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见两人不语，孙策不由眉头紧皱，一时也无良策，忽灵一现，便有计较，沉思片刻，孙策方道：
“我有先父所留的传国玉玺，可以为质，依先生看，可否能借得兵来？”
吕范闻言道：
“早闻，当年十八路诸侯讨伐董卓时，将军先父曾得此物，一直未敢深信，却想不到这传国玉玺果在你们孙家，哈哈，若有此为质，袁公路必会发兵。”
话音未落，一旁朱治忙道：
“伯符，我来时，主母曾经说过你将来有大难，非这传国玉玺不能保全，你若给了袁术...”
原来孙策幼时，曾经被吴国太带到长江水宫，长江龙王的龟丞相曾经算过，孙策与他父亲一样，有天劫，吴国太闻言便慌了，忙问可有解法，龟丞相便道：
“需一先天灵宝，方可无虑。”
这吴国太便留心了，回去便和孙坚谈及此事，孙坚闻自己命中有天劫，自然惊恐。可是一晃过了十几年，自己仍是身体倍棒，便也忘却了。后来董卓火烧洛阳，孙坚领兵杀入京都得了传国玉玺。此时孙坚大寿将至，自己却忘了龟丞相所说的，果然命丧，后来孙策安顿吴国太时，吴国太便看到了传国至宝，顿时想起龟丞相所说的话，于是嘱咐孙策定要将这传国玉玺放在身边，万万不能离开此物，否则将有大祸。
当时，很多孙坚旧部都在，朱治便是其中一位。
孙策闻言，不由沉思，眼下，自己落迫江东，空有命在，又有何用？大丈夫理应纵横四海，何惜一条贱命？当下将心一横，叹道：
“顾不了那么多了，大丈夫当纵横天下，岂能困死于此？”
眼下这却也是没有办法的办法，朱治闻言只好暗记此事，已待日后给吴国太个交待。
孙策实不知，正因失了这全国玉玺，自己后来才落了个神形俱灭的下场。端的可惜，当然，这是后话。
三人既已商定，次日，孙策入见袁术，哭拜袁术道：
“将军，孙策父仇未报，今母舅吴景，又被杨州刺史刘繇所逼。孙策的亲母兄妹均在曲阿，曲阿如被刘繇攻陷，全家必被其所害，孙策斗胆向明公借雄兵数千，渡江救亲。恐明公不信，策有先父留下的传国玉玺，愿意为质。”
说罢，双手捧出传国玉玺递给袁术。
袁术闻言两眼放光，忙取来仔细观看，这传国玉玺乃是当年和氏璧所筑，其中一角却镶着金边，正是当年王莽篡汉之时，汉孝元太后王政君怒掷于地所而摔坏的。后被王莽等人用黄金补上，才至此先天异宝得以保存。袁术抚摸着这传国玉玺，只觉此物通体清凉，隐有一股灵气迫体而入。
这玉玺中透着王气，自然有一种魔力而生，袁术不由得发怔，想起当年弥勒佛祖所言。
传国玉玺有什么功效别人不知道，他却是知道的，此乃是先天灵宝。天下间，这续命的东西没几样，而传国玉玺便是其中一样，弥勒佛祖曾经和他说过，传国玉玺是至尊圣宝，有此功效，叫他留意。
袁术此时却不知，佛家如今大难将至，当初那猴子搅了蟠桃会，正中了玉帝老儿的道，很多道法不行的人，都无法延命。都不知能不能过这五百年的灾劫，若有此宝，自己却可度这劫难。
孙策见袁术只是抚摸玉玺却不言语，恐有生变又道：
“望明公成全！”
说罢跪拜于地。
袁术这才醒悟，忙笑对孙策道：
“伯符，我绝无要你玉玺之意，但借兵一事，非同小可，这玉玺暂且留在我手，我先借你三千精兵，五百马匹，待平定刘繇之后，可速回来，我自会还你玉玺。”
孙策闻言大喜，忙跪拜道谢。
袁术略一寻思，又道：
“你职位卑微，恐难掌大权，我表你为折冲校尉、殄寇将军，克日领兵便行。”
孙策闻言又谢，次日引兵出发，带领吕范与朱治、程普、黄盖、韩当等一甘孙坚旧将，率数千兵马直朝曲阿方向进发。
孙策出了城门，当下心胸开阔，只觉宇宙广博，不由豪情万丈，回顾众将道：
“我出此穴，如虎入山林，龙潜深海，自此，天下将任我熬翔！”
众闻言也斗志昂扬，仿佛江东已握手中，却不知孙策的命已不久矣。只是，此为天意，无人可解。
却说，这一行人马，行至历阳，却见叉路处，一少年英雄领军经过，孙策一见，兴奋呼道：“公瑾！”
第三章 人才济济
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孙策远远望去，那领军之人却是位故人。原来此人不是旁人，正是三国的风云人物，风流倜傥的周瑜周公瑾，但见周郎身长八尺，面若冠玉，看似年纪不大，只在弱冠上下，但举手投足间却有说不出的飘逸，仿若出尘的世外高人一般，一身道行端的是深不可测，此等异人，自然大有出处。
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原来孙膑身后却有高人护应，早有仙位，只是双膝被挖去，却成了残疾。孙膑却没有后来铁拐李那般心境，而其身后的高人，更不忍自己的【创建和谐家园】这般模样。于是孙膑便请了宏愿，立一大功德方为仙，其实此时已登仙位，修为早在地仙一级，凡夫俗子难进得其身。而一切过往之事，自然了然于心，自己被害的前因后果，更是清楚明白，所以恨透了姜子牙，一心想着复仇，早已暗暗关注姜子牙。如今却是知道姜子牙下世而来，当下授师尊之意，也下世修得功德。
孙膑已是地仙一级，又极善交际，更何况其师尊更是高人，阴府上下哪敢怠慢？那阎殿帝君自是给孙膑投了个好胎，将来便已此身修得仙位。下世之后投落周家，自生便若冠玉一般，煞是喜人，长大后，便是英姿不凡，当真是集万千宠爱于一身。
年方九岁，其师尊亲临凡间点化，开了神识，修为便已在地仙一级。
周瑜此人大方非常，交友广阔，孙策便是其中一个。昔年，十八路讨伐董卓之时，孙策也曾随军，大军路过舒城之时，便曾在此驻扎数日。当时周瑜与孙策年龄相仿，又都是帅哥，且均是武全才，更具雄才大略，当下相谈甚欢，自是英雄相惜。而且两人性格都甚为豪爽，当下便结为昆仲。
后来孙策曾向周瑜借过粮，周瑜家里有两个大谷仓，周瑜就直接给了孙策一个大谷仓，可见其大度义气。
孙膑一直非常欣赏孙策，又觉江东孙家华贵非常，隐有真龙之气，眼看此人有成王之相，正好辅佐此人与那姜子牙做过一场，方显本事，以报昔日断膝之仇。
如今听说孙策有争霸天下之心，自是大喜，周瑜洞悉天机，早知汉室江山必不长久，正是建功立业之时，孙策得周瑜相助自是大喜，只道：
“得公瑾相助，大事必成！”
当下，孙策将周瑜与众人引见，周瑜仪表非凡，一身道行深不可测，众人均为之叹服，周瑜当下道：
“兄长，既欲图大事，可知江东二张？”
孙策戎马疆场，属于草莽英雄，哪闻得当世名士，便虚心求教道：
“何为二张？”
周瑜笑道：
“一人彭城张昭，字子布；一人广陵张纮，字子纲。二人皆有经天纬地之才，江东名士中素有其言，若得二张，必可雄踞江东。”
张昭之名在江东可谓名满江东，这张昭却有一颗七窍玲珑心，聪慧非凡，确有治世之才。而此人正是财神转世，更是神仙一流。
这财神却是何人？此人乃是商约之时国相比干。三国乱局各方神魔势力割据，比干曾有国相之称，逢此乱世，自是受天命降世，以解天下大难，辅佐名主。但三国乱局，天相已大乱，谁也看不破这天道，所以张昭一直隐居江东等待名主显世。
陶谦听闻张昭大名，原欲招揽张昭，可当时神佛正不相容，狮子精大闹南天门，张昭自是不肯，陶谦更狠，借着官威，将张昭下狱。当然陶谦不敢杀张昭，所以后来此事只能不了了之。
我们看三国演义的时候不要总认为张昭不厉害，事实上在孙策死时，不仅有那句“外事不明问公瑾，内事不明问子布”，托孤之时曾说过与刘备托孤极其相似的话，那便是“若仲谋不任事者，君便自取之。”可见张昭内政之才，是被孙策所叹服的，几可与诸葛亮相辟的。当然，其中之事蹊跷异常，孙策此言也大有章，但由此可窥一斑。
比干转世虽以此为名，但其下世却有公差私出之嫌，当下却还有另一个目的。因为当年比干好友微子也转世在三国，遥想当年封神，纣王昏庸，受妲已等狐女所惑，恰被比干看破。当下比干直谏，诛了青丘一脉，毁了妲已根基，自己也终被妲已所害，幸好封神榜上有丧命，一丝真灵不灭飘往封神台而被封神，却也是因祸得福了。但当时与自己并为三贤的微子、箕子却因保全了性命而只落了个人间富贵。
商朝灭亡后，箕子不愿背叛商朝，便带着五千随从到朝鮮半島与当地土著建立了“箕氏侯國”。史称“箕子朝鮮”。
而微子接受了武王的分封，留在了中原，此番比干下界便有点化微子之意，更疏通关系使微子在三国转世，建立功业，期冀能在鬼道重建中为微子谋个一官半值。
微子转世投胎，便是张纮。
微子有治国安邦之能，所以张纮以固国安邦名震江东。比干则善于直谏，这性情却一直未变，转世后仍是固我。可惜的是他已经与帝王没什么关系了，虽有丞相之实，可惜终其一生未居丞相之位，这全赖其性情所致。当然，那时孙家上下已属佛门势力，张昭便更无出头机会。当年孙权治下的江东，不止有一次有人提议张昭为相，但孙权都未使张昭为相，后来孙权曾言此事：
“领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”
由此可见，张昭虽有经纬之才，却未能成为像诸葛亮般的东吴首席谋士，虽隐有佛道教统之争，但与其性格也是有着密不可分的联系的。
孙策闻言大喜，便去拜见江东二张，请其出山。
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孙策来见江东二张，却不知，这江东二张早有归意。比干早看出孙家有帝王之相，要知道天上的夜明珠在孙家阵着呢，而且孙家中人本是业龙幻化，非同小可，后又有先天异宝传国玉玺更添了几分气运。修真中人多看不破其中的内在，只当是王气所在。比干虽是雅士，不喜孙策这般草莽，但只当是天道所在。孙策既然亲自来请他二人出山，二人便欣然前往，与孙策共创基业。
现在孙策兵威将广，谋士如云，正是昌盛之时，气运正旺，只是没有根基，一切都是枉然。吃柿子都捡软的捏，眼见刘繇便是那软柿子，孙策便想拿来捏捏用以果腹，当下与众将商议破刘繇之事，众将皆认为可取，于是即日兴兵，兵锋直指曲阿。
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刘繇本来是奉皇诏守寿春的，后来被袁术率兵赶到了曲阿，可见其确实是只软柿子。
听闻孙策来攻，刘繇忙招众将议事，却说刘繇手下却也有猛将，其中一位便是那孔门【创建和谐家园】太史慈。这太史慈修为高深，也算的上是当世猛将，孔门守护者，本事不弱，一把养由弓更是上古的法器，三国之中自是少有敌手。可惜，麒麟两角不仅是其道法所在，却更有妙用，一角识人，一角断事。这刘繇如今两角尽失不识能人，加之太史慈又看似年幼，刘繇将领亦多有轻视，便更加埋没了。而且太史慈一直在东莱，出世未久，刘繇却也不知太史慈孤身一人独闯连营救孔北海之事，所以本能下判断便有失误，便未把太史慈当作心腹。
当下议事之时，却说帐下有一将叫张英的道：
“将军放心，某愿领一军屯于牛渚，敌人纵有千军，也是难过。”
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刘繇虽是无角，却也是悟道之兽，见这熊精修炼到现在也是不易，便传了他些修道法门。张英按此法门修炼却是进境飞快，入了通明之境，远胜刘繇。后来乱世将起，群魔祸道，刘繇便要出山修大功德，以证大道。张英在此山中本是土生土长的，本土思想很浓，但也知要成正果，需积大功德，权横利弊下，便要跟刘繇一同下山，追随左右。
刘繇正缺帮手欣然答应了，所以张英也不是凡人。古人都说关、张是虎熊之将，这张英是只真熊，修得熊煞之气，有千钧之力，甚是厉害。
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不过他也知此时局势混杂，自己并没什么后盾，虽未许那笮融，却一直百般拉拢，二人看似虽近，却不能算是心腹，关键时候却不知道会不会叛节投敌。
书归正传，却说张英领命正要出去，这时走出一小将道：“将军慢行，我愿为前部先锋。”
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刘繇一见太史慈，心生轻意，笑道：“你还年幼，难以服众，先留在我左右吧。”
众将均自哈哈大笑。
太史慈心有不悦，大丈夫当战死杀场，怎能一直困守于此？不过主将这般说，却也无可奈何。其实刘繇见太史慈年幼，照顾成分居多，留在自己身边，总好过马革裹尸，却不知太史慈有以武入道的宏愿。
却说熊精张英，领兵至牛渚。所谓兵马未动，粮草先行，张英先将粮草屯于安全邸阁，却也深合兵法之道。孙策兵马来至山前，却被堵在这牛渚山下，孙策领兵略战，知此却是曲阿必经之处，当下排兵部阵。
张英在山上远远望去，只见孙策龙虎之相，当下看破孙策本相，不由心生鄙夷，想不到这厮竟是个龙虎杂交。这自是比不起刘繇这等天生圣兽，张英虽道行胜于刘繇，但毕竟刘繇算他半个师父，算是青出于蓝，而且麒麟乃是地上万兽之长，积威所在，张英身边有这等祥瑞，寻常灵兽自是难入他眼。
当下心生轻意，取枪便来至阵前，持枪遥指孙策，大骂孙策兴不义之兵，讨正义之师。
孙策见张英生得雄壮，回顾诸将道：“何人替我把他拿下？”
一旁黄盖应声而出喝道：“某愿往。”
说罢提刀便上，黄盖是大红鲤鱼幻化，虽是道行精通，将窥虚境，但修炼之时过分依赖于水，离了水元素功力却大打折扣。手中一把分水两刃刀，乃是其性命交修的法器，而张英手中的熊胆夺命枪也是取其内胆原汁炼化而成，亦非凡品，两件兵器本是相差无几，奈何，分水两刃刀也靠水元素，离了水便威力大减。
当下张英施展出体内的熊煞之气，黄盖只觉得眼前煞气迷漫，破体而入，不由手脚生寒。幸亏他道行深厚，却在张英之上，当下抵住这熊煞之气，施展分水两刃刀，只觉水华万千，却只堪堪迫开道道迷雾。
两人正斗在当场，眼见那黄盖不敌，张英却闻自己本队中一阵，余光望去，不由大惊。
第五章 天宫二将
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张英余光一扫，只见一条火龙直烧的张寨如同炭烤，黑烟直照红了半边天，张英哪还有心情与黄盖缠打，急拨马头，回军去救营寨，孙策在阵前看的清楚，嘴角一弯，猛然间双目精光直射，大吼一声：“杀。”
大军如倾泻之水，趁势直杀了过去，气势如宏。张英虽是虎熊之将，却如何抵的住插喉利刃？眼见兵败如山倒，阵势已乱，军威已丧。乱军之中只见孙策部队如排山倒海一般杀向乱军，张英哪还有办法抵挡？只好弃了牛渚，却先往山里逃去。也是，熊本山林物，山林更有家的感觉，家却是最安全的地方。
不说张英，却说张英后寨起火却是何故？原来却是其麾下两员健将，此二将皆是后来勇冠东吴的名将，一个姓蒋名钦，字公奕，寿春人；一个姓周名泰字幼平，九江下蔡人。
此二人三国时期大名鼎鼎，当然也不是凡胎，原来蒋钦本是二十八星宿中的参水猿，是长江龙王的义子。早年曾经想娶龙王女儿吴国太，吴国太何等高傲，虽然参水猿乃二十八星宿名将，毕竟是只水猿，吴国太怎会看上他？不过长江龙王却也不敢得罪这参水猿，吴国太自然知道这层关系，便私自找参水猿和他打了个赌，赌注便是婚约：赢了就嫁给他，输了就为她做牛做马。
参水猿本是一头水猿，先天智力在兽中却是翘楚，但比那龙、人却是低出很多，却不自知，仗着自己有神位，自己就觉得比这地上修仙者高了不知多少，却也有恃无恐。本来却是提亲的，谁知长江龙王的女儿把道划了出来，自己自视甚高怎肯去搏面子，便应承下来。
龙王女儿却是赌在江中比脚力，参水猿在水中的本领那是众人皆知的，可下得水底三万米，行如路地，水下的本领在仙界闻名，所以参水猿一听公主要与自己在水下比脚力，就以为龙女是默许了自己，只是以她倔强的性格却是要输的心服口服故才选参水猿的强项呢。
却不知龙女却是先让参水猿大意，以此麻弊他，实际上这龙女别的不行，功夫也平平，却在是脚下功夫了得，本就是龙，又习得龙中的最高身法神龙无尾。与参水猿却是伯仲之间，只是龙族在仙神眼里地位不高，又少与人比敌，所以却是少有人知。
结果自是可想而知，一个大意轻敌，一个蓄谋已久。十万八千里水下比拼参水猿以十步之遥输给了龙女，长江龙王听说此事不禁大惊，参水猿输给龙女，这种面子如何丢得了？心惊胆颤，不想参水猿却性格大度，毫不介意，龙女心中也是钦佩，便道：“你我无露水之缘，但我敬你为人，愿与你结为兄妹，不知你可愿意？”