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===第三十九章 歧黄之术===
千金翼方分为上下两卷，长生用了七天时间将上卷辨症施治的内容尽收脑海。
能够做到过目不忘固然难得，但最难的还是举一反三，做不到举一反三就不能活学活用，不能活学活用就是死搬教条，照本宣科，迟早会闯下大祸。
人之所以会生病，根源就是体内的五行出现了盈缺失衡，以不同的药石进行扶正纠偏就是施治，但这看似简单的辨症施治却蕴含着无穷的变数，以风寒为例，同样的症状，男女下药就不一样，男子为阳性，下药时阳性药物就要略减。
同样是男子，不同的年纪下药也不相同，壮年男子比老【创建和谐家园】子阳气要重，下药时阳性药物还要再减几分。
可不能小看减少这几分，一张药方由几种乃至几十种药物组成，牵一发而动全身，一种药物份量的减少，其他药物都需要作出调整，有的要减几分，有的则要加几钱。
此外，书里记载有几千种药物，搭配组合复杂而微妙，这种感觉很难用言语描述，就像手下有几千个不同的士兵，在敌人来袭时要根据敌人的不同自兵营里挑出能够战胜敌人的士兵出城迎战，在挑选士兵时不但要权衡这些士兵能否打败敌人，还得考虑到派出去的这些士兵会不会自相残杀，窝里斗。
推研学习的同时，长生脑海里经常会浮现出一个奇怪的想法，那就是杀人比救人容易，世人常说是药三分毒，这话不假，一张药方里通常只有一到两味主药，其他的全是辅药，辅药的作用有时候只是克制主药的弊端，并没有治病的效果。
如果只考虑药物对病人有利的一面而不考虑其副作用，那开出的药方就可能害死病人。
悟性低的人纸上谈兵，悟性高的人触类旁通，在记忆推研药方的同时长生还发现了另外一个规律，那就是药理与道理其实是相通的，任何事情都有阴阳两面，遇到一件事情时不但要考虑到好的一面，还得考虑到它不利的一面。
以大补气血的人参为例，肥胖之人不宜，失眠夜惊之人不宜，脾胃虚寒之人不宜，如果下药时只想到人参的好处而没有考虑到它的弊端，开出的药方就可能加重病症，气血两亏的病人本来就需要静养休息，结果服药之后不化饮食，夜不能寐，那等同把病人给害死了。
这个药理若是用作人生道理，那就是看似很好的东西不一定适合所有人，要给别人一样东西，首先要看别人需要什么，别人需要的东西才是好东西，别人不需要的东西，给予者非要一片好心的强加给别人，很可能会害了人家。
一个好大夫可能不精通人情世故，却一定明白阴阳道理。
长生随身带了很多干粮，他饭量也不大，一天半个火烧足够了，天气干燥寒冷，火烧也不容易腐坏。
再加上他自山村长大，可以自林中寻找可吃的草根，最常见的就是杏叶沙参和桔梗，前者俗称老母鸡肉，后者俗称光棍头，根茎肥大，可以食用，入口也没什么异味。
除此之外他还会钓鱼捉虾，他身上有个擦石火折，还有半袋盐巴，生计没什么问题，不过他很少生火，因为担心烟气会暴露自己的行踪，只是偶尔在中午时分生堆篝火，选用的也都是干柴，尽量减少烟雾。
换做旁人，离家日久免不得想家，但他一直孑然一身，只有老黄与他作伴，老黄死后他再无牵挂，独居山野也不感觉寂寞，只是偶尔会为巴图鲁等人担心，不知他们身在何处，境遇如何。
确定将上卷完全记住，长生将其付之一炬，这些东西若是被别人看到，会暴露他的身份并为其带来灾祸。
下卷长生看的很慢，上卷他是抱着推研学习的心态，但下卷他是将其当做验证和考验的，削了一方木片将书页遮住，只看右侧症状，不看左侧药方，根据症状自脑海里斟酌配比，开出药方，认真推敲之后挪移木片，再看孙真人所开药方，然后两相比对。
最初几页他想出的药方与孙真人的药方差别很大，孙真人乃是神医，开的药方肯定不会有问题，有所不同自然是自己开的药方有瑕疵，抱着这种心态推敲斟酌，查找差距，不惜耗时费脑也要想明白孙真人为什么这么下药。
这个法子是最耗费心血的法子，也是进步最快的法子，歧黄之术的提升可谓一日千里。
欣喜之余长生亦有感触，之所以进步神速有两个原因，一是自己聪明用心，二是得益于药王孙真人无声的提携，孙真人是真正的岐黄圣手，有这样的先生他才能进步神速。
五页的第二例，长生开出的药方竟然与书中的药方大致相同，只是其中几味辅药差了几钱，这令他欣喜若狂，开出这个成功的药方并不只是一个病症一个药方的正确，而是意味着他能在几千个士兵中很精准的挑出十几个可以出城迎敌的士兵。
此后每一页长生都能在十几个病例中配对几个药方，正确的次数越来越多，药物的剂量也越来越精准，从最初的差几钱，到最后甚至一分不差。
到得下卷还有一半时，长生已经能够做到十发九中，不很精准的一次也没有大问题，只是辅药用的不同，他用的是三钱甘草，而孙真人用的是二钱黄芩。
黄芩和甘草都是清热解毒的，功效差不多，用谁作为主药的辅弼差别不大。
如果换做旁人，一定会就此略过，不做深究，但长生不肯，此时的他对歧黄之术已经多有了解，了解的越深，越是心存敬畏，用药就是下毒，马虎不得，他必须弄清楚孙真人为什么用黄芩而不用甘草。
推敲良久，始终搞不明白这两者的区别，黄芩和甘草都可补脾益气，清热解毒，药效极为相似。
思考推敲是最累人的，想到最后长生甚至胸闷头晕，即便如此他仍未放弃，人命不是儿戏，必须做到精益求精。
苦思良久，终于恍然大悟，经络归属，黄芩主走肺经，而甘草主走心经，黄芩比甘草多了一样功效，止血，久咳之下肺脏必然受损，清热解毒的同时辅以止血很有必要。
想明白了其中缘由，长生对孙真人佩服的五体投地，高手就是高手，不服不行，信手拈来，面面俱到，无懈可击。
待得下卷还剩下三页时，长生已经能够做到十发十中，配药剂量毫厘不差。
具体自山中待了多久他已经记不得了，火烧早就吃完了，水潭里的鱼虾也被他吃了个干净，原本光秃的树枝也早已长出了绿叶。
到得这时，长生知道自己该走了，再不走山中的荆棘就会长出，雨水也会频繁，蛇虫也会更多。
最后三页只有一个方子出了问题，也是极小的差别，照例还是进行推敲，不过心态不同了，久推不下之后他甚至怀疑孙真人是不是书写之时出现了笔误。
不过最终他还是发现是自己出了问题，孙真人之所以用了白茯苓而不是茯苓，乃是因为这个方子只适合妇人使用，而白茯苓不但可以宁心安神，还可以美白肌肤。
想明缘由之后，长生抬手拍头，所有在某一方面取得过人成就的人，必定有其过人之处，对于这些人必须心存敬畏。
将余下的病症配出药方之后，长生将千金翼方的下卷也付之一炬，实则千金翼方中所记载的病症和药方并没有涵盖所有的病症和疑难杂症，不过对于那些书中没有记载的病症他也不会束手无策，因为歧黄之术触类旁通，无非是辨症施治，酌情配比。
长生准备走了，不过动身之前他还有些事情要做，那套士兵的衣服自然不能穿了，得烧掉。
那个装有回天金丹的木盒也不能随身携带，此前他曾经看过木盒里的丹药，里面共有九枚由蜡封包裹着的丹药，最差别，木盒隔板上有字，浅绿色的名为解毒丹，绿色的名为解毒灵丹，深绿色的名为解毒金丹。
第二排是疗伤丹药，皆为红色，浅红的名为疗伤丹，红色的名为疗伤银丹，赤红的那枚则是疗伤金丹。
最上面那排是三枚回天续命的丹药，浅黄色的那枚命为回天丹，白色的那枚为回天银丹，金黄色的就是他必须送到阁皂山的回天金丹。
沉吟过后，长生自木盒里取出了四枚丹药，分别为解毒丹，疗伤丹，回天丹和回天金丹，前三枚是他为自己准备的，此去阁皂山路途遥远，免不得遭遇各种意外，即便他深谙歧黄之术，遇险之后也来不及配药自救，这三枚丹药都是成药，必须带在身上以备不时之需。
那柄寒月长刀也不能带在身上，他不会武功，隐藏行踪是最好的自保方式，带了长刀在身边弊大于利。
他有个习惯，暂时用不到的东西就会藏起来，他不舍得将长刀埋在土里，便自附近找了棵死树将长刀藏进了树干。
不过藏好之后他又改变了主意，不能藏在死树里，万一被乡人砍了，长刀岂不丢了，得藏在活着的树里，寒月长刀锋利异常，割开树干轻而易举。
除了长刀木盒，
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他身上还有一根笛子，这是武田真弓送给他的，眼下也不能带在身上，与长刀木盒一并藏进树里。
藏好东西，长生自石洞里睡了最后一晚，拂晓时分，动身上路……
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===第四十章 西去途中===
此前长生一直在水潭附近活动，也没往远处去，动身之后方才发现林中的荆棘杂草已经长的很高了，自林下行走多有阻碍剐扯，一个时辰也走不出几里路，按照这种速度，怕是到年底也挪不到渝州去。
无奈之下只能离开树林，来到路上，瞻前顾后，战战兢兢的往前走。
长生随身带着一个包袱，包袱里还有一套换洗的衣物，背着个包袱，怎么看都像是赶路的外乡人，想把包袱扔了又不舍得，此去阁皂山最快也得三个月，总得有套衣服换洗才行。
正在踌躇纠结，却发现前面路上有人，定睛细看，是个背着柴草的少年，那人年纪跟他相仿，也就十三四岁，衣衫褴褛，脚上穿着一双草鞋，身后背着一捆木柴。
看到砍柴的少年，长生计上心头，三步并作两步走，赶上那少年与他交谈说话，那少年就住在附近村上，此番是早起上山砍柴的。
短暂的交谈过后，长生知道了此时乃是五月上旬，原来自己已经自山中待了三个多月。
商议过后，那少年将柴刀和背着的木柴交给了长生，而长生则将包袱连同里面的那套换洗衣物给了那少年，这时候衣服非常金贵，一套七成新的衣裳换把破旧柴刀和一捆木柴，那少年是占了便宜的。
即便那少年不曾吃亏，长生仍然自腰间摸出两文钱递给了他，他身上还有六十几文钱，省吃俭用，应该可以坚持到地头儿。
那砍柴的少年欢喜的接过铜钱，千恩万谢，帮着长生背负木柴走出几里，到得回村岔路方才将木柴交给了长生，少年身上还有半个吃剩的窝头，见长生不曾带有干粮，便将那半个窝头也给了他。
有了这套行头，长生心里踏实许多，他终于可以光明正大的自路上行走了，一个背柴回家的农人是不会惹人起疑的。
这捆木柴很是沉重，长生背的有些吃力，本想卸下一些，细想过后又打消了这个念头儿，若是背的木柴太少，被有心之人看到还是会起疑心，还是背着吧，负重行远，心里踏实。
走出十几里后，长生还是卸下了那捆木柴，这捆木柴多是自活树上砍下的树枝，太重了，全部换成死树干柴，柴捆比之前更大，重量却只有先前的一半。
再走几里，长生又停下来了，他自路旁的树林中发现了一棵梧桐树，梧桐五月开花，此时那梧桐树上正开满了粉色的花朵。
梧桐树的花朵是可以吃的，其中有花蜜，吃起来颇为可口，只是此物利湿通便，吃多了容易拉肚子。
吃那梧桐的花朵是次要的，长生主要是想砍伐一段树枝，梧桐树的树枝是中空的，可以藏东西。
起初他断头去尾的砍了一段梧桐树枝，打量过后感觉不妥，两头都有断口，容易被人发现端倪，于是将这段树枝扔掉，重新挑选了一根，自棍不容易被人发现异样。
将四枚丹药和那点金子全部塞进中空的树枝，再用木棍紧塞封口，如此一来便安心了，除了那些铜钱，他身上再也没有惹人起疑的东西了。
安心的同时也有些许担心，那就是树枝中间的孔洞是扁圆的，先前往里填塞丹药的时候，几枚丹药的蜡封都被磨去了少许，不再是正圆的了，而是略呈椭圆，防湿防潮搞不好会受影响。
与先前的纵马狂奔相比，此时一步一步的往前挪显得异常缓慢，但长生并不感觉枯燥，因为在赶路的同时他一直自脑海里回忆千金翼方的上卷，将其中收录的病症和相应的药方再次梳理了一遍。
途中不时可以见到村庄，不过大部分的村庄都是残垣断壁，一副破败景象，倘若只是饥荒，应该不会出现这种情况，近些年战乱四起，你争我夺，城池乡村往复易主，村落破败很可能是战乱所致。
走了一天，一个贩夫走卒也不曾见到，只有几个骑马的兵卒疾驰而过，还有就是遇到了几伙儿逃难的灾民，多的十余口，少的三两人。
傍晚时分，长生又遇到了几个灾民，这几个灾民应该是一家人，一对老夫妇，一个十四五岁的少年，还有一个七八岁的孩童。
那对老夫妇的年纪并不大，应该还不到四十，之所以显老无疑是过度劳作加上食不果腹所致，老少四人面黄肌瘦，形容枯槁，互相搀扶，举步维艰。
长生独居数月，很久没跟人说话了，眼见天色已晚，几人还没有找到宿头，便与他们走在一起，说话交谈。
这四人的确是一家人，也的确是逃难出来的，青黄不接，食不果腹并不足以令他们背井离乡，官府的苛捐杂税是最要命的，交不上赋税地租就要以物相抵，无物可抵就要被抓进大牢，什么时候补上赋税什么时候放人，补不上就得死在牢里，逃出来不一定有活路，但留下只有死路一条，逃难逃难，逃的其实是牢狱之灾。
心生同情的同时，长生也多有疑惑，询问他们为什么不往山中去，自山中还能寻到吃的，似这样漫无目的的走下去，又自何处得来吃食。
那老汉无奈叹气，只道他们也想过逃入山中，但山中多有蛇虫猛兽，危险非常，而且山中也没有五谷米粮，只吃野菜也难能糊口。
老汉言罢，长生没有再说什么，他能在山中找到可食之物，不表示别人也能，大部分人也只认识为数不多的几种野菜，而只以野菜充饥，人会面黄肌瘦，四肢浮肿。
说话之间，长生发现前面路边有片残垣断壁，此前他曾经和巴图鲁等人多次打劫驿站，熟悉驿站布局，看那院落结构，应该是一处废弃的驿站。
到得近处，果然是一处废弃的驿站，先前应该着过火，大部分房舍都坍塌了，只有东西两处厢房还有屋顶。
东面厢房保存较好，已经被别的灾民占用了，长生便走进了西侧厢房，那一家四口犹豫过后也跟了进来。
“你们在这里休息一下，我出去找点儿吃的。”长生放下木柴，转身离开。
趁着天还没黑，长生自山中四处寻找，有成片大树的地方往往找不到可以吃的东西，似翻白草，桔梗，沙参这类可食之物大多生长在向阳多石，杂草低矮之处。
夜幕彻底降临之前，长生满载而归，左手拎着一串翻白草，右手抓着一把桔梗，腋下还夹着一根四尺多长的粗大树根。
长生带回的东西，老汉一家只认识桔梗，翻白草和那根怪异树根他们都不认得。
点起篝火之后，长生开始清理带回的东西，那家人带有陶瓮，翻白草和桔梗取根蒸煮，而那根怪异的树根则切下一段儿埋进了火下的泥土。
半个时辰之后，篝火减弱，长生拨开火炭将那段树根挖了出来，实则此物并不是树根，而是一种名为葛根的药物，虽然外皮发黑，里面却是厚厚白肉。
长生将那段烤熟的葛根砍做五段，自取其一，余下的分给了那一家四口，每人半斤有余。
那户灾民头一次吃这种东西，起初只是感觉气味颇为诱人，待得剥去外皮，小心尝试方才发现入口香甜，很是粉糯，胜过粟米干饭。
眼见几人狼吞虎咽，长生心情大好，尤其是在众人冲其连声道谢时，他更是颇感欣慰，在没有遇到林道长之前，他在村里也经常帮助别人，却从未换来村民的友善和感谢，整个村子只有小二妞儿对他心存善意。
除了欣慰，长生还有一丝窘迫和些许紧张，他早就发现那个十四五岁的少年并不是真正的男子，而是穿了男人衣服的年轻女子，而那个女子此时正在用异样的眼神看着他……
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===第四十一章 民不聊生===
长生被那女孩看的有些发窘，便起身走到西南角落，自黑暗处默然进食。
那户人家得了长生的恩惠，心中感激，见长生没有铺盖，便叫那孩童将仅有的一条毯子送了过来。
长生自然不会要，摆手推辞，又让那孩童将毯子拿了回去。
受人恩惠却无以为报，老汉一家人只能亲切的与长生说话，询问他自哪里来，要往哪里去。
长生自然不能如实相告，只说自南边来，要往渝州投亲。