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《还真道》
作者：鲁西平
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第一卷 人间道 第一章 玉佩
“人类有的时候真是愚昧的有些可怜”。雍容时不时的有些自嘲的想法。
自从“科学”这一名词的发明到现在似乎所有的人类都习惯的把“它”挂在嘴边，但凡是用所谓的“原理”解释不了的问题，现象，统统的归诸于迷信一类，没有人会去相信什么“子不语怪力乱神”之类的故事能够真正的存在。那些东西只不过是所谓宗教愚国愚民的发展手段罢了。宗教对于人类的生活实在是太遥远了，以至于遥远的让人无法承受起本来就存在的记忆。
“当科学厉尽艰险攀登至顶峰时，才发现宗教早已高居其上。”
记不得这句话是谁说了，但这句话的精彩却让雍容每念一次都忍不住的要高声喝彩。也许真的要向这句话说得一样，自诩为万物之灵的人类只有在明了了一切之后才会发现所有的答案原来一直就在自己的身边，自己只不过是从起点走到了终点划了一个巨大的时间圆圈罢了。(或许当年的大科学家爱因斯坦和牛顿已经发现了这个秘密.)
雍容从小到大就是一个彻头彻尾的“宗教”主义者，他相信神明的存在一如知道自己一直姓雍一样的明确一样的坚定.因为他本来就是华夏一个古老宗教的忠实信徒，在他们这些人眼中唯物主义并不能够带给他们解决问题的能力，神仙妖魔才是他们努力的方向.
相对于现代社会那些早已经变了质的某些宗教的信仰，雍容的信仰无疑是最坚定最原始的.他从小就被他的师父，一个自称是神仙的老道士带进了他也许要为之维护一生的宗教派系”补天阁”.
中国自古以来真正意义上的本土宗教只有一个土生土长的道教，后来从印度传过来的佛教也只不过是被迫改头换面吸收了道教本身的一些特点衍生出来西方教，历经岁月洗礼才变成今天这样的，可是与当初进入中国时的模样想比，早已经是面目全非了.
雍容所在宗教门派”补天阁”并不是中土道教的一支.据宗派典籍记载，其源远流长之处甚至还要上溯到远古先民洪荒年代的巫教.上古时期广袤大地之上人神妖魔共处，有那先民天生神通可驱鬼神役妖魔，虽无长生之术却有无边神通，天地鬼神敬畏称之”巫”.后来洪荒破灭三界动荡，巫教一脉逐渐没落，反倒是吸收了部分巫教精华的道门开始在破灭之后的大地之上迅速兴盛起来，而补天阁据说就是在那个年代一直将洪荒大巫的道统传承下来的唯一门派.从这一点上说，雍容所信封的宗教还算是中土道门传承的源流之一.
伴随着华夏文明的脚步一直秘密流传到今天，补天阁的行事可算机密无比.外界虽有一些相关传说流传在某些古老宗派的典籍记载中，但是却无一人对于补天阁的来历有甚了解.雍容从小修道，至今为止见到的补天阁传人也就两个而已，一个是自己，一个是他的师父字号青木散人的老家伙，算的上补天阁历代以来门人【创建和谐家园】最为稀少的一代.有的时候，雍容一直都在想象，假如哪一天自己万一不小心意外挂了，补天阁算不算是彻底失传绝后了.
雍容在拜师的那一天开始，他师父就很认真的告诉他”我们补天阁的祖师可是当年补天造人号称三教圣人的娲皇氏——”，对于此种说法，雍容多半是嗤之以鼻的，任谁不知道那女娲娘娘可是当年妖族的大圣人，其身份地位再怎么扯也和巫门道统的补天阁扯上什么关系呀!照他自己的理解，那就是自己的祖师挂着羊头卖狗肉，起了个补天阁就和大神女娲有了联系，日后办什么事情自然也是腰杆粗壮底气十足，毕竟在他看来，自己这个只有两个人的门派真的是太小了，小得以至于其他的修道门派几乎根本就不知道世界上还有这么一个门派.
按照人类市场营销学的某些观念，补天阁的祖师是相当了不起的一个品牌营销天才，不但具有超强的市场分析预测能力，而且对于品牌重要性的了解更是远超同一年代的所有人，就在那么久远落后的年代给自己的门派取了一个响亮的名号，实在是令雍容敬佩不已.自打有了人类以来上到帝王将相下到黎民走卒哪一个不是惯于往自己脸上”贴金”的?一个门派想要发展自然就免不了要找一个坚实的靠山来作为自己的后盾了.从这一点上看来，雍容对于自己门派取名补天阁并且拉来女娲作为祖师的做法还是十分赞成的.而至于现如今，为什么补天阁会人才凋零门庭冷落到只剩一师一徒的尴尬境地，雍容认为这是和他的师父，那个老不死的青木散人有着不可分割的紧密联系.
雍容自下生开始就莫名其妙的成为了“补天阁”这一代传人至今已经整整二十三年，而他的那一位师父“青木散人”，那一个整天里邋遢不堪，只知道喝酒打坐，清醒时睥睨天下指点江山，醉酒时又是山呼海啸自称通神的老道士，却是在雍容的记忆中并未在世间留连多长时间，直到七年前霞举飞升上天做了神仙时也只有雍容这么一个【创建和谐家园】。至于到底是不是青木散人一心修炼无心收徒，或者预感自己即将飞升九天怕补天阁道统断绝才不得已收了雍容，说句实话雍容也不敢确定，反正现在的情况就是，自打那个老家伙做了神仙，补天阁的规模一降再降彻底沦一旦意外立即灭门的境地，雍容这个“补天阁”再传三百七十二代名正言顺的掌教宗主，也只不过是一个好听的光杆儿司令罢了.
毕竟时代发展了，社会不同了，二十一世纪的人类和以往的时代有太多的区别，适应现代社会的脚步即便是“修道者”也不会例外。好在雍容的师父“青木散人”思想还算开通没有直接把他拎到那与世隔绝的海外仙山进行传道授业的工作，如今的雍容掩藏在修道者本质外面的身份是堂堂东北大学考古系三年级的学生(也不知道东北大学有没有考古系，姑且听之吧)。外表看来哪有一丝一毫修道人不近人间烟火的模样，分明就是一个典型的因为营养过剩不断积淀累积而成的现代超级大“胖子”。
身高170公分，体重215斤，腰围3尺6寸，再加上三个下巴，没有脖子，基本就是现在雍容的真实体现。从来就没有过胖子出现的家族里雍容是破天荒的第一个，若非是相貌遗传长的和他的父亲一般无二，还真没人敢相信雍容是他父母的亲生孩子。看着自己硕大的身躯雍容实在是有些不得已而为之的苦衷。
当年他的师父“青木”预感自己即将飞升紫府天阙时就已经禀着”浪费是世间最大可耻”的原则有计划，有步骤的将自己庞大到几乎无可计量的灵力真元分期分次的注入雍容的体内，而这一举动带来的最直接后果，就是导致雍容的修为突飞猛进，在短短几年时间内迅速的缔结金丹幻化出紫府元婴，从而成为“补天阁”有史以来第一个不到二十岁时就拥有了炼气化神修为，具有极大“能力”的【创建和谐家园】传人。
然而，随之而来的副作用也表现的明显至极，试想以雍容的能力如何消化的了“青木散人”那可比天地般浩大的真元灵力.在不能浪费的绝对大前提下，青木散人直接施展补天阁秘术将雍容当时无法吸收的真元灵力，暂时储存在全身上下所有的细胞组织中，此一举动最终致使当年只有几十斤的雍容一跃而至如今的模样。
好在随着雍容修为日益深厚，便可以将储存的灵力真元逐分的吸收，这副模样也不会一直保持下去的。而且修道之人淡薄名利远离声色犬马对于样貌之类的本相末节本就看得极轻，虽则常常成为别人口中的笑柄，雍容也只是一笑置之不去理会，久而久之某某大学性格温顺的“胖子”倒成了无人不知无人不晓的存在，也算是一得一失.
解放以来，唯物主义无神论早就成为社会统一的思想.雍容的父亲是信奉儒家思想的，对这些子不语怪力乱神的东东向来讨厌.当年青木散人收徒也是在施了术法令雍家所有人等昏睡之后进行的，后来修炼，青木散人都是不远万里的每日往返自己家和门派所在地之间，每一次都要让雍家上下老小睡足12小时.再之后，雍容长大，也只能是偷偷摸摸的在家修炼，好在家里大宅够大，修炼又是晚上，布下法阵也不怕被发现.一晃二十多年过去了，青木散人飞升，雍容成了补天阁在世唯一的门人，上了大学想要修炼却要往返万里去门派中了.为了方便自身的修炼，当年报考大学的时候，雍容特意选择了，拥有极大自由空间的考古系.
“考古系”的学习不像其他学科一样要求他们的学生进行全日制的在校学习，而是在入校一段时间后就可以根据自身的实际情况向系里提出外出实践的要求，只要学校批准那么时间是大把的有的是.这简直就是名正言顺可以不上课的最高理由，雍容正是看上了这一点才会选择这个专业来进修.
深入实地的考察研究，经常性的穿梭于全国各地的各类历史遗址与其他人接触的机会相对其他专业来说要少很多。而且还可以借外出的机会游览心目中的名山大川开拓心怀增进修为，所以雍容时不时的消失一段时间那是再正常不过的事情，至于他在这段时间到底做了些什么？只要交出几篇令系里满意导师赞赏的论文来又有谁会去理会呢！
把手里的资料一页一页的整理好，雍容推了推鼻子上那一副相比他“满月”般圆满的大脸要小的多的金丝边眼镜，一脸憨笑的伸了个懒腰。虽说修炼是头等的大事，几乎占用了雍容所有时间包括休息时间的一大半，可是雍容并没有放弃自己的一些业余爱好，比如上上网，聊聊天，看一些自己喜欢的古籍善本，都是他修炼之余放松自己很好的办法.
上一次借口要去“神农架自然保护区”，雍容跑到补天阁的驻地闭关修炼了两个月，回到学校后为了应付系主任和导师的检查，第一件事情就是要胡诌一篇关于神农架考古的论文。好在雍容在补天阁时见到过历代宗主收集的许多古物珍品，拥有那么长时间沉淀的宗教门派虽不是刻意的去收藏这些世俗界的东西，但时间长久下来积累的历代珍品就足以添满整个国家博物馆还绰绰有余了。在这些东西中间生活了20多年，就算不是有心去学，耳濡目染之下也已经是【创建和谐家园】级的见识了，写上几篇论文还是十分胜任的。这也是雍容报考考古系的另一个原因所在，学习自己熟悉的东西总要节省很多时间的。
把手头写好的论文资料随手放在宽大的背包里，雍容开始打量同一阅读室的面孔。大学三年，雍容在学校的时间加在一起绝对不会超过200天，除却每一年必不可少，不可或缺的考核及其活动之外，基本上是以各种“借口”回到自己门派所在进行不懈的苦修。想在学校里见到雍容的身影大概和在城市里找一只满街游荡的熊猫具有一样的难度。同样的道理雍容在学校里认识的人也是屈指可数，甚至于和他们系的主任已经打了好几次交道后至今为止他也叫不出人家正确地名字。
不过，话又说回来虽然是认识的人少了些但毕竟还是有的。今天雍容来图书馆的目的，一则是为了完成手头上的论文以应付系里的检查，二来也是在等一个人。那家伙叫莫家俊，是本校中文系的学生，算的上是雍容的一个朋友，而这个莫家俊和他相识的过程也比较有意思。
这家伙的老爸是本市赫赫有名的房地产开发商，家里的钱据说是多得能够填满一个小型仓库，平生唯一的嗜好就是古董收藏。满天满地淘弄各种古董，钱花了多少不说，单说他的藏品中有几件“真品”就是个大问题。不过人家钱多得是虽然是没什么鉴赏方面的专业知识，上的当也不再少数，但一直以来乐此不疲，美名其曰是在为他老爸大批量的挣黑心钱的行为赎罪。大概是一年多以前雍容在偶然的机会里避免了这小子的一次大损失，其表现出来丰富的古董知识令莫家俊叹为观止。自此之后凡是莫家俊找到了好的“货色”，找雍容鉴定就成了必不可少的环节。
反正是力所能及的事情再说一个考古系的学生对于人家主动上门要求鉴定古董的行为推三推四也不符合常理，时间一长两个人倒是交上了朋友。这一次就是莫家俊要他在图书馆等他，说是要鉴定一件来源于隋唐时期的宝贝云云。
“也不知道这家伙这次能带来什么样的‘宝贝’对于莫家俊每次找他鉴定古董都冠以宝贝的说法雍容早已经习以为常。虽然对莫家俊如此大量的挥霍金钱有一些意见，但一来莫家俊的人品还不错除了收集古董的狂热有些不正常外倒也没有那些公子少爷小姐纨绔子弟的劣根性和自己算是投脾气，二一来他家里也是真正有钱既然家长对他的行为都不闻不问自己一个外人有什么资格插嘴过问呢？所以一直以来雍容倒是比较欣赏莫家俊。只不过这家伙的眼光太差，想起每次莫家俊收集到的所谓宝贝都是些什么样的货色雍容满是肥肉的脸上不由自主的露出一抹笑意。
“笑什么呢？自己偷着乐，有什么开心事说来给兄弟听听。”
一个响亮的声音在耳朵边响起雍容对面的椅子上已经坐下了一个高高瘦瘦满脸笑容的年青人。这个年轻人衣着光鲜面色白皙长得比较帅气正是那种“现代女孩”追求的所谓多金帅哥，正是雍容正在等待的莫家俊。
“你怎么才来？”虽然早就感觉到莫家俊的到来雍容仍然问了一句以表示不满。
“没什么，现在也不过超时了几分钟而已。不必这么认真吧？”从雍容口中听出不满的莫家俊很聪明的进行了一番轻描淡写的解释紧接着把话题转移到自己今天的目的上：“我今天可是带来了一件宝贝！！”
看着莫家俊刻意装出来的一副神秘兮兮的样子，雍容呵呵笑道：“你还有什么宝贝？该不会又像上次一样什么杨贵妃的脸盆之类的东西吧？”想起上一次这家伙把一个藏兮兮满是铜锈，不知道是喂猪还是喂狗的破铜盆当成杨玉环的洗脸金盆花大价钱买下来的事情雍容就忍不住的要暴笑。
脸上红的像是喝了一斤二锅头，莫家俊一手摸头一脸的尴尬之色。但好在这样的事情也不是一回两回了脸皮厚的足以挡住子弹的进攻，三十秒后莫家俊就以恢复如常一脸坦然：“人有失手，马有失蹄。谁还没有个看走眼的时候。不说那个了，你看这是什么……?‘急于扭转局面的莫家俊自身上掏出了今天要鉴定的宝贝，一块巴掌大小“玉佩”。
第一卷 人间道 第二章 八卦
历数中国上下五千年的历史，八卦的产生无论怎么讲，毫无疑问的都在中国传统文化中占有举足轻重的地位。现代的学者普遍认为，八卦的产生代表着古代先民的宇宙观、人生观乃至于这一种观念逐渐衍变积淀的成果形成了中国独有的文化源流特色。
伏羲画“八卦”，文王演“周易”，开创了中华民族文化之端。几千年来，被尊为群经之首，历经汉、晋、宋、清的兴旺发展时代，“八卦”蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想，其旬、数、理，更是古代一切科技思想之源。“八卦”来自于古天文学，是“周易”核心，被视为神秘的“无字天书”。近年来，海内外兴起的“八卦”文化热经久不衷，使“八卦”在人类“文化之林”尽显【创建和谐家园】，风靡全球，这是人类文化的奇迹。我们中华民族向来以“八”为吉祥数字，俗语云：“要得发，不离八”，“天有八风”，“地有八方”，“神有八仙”，“人有八字”。在诸多“八”的观念中，最神奇的是“八卦”，军事上有八卦阵，武术中有八卦掌，饮食中有八卦汤，中华民族祚留给后代子孙最珍贵的是“八卦图”。
莫家俊手里拿出来得这件所谓的“宝贝”就是一方被雕刻成八卦形状的玉佩。莫家俊显然是要急于扭转自己尴尬的境地所以玉佩一拿出手便伸手递到了对面雍容的面前。而对面的雍容看及手中的玉佩时却是不由得一愣。
要知道古代玉佩多冠以祈求规避之意，或是祈求福禄寿喜，平安健康或是用以扶正祛邪颐养身心。形状也多是一些吉祥如意的图案，象眼前这款玉佩整体雕琢以八卦的形态除了在世俗之外的修道人偶有一见之外，在民间极为少见甚至根本没有。而在修道人手中的所谓玉石八卦其实就是道门中常见的一种将八卦的形状以朱砂刻在玉石之上用来施行法事的玉符，和这方整体雕琢的八卦玉佩还是有所不同。
雍容将玉佩拿在手中把玩仔细观看，只见这块玉佩大如手掌正面之上被雕刻成一方标准的先天八卦形状，纹路细如毛发、清晰无比、色做土黄，背面刻着两个突起的金文阳字字体古拙雄浑，竟似有破空飞去之意。
“竟然是太一文体?”咋一看到玉佩背面的两个形如金文的字体，雍容心中不由自主的大大一颤.众所周知华夏文明最早的文字当是刻于那龟甲牛膝之上用来记述当时占卜星象的象形文字甲骨文，不过雍容却是知道这世间最早的文字绝对不是什么甲骨文.在人类诞生之前甚至于更加久远的年代里这个世界上就已经有了所谓的文字，也就是此时雍容心中震惊几乎夺口而出的”太一文体”.
在补天阁最古老的文献记载中有过一些关于上古洪荒年代不甚详尽的记录文字，其中一部分正是记述着眼前这一种”太一文体”的内容.太一文体又称”上古妖文”，乃是在那个神秘不可知晓的年代里统制大地的洪荒妖族专署的文字.据说乃是妖族大圣传说中的东皇太一所创.相比于后世仓颉造字之时天地变色鬼神哭嚎的景象而言，身为三界之长统率天下妖族的天帝太一所创造出的文字自然是拥有着难以言语的神秘威力.据说上古之时动则就有那仙人妖族移山填海，斩断青冥所倚仗的正是由这太一文体念颂的真言法咒.至于后来上古洪荒妖族为什么在这片大地之上忽然消失了，上古妖文太一文体又为什么会变得不为人知，这就不是雍容所能够知晓的了.他之所以能够认出那玉佩上的文字是太一文体只不过是因为曾经研究过宗派内一些极其古老的记载，见识过一些支离破碎的太一文字罢了.
“好像是——如意——二字?难道这面玉佩的名字就叫做如意?”雍容按捺住心头的震惊仔细的辨认那玉佩背后的两个太一文体.目注那刻在八卦之后的“如意”两字，雍容突然莫名其妙的平空生出一种陌生的熟悉感觉，“好像在哪里听过这两个字”。上古妖文从不轻传，非是有【创建和谐家园】力大神通者绝对难以习得，能在器物上镌刻这种文字得东西绝对不可能是世俗间的东西.
悄悄的将一缕真元借由手掌的接触传入玉佩之内，雍容不知道自己为什么要这么做，但强烈的直觉却在内心深处不断的告诉他也许这么做是对的。
人家都说女人是靠直觉活着的“动物”，男人是靠感觉活着的动物。可雍容现在的感觉是：也许男人也是要靠直觉活着的。雍容的一缕真元才一传入玉佩之内，立时之间一股无法言谕的感觉潮水般淹没了雍容的心头。
分不清那是一种什么样的感觉，雍容只觉得长久以来一直圆融如月的心神猛的一震，全身上下的真元一阵混乱，寂静的心湖之上陡起波澜。在这一瞬间雍容根本没有办法分辨出这玉佩带给自己的感觉是什么，心神狂震之下不由得急运心诀平复体内几乎是反了天的真元灵气。
“好厉害！！！好险……”雍容缓缓吐出一口浊气，突如其来的变故险些让自己心神失守，若非自己已经修至元婴幻化定力坚如铁石，就只是刚才那一下小小的试探搞不好就要走火入魔永坠轮回，一身修为半世辛苦尽化流水。
虽然还不知道这块玉佩到底是什么东西，但雍容已经认定这块玉佩应该是修真界中的法宝之流。至于他是什么法宝？其间又有什么秘密隐藏？为什么会令自己几乎道心失守？这些问题如果真要找出答案的话，恐怕还得去一趟自己门派所在地去好好查一查历代祖师留下的资料，才能有所定论。
‘怎么样？‘看着雍容将玉佩拿在手中不住把玩的莫家俊眼见雍容面无表情的一言不发，想起在这之前雍容替自己鉴定古董时的表情神态几乎是一模一样，不由得【创建和谐家园】一声面上涌出极度失望的神情：“老天，不会吧？又是废物！！！”
被莫家俊一句话打断思路的雍容眼见对面的家伙一脸沮丧，知道是自己刚才的神情令莫家俊有所误会。思及手中这块玉八卦的真正来历虽然还不清楚但是这应该是一件来自修真界的法宝却是跑不了的事实。令一个世俗界的凡人知道真相得到他也不见得是件好事，毕竟修道者的世界在普通人心中只属于那种虚无飘渺，子无须有的存在。念以及此当下呵呵笑道：“这块玉佩，你小子是从哪里弄来得？”
见雍容没有向往常一样将东西扔过来莫家俊神情立刻一震，弄了这么长时间的古董虽然是经常的在假货和上当中打转轮回但是那一副察言观色的本事却是历练的炉火纯青。感受到雍容这一次神情举动于往常几次的细小差别，人精也似的莫家俊几乎是立刻断定这块玉佩“有戏”至少不会向以前的那些东西一样没有一点价值：“这块玉是我从西山老陈手里弄过来的。说是隋唐时期的古玉……”话音至此莫家俊的声音开始压的低了许多，几乎是从嗓子眼里逼出那么一丝声音：“说是某位王爷陪葬的随身东西……”莫家俊的动作随着口里的话说出来开始变得有些鬼鬼祟祟。
雍容哼了一声，和莫家俊认识这多年对于他那些古董的来路雍容还是知道一些的，刚才莫家俊嘴里说得西山老陈就是本地十分有名的一个盗墓贼，足迹遍及全国，是从事挖坟掘墓的勾当中甚为有名的一人，为人极是奸诈狡猾，以往莫家俊没少上他的当。这块古玉从他那里流传出来倒也合理，只是不知道是那一位王爷的陪葬品呢？
“怎么样？货色如何？”莫家俊的语气中透出一股期待与焦急。
雍容一副招牌式的呵呵憨笑道：“这块玉佩色作土黄，形状古朴，大如手掌一般，看颜色倒还真是一件古物，可是其内纹理多有瑕疵斑点，触手也不怎温润圆滑显然玉质只是中下算不得什么上品。但这块玉佩乃是整方玉石雕琢加上年代久远有些时候，也称得上是一件不错的玩意儿，只不过……‘
‘只不过什么？‘莫家俊听雍容前般段的鉴定心里正自高兴，弄了好几年的古董好不容易弄来一件真品虽然从雍容的嘴里听出来这块八卦玉佩也不是什么上好的物件，但这也足以让莫家俊满足不已了，可是雍容话锋一转显然还有下文未说。听得雍容故作沉吟莫家俊早已迫不及待的开始追问。
‘你知不知道八卦是什么？‘在莫家俊不断的追问下一脸笑意的雍容终于问出了一个几乎令莫文俊摔一跟头的问题。
‘切，你不要瞧不起人好不好！‘对于雍容问出这么一个几乎是相当于原则性的问题莫文峻大感不屑：‘你开什么玩笑？只要是中国人八卦的，就是那些红眉毛绿眼睛的洋鬼子也不会对这东西完全不知道吧？更何况我还是堂堂正正的中华儿女、炎黄子孙！‘
第一卷 人间道 第三章 追本
雍容脸上的肉瞬间的堆砌成一朵灿烂的莲花，在那一堆肉的排挤下眼镜下的一双眸子已经变成了一条直线般的细缝。不可否认，莫家俊有很多这样那样的毛病和缺点，从某种程度上讲莫家俊也实在是一个花钱如流水、败弃祖业的败家子，甚至于也算得上一个不务正业、【创建和谐家园】的反面教材，可这一切毕竟和雍容没什么关系。而且雍容也不认为那是一种什么错误，只要你花钱花的心安理得，做事做的无愧于心，怎么样折腾那都是你自己的事情和别人有什么关系？当然他的所作所为在他的父母眼中是是一种什么情况那又是另当别论。和他交往这么长的时间，雍容最为欣赏莫家俊的地方就是：莫家俊那一份从心灵最深处、从他骨子里透出来的那一种‘身为中国人的骄傲‘。
只要拥有了这一点，雍容觉得就已经完全足够了。不论莫家俊有如何的毛病缺点有此一点就足以当得起雍容的朋友，而这也是事实上雍容以一介淡漠红尘追求天道的修道者身份愿意和莫家俊结交的唯一理由。
看着莫家俊因为激动而显得有些潮红的脸，雍容笑的很开心。一方面是他常年修道心境恬淡自来喜怒不形于色，很少有机会是发自心底的笑，一方面也是出于对莫家俊的赞许。
‘凡人也有凡人的好处呀，如果我不是在小的时候就被师傅诱惑着修道如今也会象他一样有喜有怒感情丰富吧！！‘想到当年自己的师傅可是拿大把的法术变出无数的花样才令幼年的自己同意做他徒弟的往事，雍容面上的笑容更加的灿烂。
‘你笑什么笑呀？‘看着雍容笑的无比灿烂的大脸莫家俊已经开始发急了：‘八卦吗，不就是三皇五帝的伏羲氏画出来的么！后来又被周文王推陈出新进行改革衍生出最具中国文明特色的《周易》，是中国文化的源头之一，有着想象不到的神秘与神奇。而且在近代‘八卦‘还走出国门，在全世界各地受到尊重，早在1626年，法国的传达室教士金尼阁就把《周易》译成拉丁文，17世纪以来，《周易》还译成了英文、德文、俄文、荷兰文、丹麦文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫等多国文字。当今南朝鲜政府使用的国旗图案、新加坡空军的机徵标记、国际出版公司的广告标记、丹麦物理学家玻尔获得的诺贝尔的徵章都是八卦图形。在美国还成立了‘国际易经学会‘、美国‘易经研究会‘、美国‘易经考古学会‘，还办有‘周易网罗报‘。‘八卦‘作为一种文化现象，已经在人类文明中产生深远巨大的影响。特别是‘太极生两仪‘和‘八卦‘的阴阳理论导出了二进制，‘八卦‘被誉为‘计算机之母‘，这是中华文化对人类作出的巨大贡献，也是中华民族的骄傲。‘莫家俊显然有些激动了，一口气滔滔不绝把自己所知道的关于八卦的知识一股脑的倒了出来，言罢，还以一种挑衅的眼光斜眼看着雍容一脸得意样。
‘就这些了吗？‘根本就无视于莫家俊一脸小人得志般的挑衅笑意雍容张嘴又问了一句。
‘还还有么？‘听了雍容冷不丁的问话莫家俊的笑声一下子噎了回去，眨巴眨巴眼睛很无辜的道：‘怎么还有么？我怎么不知道？‘。
雍容把玩着手里的玉佩不再【创建和谐家园】莫家俊弱小的心灵：‘八卦的排列有兩種，分為‘文王八卦‘和‘伏羲八卦‘；又稱作‘先天八卦‘和‘後天八卦‘。而这块玉上的八卦图形就是所谓的先天八卦图。‘
把手中玉佩刻有先天八卦的一面向莫家俊展示也不理会莫家俊睁大眼睛一脸茫然的表情是什么意思，雍容继续说道：‘《系辞》有：‘古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦‘。‘太极‘是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪‘就是天和地，如‘八卦‘图中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球、太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合、古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。‘伏羲先天八卦‘象征自然的来源及演化，以八种自然物象构成宇宙和运动变化，从而象1、‘乾为天；2、兑为泽；3、离为火；4、震为雷；5、巽为风；6、坎为水；7、艮为山；8、坤为地。‘八卦‘是固定不变的，代表‘八卦‘本体的方位，‘八门‘是随时空飞动的。在什么时间飞到什么空间，是奇门占断的基石核心。‘
‘什么意思？‘莫家俊的目光随着雍容的话音已经由迷茫渐渐转为呆滞：‘这和这玉佩有什么关系？‘
雍容很满意自己说话造成的效果嘿嘿的憨笑两声：‘我的意思就是在古代的中国八卦不仅仅是一种用来推演卦相预测先机的工具，更加是一种反映了宇宙间某种规律的【创建和谐家园】体现或者说他的排列顺序体现出一种我们所不了解的能量‘。雍容搅尽脑汁的运用自己的智力尽量将一些莫家俊无法理解接受的言辞用正常的语言表现出来。总不成直接告诉他这是一件修道者的法宝吧！！
‘不明白‘。莫家俊的脑袋摇的象个拨浪鼓脸上的表情更是十足的【创建和谐家园】样。
‘和普通人解释修道人的事情可还真不是一件容易事！！‘雍容心中苦笑一面斟酌着该用的言语：‘在明白一点说就是就是茅山道士你知道吧？‘脑海中闪过许多电影中茅山道士挥舞着桃木剑符纸漫天飞和僵尸大战的情景，雍容灵机一动问了一句。
‘知道，不就是那些装神弄鬼四处骗钱不要命的神棍吗？这有什么，前些天我老爸还花了20万请来一个说是什么江西龙虎山的天师给他的工地看风水呢！‘莫家俊向来不相信那些什么神神怪怪的东西，平日里听谁讲了都不忘上前讽刺两句，对于那些打着【创建和谐家园】的幌子骗钱的神棍更是唾弃的要命，是以一听雍容问起自己知不知道什么茅山道士不由得一脸不屑样。
‘靠！龙虎山的张天师什么时候改行看风水了？要是让这一代的张天师听了你小子的话，还不得从龙虎山上巴巴飞过来掐死你丫的。‘雍容心里为张天师感到好笑一面接着莫家俊的话风向上爬：‘这块玉，就是那些道士将先天八卦刻在在上面用来降妖伏魔、施行法式的一件物事。‘
‘什么？‘莫家俊一声哀号整个人自图书馆的椅子上直直的跳了起来，也不理会自己现在在哪里以及四周看书同学看到怪物一样的目光‘你是说这东西是用来做法事的工具？老天爷，你也太照顾我了吧，好不容易收到一件真品居然还是呜我不活了。‘莫家俊如丧考妣一般的嚎叫起来。
雍容硕大的身体在这一瞬间变的灵活至极，在莫家俊大叫出声的同时人已经迅速的将【创建和谐家园】向右侧挪了三个座位的距离，面上的表情也瞬息变成一幅‘我不认识他‘的样子
“那位同学，请不要在图书馆大声喧哗，这里是同学们查阅资料的地方可不是菜市场!”随着莫家俊的一声鬼哭狼嚎随之而来的就是一声典型的非洲狮子吼.图书馆管理员老师，那一个体积几乎可以和雍容相媲美的中年老女人以足以和身体成正比的肺活量喊出了一声此时此刻在场所有同学的心声.
就如同是被人一刀砍断了声带，干嚎着的莫家俊嘎然而之.看了看周围老少爷们愤怒的目光和那管理员老师足以点燃汽油的眼神，莫家俊很明智的停下自己的叫声，可是脸上那沮丧的表情实在和刚死了什么亲人一样没什么例外.
“那你的意思就是这东西——也没什么价值了?”莫家俊鸵鸟一样把脑袋埋在双臂里趴在桌子上，声音小的就像正准备去偷地雷的日本鬼子.
“那也不是了.”雍容看着莫家俊笑了一笑，心里再三掂量了一下自己的言词该怎么去说.说句心里话雍容是不准备把这块玉八卦还给莫家俊的.虽然只是对于上古妖文”太一文体”只是知道一点点，但是雍容却十分肯定这一块玉八卦的来历绝对不简单.能够在玉器上以上古妖文铭刻文字这本身就是一件惊人的事.让这么一块来历神秘还不知道到底是什么的东西放在一个凡人的手中，根本就不是一件好事.更何况适才通过试探雍容已经可以肯定那玉佩是一件有极大威力的法器，雍容自己可也是十分感兴趣的.
“这东西无论是从雕刻的手法上看，还是从款式纹理上看都应该算得上一件古物，有些年头了.但是这玉佩的品质实在有些差强人意，本身就是玉中的中下品，加上随人陪葬吸收了过多的地气杂质因此玉质变黄几乎就沦为了下品——所以，我认为——“雍容的话顿了一下，可是看向莫家俊的眼神却已经是有点怜悯的味道在里面.虽然话未说完但是意思却已经是再明白不过了:”这东西实在不是什么好东西，没有什么收藏价值，小子你又上当了”.
莫家俊摇了摇手示意雍容不用再往下说了:”我就知道，老陈那【创建和谐家园】的不会卖什么好货给我，挖了那么大一个古墓居然拿这么一件东西给我——我可是亲眼看到那家伙的麻袋里还有好多玉器的——妈的，老子下次再也不在那孙子那买东西了——“.
第一卷 人间道 第四章 扳指
眼看着莫家俊一脸沮丧的在那里对西山老陈骂骂咧咧的进行人身攻击，雍容摸了摸鼻子:”我说得可都是实话呀!这玉佩的玉质本来就不是什么好东西吗，从古玩的角度上看也的确没有什么收藏价值.虽然俺隐瞒了一些东西，但是修道界的东西让凡人知道了只能是招灾引祸，俺这么做也是为了你小子好.所以俺这实在实在是算不得骗人的.”虽然对于耍手段之类的事情并不抵触，但是对象毕竟还是自己的一个朋友，雍容怎么的也觉得有些过意不去，因此一边里在心里为自己的行为找足了理由，一边也是许下了”大不了日后这小子有难，不妨帮他一帮”的诺言来安慰自己.
伸手在自己的大书包里翻腾了几下，雍容找出来一个翡翠扳指随手递给仍在大骂老陈不够仗义的莫家俊.
“这是什么?”看着被雍容硬塞到手里的翡翠扳指，莫家俊一愣呆呆的问道.
“这是我上次去新疆和田考察斑查地区古墓遗址的时候，从当地文物贩子手里弄来的翡翠扳指.那个文物贩子不识货，说是清廷伊犁将军的玩物，实际上这东西的年头绝对是东汉以前的物件.”思来想去还是觉得有些对不住人家莫家俊，隐瞒人家也就算了，还要从人家手里”巧取豪夺”的，雍容一狠心就把前一次回师门时把玩的一件玉扳指拿了出来.想要拿人家的东西自然就要有东西来换，那玉扳指乃是补天阁历代宗主收藏之物又岂是寻常玉器，但是再珍贵也不过是一件玉器罢了，哪里比得上一件镌刻着上古妖文的强【创建和谐家园】器来得诱人.
“扳指”莫家俊有些发楞:”还是东汉以前的玉制扳指，我靠，那得值多少钱呀?”虽然再收藏一项上莫家俊屡屡上当，但是对于一些基本的收藏常识还是极其扎实的.
扳指，古称韘。“韘”是“韦”字旁，韦是去毛的熟皮子。也就是说，扳指最初是用去毛的熟皮子制成的，系在右手大拇指上，用于钩弦开弓。古时弓箭是主要的武器，古人在拇指上系块皮子，既增加拉弓的力量，又可保护手指，所以称“扳指”。后来，有钱的人用玉或象骨取代皮子。一般的兵卒和猎户的扳指，是用酸枣木制成的。作为拉弓的用具，历代沿革。入清后，以玉作为钩弓扣弦之器，十分盛行。到了清中晚期，玉扳指成为一种纯粹的艺术装饰品，其材料主要是白玉和翡翠。一只羊脂白玉扳指的价值？一只羊脂白玉素面扳指，前两年，一般在拍卖场上估价1至5万元人民币。一只清代翡翠扳指的价值？1985年，台湾历博将一批玉器运至美国犹他州的盐湖城艺术中心展览，其中一件清代翡翠扳指标价50万美元。该扳指，通身硬绿，老坑玻璃种，无一丝瑕疵。
而莫家俊手中的这个翡翠扳指套在指上大小如意，边缘有细小刀齿，形状和莫家俊以前看到的一些扳指明显不一样，似乎实用的功能远大于观赏的价值.而且这方扳指的正面非常明显的有着一道深深的划沟，在翡翠这样坚硬质地的宝石上能够出现这么样的一道沟痕，很显然那是经常与弓弦互相摩擦的结果.综合自己的古董知识，莫家俊几乎可以肯定的认定这个扳指绝对不是扳指盛行的清代产物，而是极有可能就如同雍容所讲是东汉以前的宝贝.在记忆中凡是在那个年代以前的玉器可都是天价呀!更何况这翡翠扳指其色浑澄不一且花斑各异，满绿而清澈如水，他虽不懂鉴定，但是傻子也看得出来这东西的价值了.
看着莫家俊手捧着扳指一脸的痴呆，抑制不住的口水已经有飞流直下的趋势，而且明显的眼光有些涣散，雍容心中好笑.这翡翠扳指虽好，可毕竟是世俗之物对于他这样的修道人来说只不过是身外之物罢了.当年拥有这个扳指的祖师只不是因为当年出身军旅之中，后来求道有成算是对于俗世前生的一个纪念而已，如今雍容把他拿出来意在交换那方玉八卦，也是心有所感.
正在考虑怎么开口把话题扯到交换玉八卦上，却见对面的莫家俊猛然回过身来，一把擦去已经流到嘴边的口水，一脸谄媚的靠了上来.
“大哥——“莫家俊的脸上如同盛开了一朵菊花:”小弟对您老人家的敬仰之情如同天崩地裂，云开日出，飞砂走石天昏地暗——有如那滚滚长江之水奔腾到海永不复流.您就是小弟生命中的一颗明灯，您的光芒将永远照亮小弟那贫瘠而又黑暗的道路——大哥求求你可怜可怜兄弟我吧，您就把这扳指——借我玩上两天吧——!”知道手里这翡翠扳指的价值绝对不菲的莫家俊压根就不曾有过把这东西买下来的想法.这扳指的价值是在不是他所能承受不起的，但是莫家俊此人收藏成癖，眼见这么一件宝贝放在眼前都无法弄回家去，又怎能甘心.他知道雍容此人平日里最不看中金钱外物，心念转动下便是起了向雍容借来把玩的念头.
被莫家俊一番表白吓了一跳的雍容使劲的拔了开莫家俊的双手和不断蹭向自己满是鼻涕眼泪的大头，急急忙忙的向旁边挪了一个座位.本来是一心想要交换的雍容做梦也想不到莫家俊竟然没有提出据为己有的想法，一番做作竟然只是为了把这扳指带回家去把玩几天，不由得又是好气又是好笑.不过，不用把师门长辈的纪念品送出去，也是一件好事，既然莫家俊都提出来雍容又岂有不答应的道理.
“你要借回去玩，那就拿回去玩吧，记着玩腻了还回来就是了.”雍容装模作样的大手一挥:”反正当初也没花几个钱就买来了”.
听到雍容答应自己把扳指借回家把玩的要求，莫家俊又是一阵呆傻，看向雍容的目光中满是星星在飞舞.就这样把一件天价的古董随便的借给别人把玩几天的行为，在莫家俊的思维里简直就是不可思议到了极点.他提出这个要求的时候本来就没有想过雍容会同意的念头，毕竟这样的一件宝贝换是谁恐怕都没有放手的打算吧.
使劲的攥着手里的扳指，莫家俊咬牙切齿的拧了自己手臂一下.剧烈的疼痛证明这一切都是真的，莫家俊不由得对雍容大感钦佩:”你放心，我一定会好好保管好他的，绝对不会出任何意外.”莫家俊表情严肃的对雍容说，郑重的表情一如【创建和谐家园】员在党旗下宣誓的模样.
挥了挥手，雍容笑呵呵的道:”都是朋友，别来这一套.不过话又说回来，我也需要你帮我一个忙.”
“说”莫家俊一副为朋友上刀山下火海两肋插刀的模样.