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陈香和另外两个警务人员和陈某谈了很久，张皇失措的白云观主一点也记不得自己从龙潭村离开的事。
陈香说：”我基本能肯定他没有存心撒谎。”两个警务人员相互对看，问：”这么说：真有巫术呢？不可思议！”
陈香说：”说不准，不过我可以试着用催眠术，看你能否记得更多。”观主同意了。
为了防止万一，观主被带到重案支队本部，在一个安全密闭之处，把他绑在椅子上才开始催眠。
观主好不容易才进入状态，陈香柔声细语问道：你看见了什么？过了一会，观主才说：两片鳞片！陈香：鳞片什么样子？观主：褐色有晶簇结构，象很大的科莫拉多龙的鳞片。
陈香：鳞片什么颜色？观主：白色，上面还有一滴血！血？陈香反应很快：两片鳞片上面都有血吗？都在一样的位置吗？观主：是，在一样的位置，都有血！事后，陈香解释说：这是一种巫诅的仪式，是人死后进行的。不过，为什么呢？
催眠继续中：陈香：这两片鳞片是怎么放的？放在桌子上吗？观主：不是，是立着的，好象插在土里。
陈香：仔细看看土是什么样子？观主：很细密。
陈香：你用你的潜意识，试着把那鳞片从土里【创建和谐家园】。
观主……过一会，突然大叫：哎哟！陈香：怎么了？观主：我突然背很痛！陈香：那就不要拔了，你试着想象鳞片长在你身上，你自己能获得不可思议的力量……甚至飞翔起来。
观主：我真的感到自己飞起来了。
陈香：你朝下看，看到了什么？观主：田野，森林。
房子陈香：然后呢？观主：我自己的白云观。
陈香：你进去吗？观主：我进去了。
看到了我自己的床，我想睡一觉。
观主的鼾声起来了。
陈香轻轻对旁边的部下说：走过了，还得让他再回去。
接着吩咐说：他的床有点问题，感觉有催眠作用，去检查一下，看到奇怪的东西都拿走。然后在那处四周放上白色金属，可以用钡餐灌在茶碗中告诉他是特效药。
部下问：这是什么讲究。
陈香吐露真情说：是安慰剂作催化剂用，让他相信自己梦想成真。看过《复联4》没有？里面有外星人，地球人，超能力者，还有魔法，虽然看起来更像是北欧神族的核心科技。许多人以为术法基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分术法，例如magic，魔术、术法、幻术、咒术、sorcery，巫术、道术、妖术、witchcraft所谓术法等，每个单字皆含有细微的差别。甚至因为旧大陆和新大陆的隔阂，一些伦敦郊区魔法师认为魔术，magic一词与术法有太大的差别，所以他们在“magic”后面加“k”，加以区别，以显示术法和舞台上娱乐观众用的魔术是不同的。“巫术”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为挑筋教某个支流讲授巫术，或者以诺巫术，enoch是巫术，而对于外国人来说，吐蕃佛门的静修法或者道术毫无疑问就是巫术。从某种角度来说，巫术或者巫术事实上就是主流教门信仰对于其他非主流信仰体系的总称，即异教崇拜，pagani【创建和谐家园】。几乎所有巫术和巫术都基于某种信仰，伊西斯，isis的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊，druid和凯尔特的，celtic巫术无疑和北欧神话信仰有深刻关系，卡巴拉，qabbalah和苏菲，sufi分别源于挑筋教和天方教，现代女巫信仰，wicca更是已经独立成为一个新兴教门。欧洲驱使术法的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或方士，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、术法使或方士。他们施展的是“术法，magick”而非“魔术，magic”。最主要的是对障眼法的延伸，以及诅咒类法术的概括。
事实上术法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为术法，所以目前术法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为术法，在这方面，无论是古代闪族人的恶魔崇拜、埃及人的法老造神、希腊人的元素力量还是中国的神巫体系，都源远流长得多。
经历过这些事情，相信你应该已经对巫术的异彩纷呈程度有了些微的了解。这可能与我们一般的概念有些不同，很多人都认为“巫术”就只是“巫术”而已，最多分成所谓“白巫术”和“黑巫术”，又或者也许是分成“召唤术”和“诅咒术”？但事实是——完全不是这么回事。中国朝廷禁止教门团体在公共场合进行传教活动，所以你可能感到这些东西很神秘。但在外国，神秘主义教团林立，数目庞大，其从众虽远不及几大教门，但也着实不少。而巫术的系统、种类由于其所基于的信仰、从属的流派不同，也纷繁到令人发指的程度。其中有殊途同归的，也有大相径庭的。当然，也会有所谓“主流”的巫术和“非主流”的。这时候你就会明白，为什么会有两个同样学习巫术的人，他们说的话却没有一句相似。学着去了解不同的流派，并且即使在深入学习后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一个争论中，很可能没有人是错的，只是大家说的完全不是一件事罢了。最好的方法是，你首先要了解不同的流派传统，对于一个刚开始接触这个领域的人，毕竟，这是一件要慎重的事情。在你的学习中你自然会明白这个词为什么浅薄，也同样要避免“采购心态”，看到什么新奇的东西就一股脑扑上去，却从来没有坚持过，这样你终将一无所成。譬如学会判断至关重要——了解它们，但不要轻易相信它们，直到它们自己向你证明它们是真的。高考指挥棒教育的弊端恐怕已经不用我在这里批驳，而其中致命的缺陷就是——我们受的教育从来没有教给我们如何判断。不论看到什么，我们都会信以为真，而对其真实程度的判断则取决于我们看到它的地方。权威说的就是对的，书本上印的肯定不会有错，门户网站一定比旮旯小站正确。现在你要抛弃这一切观念，学会用你的眼睛，用你的大脑，用你的心灵去判断。不得不说，巫术是一条危险的河，其中有各种错误观念形成的暗礁，觊觎你的钱财甚至生命的鳄鱼，也有艰深概念造成的漩涡。走火入魔、诈骗以及各种其他原因造成的危险无处不在。它可以带你游向智慧的海洋，也可以让你陷入无底的深渊。在渡河的时候你需要机智勇敢，很快你会发现各种互相毫不相干的理论方法信仰戒条以排山倒海之势向你压过来。勇敢地去了解一切理论，但是对你所看到的一切都要保持怀疑的态度，对于别人说的话更是要小心，即使是编纂成册的典籍也有可能错漏百出。不要相信任何你不能判断其为“真实”的事物，即使你尚不能判断它“不真实”。静观其变，胡乱编造的东西总会露出马脚。对于初学者来说，这是非常困难的事情，即使是专家有时候也分不清哪些是真的，哪些是假的——这就是巫术的特点。但同时，如果你学会了分辨、判断，你已经具有了一个巫师基本的潜质。在历史上，任何一个著名的神秘家都同时是丹道家，或者神学家、数学家、医学家，甚至自然科学家。智慧永远是巫师的基本特质之一。寻找一位优秀的导师——一位优秀的导师值得你用一生的时间去服侍他，而一位优秀的导师会为你铺平未来的道路，他可以帮助你少奋斗十年，甚至一生。说实话，能否认识优秀的导师完全取决于个人的福分与机缘。但我可以告诉你，一个优秀的导师大概应该是什么样子。这不是范本，每位导师都有自己的脾性习惯。但如果出入太大，那个导师就很有可能是个骗子——这很常见。一位导师应该具有渊博的智慧，一个人之所以能被称为老师，是因为他在某一领域有过人之处。因此你首先要考量他的学识，他不应该只是比你多懂一点点，而应该是某个方面的专家，他可以给你把事情从头到尾说清楚，引经据典，同时提出可以信服的理由。一位导师应该具有柔和的气质。这一点很难用语言来表达，但你遇到的时候自然会明白。那些优秀的导师待人有礼，对待学生也一样循循善诱，更不会随兴地开始或中断你的学习，或者粗暴地对待你的问题。当然，柔和的气质并不是“大巫师”的必需，但是如果不具有这种气质就不太适合做老师，至少你的学习很容易事倍功半。最后，我强烈建议你一定要认真考察导师的人品。因为历史上的神秘家的生平大都也神秘一团，所以我们没有办法考察他们的人品。但可以肯定的是，一个人即使学识再高，如果人品差到底，你最好还是放弃他。他可能用他渊博的学识骗取你的钱财，或者教你一些毫无用处的东西——这种老师的脾性可说不好。导师也是要吃饭的，所以一定金额的报酬完全是可以被理解的。但这里也同样告诫你，一个对金钱名誉贪得无厌的人，根本不可能有机会成为一个伟大的巫师。他们居然把名利摆得比真理和神还大，可想而知他们学习的时候不可能是潜心的，他们在真理面前也不可能是纯洁的。遇到这种人你最好敬而远之，他不论从学识还是人品都肯定不配做个导师。而一旦选定的导师，你就要信任他，听从他，不论过程再艰苦也要努力地学下去。一位优秀的导师会为学生着想，同时，你也应该成为一个配得上这位导师的优秀的学生。同样，如果没有导师也不要放弃，他可能正在你未来的道路上等你，另外自学成材的人也不在少数。譬如最后的一些建议精通至少一门外语有些人很讨厌外语，但你最好还是学，否则你永远看不到文献的“真面目”，而只能吃别人嚼剩下的，这对你的判断力培养显然没好处。英文当然是很棒的选择，几乎有全世界大部分经典书籍都有英译本。德语和法语的文献也相当多。与犹太神秘传统有关的文献大多要用希伯来文，如果是佛门可以接触梵文所谓虽然已经不再实用，【创建和谐家园】文的古代文献也非常多。另外如果感兴趣，你也可以接触一些古文字，那将会带你一种特别的优越感。看尽可能多的书尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值所谓我不是说言情小说。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同教门的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的宗旨，这将会是非常有趣的。
中国故老相传的所谓巫师道统：可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫或者说阴师。术法原来是属于官办，在乞雨祈祷等仪式中使用开始，后来也被使用在疾病的治疗，但没有所谓黑，白的分类存在。术法在它的历史上，发生二极化的起因是在南北朝两个大国之间所发生的战争前夜悲剧。在很多人看来，黑巫术简直是宫斗的必杀技。所以即使重刑威吓，宫廷斗争中还是经常出现它的身影。汉武帝的巫蛊之乱不说了，南北朝的终结，是隋炀帝杨广陷害兄长成功做太子，志得意满的时候，为了扳倒亲兄弟以绝后患，做了两个木偶，在木偶的心脏处用钉子钉上，再捆上手，戴上枷锁，分别写上隋文帝杨坚和汉王杨谅的名字和咒言。给杨坚的咒言是“西岳神兵收杨坚魂魄”，给杨谅的咒言是“请西岳华山慈父圣母收神兵九亿万骑，收杨谅魂魄闭在华山下，勿令散荡”。他把两只木偶一起埋在华山下，然后让自己的心腹杨素去告发，诬陷弟弟杨秀，结果一举成功，除掉了所有的竞争对手。更搞笑的是南朝陈国长沙王陈叔坚，他诅咒哥哥陈后主陈叔宝用的木偶竟然是有机关术的，可以昼夜不停地跪拜，全天候地诅咒。后来被人告发，陈叔宝本打算杀了他，可在行刑前夜，叔坚痛诉革命家史，大谈自己对叔宝的救命之恩，这才勉强保住了脑袋。总之，只要黑巫术在宫廷出现，一定会掀起一场腥风血雨。虽然朝廷严厉禁止，但是民间对黑巫术需求还是不少，所以很多巫师甘冒奇险，用黑巫术骗口饭吃。黑巫术在朝廷严厉禁止、自身危险重重之下，始终很难绝迹，毕竟，黑巫术的诱惑力实在是大，譬如流传至今的巫毒娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。这固然是受到利益的驱动，但是还有更重要的原因。
不过，黑巫术最早是人类对抗自然的无奈之举，譬如对那些风暴、雷霆自然神的人格化，什麽时候开始用来对人的呢？或者是最初，东西方世界上出现了一些被称为“龙啊奇美拉啊古蛇啊”的恐怖生物，它们不知道是基因变异还是吃了核废料，体型巨大牙尖嘴利对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些部落巫师投入了这项事业，他们首先制造了一些对带有杀伤性的物质，这些有毒有害物质配方现在被认为是草药和术法的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而言语恫吓、手势交流对此尤为有效，这便是画个圈圈诅咒的起源。同时，由于龙或者成为猎杀对象，或者作为勇者象征，甚至因为鸟儿一样喜欢亮晶晶东西敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取财宝，魔术障眼法或者泅渡、轻身、缩骨术由此诞生。巫师的存在与人类的历史一样久远。身为伟大的巫师，他们所拥有的支配力量是我们凡人所梦寐以求却遥不可及的，只要挥挥魔杖，就能掌控命运之路。这些天赋异禀的人拥有塑造善恶世界的本领，他们的故事中充满着历史、神话与传奇。如此似天神般的奇人是无所不知的。他们可以使用巫术悠游于不同的世界，并与那里的灵体沟通交谈，也能够随心所欲地幻化形体，或成为隐形。他们还可以预知未来。巫师从古至今一直是为人所津津乐道的，我们所喜爱的现代巫师可能仅存在于虚构的奇幻世界里，然而这样的梦想永存不灭。譬如《石中剑》的梅林是英格兰传说中的王——亚瑟王的挚友。传说就是梅林指引亚瑟王得到了石中剑，并统治了英格兰。传说梅林是一位力量非常强大的巫师。他的父亲是邪魔而母亲是修女，他遗传了父亲的巫术和变身能力和母亲的乐于助人的善心。但是梅林喜欢拈花惹草，所以传说湖中仙女曾施法将梅林困在一处荆棘树丛中，至今他还未能逃脱出来。他的定位类似于《魔戒》的甘道夫，那虚构的一位能与梅林匹敌的巫师。他同样是一个永生的老头。他是最广为人知的迈雅，maiar，在第三纪元他以埃斯塔力所谓巫师的身份暗助反抗索伦的中土势力；在中土大陆各地，不同的种族对他有不同的称呼，甘道夫是北方人对他的称呼。而《复联》的奥丁，odin——卢恩符文的主宰，是北欧最伟大的神，被尊为亚斯格特的“众神之父”，并拥有广大的巫术“能量”，甚至可以发掘卢恩文字的智慧，是探索生命本质的神秘字母符码。他拥有刻画与彩绘卢恩文字的能力，以使死尸复生，然后与这些死者交谈，从而获知死亡的奥秘。最为追星族街知巷闻的还有邓布利多等等。
事实上，亚洲方士作为战略力量的时代更早，那是在同为玄鸟后裔的周武王和商纣王的战争中，当时，周武王作为一种攻击手段注目了巫术，邀请国内的方士参与决策，将巫术作为杀伤的手段，这就是对抗天灾和猛兽的黑巫术用于杀戮同胞的开始。但是，有一部分玄鸟血裔的王室方士认为不可以将巫术作为同室操戈杀伤的工具使用，而离开了朝歌，移住在朝鲜，确立了新巫术的体系。这就是中国巫术外传的开始。后来由于黑巫术的发展，战况对于西岐有利，朝歌的许多士兵都因黑巫术受伤而死。认为事态严重的商纣王就向祖地求助。从这个时候开始，玄鸟的血裔们为了要保护人们避免被黑巫术伤害，在这种名义下被卷入了战争。但是，自结果上来看，这种目的反而产生了反效果，互相的巫术战斗继续提高了本身的威力。而且，最终成为终极的杀戮巫术，然而，当时没有人发觉这种读作巫术写作化学武器真正的可怕。终于发生了悲剧，互相的终极巫术的巨大冲突时，流血漂橹，两军数万人的士兵就在瞬间全消灭了。以这一次的战争为契机，战乱很快就结束了。商纣王被出卖，而且跟着战争，能量太大的巫术也被封印在祖地金鳌岛处。
在最初的那个世纪里，由于术法在征讨四夷的行之有效，这种法术发展很快，到东西方中叶形形【创建和谐家园】法术或者经验主义产物已不下六百种。中世纪此后各类术法都迅猛发展起来。随着术法的发展，记载和整理这些条目变得不可或缺。于是就有一批方士开始编纂一些来源于炼金术士的配方，在西方有譬如希腊人的《水煮盐的提炼》和希腊七贤的理论等杂谈，但是这一般不被认为是术法典籍的起源。而在中国，伟大的方士资料被编写进了公认的南北朝第一部术法记录经典《拾遗记》，这部著作中对术法两个多世纪的发展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习术法的心得。但因为五胡乱华，无知而愚蠢的蛮夷国王听信了险恶的流言，在未作调查的情况下将《拾遗记》作为民间对抗胡人王权的典型案例加以严惩，王嘉和他的门徒亦被迫害致死，《拾遗记》本身被付之一炬。这则惨案对于术法文献学发展的阻碍作用是显而易见的，文字狱的流毒无穷，直到满清中期不曾有其他典籍出现。纪晓岚曾在他的著作《阅微草堂笔记》闲笔偶记，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的术法经典。真正带来术法复兴的是清末民国江湖术士的无法无天；不仅为军阀大帅们服务，甚至冲出亚洲走向世界。方术没落根本原因在于这一些术法没有以文字形式保留下来，方士们长期以口述传承法力。对于该强术痛失的悔恨，直接导致了“术法整理国故运动”的爆发。希特勒对术法有着极大的兴趣，他提供给各地的方士优厚待遇，请他们记录下术法的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和物资。然而，希特勒的努力是不彻底的。纳粹的术法记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，而且由于经手人过多，其体系不统一十分明显。同时随着世界大战的爆发，这一努力宣告失败。在战乱纷飞的年代，编修方术不但是费时的，而且是危险的。而且对于破坏力巨大的术法，一方面其不得随意试验，另一方面战后盟军接管个个研究所保留这样的大规模杀伤性术法也是非正道的，所以这些术法只作存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施法过程的记载。譬如白术法，无太大危害的术法与黑术法，有危险性的术法。
与黑巫术相对的概念是白巫术或者是求雨、或者是祈福。无论是东西方的白巫术，非常接近在教门装神弄鬼仪式或治疗疾病时使用的巫术本来的形态。通过草药和【创建和谐家园】、针灸甚至心理疗法，对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，虽然巫术被分为白巫术和黑巫术，但显然，随着历史的发展，白巫术也可以攻击，黑巫术也可以防御。经过了战乱的一次次皇朝更替，在白巫术中也出现了会伤害对方的巫术。正如不同的方士对不同领域的天份不同，白巫术主要是信仰奉献的人能够完美的施展出它应有威力的巫术或者说心诚则灵，如东方心理疗法偏向使用者信仰自我，西方心灵疗法偏向于信仰奉献，意为借用神之力量的法术，使用者使用这种力量只要不违背神的意愿是没有任何限制的，但是本身对使用者的定义是界乎于信仰自我和信仰奉献之间才能达到最佳效果，于是就有了辅助催眠师的咒语、手印、巫术阵的由来。
说什么心诚则灵，陈香冷笑一声。闲话说完，这次我们是要讨论“技术”和“巫术”的对比。既然对一个地球知识体系的陌生人来说，技术和巫术是很难区分的，我们就假定某一天，一位【创建和谐家园】从精神病院里逃出来，他不疯，只是比较傻。他的理解力很强，但一点现代知识体系知识都没有，是个智商正常，而受教育水平停留在中世纪的人所谓这样的人地球上几乎没有，通常情况是相反的。这个人看到路上跑的、天上飞的、桌上摆的，都大惊小怪，认为自己掉进了一个疯狂的巫术世界。我们要向他说明，这些东西都是多年来人类借助科学技术的进步而发明出来的。他会信吗？他会拿现代技术的成果和自己心目中的“技术”——巫术相比较。而巫术在他的皇朝，在他的心中，是绝对真实的。看见飞机，他就想起了扫帚。扫帚是女巫的私人公务直升机。不仅扫帚，像叉子这种工具也是一样。我们看看它是怎么用的：首先，巫师配制油膏，其中混有鸡冠鸟和蝙蝠的血、铜屑、烟灰。一名女巫在一只小锅子里磨药，放在用马鞭草点燃的火堆上煮。其余的女巫跨上扫帚把、叉子柄或山羊背。油膏配好，就涂在扫帚和叉子上，念一段可怕的祈祷词。一名女巫向空中举起一盘子骨头，另一名女巫数念珠，念珠是若干只铃铛、两颗【创建和谐家园】、一个胚胎的头颅编成的。然后她们就飞了起来，赶赴巫魔会去了。这样看来，叉子或扫把能飞起来，是由于神秘油膏和向魔鬼祈祷的作用。这里没什么空气动力学，也没提到反引力。铜屑、烟灰、鸟血，好象都没有抵消地心引力的作用。至于“胚胎的头颅”，大概是教士们为了使巫师显得更邪恶而编造出来的鬼话。这里唯一起决定作用的神秘因素，是“一段可怕的祈祷词”。也就是说，是魔鬼使她们飞起来的。古代中国人也相信人可以通过某种巫术飞行。列御寇就曾经乘风而行。但他传授经验时说：作为一个可以飞行的人，我很有压力感……哦不，他是说：要想飞起来，首先必须做到在心里绝对抛弃是与非、利与害、人与我的种种差别，然后就可以与天地成为一体，想咋着就能咋着了，何况是飞一飞咧？如果这不是一种丹道上的譬喻，那么也是绝对的巫术。完全忘记是非利害人我，也就是变成大【创建和谐家园】了——庄子称这种通过丹道修养自觉地、人为地造成的【创建和谐家园】为“至人”，不是人人都可以练成的。当然，我承认这是一种超然的世界观和价值观，至人也很伟大，你骂他【创建和谐家园】他也不急。可我们现在的讨论是停留在大众化的、技术层面上的。在这个基础上看，列子御风而行也是神秘的巫术。飞机就不一样了。我们可以给那位【创建和谐家园】讲述飞机怎么飞行：燃油在发动机内燃烧产生动力，螺旋桨搅动空气，或者喷气发动机抛出燃烧气体，反作用力推动飞机向前运动。而机翼的横截面使得上下空气流动速度不一，产生压力差，于是把整个飞机抬了起来。这里涉及到几门比较专业的知识，但是只要时间允许，总可以说清楚。如果他不信，我们还可以手把手地教他制作一个航模，让他亲眼看见飞机是咋飞的。这就是说，技术一点也不神秘，它可以摆在光天化日之下，在任何时候、对任何人讲得明明白白。也可以通过重复的实验来验证，这种实验，不论是中国人做，还是非洲人做，结果都一样。反之，巫术的原理中总有一两处是神秘的，不可知的，也不是任何人都可以学习的。而巫术不能够通过重复的实验来证明，在实验中，如果理想的结果没出现，那么就是做实验者不对头。“心不诚”啊。我给观主的，就是这样一种灵丹妙药。
最重要的是，所有文明古国的先民都渴望长生不死，有些追求精神长存，有些希望死后为王，唯有我们中国土生的丹道，比较现实，挑明了要的就是永生。追求长生不老，古代科学家的比分就要落后了。首先，他们就不太相信人可以通过技术上的努力赢得永久的生命。因为生命是这样一种东西，它的整体是强大坚韧的，而个体却是脆弱的，它必然有始有终。科学家一直在寻找控制人寿命长短的最终因素。它可能隐藏在我们的基因里，改变这部分基因，就能大大延长人的寿命，甚至增长到一千多岁——但还不是永生。詹姆斯冈恩的小说《长生不老》中说，衰老和死亡就像某种疾病一样，是可以避免的。主人公是个罕见的变异体，他对衰老和死亡有“抵抗力”。他的血液也是使人永生的良药——但必须不断定时输血。这样一来，他就成为一个可悲的猎物。后来，一位医生发现可以凭借意志力抵抗衰老。这已经进入巫术的领域了。在巫术世界里，长生不老是很轻而易举的。西王母的一点点药就能让嫦娥永葆青春，“碧海青天夜夜心”。在早期神话里，好像只有神才能天然地永生，人是没份的。除非得到神的授权。授权方式之一就是赐药。古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》中就描写了古人追求永生的渴望与行动。主人公向神求药，不得，然后从海底找到了能使人恢复青春的植物，却被一条蛇偷吃了。这跟嫦娥窃取丈夫的丹药有相似之处，让人疑心苏美尔文明和中华文明是否曾经有过交流。另一种方式就是人、神通婚。通婚后生下来的是一种半神半人的物体，可以长生不老。像希腊神话里的大力神赫拉克勒斯，就是宙斯在人间的私生子。教门中虽然有些神秘成份，但是成熟的教门好像都不主张追求的长生。在圣经里，除了上帝和天使们之外，没有哪位永远不死的。耶稣都不免受了几钉几枪。佛门也是一样，追求的是精神的觉悟和超凡，连最伟大的佛，最终也在娑罗双树下入灭了。而本土丹道追求长生的方法非常多，有吐纳、导引、听息、守静、辟谷、服饵、内丹、外丹，乃至双修身术。方士不需要研究生理学，或者，他们学的是另一种生理学。如中国古代的方士们，其生理学体系是非常玄妙的，可以把一位医学博士讲晕。古代术士们寻求永生的术法，最初是吐纳练气。人活着就要呼吸，他们把这个原理加强了一下，变成只要合理地呼吸就能永远活着。
我的很多朋友们都会深呼吸，但是很多人会出现漏气现象，这就是气息支撑不够，解决办法很简单，就是控制气息。可以像闻花香一样，把气吸满，吸气时候要用鼻子和嘴巴一起吸，这样吸速度够快，而且够多。气要直接吸到小腹，也就是丹田位置，小腹可以感觉到在膨胀，就说明你吸位置对了。接着保持几秒钟，也就是不吸也不呼。然后让气在门牙中间慢慢吐出来，同时发出“si所谓丝”声，呼气越慢越好，这样时间久了，你会觉得你可以控制吐气了。吐纳往往和经咒念诵相结合，人音域可以分为中、低音区和高音区，中音区是人声最容易吐纳一个区域，很多人都和我聊起吐纳问题经常会说一句话就是“高音上不去，低音下不来”但是没有一个人说他所谓中音区不够好，其实不然，不管在任何一段咒语里，中声区都是用最多，首先要把中音区练够美，才可以再去练高音和低音。声音位置其实讲究就是共鸣，也就是说在吐纳时候头腔会有震动感觉，带动胸腔共鸣，最忌讳就是喊叫，不要过多用声带来发声，要用气息来带动。要感觉你声音是从后脑传出来，而不是嘴巴，感觉在发声时候声音是竖起来，也就是说用一根线在头顶拉出来声音。歌词里“这是”就不要太强，要非常突出“绿叶”这两个字，“对”要比“这是”更弱，“根”基本和“这是”差不多强弱，“”弱，“情谊”要像哭诉似，不要太强。当然处理咒语和吐纳不是一种方式，我只是说了我在吐纳这歌时候触类旁通的处理。譬如对于处理呼吸方面，不只是强弱深呼吸，还有合理停顿，和加音符。因频率而定，说白了就是怎么方便。我们做任何一种运动，比如推铅球，一定要先有举得起铅球力量。练武术人为了增加手脚力量，先练挑水，手脚有了力量后，才可以在舞大刀时不至于脱手飞了出去。我们声带，要能够抵抗下面送上来高压，才能吐纳。
部下忍不住问，在高压情况下，声带发出声音会不会发生喊叫情况，会不会喊破声带呢？不会，只要保持正确呼吸及吐纳姿势，是不会喊破。至于高音位置及掩盖问题，你高音为喊出来又怎样去定它位置呢？我们先由下喊起，半音上去，f2，g2，g2为止，五个音一组。开始不要喊得太多，因为一上来你呼吸和吐纳姿势未必对，要边吐纳边纠正，等各方面配合好了，不妨多喊一些。等喊好了，再采纳另外一种呼吸方式。我们知道长啸时要把气息用高压方式压上去，实际上在这时要用到腰部气，用腰部气喊好了a2后，再用同样气喊bb2。一般来说，长啸声部人高音是天生，只是我们从来不去用它罢了。一个女孩子从未受过声乐训练，一般只能吐纳到f2，但当她突然碰到一件恐怖事情时，她会情不自禁地尖叫，而这一声叫，可能达到hignc以上f3，但平时无论如何她也不会发出这么高音来。所以不要有顾虑，要大胆地喊出高音来，多喊是有好处。长啸不同于吐纳低音，是将气压成一条细线，冲击声带。当横膈膜力量已经用到顶点，而无法加压时，就必须用腰力。
人体肺叶比肺尖大，也即是下面比上面大，上面肺尖被肋骨所限制，不能再扩大，我们可以利用肺叶由最下面肋骨向外扩张。用腰力，是先用手插腰所谓这时不必注意腹肌，在吸气时它自然地会起作用，把气吸到腰四周，感觉到前后腰部膨胀起来，然后把气闭起来所谓张大口，用力把腰及肋骨向里一收，胸部向上一挺，你会感觉到压力压住了上颚，这就是用腰力方法。
陈香看着部下扭捏作态的样子叹气，前面讲过，f2g2我们用腹肌收缩来增加压力，到了a2就用腰力，到了bb2时，因为只需要少量气所谓但是要高压力气，只要将上唇照打呵欠样子张开就行了，要露出少许上面牙齿，舌尖平放在牙齿上，就能吐纳出bb2了。由bb2以上，到highc以上音，方法与bb2一样。这里再举一个例子说明用腰部力长啸。用腰部力长啸，等于将一个长形气球充满气后，用手将下半部一捏那上半部就胀满起来，这好比是横膈膜已上升到顶点，不能再上升。我们将腰部吸满了气，然后整个腰部及下面张开肋骨向内一收，胸部挺出，就好象用手捏气球作用一样，产生了一股强烈、上升气流，而这正是我们长啸所需要。我们长啸时需要头腔共鸣，那就是提高软盖。我们开上唇，目是提高软盖，同时还要用腰力来顶开软盖。就好象上面有一只碗，复盖着高音一样。当我们长啸时，我们上颚上提，软口盖升高打呵欠状气压向上挤，聚到上面，形成一个象教堂那样圆顶空间，也就是要让气体充满这个空间，这样，才会发出漂亮高音。如果上面不打开，空气上不去，哪里还有高音呢？所以，用“掩盖”也表示了声音向上集中意思。我们可以再作一个试验来找到这种感觉：当我们打呵欠时候，会感觉到上颚部分有凉飕飕感觉所谓平常感觉不到，那就是上面有了一个空间，气息也进去了。当我们练到bb2时，应该说已经突破了高音困难，可以很容易地吐纳到b2，c3，c3，d3了，因为吐纳这几个音方法与吐纳bb2方法并无大分别。吐纳bb2时喉咙已开得比较小了，因为嘴越是张大喉咙越小，所以，不用害怕更高音，所需要是急速气来支持高音，而急速气，是靠平时刻苦气息练习得来。如果用双手举起一副石担，我们脚是向下踩，土地是起向上托起作用，我们手向上推，而石担又是向下压。于是，这里就有了四个方向力，脚和地面产生了一种对抗，手和石担又产生了对抗。我们人身体等于气柱，小腹和声带是气息两个支点。气息往上走被声带挡住，这里也有“力”对抗问题。那么，在吐纳时小腹支点有无变化？如果有变化是向上，还是向下？关于这个问题是有争论。吐纳时，气息不停地向外流出，气柱越来越短，同时，小腹也向内收进来，帮助压迫肺中气以一定流量呼出。在这样情况下，怎么可能把“支点”老是放在一个固定地方，而不随着气息运用向上移动呢？但我们不可忘记，虽然“支点”随气息呼出不断向上移，还是要保持那向下压力量。试想，我们如果要拿到高处东西，伸长了手仍拿不到，那么就要在脚下垫一个箱子，如果还是拿不到，只能再加一个箱子，这样“支点”不就提高了吗？怎么可能停在下面不动呢？我们再看打气筒原理，活塞柄不断向上推，活塞也随之渐渐上去以保持筒身压力，气息则从筒口喷。如果将气筒打气原理比作人体吐纳活动，即是说，横膈膜和声带距离越来越短，所以支点也逐渐改变位置。
古代巫医乐舞不分家，一个好巫师，要有对文字表现出最为敏感触觉。在吐纳到那一句，那一字时，有完全深入到字，句间内在涵义中能力。巫师在演吐纳时，要做到演吐纳是自己，而不是其他别什麽人。比如”青藏高原”一曲，在引子部分甩腔里，要先找到身林山谷空旷无拘束感觉。无法抑制身临其境感觉。这时，你才能吐纳出对天地万物深度感动，对冰川，绿树咏叹，对自己家乡眷恋凝眸，对天道赞叹自豪之情。吐纳就如何掌握方向性是很重要。因为在吐纳过程中，它需要位置不断移动，包括口腔开启状态是否到位，需要很细致地去体每一个音符，那么在移动过程中，尤其向后移动时候，容易发生声音注意向上，而不注意向前。无论你是吐纳低音、高音，头脑意识里要非常清晰，声音发向咬字永远是象前。鼻腔张开，时刻保持通畅无阻。音与音相互滚动似连接，到情绪不断递进，进入咒语中部分。都要保持一不变思维，即我声音是向前方。练声状态气息是任何一种演吐纳发法原动力，正确呼吸方法决定了发声对错。
后来因为方士们得到了秦皇汉武支持，可以大手大脚做实验，于是在国家实验室里面烧钱，流传下来的除了稗官野史，就是许多古代药方，可能是利用了某些物质的天然特性，比如抱朴子葛洪说“服金者寿如金”，体现了一种原始的唯物论和逻辑推理。在古籍中可以看到很多好玩的药方。比如下面一条：“铜头锻灰，酒服，治便秘。”铜头，就是蝼蛄，因为它善于挖掘硬土，喜欢“下行”；把它烧成灰，用酒吞服，蝼蛄的
灵魂，大概还跟着灰在一起，下行啊，下行啊，咦，看到那边堆了好多硬东西，于是挖呀挖，就挖通了。这真是一种天真可爱的推理。但是，按照这种逻辑，推出一个重要的术法，就是“辟谷”，即不吃饭。不吃饭的一个直接后果就是不大便。“若要长生，肠中常清。如欲不死，肠中无屎。”方士们认为没有什么“抢救无效而死”，人都是被肠中的宿便毒死的。所以要辟谷，如果辟不了谷，大概应该每天三次服用泻药，把中毒的机会降至最低。“辟谷”的另一个解释是“饿杀三尸”。古人认为，人体内有邪恶的“三尸神”，青姑、白姑和血姑，她们三位姑，是喜欢把人整死的。人不吃饭，就将她们饿死了，而人就会永远不死了——如果没有跟着一起饿死的话。这好像说的是治某些肠道寄生虫。前些年又兴过一阵“辟谷排宿便”，饿死了一些三尸和人，但是没有人因此长生不老。
罗浮山号称人间仙境，那里走出来一位著名的抱朴子葛洪，以烧丹求长生，葛洪喜欢炼丹。他发现丹砂烧之成水银，积久又成丹砂的化学反应，于是觉得这种东西非常神奇，这都什么逻辑？其实是硫化汞加热后，其中所含的硫变成二氧化硫，游离出水银，然后水银又与硫磺化合，生成硫化汞。葛洪觉得丹砂性质神奇，黄金性质持久，金和玉性质持久不变，所以他认为：“服金者寿如金、服玉者寿如玉。”把它们加在一起弄一弄，吃了就可以长生。可是服玉多了容易得胆结石，服金多了会中毒而死，他却没有告诉消费者。他说：服用金丹得道的人，可以白日飞升，谓之天仙；吃灵芝、练气功得道的人，聚集在昆仑、峨眉等度假胜地，无忧无虑，谓之地仙；吞服草木药材得道的人，先死去然后复活，谓之先死后蜕，是尸解仙。虽然长生丹没炼出来，但是葛洪应该称为一位古代化学家。他的《抱朴子》一书，列举了二十多种天然药物、矿物质以及它们的烧炼方法。他还记载了用铁置换硫酸铜里的铜的实验。葛洪认为用药物可以人工降雨、降雪，甚至“冬起雷、夏造冰”作为气象武器。这些成就使他不仅仅局限于土法炼钢，而可以说是个技术专家了。我们不可以太求全责备。在任何一个未开化的文明，魔术和科学在某种层面上相似；虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。巫术也是一种技术，是一种似是而非的技术，它也可以通过学习和“修持”得到，也有类似的学校和教科书所谓甚至“教辅”。想当年，美猴王孙悟空驾着小木筏漂洋过海，就是为了到一所巫术学校——菩提老祖的私立大学去学习这种技术。而有了阿瑟克拉克的那条“定律”，我们就很难对一个不了解技术和巫术的人解释，这两样东西分别是什么。比如说电灯吧，你认为它是技术的产物，可解放前一位进城抢大户的农人就会觉得它是巫术。那位农人朋友把有钱人家的灯泡连着电线砍下来，带回家，用细绳挂在房梁上，骂道：“tmd，一到这儿你就不亮了！”你会说，电灯之所以是技术产物，因为我们可以对不懂的人，详细而清晰地阐述它的运作原理和各种细节，而巫术多半是模糊不可解释的。不尽然。一本13世纪的书叫做《大阿尔倍的奇异秘方》，在当时应该算作技术著作吧。但是我们要知道，中世纪，人们是把巫术当作实打实的技术的——虽然它只掌握在少数人手里。“老鼠屎掺上蜂蜜，涂在身上脱毛的部位，来回摩擦，就可使毛发重生。”“对年华已逝还希望保持青春美丽的女人，郑重推荐使用这种小壁虎屎。因为它可以消除皱纹，净白皮肤，使女人的气色鲜艳动人。“用小壁虎屎、乌贼骨、白葡萄酒垢、鹿角粉、白珊瑚粉、面粉，每种材料同样分量，放在臼里磨碎，经过精细筛选后，再把所有材料放在以数量相等的巴旦杏、果园鼻涕虫和毒鱼草花蒸馏过的水里，浸泡一个夜晚。然后加入等量的白蜜，再把所有材料放入臼里磨碎。把这个混合物小心储存在干净的银缸或玻璃缸内，需要时就用它擦脸、双手、脖子以下八寸。不久后会发现这份秘方灵验有效。”
陈香恶作剧的笑了起来：“我想，当时的贵妇们身上可能都弥漫着小壁虎屎和鼻涕虫的味道。你说，这样的药方，只论述了配制方法，而没有说明原理，所以还不能算作典型的“技术”。也就是说，它们没有在一个公认的理论基础上自圆其说。纪昀的《阅微草堂笔记》中有一则说：战阵上中了敌人火枪【创建和谐家园】的人，要用刀把弹丸或铅砂剜出来，极其痛苦。有位将军建议，用水银灌入伤口，水银能溶解金属，等到【创建和谐家园】溶解后，再随水银一起流出体外，不是就好了吗？原理讲得头头是道，很有可信度。我相信当时不少人这样做了——当然也死了。现在的巫术爱好者们，不再像中世纪的人那样相信巫术的力量了。他们只是出于一种对神秘事物的审美式需求而单纯地欣赏对巫术的描述。人有一种倾向，即在清楚地知道受骗的时候还可以欣赏这种骗术。对电影、对魔术，我们都是这样欣赏的。如果人没有这种倾向的话，乔治卢卡斯和大卫科波菲尔早就以诈骗罪入狱了。而且，从反面来说，只有“不相信”的人才能够健康地欣赏这些巫术。心眼儿太实，看了《黑客帝国》就去练习躲子弹的人，大概不适于看电影。而看过锯解活人的魔术后，回家依样拿表弟开锯的人，应该关进疯人院。
在长生不老这项事业上，外丹派和内丹派没有分出高下。因为现在还没有真正能永远不死的人。但是，他们各自都有一些成就。内丹派们发展了现代医学，使人类的平均寿命确实延长了。外丹派不小心搞出了针灸、中医中药甚至某些化学上的知识，也有功劳。但这些成果已经算作“技术”了。在三个方面比试过后，技术与术法还是拥有各自的拥护者。但术法总是掌握在少数人手里，而技术的最终目的是为所有人服务。
后来的巫师倾向于对巫术看做下里巴人，而他们命名为方术、道术、神术的这类巫术又被称为近代巫术，与古代巫术的攻击性相比，近代巫术的攻击性大幅度削弱，但是各种巫术体系的建立，使得巫术可以运用的手段更加丰富。白巫术成为神的奇异恩典，主要是各种治疗、束缚、召唤、祝福、心灵控制，但也拥有圣光等装点门面的范围巫术。简单来说，不相信天使的人不可能实行召唤天使的法术，不相信妖精存在的人不可能尝试和妖精沟通，因此信仰是巫术的基础。当然你可以只学习一些小技巧，如网上充斥着的小spells，但如果要深入，信仰或者说自我催眠必不可少。所以在我开始学习催眠的时候，老师郑重其事的告诉我，你要明白你正在接触一种信仰所谓这种信仰几乎可以说就是教门信仰的一种，并且可能接受它成为你一生的信仰——如同【创建和谐家园】徒和佛门徒一样。也因此，如果你已经是某个教门比如科学教的【创建和谐家园】，我建议你去发现自己教门内部的神秘主义源流，所谓任何一个教门都有这种东西存在，而不要被市面上流行的各种巫术说法迷花眼以至追随了一种你完全不了解的传承，免得某一天你落到“要么背叛过去的信仰，要么放弃热爱的事业”的地步。充分了解不同的领域，慎重选择你将遵从的传统。
希腊神话的自然巫术，主要是各种元素的利用，主要是有实体做载体的炼金术，因为这类巫术赋予的创造性较强，所以自然巫术是应用最广最受欧洲国王公爵们欢迎的巫术，一般炼金术师指的是自然巫师。黑巫术被打成黑暗巫术，主要是各种强化、诅咒、攻击、转化、召唤、躯体控制，但也拥有少量分享他人生命的巫术，值得注意的是，黑巫术往往和贵圈真乱连接在一起，哪怕是声名狼藉，对使用者本身是没有特殊作用的，他们的体质从本质上来说，还是人类。还有王公贵族御用的巫术，主要是诅咒、召唤、转化、控制，相对于黑弥撒之类黑巫术，这些巫医主要使用生命物体的骨头或血肉来做为巫术的消耗显得更有理有据，他们的生命是短暂的，因为接近有害物质会不断消耗他们的生命力。
依照《金枝》的民俗学分类方法，东西方的巫术基本可以分为以下四大类：一，咒语。东西方巫师都会从口中念出某句含特殊意义的语句，巫术特技效果会从巫师附近出现。但是会因为巫师下意识控制的范围影响现形距离，而且绝对不会直接从生命体中直接施展出巫术，对于死物的作用要强得多。二，符咒引物。亚洲人特别是中国道士借著符咒或引物所产生的变动来启动巫术，巫术会从巫师附近出现。这类巫术是事先储存的化学反应，没有固定的坐标，适合事先魔术手法牵引控制，对于环境对化学元素的影响，这类巫术影响要少得多。三，手势，东亚人籍手部之不同形状和位置来释出巫术，巫术会直接从巫师手上出现。这类巫术主要依赖于巫师给予既定的轨道，以判断巫术移动轨迹。所以，实际施法通常是用手势与下意识控制给予直线运动轨迹或者是以投掷的方式作曲线运动，前者主要用于箭系巫术，后者主要用于球系巫术。大概是美洲人对部落战争的习惯产物。四，巫术阵。主要是西方传统，以各种不同东西，包括巫术来组成一个巫术阵，巫术会从巫术阵上出现。这类巫术主要是利用既定坐标的影响来施法，按照迦勒底人宗教传统，夜晚的星辰对于施法的成功有着重要影响，所以这类巫术主要是在夜晚，籍由月光与星辰的力量施展，在雷电交加的夜晚，这类巫术常常会出现惊人的变故，事故率为巫术释放之首，他们是避雷针的发明者。
同一时间，巫术亦建基于以上特性，分别构成了两个系统：西方巫术由咒语和巫术阵为主要施展方式，以构成天地的八种元素分成圣，光，天，火，水，地，黑和暗八个大系。东方巫术又被称为”咒术”，”幻术”，以符咒和手势为主要施展方式。这类巫术撇开各种华丽的作用方式不谈，结果就是使你的施法对象遭受到伤化学物理或者心理害。这种伤害可能是巨大的，毁灭性的，如箭毒木或者五步蛇能达到瞬间秒杀数十个玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持续一定时间，往往还会伴随一些削弱性效果，比如各类慢性毒伤害。还有的是控制作用顾名思义，这类巫术就是达到巫师可以控制住施法对象的效果，效果也分很多等级：譬如以药物致幻眩晕类，甚至通过长期毒害完全控制对方，或者通过心理学手段让对方永久处于被你控制的状态。最后是起辅助作用的巫术，一般和草药学有关系。
许多受过高等教育的人现在还很喜欢哈利波特、齐天大圣孙悟空和《尼尔斯骑鹅旅行记》里面的小狐仙。原因是他们的巫术都很酷。那么，在飞机和扫帚这个例子中，技术与巫术孰优孰劣呢？首先，扫帚确实比飞机方便。从壁橱里拿出来，骑在胯下，打开窗户，念几句祈祷词，咻地一声就出去了。而坐飞机呢？先要买票，还要费心选择折扣大的航空公司和售票点，然后坐车去机场，排队办手续，被人从头检查到脚，候机室里坐一个小时所谓还得买本《国家地理》消磨时间。上了飞机之后，又要担心遇到天方教的信徒。
坐扫帚，降落在哪里随自己高兴。坐飞机，必须跟他们一起降落在机场！除非你自备降落伞，中途跳下去。其次，用扫帚比坐飞机便宜多了。买一把扫帚才几块钱？一张机票又是多少钱呢？而且“拥有一把自己的扫帚”，就相当于拥有一架私人飞机呀，而破费甚少。从上小学时第一次当卫生委员到现在，我拥有过不下二十把私人扫帚，但是私人飞机连一架也没有，所以对我这种人来说，巫术就有极大的吸引力了。还有呢，飞机的噪音和废气会污染环境，建一座机场要占很多地方。而扫帚却是真正的环保物品，使用当中顶多掉几根扫帚苗，还可以自己扫掉。停放扫帚不需要很大场地，一个墙角就够了。难道飞机就没有优势了吗？当然是有的。第一，坐飞机比坐扫帚舒服，有靠背椅子，可以打磕睡、喝饮料、看书、跟旁边的人聊天。有时侯还发东西吃。骑扫帚却是非常不舒服的，小小一根棍，硌死人。而且不能睡觉、看书，没人聊天，就算自己带了水和吃的，又怕喝风肚子痛。第二，飞机上有空姐，扫帚上没有。第三，有超音速飞机，没有超音速扫帚。第四，一架飞机可以载很多人，一把扫帚上最多骑两个人。但是，这些优势都是可以改变的。如果有哪位巫师，打算开家扫帚客运公司的话，我可以献上几条办法让乘客们欣然改坐扫帚。针对舒适度的问题，应该给飞行扫帚配备一些额外的装置。当然必须有沙发椅，沙发椅上罩一个比人略大的透明盖子，乘客就可以不吹风了。针对空姐问题，巫婆们应该为每把扫帚配备一名“帚姐”，不，“帚婆”。加强巫术训练力度，并制作气动性能好的流线形扫帚，提高飞行速度。想多载人的话，就把很多扫帚用绳子拴在一起编队飞行。这些办法如何？至少不怕恐怖袭击。
第二百二十章梦想照进现实
“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；只因为此时此刻，我们每个人桌上摆着一台笔记本，通过一根神奇无比的线与互联网相连。『≤頂『≤点『≤小『≤说，www..com打开任意一个浏览器，利用搜索引擎就可以找到莆田系之外你想找的东西。”
陈香的声音听起来像是歌唱，“你知道我在想什么？我想起了《白雪公主》。“魔镜！告诉鹅，史价上最妹的任儿史谁呀？”“史泥呀伙计！”魔镜跟我的联网电脑一样，充当着私人万能顾问的角色。只是魔镜的搜索功能更为犀利所谓不能说“强大”，它不但可以在一瞬间从世界上几亿人里面搜出符合条件的那个，而且知道她住在哪里，和谁在一起……网上搜索引擎呢，它只能提供“n条结果”供你选择。魔镜如果不打碎，可能不会出什么毛病。可我的电脑在上网的时候老爱染病毒，或者死机。实际上，来参观我书房的人对我的键盘都有很深印象，一致认为非常酷。常用的键雪白发亮，不怎么用的则蒙满灰尘。而最亮的三个键是ctrl、alt和del。魔镜的缺点是，它所胜任的搜索范围不太广，似乎只能寻找“网红”。
而互联网的缺点是，它到现在还不是很人性化，需要一定的智商和警惕性才可以使用。虽然之前他不像魔镜，傻瓜都能用。但你不可全信搜索引擎，也不可能一项一项地比较排名和访问流量的优劣。但是那太费时间了，我们还是概括一点说吧。詹姆斯冈恩说过一句话：“人类最初的梦想有三个：控制自己的生存环境，控制其他人，长生不老。”那么在这三个方面，技术和巫术哪一方获得了更大的成就呢？控制生存环境，是技术一直在努力做，而做得还不够理想的一个方面。我们把原始地带改造为农田，后来又建立了巨大的城市。做这些事的时候，人类没有利用巫术。农业、手工业与现代工业技术帮助我们完成了这些工作。但是，有很多事情是现在的技术力所不逮的。比如地球上仍有昼夜与四季，冷热旱涝不均。天气变化给生活带来很多不便。某些地方人口膨胀，居住困难。遥远的距离无法克服，即便坐飞机，从段都到纽约也要很长时间。等等等等。利用技术或巫术解决这些问题，分别会使用什么手段呢？
在夜间照明、冬季取暖、抗旱抗涝这些方面，技术派花费了大量的金钱和人力去试图获得进展。有的国家正在研究将“人造小太阳”送上地球轨道的方法，它可以像月亮一样反射太阳光，照亮或者温暖一片地方。人工降雨或人工消除积雨云，现在也不是空话了。为了合理利用土地面积，少受或不受天气、昼夜、地区时差的影响，科幻作家阿西莫夫一度建议城市向地下发展。某些国家，如日本，正在尝试建造海上城市，容纳膨胀的人口。这些技术的共同缺点是成本较高。克服遥远的距离，利用技术，只能尽量把飞机造得快一点。数倍音速的客机正在研制当中，地下行驶的音速列车也将在不久的未来出现了。如果还嫌不够快，“瞬间传输物质”的技术目前已经有那么点苗头。到时候把人塞进小箱箱里，电光一闪，人就噗嚓一声没影了，而在一万公里之外的一个箱箱里，同一个人又咣叽一下出现了。
这些技术，成本也很高，并且要取决于科学家的头脑有多聪明。利用巫术则方便许多。我们有“缩地法”，听上去像科幻小说里面的“空间折叠”。还有所谓五行遁术。古代人相信世界是由几种基本元素组成的，中国人认为这几种元素变化是金、木、水、火、土五行无相转生，相应的就有五种“遁术”。《封神演义》里面经常出现某某“驾土遁走了”的描述，或者是“按下遁光”，这像一种飞行巫术，但我认为是“量子跃迁巫术”。
世界上到处有“五行”，借助某种元素的巫术“能量”间，从有这种元素的地方转移到另一个地方，这就是遁术。需要勤学苦练才能掌握。其难度……比我学普拉提要难一百倍。中国人喜欢遁术这种巫术，到现在，一个人在宴席上为了逃酒，借口上厕所跑掉，还会被人说是“驾尿遁走了”！总结一下对阵双方，我们会发现：技术派从古至今的行为都表现得很费力，很费钱，而且局限性很强，进展很慢。另一方，即神秘学，不费力不费钱，没有局限性，但是，从来没有过实质性的成果。在“控制其他人”这方面，听起来巫术要比技术更行。因为人要控制人，广义的“技术派”所利用的手段，无非是暴力、经济、律法、教育、伦理等等。人是不喜欢被控制的，总要找空子钻。巫师想控制别人，很简单地下点药，念几句咒语就可以了。《西游记》里面唐僧最讨厌的地方，就是给人家戴上个前重后轻、左宽右窄的箍箍，念咒玩。另外，历史上唯一取得过真实成果的人控制人的巫术，是爱情。请注意，我把爱情算做一种巫术，因为它说不清，道不明，糊哩吧涂起作用，成本极低效果好，而且不同的实验者会得出不同的结果，是典型的非技术类力量。
当然，像“魔法”那样号称也要改变物理规律的“技术”，其实是另一种术法了。毕竟无论是东方人的扶鸾、占卜、图谶还是西方的占星术预言貌似能够预言未来，如果是这样那也能够扭转因果律，强行事先预言一个结果，毕竟按照外祖母悖论，周围的人受到时间线波动影响会以自身的能力实现这个可能出现的结果。随着科技的发展，科学体系之外一种新的术法体系被开发出来，不是水变油、永动机，而是经典物理之外的量子物理。人类文明的发展之中，与“便利”、“效率”、“经济效果”、“确实”等枯涩无味的实用主义所不兼容的东西，都遭受一般陋俗常规而被丢弃。
阿瑟克拉克是英国著名科幻作家，同时也是一位著名的科学家，以及国际通讯卫星的奠基人。想当初克拉克在其创作当中，还善于积累有关科学知识体系方面的经验，并以“定律”的方式加以总结，其中较有代表性的被称为“克拉克基本定律”。定律一：如果一个年高德劭的杰出科学家说，某件事情是可能的，那他可能是正确的；但如果他说，某件事情是不可能的，那他也许是非常错误的；定律二：要发现某件事情是否可能的界限，唯一的途径是跨越这个界限，从不可能跑到可能中去；定律三：任何非常先进的技术，初看都与巫术无异。不过，有丢弃者就有捡拾者，将这些东西加以琢磨的人聚集起来，成立了不受共识束缚的教育和研究机构，那就是隐居于现代王朝的巫师们的学园……玻尔的哥本哈根。超常法理的支配者虽然会用物理法则进行与世俗的战斗，但他们在本质上是研究者而非神秘学家。量子物理学家宣传，吾等乃追求未竟梦想之人。吾等乃于常识界外堆砌小石以为基础、希冀到达天际之学徒。自条理常识的桎梏中解放自己。目标是——万能无限！经典力学，量子力学。宏观视角、微观世界。所以这样分类已经不能完全界定科学，这些新千年的方士——本质上是超常法理的物理规律支配者，而任何足够现今的科学都和魔法无异，从这个角度，我们必须要对巫术有新的认识。巫术的性质在不同的时代认识中有不同的见解，就象唯物论和唯心论一样，这些都是仁者见仁，智者见智，譬如过去所有使物体升温，振动，白热化的力量，皆归类为燃素作用。而所有对电子用起作用的力，皆归属电系而不是电磁系。可以想见，电场与磁场是相生的关系。而所谓使物体降温，减速，黑体化的力量，当然不可以归类为气学，而是热力学。另一方面，近代发现的分子内力量最初也被归属到重力作用。至于所谓超心理学，这一种只对生物起作用的力量，被证明了是距离物理规律最大的伪科学。事实上，一般技术活可以简单的分为实体可见技术手段和非实体不可见技术手段，比如车辆的打击显得比较严重。而你只能够看见物理损坏看不见金属疲劳。使用巫术有这样三个基本条件，足够的巫术“能量”、特定巫术的巫术频率以及合适的环境。第一个条件以及第三个条件都是很明显的，只是第二个条件可能让你不知所以。巫术频率是什么？请注意这个概念，这是物理法则中很重要的一环。将足够的巫术“能量”用合适的频率释放出去，你就完成了一个巫术的施放过程。如果你成功地模拟了这种巫术的巫术频率，你就成功了、反之你就失败了。这样说你是否能够理解？如果你不能理解，那就让我们从巫术现象来入手。从现象上来看，一个钻石与一个石墨立方体在本质上是相同的。不是吗？虽然不算同样地耀眼，但也同样地具有热量。单从同位体现象上来看，谁能说昂贵钻石与廉价石墨不一样呢！如果巫术是一门科学，那么每一种变化都有自己的频率，每一种巫术的频率都不同，如火巫术就需要令物质释放熵量，因此火巫术的频率级高，但是在高段时，火巫术的释放原理却会变为强大的能量释放，其能量的来源是物质链式反应，厉害的甚至可以用时空来进行能量转化。因此高级巫师的火巫术无论是在能量或者是其它的方面，都比巫师资格厉害。而水巫术却是令物体的熵量降低，使其变为液态。强大的水巫术就是冰巫术，原理还是从物体中夺取内能。他们夺取熵量的方法是使物体的布朗运动降到最低，同时水巫术的频率是负数。土巫术是令物质的结构改变，这需要很强大的巫术“能量”，其内幕目前还不是很清楚，但是基本上可以认为是利用了基本粒子以介子交换为方法的强相互作用力。大气巫术更加复杂，它是利用了气体形态不稳定的原理而建立的巫术，使用方法大致是令自身的分子热运动分散，但是其间又有巫术通道互相连接。对于一个特定的巫术来说这个频率段是一定的，不同的巫术所处的频率段各不相同。这就是巫术频率的秘密。巫术是运用体力之外的力量所谓巫术“能量”的方法。控制这些力量所谓巫术“能量”的方法是运用你的生物磁场。施放巫术的过程就是驱使巫术“能量”模拟巫术频率的过程。你的精神频率确定了你是什么类型的法师。巫术“能量”只不过是一个载体，用以放大你的生物磁场。其实并非所有的巫术都被应用在战争中，从某种意义上来说，巫术和人类学会用火、制造工具一样，是运用体力之外的力量的方法。不过说不定有一天，运用力量的方式有很多种，有的甚至可以让没有太多巫术基础的人也能够使用巫术比现代科学更方便。当然只是一部分而不是全部，不过这也足够我们用的了，不是吗？一般人不能使用巫术的原因绝大多数都是巫术“能量”不足，不明白某种巫术的频率是取得巫师资格之后才会有的苦恼。不过无论是哪种原因，不能使用巫术的结论都是一定的。要改变这个结论，那方法只有一个：山不能走过来，所以我要走过去想办法满足使用巫术所需要的条件。
如果最初的染料来自于腓尼基人的贝类采集，最早被发现具备存储巫术“能量”效果的物质大概是一种并不稀少的植物。经过众多巫师的研究与改良之后，它被用于照明成为巫术应用的先驱。后来诸多具备存储巫术“能量”效果的矿物被一一发现，最终造成了巫术道具的出现。甚至出现了经过专门培养的物种，通常是皇室的专用品。毕竟培养的过程是漫长而复杂的。
怎么说呢，未来的巫术道具被制作出来之后就不需要制作者操心了，它可以在受外界激发的情况下释放出道具中所蕴含的巫术“能量”。这是几乎所有巫术道具的共性。用极少量的巫术或者特定频率的语音来激发道具中的巫术“能量”，使得使用者可以施放本来不可能施放的巫术，这是巫术道具的原理也是感应灯的原理。说不定未来的巫术道具分为以下类型：主动式的与被动式的。主动式的巫术道具类型并不是太多，事实上这一类的巫术道具大都被用作跟踪与反跟踪的无人【创建和谐家园】机用途。
最简单的此类巫术道具具备特定的巫术波动，当受到干扰的时候其波动会发生变化。当然前提是跟踪者中存在巫师，这时候此类巫术道具会释放出已经存储于内部的巫术“能量”或者停止工作。被动式的巫术道具也被称为激发式的巫术道具，一般需要使用者通过某种条件来运用。比如发出某种声音作为大门的开启手段——芝麻开门。其实巫术道具的制作是见仁见智的事情，有想法与能力就好。比如借助巫术波动来传播信息的通信道具水镜、完全不需要箭的巫术狙击弓等等，和历史上一样，说不定很多巫术道具在一开始根本就是异想天开。所以如果你有什么想法去做就好了。不同材料对于巫术的作用是不一样的，普通金属本身对于巫术有着隔离作用，适合巫术传导的物品主要是精金和密银这些合金材料。
顾名思义，巫术是一种未来科技——你是否已经准备好接受一种新的信仰，甚至新的生活方式？这是一个很基本的常识，虽然经常被忽略。现代理论的根本，受到康德超人论认知的影响。我们的认知受到先验所束缚的纯粹直感，无法分辨'时间'与'空间'的概念。因为我们的认知一直都在时间的流动之中，只能观察存在于空间之内的对象。在'绝对无的时间'之下，认知会失去功能因为'绝对无的时间'指的是时间静止的状态，我们连直感这'第一步棋'都还没有下，也无从下起。在'绝对无的空间'内，认知，无法存在'绝对无的空间'是空间没有扩张开来的状态，不只是认知对象的物体无法存在，连可以认知的'场所'都没有分析，如同每个人的理想数字都不同。因此，不同于古典巫术以巫术书、巫术阵和吟吐纳来释放巫术，现代巫术是以电脑计算释放四大基本力的力量，常常用手机作为终端进行视频会议——这是神话中的千里眼顺风耳。而更细思恐极的是，科学家的发散思维超越了巫师的狂想，他们推出了人择原理，而强人择原理环境下，是心想事成，是梦想成真。也就是早在战斗之前，现代巫术师会借用科学的力量，在或然率较高的层级观察对手，顺便判断自己的得失。没错，现代巫术已经将自然巫术那概念性的强弱关系，全部转化成数据简单来说，就是不要打会输的架。以为半人半机械的“超人”为巫师素体，以咒具这种由现代巫术师自己架构，是现代巫术师连接世界法则的高位阶层的转接器，发动现代巫术。人机一体化后必须要成功连接咒具，首先需要发动转接咒语，可以视为电脑的快捷键。这些咒具由现代巫术师自己架构，是可以识别模糊或者类似的转接咒语的设备。如现代巫术师可以在对话中混入胡乱排列的转接咒语，咒具会从现代巫术师的发音中听取关键字眼，联系到任意的现代巫术。另一个功用是，描述类似形状的接语系，还有属性不会想排斥的转接咒语，类群接近的话，现代巫术也可以不用咒言，也就是所谓所见即所得，譬如相关转接咒语：interpreter，语言转换：'画地为牢'用现代巫术，言出法随的封锁对方所有的巫术发动，让对方陷入导脉禁止的状态。现代巫术战斗的固定手法dissonance所谓和音瓦解：用以拒绝对方转接咒语，是在层次较低的部分用脉接封锁进行改写。现代巫术的基本技术。tension，中止：现代巫术，考虑到咒具的同时处理能力有限，所以要用tension，中止中止发动中的巫术，进而发动别的现代巫术。
这一切类似于黑客技术，theft所谓盗取痕迹：分析对方攻击，盗取资料byteblock。所谓脉接封锁：现代巫术的基本技术，是针对theft所谓盗取痕迹的转接咒语cacophony所谓讯息污浊：插入跟处理无关的将自乱数接语，掩饰我方的目的所谓加密，表示向对方宣布，要拿真正的实力。backtracking所谓回溯追踪：从深部的个人阶层叫出转接咒语binder所谓重压缩：天见修独创，可加入到theft所谓盗取痕迹内侧，将对象领域的中心改写成施术者转接咒语的情报，从而知道对方的习惯，达到反分析。rat所谓巫术木马：'流量攻击'用转接咒语，专门进行单点突破的分析咒语，会在突破到咒具之后，转变成潜伏性的咒具，中招的咒具会遭到rat所谓巫术木马蹂躏，甚至控制对方咒具spoofer所谓隐藏：用于暂缓对方的入侵。只要组合充分的接语，架构优秀的咒具，可以同时使用多个转接咒语，通常只能使用一个转接咒语，故需要用tension，中止成功进入对方咒具可以控制对方一切行动所谓除去巫术发动权，甚至抹杀对方。
这一切兔起鹘落的攻防，发动方式仅仅是手机用快捷键所拨打的号码，连接到储存有现代巫术方程式的咒具。利用数秘学与现代巫术阵的概念，架设超越人脑演算能力的电脑，然后输入转接咒语。没错，现代巫术与古典现代巫术最根本的不同。那就是透过主宰物质世界法则的高位阶层，来发动现代巫术，咒具只是途中经过的转接器而已。不只是物理法则，高位阶层世界主宰这世界的所有法则。透过那里来执行转接咒语，让现代巫术师能够发动超越一般法则的力量——也就是'现代巫术'。用网络原理里面的话说，其实现代巫术就是一种半双工通信的串行通信模式，巫术“能量”就可以比作比特流，在某一时间允许巫术“能量”在一个方向上的传输，所以，现代巫术也是一种可切换方向的单工通信。
以osi七层模型来看，工作在物理层，而且传输的时候采用的是多路复用技术，根据传输巫术“能量”的带宽或容量往往超过单一的需求，为了有效的利用巫术“能量”传输，希望同时传输多路信号，不过应该只有fdm所谓频分多路复用技术，而且双方在时间上保持同步，是同步传输的方式，而且还不需要过多的数据编码，同样也有类似于差分曼彻斯特编码规律，也就是自同步法，接受巫术“能量”的一方的同步信号通过提取来获得，每一位的中间有一跳变，位中间的跳变同时作为时钟信号和巫术“能量”信号，从高到低用“1”表示，从低到高用“0”表示。
陈香抿抿嘴：“当然，用“巫术”来干涉现实的作业，想要为之必须对现实的原理有深刻的认识。若没有此为基准，什么是扭曲也无法理解。也就是说，将使用者的知识就这样转化成为“力量”。巫术、魔法、神术，举凡超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生，可以看做是将过程和时间严重压缩后的特殊技能，也可称为人为的奇迹，但如果不限制时间跟金钱，那么用现代的技术也能再现。作为再现奇迹的行为的总称，其根本为“歪曲”与“逆行”。只不过现代巫师需要的不是魔药和魔杖，而是其他的因子，那是关于理论、知识、技术本身的因子。关于数学，计算，解析，理性分析，关于物质的性质和存在，物象变化，硬度，形状。：物质的转化，一种物质变成另一种，腐蚀。动能，动量，力场，音波，震动。火焰，光，电，蒸发，由静至动，弱能，寒冷，解离，凝结，由动至静，阻碍场。生命体的生理特性、生命运作，生理机能，新陈代谢，生长加速，神经系统，反应速度，体感时间，生命本质：物种起源和血统强化，基因变异。逆转生命本质的实体，重塑身体，以及心智，自我认知，意志力，决心值，目的与意图，支配情感，影响心灵的感觉，五官幻觉，空间扭曲，空间连结：空间折叠，时间的快与慢：过去未来。
“来，我们对你用了特效药，你可以尝试一下自我催眠，当然催眠的方法也有很多种，你也可以创造自己的自我催眠方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上所谓可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。自我催眠需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累……。”
经过陈香反复多次的催眠，观主的记忆慢慢现出一些惊人的片段。观主记得自己被困在一个好象是深井里面，只能看见上方圆圆的天空。绝望中他发现身体很痒，最后长出膜翅，飞了出来，回到了白云观。
观主给腐泉子打电话，想告诉他处境危险，有人盯着他，就等有缘人来找他……但是电话没人接。
他正焦躁等待，突然感到一股黑云压过来，坛主等一干人突然出现，一个【创建和谐家园】在他面门上一击，他失去知觉。在一个幽暗的环境，玄武坛主冷笑着说：你居然敢对我留了一手？用化龙秘术给自己安上膜翅，你以为这样就能逃出我的手心了吗？观主：我不知道膜翅怎么来的。
坛主：是吗？不是你自己用龙神的鳞片下咒的吗？那你怎么长出膜翅？旁边一个身材高大的【创建和谐家园】说：坛主，别理他了，直接把他的逆鳞抽出来给我算了，用在他身上实在浪费。
坛主白他一眼：这种逆鳞抽出来容易，把他杀了就能抽，但是要想放进你身体里就难些……只有你死亡时，用巫诅方式放入，下一时代你才能用。
【创建和谐家园】说：那怎么办，他长着膜翅咱可不好看管哪！要不先杀了他。
坛主：可以哪，不过杀了他就得马上取出逆鳞，否则会随着他身体的死亡而废掉。
【创建和谐家园】：该死的，只好养着他了。
坛主：没关系，再给他下道咒，保证找他容易就是了。
第二百二十一章这不科学
此后的多次催眠，不断出现观主想给腐泉子谈话的回忆……
陈香速记自己的解析：“初步判断，患者的失忆状态是降头术所致，只要出现他长出膜翅、卸岭门方面的信息，他就自动失忆。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说，www..com……这不科学啊！”
陈香可爱的咬着笔头，之后在纸上奋笔疾书：“按照《物种起源》相关进化系数演算模型，已知在动物界中，大略可以分成哺乳类的进化族群和昆虫的进化族群；而人类和昆虫则分别是这两大族群的进化顶点。
这两者的进化分歧点是水母；而从水母进化到人类的过程是：水母——箭虫——海胆——贫乏虫——海鞘——软骨鱼——鱼——青蛙——蜥蜴——老鼠——人类，大抵是这个流程哪。
另一方面，要进化到昆虫的必经过程则是：水母——条虫——草履虫——蛔虫——八爪鱼——星虫——蚯蚓——熊虫——钩虫——虾——蜘蛛——蜈蚣，然后才到达目标昆虫。
而观主这个情况怎么看也不正常，用返祖或者异常心理解释不通，若说是人体改造……陈香还不知道哪个国家的技术如此不着痕迹。倒有点像是滇南一代降头术反噬的结果，这些卸岭门徒的手段真够杂的。
陈香摇摇头，继续记录：“但是由于没向师门坦白成了他的心结，所以一进入他痛苦状态时，哪怕是……腐泉子失联后好几年，每年到那日时，观主都要秘密来龙潭村调查卸岭门情况，然后进入遗忘机制……因此主人格对这段事没有记忆。
坛主拿着甘石星经，指着旁边绑着的一个奄奄一息的女人说：”我是你的人造神，你用龙虎山的法子感应一下盗泉子的方位。否则这个女人就是你的榜样。”观主不干。
坛主笑眯眯地问他：你已经拜入门墙，成为我的亲传【创建和谐家园】，你真不记得发的毒誓啦？
观主悲愤地说：我不是自愿的！坛主说：知道背叛师门是什么后果吗？观主说：我从来没和你们打过来往，我也决不想加入你们组织。
坛主念念有词，观主知道这是被用了降头术，他立即感到全身万千虫蚁咬的感觉，满地打滚，难受到极点。最后他受不了了，只好一测，但是测不出结果。
”该死的。你这么多年修持都是假的！”坛主愤怒说。
催眠中，再次出现逼供的事，陈香无意中问了一句：从来没有其他人在场，或者谈及什么有价值的东西吗？”有，是个女人有一次进来，是他的秘书。”观主说。努力的回忆着他们的只言片语
……对方怎么说？……约我见面。
……们见到了吗？……见到了。
”啊，没有腐泉子的感应！我身体很痒了。“
……那个人什么样子？
”不记得了……我很难受，他们一个女的，两个男的观主正在叙述三个人的模样，突然大叫：迷雾又来了！昏迷过去，没再说话。
“迷雾？”陈香说：赶快救他，可能他又被打昏了。
人在记忆中或者梦中的昏迷都是真实的。
陈香再追问多次，没有更多线索了。
毕竟观主并没有进入卸岭门的核心圈。
陈香翻着厚厚的记录说：目前他失踪的一些时间基本上都补上了。赶紧向石苓人通气。
但是，任何通讯设施都不能够联系到石苓人他们。
观主自己看了自己失忆状态下的事，似乎明白了什么，他说：我知道这种降头术，但没想到在我身上有，这样的话，我可以查找馆中典籍，试试在清醒状态下能否应用祂。
陈香鼓励他试试。
观主毕竟也是有一些修持的人，他结合师兄曾经教给他的一些咒言，试着让自己在清醒状态下是否能长出膜翅。
为了防止他出现失忆状态，陈香从心理学角度告诉他，如何先控制自己的”遗忘”：”进入状态前，反复念叨至少十八遍：我要和陈香说话……先把这个潜意识强行灌进脑海中。”当然，这个试验是在一个密闭处进行的，周围都是全副武装的警务人员。