伪工艺一次到位!”

      “制作天降符图、陨石刻字、虫咬树叶预言,篆隶行楷四种字体任选,甲骨文及金文另行计价,同时赠送祥云四出、红光照夜等现场特效,报上经纬度,按时送上门,只要九九八,全部抱回家!”

      “编撰谶语纬书,创作反诗童谣,包教包会,传唱推广,上至八十一,下到一年级,迅速成为社会性话题!现在定制,还有托梦群发大礼包等你来拿哦?”

      “造反政变要做好,前期工作哪里搞,请来魏家老店找!”

      随着一段段广告词跳出,间或有长尾的白虎、五色的雉鸡、双生的花树之类的巧幻影时不时地跳出来,就这么爬上了柳叶飞的肩膀、头,像是雪天里出来散步的田园犬一样开始撒欢。

      丝毫不为这些投影幻象所动,柳叶飞“啪”的一声合上了宣传册,于是无数活泼过头的幻象顿时消散无形。

      大枪府的后勤部主管抬头看了看自己的上司,大枪府的吉祥物府主像是也感觉到了一样地回过头:

      “既然太平道那边已经下了订单了,我看我们就不要进行重复投资了吧?最近花二当家的总嫌我们这里赤字有高。”

      虽然赵亚龙看起来就像是个街面上的热心大叔,然而本质上仍然是黑道大佬,这一从未改变过。

      他这样着,随即一拍手:“好了,既然和汝南袁氏合作,他们现在也应该拿出些诚意了。作为这个时代的经学名门,袁家的人是时候出来在太学里开堂课,对满洛阳城跑的祥瑞做一个官方解释了。”

      罢,赵亚龙又举起了他的监测仪,兴致勃勃地去观赏街面上连连吃瘪的北部尉差役们:“当然,是按照我们的计划进行解释。”

      76.第76章 ?天湛湛处有雷声(一)

      洛阳的清晨是这样的,天未亮时,各坊的更夫就打钟报晓,步广里等勋贵士大夫云集的大坊更是早早响动起来。

      马夫要备马备鞍,使女要预备热水和含药,预备家主起身净面清口,入禁中朝参。灶下的伙夫与烧火丫头也要准备粥饼齑菜一类食物,免得家主在殿上失仪。

      官人们固然要在鸡鸣入殿前打理好一切,在宫门前待朝。洛阳几处城门前,也差不多挤满了人。

      广阳门外是运粮米、薪柴及诸州郡行货的大车队;开阳门外,是意欲入洛的官吏士人与清白家世的白身士子;苑门向来是骡马与牛羊这类肉用的牲口走的地方;也就耗门特殊一,只有粪车和猪狗这类贵人不肯吃的所谓“秽肉”,才打这里通过。

      但是今天的城门口前,俨然有了些不大一样的地方。

      拜这两天的天降祥瑞大潮所赐,一**的谣言已经止不住地散播开来。不管是卖菜的老翁,还是送炭的车夫,见着熟人都免不得一脸八卦地凑上来。话题么,自然是这两天已经传扬的沸沸扬扬的异事。

      “我可是亲眼见了,那日天蒙蒙亮,便有一个高冠古服的老先生,带着几个漂亮侍儿走入了洛阳署。将一枚玉璧种在了堂下,不久之后你们便知道了,天降祥瑞,洛阳署中生出一个大瓜来。乖乖可了不得,这是神人从海外取来了老仙家安期生的仙瓜,天子吃了它,延年三百秋,奸臣吃了它,穿肠又烂肚!”

      “宫里有一个名字带着弓长张的老公公,觉得自己是天家近人,老存了一份体面,也涎着脸讨了一块瓜来吃。这一吃下去,你们猜怎么着?拉稀吐血还跑肚,已经抬回府里,不得,只剩下几天好活啦!”

      “你问我是如何知道的,可知可家姨丈的三子的岳家,是在马市坐堂的医家,他上张府问诊,这事还能有假?”

      “你那姨丈三子的岳家明明就是在马市给牛马看病的牛医生,张府自有御医伺候,要你家老牛医生去看些什么!”

      “瞧瞧,不是久居都门的人就是不懂行不是?张府也是养着几匹西域贡来的汗血宝马,没有我姨丈家三子的岳丈这样马师皇在世的牛马医生,哪个来料理他府上的宝马?”

      “马师皇?你姨丈家三子的岳丈也不敢自称是牛马医生的祖师爷在世吧?”

      ……邻近马市的苑门是这般热闹,广阳门那里也不遑多让。这般年月里,不论是走商帮的建制派,还是走游商的游击派,都是胆子大而眼光远的角色,里面那些混得风生水起的人物里,身后也未尝没有站着南阳那些世勋大族的影子。

      虽然自秦用商鞅之策,而列商贾为素封之民,不得为官封爵。但是东汉以来,南阳大贾输财力相助刘秀兴复汉室,商贾的地位也因之有所提升。这个时代,读书不成的寒士、家业承袭无望的庶子,大多从事商贾之事。

      这些多少也通些文儒之事的商人,看待这番洛阳城中的祥瑞大潮,便较那些都下的平头百姓,眼光更深了一层。

      “京都太平道的道坛之上生出灵芝,这事你们不知道吧?据祥瑞天降那日,除了嘉禾、嘉瓜,还有好几株西域白茉莉天生成文的瑞应……”

      “瑞应?孝宣皇帝即位前,上林苑有虫食叶成文,为公孙病已立五字谶言。结果上书谈谶语的那位不还是以妖言惑众的罪名被斩首了……”

      “那纯是那上书的议郎学问不精,公孙者,刘公之孙耳,却什么公孙氏当为帝,不是呆子是什么?”

      “你却道是学问不精?议郎眭弘那是议立孝宣皇帝,犯了大将军霍光的忌讳。”

      “你们几个也真大胆,不怕议论起来也犯了什么大人物的忌讳?”

      商贾富而无实在名位,谨慎二字那是切切挂在心上的。然而开阳门外就读太学的那些世家子弟,却又是一番别样风貌。

      较诸后世国子监诸生,因为科举制度的铨选规则已定,并不甚为人所重,乃至渐渐沦为杂流官的培养基地。而在汉时,太学便是为国储材、汇聚天下英才之选的清要之地,隐隐的都有些明清年间翰林、科道的意味。

      除了少许大族的嫡长子弟能靠着家世与清议品鉴,直接走了察举征辟的路子,大半大家子弟想要出头,太学就读这一关便少不得要走一遭。毕竟太学生不论是入郡国为官,还是入大将军、三公等【创建和谐家园】府下为幕僚掾属,都比常人容易许多。

      因此上,考察汉时士风,也就是这些官僚预备役的太学生在历次政治活动中最为显眼——上书、叩阙,什么容易博眼球就搞什么。某种意义上,太学生这个团体,就是党人一派联通朝堂、士林与民间的最大喉舌。

      今日还是赵氏老店,还是那么一群太学生,气氛比起往日,却多了三分的凝重。不为别的,只为今日太学中授课,不讲别的,却是讲起了董仲舒的《天人三策》——

      虽然后世从宋儒起,揭批董仲舒的呼声就一直不断,加上“罢黜百家,独尊儒术”这黑账,最后直接把这位喜好设坛招龙求雨、是儒家宗师却更像是道门领袖的汉儒领军人物踩得不能翻身。然而董仲舒的“天人交感”理论,却反而被儒家出身的文官集团们继承沿袭了数千年而不肯放松那么一丝半。

      远的不消了,如今筑三峡大坝,也有一班通身满清僵尸气味的名人,大喊灾异示警,就足见得这套理论的深入人心和强悍生命力了。

      文官士人对董仲舒这套理论青眼,也不是真的对鬼神玄异之事有偏好,只因为在整个漫长的封建时代,帝王的权威随着中央集权制度的愈见完善,使得文官士人集团再没有了春秋战国时代的相对自由。于是,天人交感,帝王有道祥瑞现世,帝王无道灾异频发,这一理论,就成了文官士人集团仅有的制约皇权的武器。

      这也就是汉代大儒在治经之外,往往热心于纬书图谶创作的根本动机。原因无它,只在于文官集团要掌握住对于“天意”的解释权耳。

      然而一套理论想要切实变成制约皇权的套索,靠这理论的伪信徒可远远不成。走江湖的骗子骗人,还讲究一个先骗住了自己,再去骗别人。汉儒大讲谶纬灾异,骗住了几个昏君诚然有的,汉武帝、汉光武帝这样的英主,对这玩意也不免有一半信半疑,然而纵观有汉一朝,对这套谶纬神学最为热衷的,却是儒生们自己。

      翻开厚厚一部两汉史,农民起义之外,还有一个甚为奇葩且层出不穷的分支,名为儒生造反。原因无它,很多钻研谶纬一辈子的老儒生,偶然获得一部偏门纬书,得了上面某些“何人当王”的预言,就立刻当成是天降神谕,欣欣然地公开自立为帝。当然,这样的糊涂皇帝就像后世二三片警就剿灭的那些个乡村王国一般,基本上都被当地的亭长乡老就近镇压了。

      虽是如此,却也足见汉儒好谈谶纬灾异的风习是如何的深入了骨子里。

      这可不是后世年轻玩的星座、命宫之类流行花俏的占卜游戏。倘若后世的星座周刊、高人卜算节目里什么火星犯白羊宫,大不吉利,那位合肥出身的宰相合该下台滚蛋。且不这节目要立刻被拿下,连观众也深觉遇上了邪教的神棍,非要唾一口唾沫去去秽气。

      然而在此刻的大汉,要有了客星犯太微、城门涌赤泉这样的亿兆,惹动民间惊恐、士林清议,不要丞相滚蛋下台,就是大汉天子,也要避朝以示虔心的。

      就在这样的一种风气里,诡异的祥瑞潮一波一波地出现,对于识字无多的寻常都门民户,祥瑞降世,不过是多了三分惊异,三分诧异,余下的也就是谈资而已。祥瑞这东西,皇帝天家看重,对寻常民户,却未必有什么积极意义。

      可是对朝堂上的入臣,士林中的儒士,这凭空而来的祥瑞大批发,带来的便是猜疑,便是忧惧了。

      今日在太学讲《天人三策》的乃是经学名门汝南袁家的门人,姓张名津,也挂着太常寺五经博士的官衔。

      像张津这样的五经博士,大半都是极讲究礼法尊卑的,孔老夫子云“割不正,不食”,又道是“食不言,寝不语”,酒肆这种地方,实在与五经博士这样的正统士大夫大不合宜。

      不要此时,就是后世北宋汴梁,有身份地位的正途士大夫从酒肆沽酒买菜待客,仍然是一桩不体面事。

      不过如今士风经过两度党锢狱摧折,已然大坏,五经博士入酒肆饮酒取乐,倒也不算罕见。

      论年纪,张津不算大,三十许人,风仪也不坏,面上总保持着三分笑意,叫人一望而觉可亲。他就这么在酒肆正中主位坐了,环顾了一圈四周,洒然朗笑道:“李生、樊生,今天你们做东,我便向你们讨一杯酒喝。”

      77.第77章 ?天湛湛处有雷声(二)

      身有五经博士的位分,张津便有一分师长的情面在。何况张津身后立着的是汝南名门袁家,对太学生中那些领头人物,也算是看顾有加,这几重关系算下来,张津扰学生们一顿酒菜,又有什么不过去处?

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      南阳大族豪富,于此可见一斑。

      然而这样游宴陈设之下,与会的诸人却都是沉默无言,只有李垣、樊翮二人,执壶向张津斟酒为寿。

      张津仗着与在座诸人有半师之分,头笑着受了,随即一执杯,向满座的太学生开口道:“诸君皆一时英华之选,早晚必为庙堂栋梁,作此南冠之态又是何苦?既成高会,则请诸君满饮此杯!”

      有他带头,满堂的太学生就是再郁郁,也不得不举杯虚应一番。

      酒过三巡,传菜数道,纵然人人心思都不在这饮宴上面,摄入的酒精也隐隐冲上脑门。大凡饮宴到了此时,脑子就不大管得住口舌了,席间众人起先还只是议论些文章学业,后来这话题却是不约而同地奔着褒贬朝政去了。

      虽然只是大汉年间的酒桌朝议,然而太学的地位几同于后世的京畿党校,这议论起来,也就分外地见水平:

      “孔子尝云,‘邦大旱,毋乃失诸刑与德乎’,《戴礼》又云‘国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。’是故公羊传云‘季姬归于鄫,雷电击夷伯之庙’,此即天人感应之义。”

      “董子又云,‘刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。’”

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      “两番党锢,正人不朝,君子处于山林,此即刑罚不中也。天投虹霓化为黑气,青蛇阴质踞乎帝座,此怨恶畜于上而妖孽生者。”

      这便是拿着之前的老账做计较的。

      “数日以来,都门有嘉瓜瑞兽之异,然而嘉瓜入朝,无故自裂,杀黄门内监数人,瑞兽瑞禽则大半死于走卒愚氓之手。此非瑞也,是西狩获麟而素王梦于两间,实为凶异之兆!”

      “更有绣衣童女,传童谣于街头巷尾,俄而隐沦无踪,此实火星荧惑之精,示现灾异之相。其歌略云,灵芝秀,白花开,此金德用事之兆也。赤乌死,赤鹊醢,此赤德不继之兆也。更有双蛇走,上天来之语,《汉书》曰,皇之不极,是谓失德,则有蛇孽……这实实的是大凶之兆啊!”

      这样引经据典下来,已经有气血尚盛的太学生在那里拍案而起了:“我辈入读太学,以志操士风相砥砺,所为者何?正在‘报效国恩,守正诛邪’八字上,阉竖乱政,正鼓而攻之可也!”

      这些太学生正在愤愤然热血冲脑头上,冷不防坐在主位上的张津冷不丁来了一句:“诸君胸怀高义,志操忠愤,然城狐社鼠,与宗庙相始终。诸君鼓而攻之,是欲蹈陈蕃、范滂、李膺诸君子后尘乎?”

      只一句话,就噎得众人则声不得,只能噤声。

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      “郑伯克段于鄢,所恃者何?多行不义必自毙,诸君,姑其待之,且为大汉留此有用之身。”

      ……

      ………

      太学生们在赵氏老店中慷慨激扬文字、指江山的时节,步广里张让在宫外的大宅也是好一通扰攘。

      要论自奉之厚,刘宏这荒唐贪财天子算是做了初一,张让这个内宦里的班头加天子阿父就做得了十五。张让在步广里的这处外朝居所只是他方便退值歇脚之处,只占了个紧邻宫掖的好处,然而也是旧年宗室大臣府邸,前后二十进,庭院深深,与洛阳市朝隔离成两个世界。至于洒扫驱使的仆从婢女之类,少也有数百人。

      至于他修在城中的正宅,更是按照宫中规制构建,禁中楼台殿阁一应俱全。这种犯忌之事,无论放在哪一朝,都是抄家灭族的罪过了。然而遇上了刘宏这个皇帝中少见的奇行种,只要张让等主持的种种聚敛大计,能奉养得起天家,奉养得起裸游馆里那一群群的光【创建和谐家园】俏娇娘,让刘宏能侍弄得起望舒荷、夜光苔等等海外贡来的奇花异草——

      臣下造屋违制又算什么?

      虽然朝野很有些传言,道是张让进言,天子不可登高,以免冲犯恶气。而天子也信了张让这一套,所以从不登高远望,以至于看不见张让那违制的府邸。

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