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  “陛下，这歙砚的开山祖是易砚。据史所载，易砚始于春秋时代的燕国下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了易水砚。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的赏识，被授予墨官，并赐姓李，后因避乱，移居安徽歙州，成为徽墨、歙砚的开山祖。”

  “同是一块黑墨，写出字来便得了，又何必在乎出自谁手啊！”赵昺突然出手拿起一块墨，应节严竟然阻拦不及，他拿在手里上下左右翻看着，就差拿牙咬下一块尝尝味道了，瞅着老头儿紧张的样子，他将墨又‘扔’回盒子里道。

  “陛下，易水古砚久盛不衰，名扬中外不提。这奚氏墨质坚如玉，纹如犀，松烟轻，胶质好，调料均，捶捣细，以松烟合鹿角胶合制而成，实为墨中之上品，工艺独成一家。奚世家族代为墨官，南唐皇帝常以奚墨赏赐有功之臣。本朝宋太祖之后，天子书写诏书都用奚氏墨，每年歙州要向朝廷进贡千斤，以致市面上很难买到。庆历年间，一枚奚墨已能卖到万钱。至宣和年间，竟出现了黄金可得，李氏之墨不可的的奇缺之象。臣这么多年来也只是闻名，年近古稀却未能得一片残墨！”应节严边说边感叹道。

  “哦，原来还有如此来历，那现在这些东西价值万贯了吧！”赵昺听罢点点头说道。

  “不止于此，如今这些已是事件难寻，若是盛世几十万贯也不可求，在识宝之人眼中便是无价之宝，千斤不换啊！”应节严皱皱眉，自己这徒弟什么东西到他嘴里都是以金钱来衡量的，他摆摆手道。

  “如此，朕确是为难了！”赵昺也皱着眉道。

  “陛下得此宝物又有什么为难的！”应节严有些惊异地道。

  “朕在蒲家的府库中看到此物，觉得先生正用的上，便讨要过来，可听先生言此物经价值不菲，而先生一向清廉，视金钱如无物。若是送于先生，岂不有损先生的清明！”赵昺耸耸肩无奈地道。

  “陛下准备赐予臣的？！”应节严还以为是陛下让自己鉴赏的，却没想到是打算赐给自己的，而刚才自己一番解说之下财迷徒弟一定是反悔了，然后却拿这种理由搪塞自己，不禁十分懊悔。

  “是啊！”赵昺十分干脆地回答道，而应节严失态的表情更让他觉的有意思，真是再矜持的人在面对自己在意的东西时也难holld住。

  “谢陛下，臣就受之不恭了！”应节严听了飞快的将盒子扣上，连同那几本笔记一起揽在怀中谢恩道，恐怕小皇帝再反悔。

  “这……这本来就是送于先生的，不用如此着急吧！”这回轮到赵昺傻了，他没想到老头儿动作如此利落，根本不容自己再表态。好一会儿才缓过来苦笑着道。

  “呵呵，那臣就再谢陛下了！”应节严眉开眼笑地说道。

  “应施主失相了，一些身外之物罢了！”看着应节严喜笑颜开，乐不可支的样子，摇头叹道。

  “呵呵，你和尚是世外高人，老朽却是凡夫俗子，这些手本和文房之宝岂是有钱就能得到的，吾要将它们作为传家之物，流于后世的！”应节严笑着反言相讥道。

  “阿弥陀佛，应施主仍不舍世俗之事，怕难以再修成正果了。”元妙不以为杵，却为应节严感到可惜。

  “【创建和谐家园】，你看这东西可是真的？”看两个人斗嘴，赵昺笑笑又指着长案上摆放的一根用黄绸包裹的长棍道。

  “哦，这是什么，老衲可不懂那些道道儿！”元妙看了陛下一眼，又瞅瞅长案，不以为意地道，但还是起身上前，这时两个小黄门小心的将缠绕在上面的黄绸小心的解开。

  “这……”元妙漫不经心地瞅了一眼，却脸色突变，揉揉眼睛推开两个小黄门俯下身仔细查看，越看脸色越难看。

  “【创建和谐家园】，他们声称这是泉州清源寺一世主智空【创建和谐家园】的随身兵器，可否对？”赵昺抬头相询道。

  “正是，错不了！老衲过去见过，正是智空【创建和谐家园】当年与其他少林僧众救护唐朝太宗皇帝所用之兵器，后南下泉州建寺传法，此棍便携至泉州，成为镇寺之宝。老衲还以为唆都火烧寺院时已经失落，陛下又如何得到的？”元妙双手合十努力使自己平静下来后，施礼后问道。

  “【创建和谐家园】如此说，那便错不了啦！”赵昺长舒口气，仿佛放下心来道，“朕曾同大帅曾有约，来日收复泉州必会重修寺庙，为佛祖再塑金身。因此复夺城池之后便命人四下寻找当年寺中失落之物，有幸寻得智空【创建和谐家园】的随身兵器，但又无人能识，这才请【创建和谐家园】验证一下。”

  “老衲谢过陛下，没想到这镇寺之宝还能失而复得！”元妙再度施礼道，眼中竟泪花闪闪，想是又念起寺中殉难的僧众。

  “【创建和谐家园】勿要感伤，这里还有些收集来的寺中物品，还请【创建和谐家园】鉴别真假！”赵昺又指着桌上的几件物品道。

  “这是后殿**奉的玉佛！”拉下一块蒙布露出一尊尺多高的佛像，元妙惊喜地道

  “此乃寺中方丈传位袈裟！”元妙打开一个黄绫包裹诧异地道。

  “这是藏经阁中秘藏【创建和谐家园】！”

  “此是太祖皇帝御赐宝册！”……

  “陛下，真是费心了，此乃功德无量之举，佛祖必会庇佑陛下，庇佑大宋的！”元妙将案上的东西一一点验，越看越心惊，这些东西哪件拿出来都可称的上寺中宝物，他一时也弄不清小皇帝从哪里寻回来的，虽然未笑出声，可脸色却也挂着笑容。

  “【创建和谐家园】，陛下为了寻找这些寺中佛宝，不仅派人四下寻找，不知道花费了多少银钱又一一赎回。”王德听了嘟着嘴说道，他一直不满这个皇亲国戚，动不动就对小皇帝呵斥、责打，此时当然要让其知道陛下找回这些东西都是为了他的。

  “呵呵，应该的！”赵昺瞪了王德一眼要他闭嘴笑道，“另外朕还有朕着人寻回的千卷经书，及寺中所藏之物，都妥善保管在船上，【创建和谐家园】闲暇之时可再行点收。可惜的是百般寻找，也只寻回万一，还请【创建和谐家园】见谅！”

  “老衲代寺中千余僧众谢过陛下，知陛下如此他们也必会为陛下祷告祈福的！”元妙听了震惊不已，他以为这些东西都已被大火焚毁，或是失散民间，而小皇帝竟派人一一找回这么多东西，失而复得的喜悦却比不过感激之情。

  “【创建和谐家园】勿需感谢，几年间朕多亏【创建和谐家园】护佑才保平安，又不辞辛苦教导武功，朕无以回报！”赵昺还礼道，“还有一事要与【创建和谐家园】相商，当年朕曾许下诺言，重夺泉州之日，必会重建寺院，为佛祖再塑金身。但今日之情，【创建和谐家园】定也看在眼中，敌军大规模围城，此地难以久驻，重修寺院之事朕实难践。若【创建和谐家园】欲留下谋划此事，朕也可捐资拨款相助，怕的是敌酋不肯相容。而若仍回琼州，朕也可为【创建和谐家园】另行捐建庙宇用以修行。”

  “阿弥陀佛，老衲……”元妙听罢心中感动，他没想到陛下尚记的当日诺言，但也知此去琼州不知何日再归，可不回去又欠下一个大人情。

  “老和尚，弄了半天你也非彻底了断红尘事，见物便起了贪念，同样再难修成正果，还不若还俗与陛下共谋复兴大计，将来封王封侯！”应节严这回终于找到了‘报仇’的机会，笑着说道。

  “阿弥陀佛，多谢应施主提醒，老衲自知修行的不够。那边仍随陛下回琼修行悟道，求得正果！”元妙脸一红讪讪地说道。

  “呵呵，如此最好，朕有【创建和谐家园】在身边也能睡个安稳觉！”赵昺听了大喜道，可心中暗道这人活世上便都有弱点，有弱点便难免被人乘虚而入，公正、廉明都抛之脑后，做出些【创建和谐家园】违法之事。如今应节严一辈子的英名，元妙多年的修行都被自己一朝而破，看来想做个好人不难，难的是经不住小人的钻营给拖下水……

  感谢书友们一年来的帮助，在这辞旧迎新之际祝大家新年快乐，阖家幸福！！！(未完待续。)

  第５３６章 谁比谁‘白’

  应节严和元妙两人本来是为昨日小皇帝擅自出城而兴师问罪而来的，可架不住小皇帝送的这些东西太吸引人了，以致无法在开口大加训斥，不过却也好言规劝了几句，赵昺当然也是一本正经的答应了，但大家都知道这都不知道其是第几次下保证，至于以后他会不会再犯谁也不知道。?

  说完了这点事儿，元妙知道陛下收集道不少寺中的故物，便早就不淡定了，见小皇帝再三保证不会再擅自出门便扛着棍子，捧着拳经告辞前去查看清点。而应节严比其要矜持些，此刻东西到手早就淡定下来，其实他也是还有事想问。

  “陛下，我军连胜，可最近城中却有谣言传出，称敌四方大军云集，王师难以长期固守，也许就要撤军回琼。还有传言称忽必烈闻知蒲贼被杀，严令唆都破城后要尽屠泉州百姓，因而不免人心惶惶。臣以为当下应出榜安民，并追查制造、传播谣言者，应正视听，稳定军民之心！”应节严奏告道。

  “先生也知，这话也算不上谣言，事实本是如此，咱们早有定议此战就为除蒲贼，筹钱粮。现在目的基本达到，待物资抢运完毕后就要撤军。”赵昺沉吟片刻言道，他当然知道这些谣言的出处，自己就是始作俑者，当然他不能自己查办自己了。

  “呵呵，臣也明白事实如此，但是臣担心城中潜伏的细作会借机起事，从而与城外之敌里应外合不利于我们。”应节严已经猜到此事很可能是陛下在幕后指挥的，而现在其听说后没有任何惊异之相，也不愿意追查此事，他已然可以断定是陛下故意遣人放出的风声，有意制造恐怖气氛，可他也清楚看破不说破，否则岂不让陛下下不来台。

  “嘻嘻，泉州百姓若是担心【创建和谐家园】屠城，尽可以跟随大军撤往琼州，反正那里地广人稀，再去几十万人也不用担心无法安置！”明白人自然不用多说就能听出话外之音，赵昺笑嘻嘻地说道。

  “陛下之言不假，无论是复国，还是要在琼州立足，我们都急需补充大量人口，但如此行事却多有不妥，容易引起百姓的误解，称我们是趁火打劫，有失仁义！”应节严点点说道。

  “先生是已有可以一举两得之策喽！”赵昺听了眼睛一亮道，他当然也想既要里子又要面子，但只是苦无良策才不得不出了这么个馊主意。

  “陛下可知周公？”应节严捋捋胡子问道。

  “周公……周公解梦中的那个周公？”赵昺还真知道周公这个人，但先想到的却是周公之礼，这在现代汉语中关于性关系的一种委婉说法，还有点戏谑的意味。可想到自己还是个孩子，说出这么敏感的词汇实在是有伤大雅，于是赶紧改口道。

  “嗯，陛下说的不错，但此乃是后人假周公之名附会之作！”应节严嗯了一声说道，“臣所言周公是指周文王的四子，武王之第……”

  赵昺还是头一次听说这周公还不止一位，却不知道老头儿为何拿其当引子，只能细细的听讲，慢慢的弄明白了他还真是个人物。周公姬旦他妈妈很厉害，一口气生了他们十个兄弟：伯邑考、武王、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。

  周公排行第四，这位姬四爷，可是非常了得，不仅善用权谋，而且通晓军事，又兼多才多艺，其曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。以至于后来成了顶级的大政治家，儒家的元圣，孔夫子的前辈偶像，粉丝多多，拥虿无数。

  可要说起来成长出一名大政治家也不容易，天时、地利、人和，各种条件都必须配套。有好苗，还要有好地，否则，就别指望有什么好收成。鸡窝里飞出金凤凰的事有，但是不多，更多的是鸡窝里飞出小母鸡。这也是社会历史规律，不以人的意志为转移。恰好，周公从小就是一棵好苗，又兼长在了一方沃土上，以致成长为参天大树，创造了奇迹。

  他家是怎么家致富的呢？根本来说，就是靠的一张仁政之牌、道德之牌。回忆一下，从三世祖古公亶父，也就是西周的创始人那里开始，咱们姬家的道德牌就打的极好。三世祖亶父那时候，多难啊！穷的叮当乱响。那时的西周在豳地，大概是今天陕西彬县、旬邑县一带，不过是一个偏处西部的小邦。亶父呢，是后稷的嫡系传人，善于农耕，于是，就带着大伙种地，以修理地球为业。

  亶父最擅长施仁政，爱民如子，每年打下粮食来，都分给老百姓吃，自己不多吃不多占，严防【创建和谐家园】浪费。老百姓都服气，认为跟着这样的当家人，有前途，有幸福。因此，历史上说亶父“积德行义，国人皆戴之”。可当时亶父和西周子民守着恶邻，都挨邻居的欺负。

  邻居是戎狄，少数民族，有时候连树叶都【创建和谐家园】，就跑出来裸奔，很影响市容。他们也不会种地，专靠抢劫为生。亶父带着西周子民，刚把粮食装进口袋，戎狄人就来了，背起来粮食口袋就走，连欠条都不打，年年如此。西周子民怒了，要跟戎狄拼命。亶父知道，自己人种地是把好手，打架都是外行，如果跟野蛮的戎狄人动手，就只有吃亏的份儿，丢掉的可能就不只是粮食了。

  于是打掉牙，和血吞，心字头上一把刀，忍了吧！于是，亶父带着民众逃跑，远离戎狄，一直逃到了岐山之下，就是《诗经》上说的：“古公亶父，来朝走马；率西水浒，至于岐下。”这次逃跑，亶父仍然打出了一张道德牌。临逃时，亶父告诉自己的民众：我的宗旨，就是为人民服务，现在，我们可以跟戎狄强盗决一死战，然而，必要伤亡惨重。我亶父如果带着大家去赌气，去死拼，去玩【创建和谐家园】那一套，还算的什么好领导呢？还算是为人民服务吗？我不能让大家去牺牲，所以必须走。

  西周人民继续感动，眼泪哗哗的，扶老携幼，跟着亶父一起逃跑。明明是败绩了，是逃跑了，却能跑的感动天下，跑的万民宾服。后来，亶父死了，即位的是季历，也就是周公的爷爷，仍然喜欢打道德牌。史料上说他“修古公遗道，笃于行义”。对老百姓好上加好，民心大聚。这时，周边的诸侯也开始归顺他们。

  当政权传到文王姬昌手里的时候，西周的道德牌打得就更好了。历史上说他“遵后稷、公刘之业，则古公、季历之法”，全心全意为人民服务。他还很注重自身素质的提高，读书明理，礼贤下士。宁愿自己不吃饭，不睡觉，也要花时间把贤士陪舒服了。这样一来，姜太公、散宜生、太颠、辛甲等高级人才，都归顺了文王。这使得西周越来越达，道德之名越来越高远。追忆祖宗三代，西周的成功经验，其实就四个字：道德、仁政。

  而周公姬旦成长在这样的家庭中，除了基因好，家风好，还都是需要天赋的。据史料记载，周公早年时期，便显示出了做政治家的天赋。他非常聪明仁爱，刚够上幼儿园的年龄，就长的跟个小大人似的，属于早熟品种。司马迁在《史记》里，称赞周公“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，就是说，周公从小就孝顺仁爱，聪明出众，与别的兄弟都大不一样。这可不容意啊！

  要知道周公的爸爸周文王，基因好，身体壮，老婆多，是一个生孩子破纪录的级猛人。据《封神演义》里介绍，周文王有百子，几乎都是他老人家，亲自带着自己的妻妾们辛勤制造的，只有第一百个儿子，那个长翅膀会飞的著名鸟人——雷震子，是领养的。这虽是家言，不足取信，但实际上，文王的儿子也很不少，有史料可考的，至少就有十七个。周公能在这么多孩子里出类拔萃，异乎寻常，那真不是件简单的事儿。

  俗话说，兴趣儿是最好的老师。恰好，周公从小就对搞政治有浓厚的兴趣儿，以指点江山、平定天下为乐，而不是憋着邪劲，光想着上台【创建和谐家园】**，争夺什么优先进食权和优先交配权。仅凭这一点，周公就是棵好苗子。因此，周文王在位的时候，周公就已经崭露头角，和二哥武王姬一起“左右辅文王”，成为文王兴周的重要助手。

  咱们还说过，周公这棵好苗子长在了好地上，这就更不是胡扯了。周公的爸爸西伯侯姬昌，是商朝的一大方诸侯，属于二号的天子。家里面的物质、文化生活，都是当时一等一的水平，学习机会也多，接触的人也厉害，这且不在话下。单就他所处的特殊历史时期，就非常难得。什么历史时期呢？答曰：社会动荡，改朝换代。好啊！自古乱世出英雄嘛。

  对手当然是现成的——纣王帝辛啊！这小子在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。

  而此刻文王姬昌在巩固自己的地盘西岐的基础上，慢慢积蓄反商力量，拉拢诸侯，重用了一名神仙级的人才——姜吕望，也就是大家熟悉的姜尚姜子牙，娶妻扫帚星、跨骑四不象、身背打神鞭、主管斩将封神工作的那个白胡子老头儿。他们君臣“阴谋修德，以倾商政”，也就是暗暗地施行仁政，或者说运用道德魔法，笼络人心，蓄机把商纣王的统治推倒。

  这样一来，周文王威望日隆，以至于诸侯之间有了【创建和谐家园】，都来找他评判是非，俨然一副江湖老大的样子。周文王在经过精心准备之后，即开始着手灭商大业。他先灭犬戎，稳定了后方，随后又灭掉密、黎两个小国，接着借机灭了崇侯虎，移都到丰地，是为镐京，就是今天的西安市长安区西北。灭了一个又一个，而且都是打着道德和仁政的旗号，因此周的实力一天比一天增大。

  那时，文王强到什么程度了呢？史称“三分天下有其二”。人口多了，地盘大了，人的野心自然也就大了，自然不甘心屈居于人下，偏守在那贫瘠的大西北，而是希望能穿上龙袍，坐拥中原千里沃野。可是出师必须有名，否则几辈子积累的英名就要付之东流。

  但是纣王当时的威望同样不低，他资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。其继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌。帝辛重视农桑，社会生产力展，国力强盛。他继续起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。

  帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全，在其统一东南以后，把化向东南传播，推动社会进步和经济展，促进民族融合，可以说名声比周文王要响亮的多，实力也强悍的多，若想把他拉下马却不是件容易的事，但是这难不到周公姬旦，他想到了好办法。可赵昺听到这里眉头直皱，觉得这家伙怎么比自己也白不了多少啊，甚至比他还能忽悠，嘴里不仅能跑火车，【创建和谐家园】停在里边都显宽敞……(未完待续。)8

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  第５３７章 都是这么干

  赵昺十分清楚应节严此时所要表述的意思，就是让他效仿周公姬旦实施仁政，以道德感动人心，从而完成【创建和谐家园】，却不是用危言恐吓的手段来达到目的。?? 不过其却不知道眼前的小皇帝并非只是听了他们几节课，看了几本书那么简单，其实他脑子里装着许多对于此时的人难以理解的‘奇谈怪论’，对周公的施政手段有着与众不同的解读。

  以赵昺看来周公所谓的仁政其实更像现代的政治秀，与那些在大选中的政治家手段没有什么不同。其头一个步骤是忽悠，忽悠老百姓，忽悠新臣民。俗话说：酒好也怕巷子深。你周朝要大施仁政，不好好搞一番宣传，大家怎么能知道呢？因此，周朝的大喇叭开始广播了。

  周公带着一伙人，满大街喊话，撒【创建和谐家园】，在商朝的土地上，宣传周朝的进步政策：“女士们，先生们，老少爷们儿们，兄弟姐妹们，我们周朝老姬家，是为人民服务的！从我们的前辈古公亶父、季历、文王开始，就是爱民如子，以至于天下归心。你们放心地跟着我们干吧，吃香的，喝辣的，都能过上好日子！”

  姬旦可为这方面的天才，埋汰纣王可谓是不择手，除了正面宣传自己，对纣王却是无情的打击，更是让纣王自己都羞死，不把他埋汰成狗不闻、猫不瞅的臭肉誓不罢休。先是散布纣王这个大流氓【创建和谐家园】妇女，霸占地盘儿，祸害老头儿，解剖小孩儿，贩黄、吸毒、赚昧心钱儿，他扒绝户坟，踹寡妇门，打瞎子骂哑巴，欺负老实人，是一个级大坏蛋啊！

  当然，光是小宣传不行，还得大搞新闻布会，整出点大动静来。那个时侯，朝野上下对祭祀都是特别重视的，等同于现在一些国家和地区的大型宗教仪式，因此，周公便带人宰杀牲口，举行隆重的祭祀大典，向苍天宣告纣王的罪状，说其穷兵黩武，杀害比干等众臣，侮辱女神女娲，宠幸妖精妲己，搞酒池肉林，大行炮烙之刑，其是多么残忍暴虐，当然也得到了殷民的认可。

  就这样，周公的宣传奏效了，纣王名声变得更烂，姬家形象变得更好。接下来，是第二个步骤，给大家来一点实惠。为什么要做实事儿呢？很简单，光说不练是假把式，光练不说是傻把式，有说有练才是真把式。姬家兄弟也真肯下本，打开宝仓库，挨家挨户地送大礼包。史书上记载说，周公他们“散鹿台之财，鉅桥之粟，大赉于四海。”这就跟纣王形成鲜明对比了，商纣王是敛财的，周武王是散财的，一个是强盗，一个是慈善家，让您说，咱该支持谁？

  对于这种靠宣传进行抹黑对手的手段，对来自现代的赵昺是再熟悉不过了，且与自己一直暗自实施的方式有异曲同工之妙，差的只是自己的一场官方秀。现在看来自己是做得多，说的少了，以致‘仁义之名’只限于在内部流传，还不为外界所知。按照应节严的意思，自己除了开一场新闻布会外，还要对泉州人民，乃至全国人民进行宣传，让大宋百姓及全球的各族人民都看清蒙古人的丑恶嘴脸，认识到自己才是他们的大救星……

  “周公吐哺，天下归心！”赵昺突然又想起有关周公的一句成语，但是此刻说出来却另有一番滋味，总觉得这本是好话，心中却十分膈应。

  “陛下明白就好，此时应效仿周公，号召泉州百姓迁往琼州，一则避难，二则可为复国出力！”应节严点点头很是欣慰地道。

  “先生，若是朕有朝一日败落，成了大宋的亡国之君，此时所为会不会也被列为罪状之一，任由后人笔诛口伐呢？”赵昺听了苦笑着问道。他知道即使是作秀，也是好的，作秀作多了、作好了，跟真的也没啥区别。正是：假君子也胜过真小人，谎言重复一万遍就成了真理，不过这是在胜利的基础之上才能做到。

  但问题也随之而来，有心人一定会现各朝各代的亡国之君，都特别坏。历史上，对他们的劣迹，大书而特书，夏桀王、商纣王，以及后来的周幽王、隋炀帝等等，都坏得流油儿带冒烟。可事实真的如此吗？后人已经难以知晓当时生了什么，只能从故纸堆中翻找所为的真相，不过得到的答案往往都是这家伙真的很坏，早就该死了。

  “陛下何处此言，陛下以弱冠之年统领举**民抗元复国，接连取得大捷，必会在史书中留下传世美名！”应节严听了心中却是一沉，他猛然想到在小皇帝眼中对那些先贤并非圣人般的存在，对这个所知不多的周公所为定是有所怀疑。

  “呵呵，先生不必安慰朕！”赵昺撇撇嘴轻笑道，“朕清楚历史是由胜利者书写的，若哪日败落，朕便成了史书中的南朝余孽贼昺，今日之事便是在伪官应节严等人的协助下，领愚民十万劫掠泉州财物、杀死大商数百，居民伤亡无数，事后元帝遣军收复城池，其撤离时尚胁迫数万百姓迁离，将繁荣数百年的商贸之城刺桐港毁于一旦，以致民生凋法。

  “呵呵，非朕一人对此有所怀疑，当朝史家罗泌想必先生应当熟知，其就曾撰文称：纣大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是纣的罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”赵昺笑笑说道。

  他跟周公不熟，对商纣王却熟的很，前世《封神演义》从小看到大，其中人物不说耳熟能详，但商纣印象极深，当年处于叛逆期的他为此还专门了解了一番，不看不知道，一看吓一跳，原来这家伙和曹操一样可以名列历史上最冤枉的名人之列了，不过他俩一个是被史书所污，另一个被部给坑了。

  “归愚先生臣当然知晓，也曾拜读其所著《路史》，但对此中记述世人并不敢完全苟同，可说毁誉参半，陛下且不可尽信一家之言！”罗泌故去不过百年，应节严当然知道他，其喜好游历，曾游炎陵山，寓襄阳十一年。由于历代史书极少记录远古史事，其为了补上古之史，遂博采各种典籍，以至道藏、纬书，积数十年之功，于宋孝宗乾道年间撰成《路史》，记述上古迄两汉事，其中便有专卷记述夏桀、商纣之事。他只是没想到小皇帝居然看过其专著，急忙否定道。

  “先生不必急于否定！”赵昺知道自己的话触及到应节严的痛处，引起了其警惕，但他自己也不想将学术之争转变为政治上派别的争斗，给应节严亲手斟上茶说道，“《尚书》、《史记》皆为几位师傅让朕精读研习的，也是历代儒者、史家公认的典籍，对否？”

  “嗯，不错。”应节严点点头，他虽不知道陛下会为什么这么问，但是这两本书确实是经典，可以说是每个士人必读之书，又不能否认。

  “列出纣罪恶的最早出自于周人所著的《尚书》，其中只有六条，至战国书中增加二十七事，西汉书中增加二十三事，东汉时增加一事，东晋时增加十三事，于是商纣就变成自古未有的残忍暴君。对不对？”赵昺摊开手耸耸肩说道。这个数据当然不是赵昺精研过历代版本的《尚书》得出来的，而是前世自己看过的资料中提到的，就顺手拿出来唬人。

  “这个……这个臣并没有细究！”应节严楞了一下，自觉自己读书够用功的了，但是也没有读的像陛下这样透彻，只能尴尬的承认道。

  “孔圣人【创建和谐家园】中子贡，其也曾以一语道破千年积毁之现象的本质：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。此言虽另有它意，但也意指人们将所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶，都归于帝辛的头上。”赵昺又言道，这句话他知道是警告当政者千万别当失败者，否则其结果是极其可悲的，不过在中国历史上，亡国之君的下场虽都极可怜，但象帝辛这样被肆意抹黑的却也绝无仅有的。

  “嗯，子贡确有此言，可周公为何要如此呢？”这下应节严也不得不承认的有理，自己是无言反驳，而受了这么多年儒家学说的教育，眼见从根儿上出了问题，他还是有些接受不了，懊恼地说道。

  “先生不必苦恼，圣人终究还是人，为达目的用些手段有何奇怪！”赵昺却不以为意地道，“当年周王季历起大肆扩张，先后攻伐始乎之戎、翳徒之戎，攻程，攻鬼方。引起了帝文丁的警觉，杀周王季历；继季历为王的周侯昌，征大戎，攻崇，攻黎，引起帝辛的不满，商、周战于黎，拘周侯昌，囚之羑，史书中虽均说帝辛有条件的释放了西伯昌，但朕以为帝辛应是杀了周侯昌。想想两代周王皆死于商王之手，已使商周成为死仇，便如当前我朝与元并不不同！”

  “陛下以为是周不敌商，从而编造商纣残暴不仁的谣言？”应节严清楚史书王死于商纣王帝辛之手还是头一次听说，可有了前车之鉴，却也不敢妄自争论，暂且放下。再与当下形势相较，还真有相似之处，只是己方更加艰难和危险。

  “呵呵，想那继位的周武王为报仇雪恨，攻伐商做准备。然帝辛积威甚重，使周武王畏惧极甚，使得周人不进一切地诋毁比自己强大的、天神一般的纣王帝辛，以建立战略联盟，激起将士的同仇敌忾，减轻自己的畏惧和恐慌。但其第一次观兵孟津，诸侯皆曰可伐，武王却仍因害怕而不敢出兵，及至牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢，不敢应战，是吕尚强迫其出战，才不得已而贾其余勇勉力一战。”赵昺笑呵呵地分析道。

  “嗯，言其恶，曝其行，扬其暴虐，确可使人因心中恐惧而思变，从而结盟以抗暴，却也是不得已之策，可这也未必是周公所为啊！”应节严不知不觉的被小皇帝引导着钻进了圈里，捋捋胡子沉吟片刻道。

  “然也，周公身为国家重臣，世人楷模，有些事情又何必自己动手呢？他尽可假人之手为之，而对纣王不满之人，又何止周人，只要稍加引导便自有人做前驱。想想我朝刘整、吕文焕等等【创建和谐家园】之流，一朝降元，便大肆诋毁先帝，攻击朝政，又何须那忽必烈动嘴！”赵昺撇撇嘴说道，他要告诉应节严古今并无不同，好人、坏人都是这么干的……(未完待续。)8

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  第５３８章 假仁假义

  实施仁政，以仁治国，惠及百姓，赵昺都不反对，可也要分什么时候。? ? 但是当前蒙古人的强大自不必多说，行朝的状态也摆在这儿。在这乱世一味的强调仁义，就等于先将自己装进了套子里，做事不免束手束脚，难以放手施为，以这种状态对付强大的敌人无异于火中取粟。可朝中这些士人们沉浸礼教中太久、太深，行事皆以这些圣人之言为准则，且处处以此来要求自己，连一向‘开明’的应节严也难以完全摆脱。