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  　　余慈只是在想别的事：要知这是十天来，于舟首次对他有所要求，不论如何，这都是一个好兆头。

  　　他绝没有拒绝的道理，当下一口答应。

  　　第二天一大早，余慈就来到止心观中院的显德殿，按着宝光所说，每隔一段时间，都有一位离尘宗的内门仙师到此讲学，顺带发掘可堪造就的美质良材，带到山门修行。当然，前者是年年月月都有可能，后者就是凤毛麟角，稀罕得很了，几十年都未必出现一回。

  　　踏入显德殿，这里早早就排好了二十几个蒲团，分两边排列。大多都有人坐着，余慈在殿外稍一打量，便迈步进去，不过，他总得里面有两人的面孔颇为熟悉。

  　　等迈步进来，他“唔”了一声，终于记起来了。

  　　原来真的见过。

  　　左侧最前，两个年轻人锦袍玉带，俗家打扮，与大殿中的道士群体格格不入，刺眼得很，偏又占据了最好的位置，难得他二人也能安之若素，倒让余慈有些佩服。

  　　金川，匡言启。

  　　这两个白日府倾力培养的后起之秀，不是到离尘宗山门修行去了吗？这才几个月，修行就结束了？

  　　看到这二位，余慈不免好笑。上次见面，他与白日府之间，还只称得上是龃龉不和，而如今再见面，却已经是深仇大恨了。

  　　当然，这一点他并不在意。

  　　余慈来得晚，轮不着好位子，倒是进门的时候颇为显眼，被昂首四顾的匡言启发现。两人目光对上，余慈勾起嘴角，匡言启一愣，回肘撞了下同伴，金川抬眼，而此时，余慈已经低头去找位置，直接把二人忽视掉了。

  　　两个年轻人脸色都不好看，可这个时候，殿中诸人翘首以盼的宗门仙长正从侧殿转出来，一下子便吸引了所有人的目光。余慈在最靠近殿门处找到了位子，盘膝坐好后，也抬眼打量。

  　　转出来的是一个身量瘦高的道士，昨日听过宝光介绍，此人名叫解良，乃是山门排名前二十的高手，已经进入那传说中的步虚境界，可以踏空蹈虚，飞行绝迹。

  　　其实余慈对步虚修士还缺乏直观的印象。

  　　按照叶途的理论，步虚境界是“羽化脱蜕”之始，从此境界起，修士超越还丹水准，已经可以不依靠外物，遨游于天际，到火候深处，甚至可以飞至九霄云外，去那无边广大的“九天外域”接引天地至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。

  　　而所谓“真形”，也就是修士长生不灭的肉身基础，淬炼完满，便可打破时间和衰老的捆缚，驻颜长青，甚至万劫不坏的地步。

  　　在这个境界上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化。但这一点，叶途所在的宗门并不看重，所以也就语焉不详。

  　　此时，余慈对步虚修士的印象也仅有两个：飞行绝迹、真形法体，仅此而已。

  　　当然，在天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔，看起来也有步虚的层次，但妖魔与修士毕竟不同，没有什么可比性。

  　　此时此刻，看着这位解良仙长，余慈还是很难将心中的印象具现化。一时间，余慈甚至想开启照神图，看看在那上面，又会是个什么情形。

  　　仅以目见，这位解仙长和传说中的仙家高人相去甚远。其人面目平板木讷，一看便是平日里少言寡语，不苟言笑之辈，余慈不会以貌取人，认为来者名不副实，却担心以此人的性情，口才怕不怎么便捷，纵是心中有千般道法玄奥，也难以形之于口。

  　　便在这种心思之下，解良开口说话：“今日我讲符法。”

  　　语音干涩，几乎全无起伏，还带着一些地方口音。不过，长辈仙师的威严还是让殿中一下子静寂下去，人们的呼吸也不自觉变得细了。

  　　哪知他下一句话便是：“不谙符法、平日用符不超过五个的出去，强留无益。”

  　　余慈为之愕然，金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人，无论是外室【创建和谐家园】还是挂单道士，都很是乖觉，当下便有七八个人站起来，向解良行礼后，陆续步出大殿，殿堂内一下子空旷许多。

  　　余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，除了金川二人剜来两眼，也没人管他。

  　　解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“画符的心法，最紧要的便是三条，尔等记好：

  　　“符箓，布精气、书图象以通神者也。

  　　“气通天真，独具其神，可为符。

  　　“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”

  　　毫无起伏地列出三句话，解仙长便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。

  　　余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。

  　　在《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。

  　　便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变得清晰起来。三句中，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键在何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。

  　　明白了这个，余慈的思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，在眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重新排列。

  　　这是一个非常奇妙的文字和思维重组的过程。

  　　是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，真正的价值不在其本身，而在于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要、提纲挈领的作用。

  　　有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便不再是佶屈聱牙、似是而非的生僻字词，而是一层层、一段段可以寻到其内部源流的绝妙文章。

  　　“高人啊！”

  　　余慈再看解良的眼神，已是彻底不同了。

  　　他努力竖起耳朵，争取把此人的每一句话都记在心里。现在他已经在后悔，没有拿纸笔过来，好记性不如烂笔头，天知道这一整天的课程之后，他会漏掉哪些重要的信息。

  　　然而很不幸的，事情接下来就起了变化，在说完这字字珠玑的三句话后，事态分明是向着余慈先前设想的最糟糕情况倾斜过去了。

  　　接下来的时间里，解良简单就此三句话发挥了一下，辞采平平，这还可以忍受，但阐述完毕后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，说起了修炼符法中的清规戒律！

  　　也许解大仙长确实是肚子里有料的，他说的都是很明白的道理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类的言论，确实是很值得深思，可是他显然不明白，下面这些修士，想知道的究竟是什么。

  　　又或者，他知道，但就是不说？

  　　不管怎样，整整一上午宝贵的时间就这么用掉了。

  　　这段时间内，殿中修士听到的，全部都是清心明德、避离污秽、纯净灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本最粗浅的符书上，都写得明明白白。当然，余慈从来都是看过就算，也没有刻意践行过，却也不见他画的符有什么问题。

  　　余慈初时还听上几句，后面就一直在脑中整理《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲。而距离解大仙长最近的两个年轻人，为了保证将自己最优秀的一面展示给仙长看，腰背依然挺直，面目严肃，然而那眼神怎么看怎么呆滞。

  　　就在余慈因为这一整天都要这样过去而叹息的时候，忽有一段话，流入耳中：

  　　“天地自然，万物人心，都离不开一个‘理’字。这个‘理’不是法理、不是物理、不是心理，而是抛开一切具象，斩却一切缀饰的纯粹之物。天地得‘理’而存、自然得‘理’而运、万物得‘理’而生，人心得‘理’而纯。我所言之一切清规戒律，非是限制尔等之桎梏，而是最贴近于这纯粹之理的标准。所为者，无非是要尔等由模仿而至纯熟，由纯熟终至于纯净无疵……戒律之义，尽在其中了。”

  　　这话里有话啊！

  　　余慈先是以为解大仙长因授课效果不佳，话里带刺，但细想一回，又觉得这段话实是很有些味道。尤其那个“抛开一切具象，斩却一切缀饰”的形容，隐约还有点儿熟悉。再想想，这岂不是与他昨天心湖漫溢、与外界天地沟涌信息之时的某些感觉极其相似？

  　　他心头一跳，竟是脱口问道：“纯粹之‘理’，可由神魂感应得来？”

  　　此言一出，包括解良在内，满殿的修士齐齐看来，前面金川和匡言启的眼神，更像是看一个疯子。

  第081章 贯气

  　　旁人的目光余慈是不在乎的，可是解大仙长却不一样。此人的眼神，便像是一把有形有质的利剑，从他眼眶里【创建和谐家园】来，再直捣进心里去。

  　　余慈一时间竟是窒息了，倒是耳边传来一声赞语：

  　　“问得好！”

  　　解良的语调似乎扬起一些，但很快，事情又回到一如既往的轨道上。对余慈的疑问，只有淡淡的一句话打回来：“尔非内门【创建和谐家园】，此等大道之学，例不得传，噤声！”

  　　遭了训斥，余慈很听话地闭了嘴，前面两个年轻人送来的眼神里，已是彻底的嘲笑，却被他直接忽略掉了。

  　　余慈心中远不像他脸上表现得那么平静。解良那一句话，看似训斥，但也可以说是从侧面回应他了的提问：大道之学……这岂不就是说，那纯粹之‘理’，与神魂感应脱不开干系，而且，他前行的方向，是贴合“大道”的？

  　　这个问题只能由他自己去思索。解良以那一段话结束了戒律方面的课程，转而说起另一个问题：

  　　“你们会画符吗？”

  　　这话问得颇不寻常，就算是答案明摆着，殿内也没有一人敢于回应。

  　　解良不需要别人配合，自顾自地道：“今日，我教你们如何画符。”

  　　说罢，他伸出手，细长的手指在虚空中屈折几下，便有灵光焕然，组合成一个屈曲的“静”字，这是清心咒。

  　　如此简单的符箓，这里每个人都能轻松地完成，但接下来的事，便让殿中修士两眼发直。

  　　一符既成，解良从头开始，依旧是清心咒，却没有画在别的地方，而是就在刚刚完成的符箓上，重新描画一遍。外行人看不出什么来，可在座的修士哪个精研符法多年的行家，他们自然能够看出来，解良第二次画符，指尖吞吐的灵光不带半点儿玄虚，就是沿着前面符纹的轨迹，贴合上去的。

  　　此法看来简单，可满殿的修士没有一个能做到。

  　　因为符箓一成，灵光自附，此时的符箓也就不再是单纯以精气抹画的符号，而是唤取灵应，引动天地自然、万物灵性的全新符法灵物。待此时再注入精气，若不能完全符合附灵后的回路，两气相冲，符箓便保不住了。

  　　从来就没有完全相同的符箓。就算是最简单的清心咒，这里又有谁敢打包票，能够将附灵回路完全记在心中，且重新抹画精气的时候，完全按着既定的回路来进行？

  　　况且这还没有完，解良似乎是重复上了瘾，二遍已过，却毫不停留，依照前例，三遍、四遍……乃至九遍、十遍，最终足足抹画了三十三遍，这才停了手。

  　　此时，悬空的清心咒，已经算不得清心咒了。“静”字的笔画已经在灼灼的灵光中变得模糊，浑厚的灵光聚而不散，在符箓外围形成一圈拳头大小的光晕，看上去，符箓更像一颗硕大的明珠，悬浮在殿中。

  　　显德殿中死一般的寂静。

  　　神乎其技！

  　　殿中修士大概也只剩下这个念头。

  　　解良此时方道：“此为贯气法，是符法修行里很有效的手段。你们照着练便成。”

  　　照着练？怎么练？

  　　不是没有人偷偷在下面尝试，但无一例外的，全部都失败了。这个看起来近乎儿戏的技巧，却让这些在符法上浸淫多年的修士们挠头不已。此时众人都眼巴巴地看过去，等着解良进一步讲解。

  　　然而，解良只以一句话应答：“此术没有技巧，唯手熟尔，尔等自修即可。”

  　　满殿木然，余慈则觉得头皮生疼。这位仙长真是不讨人喜欢，为什么人们不想知道的他滔滔不绝，想知道的偏又惜字如金呢？

  　　对解良来说，众修士的怨怼没有半点儿意义，他依旧按照自己的想法来。见殿中无人说话，直接就进入下一个程序：

  　　“今日我所讲之内容，你们若有疑难，现在便可询问，我酌情回答。”

  　　此言一出，殿中分明有些骚动。那些长住观中的外室【创建和谐家园】和挂单道士都是知道这个程序的，也不浪费时间，三五个人聚在一起，交头接耳，很快便有了共识。

  　　有一位外室【创建和谐家园】被推举出来，先行一礼后，试探性地问道：“贯气法如何算得小成，如何算得大成？可有一定之规？”

  　　“如此小术，哪有什么大成小成。”

  　　解良见众修士还是抓着前面的问题不放，语气听起便有些不悦：“若是成了，自然【创建和谐家园】都成，若是不成，成了千回万回，下一回也可能要出乱子。”

  　　那外室【创建和谐家园】碰了个钉子，缩头坐下，与同伴面面相觑。

  　　余慈听得却是心中一动。按解良的说法，这里面果然还是有窍门的，否则怎会有“【创建和谐家园】都成”之语？

  　　他这里想着，最前排，有人施施然站起，向解良行礼后，口齿清晰地说话。余慈目光投去，只见说话的那人，正是匡言启。

  　　“【创建和谐家园】常听家中长辈说及，符法一道，在辅而不在主，重准备谋算而轻应急变化。若能划定敌人，长期准备，自然有大用，但若狭路相逢，白刃相见，必然要吃大亏。【创建和谐家园】愚钝，不知此说法对错与否，恳请仙长指点。”

  　　此言一出，殿中的气氛又有变化。

  　　匡言启这问题问得很中肯、很巧妙。使用符法，避不开的问题，便是如何解决灵符的威力和效率的关系。

  　　谁都知道符法博大精深，威力卓著。但与其他手段相比，画符的时间实在太长了。越是威力大的符箓，就越是复杂，虽然符法一道中有无数精简、急就的技巧，但相较于其他的攻击手段——例如剑气、法器、神通之类，差得实在不是一点半点。

  　　一道灵符没画完，别人已经砍了你的脑袋下来，这种事情几乎每天都在发生。对殿中这些精擅符法的修士来说，更是非常现实的问题。

  　　毫无疑问这是个大题目，若是解良回答，很有可能便要拿出长篇大论，这对在座的修士来说，自然是最好不过。余慈便看到，很多人朝向匡言启的眼神变得分外和善。

  　　余慈也笑，同时对这年轻人的评价有所提升。

  　　解良抬眼扫了匡言启一记，略微点头：“因人而异罢了。”

  　　如果他还只是一句打发掉，谁也不知道极度失望的众修士们会做出什么来。解良似乎终于看明白了局势，稍稍一顿，便继续道：

  　　“所谓应急变化，无非是想让画符快起来。这样，尔等有两种选择。一是求诸自身，二是利用外物，二者又是相辅相成。”