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……天地之间无形的东西也有”正”、“邪”之分，一般我们就用“情绪”来称呼，说是情绪也未尝不可。
对”正情绪”，你可以直接想象为某个神灵……比如菩萨什么的，他们其实都是由”正情绪”组成的，而且”正情绪”越纯，这股“情绪”自身力量就越强大……大到自己有明确意识、而且能够控制别的“情绪”、甚至影响有形的世界，譬如对花吟诵、对水奏乐。
这不就相当于神灵啦？而另一方面，你直接把它想成魔鬼什么的……所以我说请两个”正情绪”来帮忙，是我模仿现代科学的语言。
其实可以说请两个菩萨什么的来帮忙。
……那世界上有菩萨吗？……你要信佛，就应该有菩萨。
你要信道，那就有道家的天尊，你要什么都不信，那就有天地间的正情绪。
而在我的概念中，他们是一样的。
……可是菩萨有意识好理解，”正情绪”有意识，不好理解啊。
……所有的“情绪”都是有意识的，只是意识大小不同而已。
比如人的魂魄，多机灵啊，如果主人死了，它们就飘喷洒自然，寻找重新组合再临人间的机会，如果主人只是遭遇意外……比如被夺舍什么的，它们会紧紧守着主人，想办法回去，即使有跑远的魄……对了一般跑远的都是魄，它是潜意识所生，可能正好想乘自由机会、实现自己在体内受束缚时的想法。而魂很清楚它的任务，决不会乱跑……
你看，都是多意识化的东西啊。你如果就把它们想象成有形的人，你会发现它们比真正的人还可爱。而有的能量总是聚集在一起，有自己固定的意识，不就和有形的实体差不多啊？说”它”是阿罗汉、菩萨甚至佛陀没什么不可啊。
这个完全不像和尚的守望禅师说：”当然情绪也是受到外界影响，不仅是来自于精神因素、也来自于……譬如噪音和电磁波对人的影响，或者有形或者无形，小朋友，你知道……超电磁炮吗？电磁炮是利用电磁力产生动能推进弹丸的一种先进的动能杀伤武器，与传统的大炮将火药燃气压力作用于弹丸不同，电磁炮是利用电磁系统中电磁场的作用力，其作用的时间要长得多，可大大提高弹丸的速度和射程。因而引起了世界各事家们的关注。
电磁轨道炮是法国人维勒鲁伯于1920年发明。二战中，德国汉斯勒博士开展了对电磁轨道炮的全面研究。毕竟轨道炮结构简单，操作方面，而且便宜。炮身只需要由两条平行的导轨组成，弹丸夹在两条导轨之间。两轨接入电源，电流经一导轨流向弹丸再流向另一导轨产生强磁场，磁场与电流相互作用，产生强大的安培力推动弹丸，达到很高的速度，理论上可以到达亚光速。
到1944年，他研制出长2米、口径20毫米的轨道炮，能把重10克的圆柱体铝弹丸加速到1。08千米/秒。1945年他又将2门轨道炮串联起来，使炮弹初速度达到了1。21千米/秒。二战期间，日本研究感应加速式电磁炮，并把2千克的弹丸加速到335米/秒。
1970年德国的哈布和齐默尔曼用单极线圈炮把1。3克的金属环加速到490米/秒。1978年，澳大利亚国立大学物理学家理查德·马歇尔和约翰巴伯等人使用5米长的导轨炮，以可供1。6兆安电流的550兆焦耳双层单极发电机为电源，取得了将质量3。3克的塑料弹丸以5900米/秒的高速发射成功的突破性进展。澳大利亚的成功进展，给各国电磁炮研制者以巨大的鼓舞。1978年，美国国防部先后成立了电磁炮发展研究顾问委员会和技术工作组，开始评估电磁炮技术现状及应用潜力，并建议集中和协调国家的资金来发展电磁炮。20世纪80年代美国国防委员会得出“未来高性能武器必然以电能为基础”的结论。
自80年代初期以来，电磁炮在未来武器的发展计划中，已成为越来越重要的部分。1991年，美国防部成立了“电磁炮联合委员会”，协调军队、能源部、国防原子能局及战略防御倡议机构分散进行的电炮研究工作。1992年，美国已把一门口径90毫米、炮口动能9兆焦的电磁炮的样炮推到尤马靶场进行试验。然而电磁武器的最大优点是：它的“子弹”是各类电磁波，其速度等于光速，即每秒30万公里；而常规火器中飞行速度最快的导弹，其飞行速度每小时超不过3万公里。
老和尚也是看过《蒸发密令》。但众所周知的轨道炮或译做磁轨炮、导轨炮，仅仅是电磁炮的一种。常规火器按枪管或炮管的口径分类，而电磁武器的分类则是根据其所发射电磁波的频率长短和调制方式。电磁武器有微束武器和电磁脉冲武器又称微波炸弹或电磁脉冲弹两类。微束武器是指利用定向辐射的高功率微束来杀伤破坏目标的一类武器。由于这类武器的技术复杂，截至近日，还没达到大规模实用阶段。
根据电磁波长，电磁武器分为5类：低频和极低频武器、射频武器、超高频武器、光频武器和粒子武器。射线的频率越高，其威力就越大。低频和极低频武器威力较小。它不会摧毁人的细胞而伤害人的性命，但仍不失为一种令人生畏的武器。它的射线能够改变人的新陈代谢过程，特别是干扰甲状腺的功能，从而使人的反应速度降低，记忆力减退，动作变得笨拙。
同样的，微束武器可攻击的目标非常之多，可以杀伤人员，可以攻击任何装备了现代化电子设备的武器系统，特别是能够攻击隐身武器装备。对人员的杀伤，其杀伤机理分为“非热效应”和“热效应”两类。非热效应是指当微波照射强度低时，使导弹和雷达的操纵人员、飞机驾驶员以及炮手、坦克手等的生理功能紊乱如烦躁、头痛、记忆力减退、神经错乱以及心脏功能衰竭等，导致武器系统失灵。
据说在20世纪70年代，美国就曾多次【创建和谐家园】前苏联用微波照射美国驻莫斯科大使馆，使其工作人员的健康受到损害，一些国家正在开发新的电磁能源和武器，毕竟它高效、隐蔽，能无声无息漫延，使人的肌肉不能随意运动，能控制人的感情和行动，给人催眠或给人传递睡眠暗示，干扰人的记忆，使记忆发生错乱，甚至消失。据说现在俄罗斯继承了前苏联的军事遗产，一直在开发精神控制的电磁武器……当然，只是戏说。
另一种研制中的电磁武器则侧重于能够摧毁物质目标，尤其是电子目标，甚至摧毁有生命的目标。人体对电场和微波束的抵抗能力很强，因而只有功率强大的电磁武器才能杀伤人类。它杀伤人类的原理是它能够在人体内诱导出有害的生物学反应，特别是对人的大脑功能造成干扰。
可怕的电磁武器家族中还有“杀人雷达”，简称rf/mo武器。它是功率特强的射频、超高频或微波武器，其发射功率从几亿瓦到几十万亿瓦不等。根据所发射电磁波不同的频率、调制方式和功率强度，rf/mo武器可以在人体的不同组织或器官产生不同的效应。
人体最易遭受电磁武器攻击的组织和器官是大脑、脖子、胸部和生殖腺。受到攻击时的症状是身心疲惫、记忆紊乱、皮肤生病、眼睛出血、白内障、角膜和视网膜损伤，甚至罹患癌症。热效应是指在高功率微波照射下，人的皮肤灼热，眼白内障，皮肤内部组织严重烧伤和致死等。前苏联的研究人员曾把山羊当作“活靶”，进行强微波照射试验，结果1公里以内的山羊顷刻间“饮弹身亡”，2公里以内的山羊顷刻丧失活动功能而瘫痪倒地。“
眼见着于祖佳冷汗涔涔，老和尚安慰着：“其实，一般磁场对人体无害，人体中小到细胞、大到器官和系统，总是伴随着生物电流。运动的电荷便产生了磁场。从这个意义上来说，凡是有生物电活动的地方，就必定会同时产生生物磁场，如心磁场、脑磁场、肌磁场等均属于这一类。更有一些人体内有由生物材料产生的感应场。组成人工器官等生物体组织的材料具有一定磁性，它们在地磁场及其它外磁场的作用下便产生了感应场。肝、脾等所呈现出来的磁场就属于这一类。
至于在含有铁磁性物质粉尘下作业的工人，呼吸道和肺部、食道和肠胃系统往往被污染。这些侵入体内的粉尘在外界磁场作用下被磁化，从而产生剩余磁场。肺磁场、腹部磁场均属于这一类。不过生物磁场一般都是很微弱的，其中最强的肺磁场其强度也只有10～-8特斯拉数量级；心磁场弱一些，其强度约为10特斯拉数量级；自发脑磁场更弱，约为10特斯拉数量级；最弱的是诱发脑磁场和视网膜磁场，其为10特斯拉数量级。
而周围环境磁干扰和噪声比这些要大得多，如地磁场强度约为0.5x10特斯拉数量级左右；现代城市交流磁噪声高达10～10特斯拉数量级。若距离像机床、电磁设备、电网或活动车辆较近，则磁噪声会更强。如手机在待机状态下并没有什么辐射，在电话打入时的辐射值也并没有超出公众环境照射的电磁辐射值，除非是两部电话接通后放在一起的话，其辐射值则为超出标准值59.5，而达到军事用途的电磁武器，制造的高磁场环境需要磁通量密度大于3地球磁场的100万倍，才能构成威胁！
甚至这种方式可以解释古代的天人感应之道，天地之间无论什么事，其实都会或多或少带来‘星宿’……也就是我们脚下星球磁场的变化……有的很会看“情绪”的奇人，通过星宿的变化就知道天下有什么样的事发生了。”
于祖佳插话说：”那你是之前可曾看到星宿，是否认为有大事要出现了？
”术业有专攻，我还只是初通占卜之道，不比密宗！”守望禅师老实说：”我对观察星宿等方面缺少能量，只懂点皮毛而已。我还是因为看到了那个绿血……我不知道这是怎么回事？是谁留下的？按道理说：假如是我的咒禁化成的【创建和谐家园】神受了伤，那应该是没有颜色的、最不好的情况下是变成灰色。
但现在，绿色的血是哪里来的？如果是入侵的异物的，又怎么回事？无形异物怎么会留下这么个有形的东西？
于祖佳和石苓人面面相觑，难道世界上真的有蓝血人？这画风不对啊！
第一百六十二章野狐禅
守望禅师似乎是想起了亡师，唏嘘不已。
”刚才我也讲了我恩师死时就告诉过我，看见血变绿是可怕的事。我后来空闲时琢磨过这个问题，我个人认为：相由心生，是实相也是虚像。眼中绿未必是绿，按照密宗三脉七轮之法，色彩是世界上介于有形和无形之间的东西，它能帮两个人看到无形世界的很多情况、并提示两个人。
你想，对两个人这个有形世界来说，绿色是本原。
现在本原都受伤了，说明什么呢？是不是说明两个人的根本被别人入侵了、动摇了……这是不是大事？”
于祖佳和石苓人都觉得很匪夷所思……谈不上有道理，不过不明觉厉。
守望禅师点点头：”不过这只是我个人的理论。到底如何……我还是要看卦。”
“现在吗？”石苓人问。”现在不行。
我的梦幻法界必须摆全天候才能收。
我在法界中无法占算的。
你想占算本身也是请有意识的“情绪”告诉你情况，而梦幻法界在，它们无法进来。”
“那两个人出去下啊！”
“不！”守望禅师严肃说：”全天候内不能出去，尤其是有了刚才异物冲击的情况……我希望你们也全天候不要出去。”
“是吗？”于祖佳对石苓人说：”那你打个电话给大学请假吧……我现在是自己的老板！”于祖佳倒不是怕什么，只是觉得和守望禅师多聊很有收获。
电话打不出去。于祖佳说算了，自己打算：根据聊的情况，该走再走。
守望禅师要求两个人盘腿坐下，面对面，正好在梦幻法界的三角形中构成一个小三角。于祖佳问：”守望禅师，我觉得你的理论……好象不是佛门原汁原味的啊！”
“是！”守望禅师笑了说：”我刚才说的，大部分其实是我在还俗后混迹红尘学到的，只有一些诵经的本事，才是以前、恩师教的。”
“那你恩师是什么宗派的高僧呢？”于祖佳问。
守望禅师犹豫一下说：”我恩师虽然身在佛门，应该算无教无派的野和尚。只是懂些术法而已。”
“可是他已经自成理论了，这理论已经具有一代宗师的构架了。”于祖佳捕捉到了守望禅师的犹豫，出于本能开始追问：”一个单纯的野狐禅可做不到这一点啊！”守望禅师有点艰难说：”我遇到恩师当时，他自称‘海印寺’主持。”
“这‘海印寺’又是什么？没听说过啊！”于祖佳因为查案临时抱佛脚，对宗教界了解了很多。何况石苓人也是一脸的不明所以。
守望禅师静想半天，才一字一顿说：”你阿弥陀佛，们知道卸岭门吗？卸岭门和崂山道士有些牵连，而这‘海印寺’其实也是来自崂山太清宫……”于祖佳和石苓人脸色全变了。
“这是一桩我师门的奇耻大辱！”守望禅师叹息着，“一切要从明朝说起……”
历朝历代像大明太祖朱元璋这样子原来是一位沙弥，最后登上了帝王的宝座的实在不多。朱元璋是濠洲钟离今安徽凤阳人，自幼家贫。17岁的他入皇觉寺为僧。后来郭子兴起义，他毅然投奔，加入起义军。
郭子兴糊里糊涂死后，他被推为首领，在连年的征战中，他注意网罗各方人才，力量逐步扩大，终于灭掉元朝，在应天即帝位，建国号洪武，成为大明皇帝。
登基定鼎以后由于明太祖和佛门的这些因缘，在他即位之后，极力建寺度僧，印制经书，对佛门护持有加。“常思之托身于寺四年，首先重建了自己早年出家的皇觉寺并设僧录官主持，颁降龙兴寺印。洪武二年，封喃迦巴藏卜为职盛佛宗国师。洪武七年，封公哥监藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师、答力度八剌为灌顶国师，赐玉印。总计洪武年间共封藏族僧人为国师、大国师之号者四、五人，笼络这【创建和谐家园】佛国。
同样，朱元璋起兵征战过程中，道士周颠仙和铁冠道人张中等常为他出谋划策。他亲自撰写了《周颠仙传》以纪其事。即位的头年自称他曾梦游天宫，见到”道家三清”，又有紫衣道士授以真人服和剑，从而把自己打扮成为”奉天承运”的”真命天子”，并撰写《御制纪梦》大肆宣扬。毕竟在元代的中后期，由于正一道的影响相当大，特别是在江南一带颇有势力。于是在元至正二十一年朱元璋”统大将亲取江南”之际，便积极争取正一道首领的支持，命有司访求正一教主四十二代天师张正常。张正常遂”遣使者上笺，陈天运有归之符”，以示臣顺之意，朱元璋又立即”以手书赐答”。
至正二十五年，张正常亲自去朝觐朱元璋，朱元璋一见甚欢，下诏褒美，一再赐宴，赠以金缯。明洪武元年春，朱元璋即皇帝位，张正常入贺，朱元璋赐宴于便殿，即日降制书授以”正一教主、嗣汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道弘德大真人”之号，仍命其领丹道事，给以银印，视二品；并设僚佐赞教、掌书。陛辞之日，赐白金十二镒。以后几乎每年均有召见和赐赠。洪武三年特敕吏部改赠其父嗣成为”正一教主、太玄弘化明成崇道大真人”，改封其母胡氏为”恭顺慈惠淑静玄君。”五年，敕令永掌天下丹道事。此后，直至明末第五十一代天师张显庸，代代皆袭封”大真人”，掌天下丹道事。
洪武十年夏，张正常率群【创建和谐家园】汪弘仁等入觐，朱元璋赐宴于午门之城楼，举杯祝酒，敕内侍出示其亲自所撰《历代天师赞》，并说：”他日当书以赐卿”。及张正常去世，朱元璋闻之，不胜嗟悼，亲制文一通，遣使吊祭，仍令其长子张宇初袭掌教法，并于洪武十三年二月，授以”正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”之号，领丹道事，恩宠如故。除正一道的首领外，其他如宋宗真、邓仲修、张友霖、黄仲理、王默渊、刘渊然等，均受到朱元璋的礼遇。朱元璋在优宠道士的同时，亦亲自为《道德经》作注，以示推崇。又号称鉴于元末丹道的发展较滥，致有道士腐化堕落者，朱元璋因而建立管理丹道的机构和制度。在京师设道录司，作为管理丹道的最高机关，隶属于礼部，下设左、右正一二人，正六品；左、右演法二人，从六品；左、右至灵二人，正八品；左、右玄义二人，从八品。
在地方朝廷中，则府设道纪司，都纪一人，从九品，副都纪一人，州设道正司，道正一人；县设道会司，道会一人，分别掌管府、州、县丹道事，均归道录司统辖。此外，在龙虎、阁皂、三茅、武当等丹道名山，均设有不同的道官，分掌各山丹道事。各机构的道官，俱选精通经典，戒行端洁的道士担任，其任务是编制道士的户籍，任命道观的住持，发放度牒，管理道士的日常生活等等。这一手又拉又打，让丹道感恩戴德的同时同时还制定了对道士的种种管理制度，便于分而治之。至于日后凭借土木堡之变而力压群雄，成为三教之首的儒家，因为明太祖的大清洗，还不成气候。
明太祖还撰有《释道论》《三教论》等著作，其中明确指出：”三教之立，虽持荣俭之不同，其所济给之理非一，然于斯世之愚人，于斯三教，有不可缺者。”这既阐明了他扶植丹道的指导思想，也为整个明代三教并用帝王心术奠定了理论基础，对其后继者具有重大的影响。后来的明成祖朱棣在“靖难之变”篡位后，也是萧规曹随。
一方面，朱棣为了稳固统治而自诩为真武大帝的化身，所以册封真武大帝与供奉他的全真道武当一系的道教，亲自撰有《真武庙碑》以歌颂其功德，并于京城及武当山营建宫观供奉，其中武当山的营建规模最为庞大。从永乐十年开始，动用了丁夫三十余万人，费以百万计，修造了玄天玉虚宫、太玄紫霄宫、兴圣五龙宫、大圣南岩宫。
十一年八月，这些宫观尚未完工，即任命道录司右正一孙碧云为南岩宫住持，又命四十三代天师张宇清为其他三个宫观选拔出色的道士任住持。十六年，武当山宫观建成，赐名曰大岳太和山，于天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，供奉玄武像于其中；选道士二百余人供洒扫；给田二百七十七顷，并耕户以赡之；仍选道士任自垣等九人为提点，秩正六品，分主宫观，严祀事，设官铸印以守，并亲制碑文以纪之。通过这些措施，从而大大促进了武当派的发展。
朱棣此举，一方面是因为在开国君主扬正一道抑全真道的政策下，受殊宠的道士，绝大多数皆属于正一派。自封四十二代天师张正常为”大真人”并主领天下丹道事起，一直到明末五十一代天师张显庸，代代皆袭封如故。所以扶持全真道外系武当派，与当初投靠蒙元的全真道祖庭、江南提点符箓三山正一道鼎足而立，另一方面据说是为了厌胜建文帝，不知真假。
第一百六十三章帝王心
当然，守望禅师带着些冷笑品评：“所谓帝王心术，佛老制衡，相续一贯，不会偏向一方。明成祖对佛门也是极尽优容，所以佛门虽然比因为基本国策扶持的正一教稍低，但是也相差不远。朱棣曾封大宝、大乘、大慈等四王，阐化、阐教、辅教、护教、赞善等五王，以及西天佛子二、灌顶大国师九、灌顶国师十八，其它禅师、僧官不可悉数。何况明成祖时尊崇藏传佛不仅为了“化愚俗，弥边患”，而且还“兼崇其教”，成祖信奉藏密，早在任燕王时，就知道乌思藏尚师哈立麻即第五世噶玛巴得银协巴道行卓异，继位之初，即派司礼少监候显、僧人智光赍书迎请。《明史》记其事曰：“元年四月奉使，陆行数万里，至四年十二月，始与其僧偕来。诏附马都慰沐昕迎之。
帝延见奉天殿，宠赍优渥，仪仗鞍马会器多以金为之，道路赫，五年二月，建普度大斋于五台山，灵谷寺，为高帝高后荐，或言卿云、天花、甘露、甘雨、青鸟、青狮、白象、白鹤及舍利、祥光连日毕见；又闻梵呗、天乐自空而下，帝益大喜，延臣表贺。”自哈立麻等来京后，灵异屡显，明成祖也由此而生大信仰，封哈立麻为“万行足具十方最胜圆觉妙智慧善应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，并令领天下佛门事务。成祖自此潜心佛典，并作佛曲，使在宫中歌舞，甚至有一些大臣因对佛门不尊而遭黜退，如翰林院侍读王洪，成祖命他为佛曲填词，以颁佛曲于塞外，王洪逡巡怠慢，为众大臣排挤，终被黜出，不复进用。”
帝王之崇信藏密如此，简直是匪夷所思。当然明面上，这只是酬谢出于道衍和尚协助明成祖朱棣“靖难之变”的功劳，道衍法师俗名姓姚广孝，江南吴县人，后来的唐伯虎是他的小老乡。十四岁，削发为僧，法号道衍。四十八岁时，经人举荐，入燕王府辅佐诸侯王朱棣，最后帮燕王夺得天下。燕王朱棣鉴于道衍法师在“靖难之役”中的贡献，不但“论功以为第一”，还封为“资善大夫”，而且特别值得一提的，赐名广孝，受封“荣国公”，位及黑衣宰相，无尽风光。
上有所好，自然上行下效。诸宦官、大臣竟相效仿，建寺供佛，几于成风，如同南朝四百八十寺昨日重现。史载当时“建立梵刹以祈福者，遍南京城内外云。”也就是明成祖从应天府迁都首都后，不仅命令姚广孝督检新首都，创建新寺，还改建元代就有的众多藏密寺院，将元大都崇国寺改名大隆善护国寺，扩建大能仁寺、大慈恩寺，使三寺面成为明代京城规模最为宏大的寺庙，据明成化二十一年正月统计，三寺的“番僧千余，法王七人，国师、禅师多至数十。”
而下一个能和朱棣、姚广孝这一对君臣相提并论的时代，是明宪宗时代。明宪宗初即位，即以道士孙道玉为真人，遂有李孜省闻风而来。此人是南昌人。以布政司吏待选京职，因贪赃事发，匿不归。学乃学五雷法，厚结中官梁芳、钱义，以符箓取悦明宪宗。成化十五年1479，特旨授太常丞，改上林苑监丞，渐干预政事。
李孜省一帆风顺，一方面是有真材实料，另一方面是走了上层路线。内侍梁芳贪黩谀佞，与韦兴比肩。成化年间，万贵妃万贞儿得宠，他便每天给她进送美珠珍宝讨好她。他的党羽钱能、韦眷、王敬等，争着借给皇帝采办的名义，外出到各大镇当镇守太监，在那里滋扰生事，搜刮财物，但皇帝因为万贵妃的关系，对这些事全都不过问。梁芳又引进李孜省及僧人继晓，互相勾结，用不正当的手段谋取私利。被他们拿着圣旨直接封官的，累计有千人，全都称为传奉官，其中有些甚至是从毫无功名的平民百姓一跃而成了太常卿。陕西巡抚郑时揭发梁芳，被罢官。
郑时是个正直的官员，遭到这不公的惩罚，老百姓都同情他，哭着送他，皇帝听到这情况后，有些后悔，便赶走了十个传奉官，还把六个投进监狱，下诏从今以后，传圣旨授予官职的，都要复奏，但并不责罚梁芳。指挥袁辂献地建佛寺，梁芳请皇帝让他承袭广平侯爵，宪宗竟然照准。梁芳的母亲在老家居往，梁芳便向宪宗请准，让他的弟弟、锦衣卫镇抚梁德经常往来京师与新会之间，以供奉侍养老母。梁德便乘机在广东到处搜罗花木禽鸟，以私人的身份进贡给皇帝。他所用的船只、车辆、脚夫、口粮包装等一切费用，均由政府供给，成了对地方官民的祸害。因此，广东左布政使彭韶上疏谴责，疏中涉及梁芳。梁芳大怒，向宪宗进谮言，把彭韶调往贵州。
明宪宗虽然相信符箓，但尤其迷恋藏传佛门中的“密教”，封番僧札巴坚参万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王西天至善金刚普济大智慧佛，其徒札实巴、锁南坚参、端竹也失皆为国师，锡诰命。服食器用，僣拟王者。出入乘梭舆，卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食几千人。取荒冢顶骨为数珠，髑髅为法碗。给事中魏元等切谏，不纳。寻进札实巴为法王，班卓儿藏卜为国师，又封领占竹为万行清脩真如自在广善普慧弘度妙应掌教翊国正觉大济法王西天圆智大慈悲佛，又封西天佛子札失藏卜、札失坚参、乳奴班丹、锁南坚参、法领占五人为法王，其他授西天佛子、大国师、国师、禅师者不可胜计。羽流则加号真人、高士者，亦盈都下。大国师以上金印，真人玉冠、玉带、玉珪、银章。继晓尤奸黠窃权，所奏请立从。成化二十一年，星变，言官极论其罪，始勒为民，而诸番僧如故。
这僧继晓也是个野狐禅，依靠太监梁芳一步登天，弄得授僧录司左觉义。进右善世，命为通元翊教广善国师。他删除日诱帝为佛事，在宫内大搞神仙术法，点石成金的炼金术把戏，建大永昌寺于西市，逼徙民居数百家，费国帑数十万。很多官员看不过去。但僧继晓由于有皇帝撑腰，官员们是敢怒不敢言。员外郎林俊上书论梁芳与僧继晓祸国殃民，结果惹恼了皇帝，被捕下狱。太监怀恩知道了此事，就为林俊争辩，但宪宗根本不听。于是，怀恩直接找到当时负责此事的锦衣卫镇抚司的官员，对他们说：“汝曹谄芳倾俊。俊死，汝曹何以生！”后来，宪宗释放了林俊。
好景不长，梁芳得意忘形，常肆意挥霍宫中库藏的钱财，一段时间以后，宪宗去内库视察，发现几朝累积下来的七窖金全部用光了，便对梁芳和另一个太监韦兴说：“浪费库藏，都是因为你们两个人。”韦兴不敢回答，梁芳却狡辩说：“兴建显灵宫和各处祠庙，都是为陛下祈求万年福泽罢了。”宪宗不高兴地说：“我不挑你的毛病，但后来的人将要和你计较了。”梁芳很害怕，便游说万贵妃，让她劝皇上废了太子朱祐樘，改立兴王为太子。毕竟，此刻万贵妃的地位也是风雨飘摇。
最初，万妃还有生育能力，她不让别人生，是为着等自己再生一个做皇位继承人。自成化二年十月，万妃生的第一个儿子夭折，到宪宗的柏妃在成化五年四月生第二个儿子，这中间确实有长达两年多的时间宪宗一个孩儿也未生出来。传说都是让万妃强迫堕胎了，因为王皇后是生不着的，在这段时间内谁第一个生出儿子来，儿子就是太子，母将凭子大贵，然而万贵妃机关算尽太聪明，却不防有一条漏网之鱼。
后来的明孝宗朱祐樘的生母李唐妹，出身离奇。是征服广西土司叛乱的战利品，本姓李，名唐妹，大明景泰二年出生，自幼父母双亡。幼年被广西贺县桂岭一亲戚收养。成化二年土司叛乱平息后，少女来到京城后，14岁的李唐妹因“李”、“纪”发音不清，在登记入册时被登记为李唐妹。因此,历史上她一直被称为“纪娘娘”,李唐妹一名便被人所遗忘。
李唐妹先是在后宫养心殿、乐寿堂负责清理卫生，因为读过书，因其“警敏通文字”，钱太后便“授以女史”。在明代，女史是负责管理文渊阁内藏书库的工作人员。文渊阁收藏着中国历代数十万册书籍，是专供皇帝或内阁大学士查阅史籍、读书论史的地方。李唐妹每天的工作就是将内藏书库的各类书整理摆放好，并分类上架，或是根据皇室的需要拿书给他们看。一日，明宪宗退朝后闲着无事，来到文渊阁，看到阁内窗明几净，闻到淡淡芬芳扑鼻，心情大悦。明宪宗向李唐妹问及内藏之事，口齿伶俐的李唐妹不但应答详明，而且清纯俏丽的样貌更让宪宗着迷，当晚明宪宗对李唐妹宠幸有加，李唐妹也由此怀上龙种。《孝穆纪太后传》载：……帝偶行内藏：应对称旨，悦，幸之，遂有身孕……
第一百六十四章天变
守望禅师冷笑着：女人就这样，三个吃醋厉害，三十个争宠厉害，三千个？后宫佳丽三千人，也改变不了女子相斗的胜利评价，不外乎是争宠。
“争宠？！”石苓人眼中光芒一亮。“不过是生存斗争的本能罢了。事实上，即便是今天，我们的生活并不平和，哪怕是一个家庭的两个孩子，孩子之间甚至充满了争宠、斗争等等压力。……”
于祖佳赶紧调停，免得有人上纲上线。
守望禅师平息心情，喟叹：“宠冠后宫的万贵纪知道李唐妹怀孕后，命令一宫女为李唐妹堕胎。该宫女心生恻隐，不忍下毒手，便谎报说李唐妹是“病痞”，并未怀孕。万贵妃仍不放心，下令将李唐妹贬居冷宫。”
传说中，李唐妹是在万贵妃的阴影下，于冷宫中偷偷生下了朱祐樘，万贵妃得知后又派门监张敏去溺死新皇子，但张敏却冒着性命危险，帮助李唐妹将婴儿秘密藏起来，每日用米粉哺养。被万贵妃排挤废掉的吴皇后也帮助哺养婴儿。万贵妃曾数次搜查，都未找到。就这样朱祐樘一直被偷偷地养到六岁。
成化六年时，宪宗身为天子却膝下人丁单薄，一天，张敏为宪宗梳头时，宪宗叹息说：“我眼看就要老了，还没有几个儿子。”张敏连忙伏地，说自己犯了欺君之罪。宪宗大吃一惊，忙追问究竟，张敏才说出了真情。宪宗听了大喜，立即命令去接皇子。当宪宗第一次见到自已那因为长期幽禁，胎发尚未剪、拖至地面的瘦弱的儿子。不禁泪流满面。当天召集众臣，说出真相。次日，颁诏天下，立朱祐樘为太子，并封李唐妹为淑妃。门监张敏因此一直受宠于宪宗，活到成化二十一年才因病去世。
宫斗是一门艺术，万贵妃显然不是新手，只是木秀于林，蓦然回首，才发现已经成为千夫所指。特别是有明一代，皇太后在后宫地位相当崇高。钱太后成化四年去世，宪宗母亲周太后比宪宗活得还长，周太后担心万贵妃会对太子下毒手，就亲自将孙子养在自己的仁寿宫内，才使太子安全地生活在宫中。有一次，万贵妃请太子去吃饭，周太后叮嘱道：“你去之后，千万不要吃东西。”因此太子赴宴时果然不沾任何食品，只称自己已经饱了。当宫人捧上汤羹时，年幼的太子说：“我怀疑此中有毒。”万贵妃既惊且怒。嚷道：“这孩才几岁就如此，他日必加害于我！”更何况周太后一向就厌恶万贞儿。
而给她的压力不仅来自于后宫，也来自于前朝。虽然万贵妃及时亡羊补牢，此后，她从皇子进宫，亲自无微不至地照顾着他的生活，比对她自己亲生儿子都要好。不过外头有人议论，皇子母亲纪妃因病仍居安乐堂，如此他们母子一个宫内，一个宫外，不得相见，以母子亲情，希望圣上考虑外界意见，将皇子母亲接进宫，使他们经常可以见面，而皇子仍劳烦万贵妃代为照顾为好。
首辅商辂的提议，自然宪宗的批准，纪妃正式搬进了永寿宫，时间是五月。六月二十八日，纪妃去世，万贵妃有口莫辩。
她绝地反击，一改对宪宗后宫生活的控制，宪宗在妃嫔中走动不再受限制，妃嫔们有孕也能顺利出生，皇子渐渐多起来。但儒臣的口诛笔伐从未间断。
这一次，梁芳进言万贵妃想以此要挟皇帝另立储君，废掉皇太子的地位，实在是釜底抽薪的妙招。宪宗对万贵妃一向言听计从，便有了更换太子之意，朝中众臣极力反对。而此时泰山一带突然出现地震，占卜者指地震的原因是上天警示如改立太子，必将引起动乱，宪宗心中恐惧，于是下令不准再议废太子之事。
另一方面，号称可以长生不老的李孜省通过背叛，再一次成了朱见深的宠臣，而他本人也可谓再接再厉，不满足于用修道成仙糊弄衣食父母，在炼丹的同时还在生产线上加入了副产品外丹，开始抢生意。
这样一来，多面手李孜省就成了炙手可热的人物，阁老首辅万安、刘吉、彭华都是靠他的关系才进入内阁的。可这位并不满足，他还打算跨行业发展，竟然把手伸到了特务谍报工作上，这下子可算是捅了马蜂窝，东厂西厂锦衣卫的众多特务们都眼巴巴地靠着这行吃饭呢，你李孜省算是个什么东西？！竟然敢打破垄断，搞竞争！监派尚铭、汪直准备向这个无名小卒发动进攻。可是朱见深要求不高，只想长生不老，过两天安逸日子，没事研究一下金丹虎狼药之类的化学制造，可是汪直偏偏不让他消停，他开始对汪直不满了。这种情绪很快被两个人察觉到了，他们决定利用这个机会把汪直彻底打垮。
这两个人一个是李孜省，另一个是尚铭。他们两个人决定抛弃以往的成见，精诚合作，尚铭寻找汪直的罪证，而李孜省则串通万安上书告状，双方各司其职，准备着最后的攻击。成化十七年，机会来了。这一年，鞑靼部落开始进攻边境，朱见深接到消息十分不满，立刻找汪直进见，直截了当地对他说：”你自己惹出的麻烦，自己去解决！”汪直大气也不敢喘就连夜去了宣府，可当他到达那里的时候，人家已经抢完东西走了。汪直便急忙向皇帝打报告，说这边已经完事了，我准备回去。朱见深回复：那里非常需要你，多待几天吧。
伴君如伴虎，尚铭和李孜省敏锐地感觉到，汪直快要完了，他们立刻按照计划发动了最后攻势。一时之间，弹劾满天飞，朱见深立刻下令，关闭西厂，将汪直贬为南京御马监。出来时还风光无限的汪直灰溜溜地去了南京，沿途风餐露宿，以往笑脸相迎的地方官们此时早已不见了踪影，汪直已经没有别的野心，只希望能够安心到南京做个太监。可是尚铭还嫌他不够惨，又告了一状，这下子汪直的南京御马监也做不成了，只能当一个小小的奉御，他又操起了当年刚进宫时候打扫卫生的工具，在上级太监的欺压下，干起了杂务。成化初年进京成为奉御，成化十九年又被免为奉御，十余年从默默无闻到权倾天下再到打回原形，一切如同梦幻一般。
汪直的离去，最为高兴的自然是尚铭了，东西监派终于可以统一了。可他没有想到，下一个倒霉的人就轮到自己了。要说仙派李孜省也实在不够朋友，当年弹劾汪直的时候，他就给尚铭准备了另外一份备用本，没等过河，他已经准备拆桥了。很快言官们就把矛头对准了尚铭，纷纷上书弹劾他的罪行，于是尚铭终于也被废去明孝陵扫地。
明宪宗毕竟念旧，成化二十一年有流星，声如雷，宪宗害怕，下诏求直言，科道官纷纷上表弹劾梁芳等，宪宗虽然没有责备群臣，但仍不从重惩处梁芳。只是把他贬归上林监丞，未几再复左通政，益作威福，缙绅进退，多出其口。累官至礼部左侍郎。成化二十三年春，万贵妃病死，宪宗也因悲伤过度于八月去世。太子朱祐樘于九月壬寅日继位。第二年改年号为“弘治”，是为明孝宗。
天变了。
事实上，宪宗留给儿子孝宗的，不仅是一个紊乱的朝政，而且是一个千疮百孔的国家。对于这些情况，孝宗在宫中为太子时已经是有所了解的。他即位之初，就着手改革弊政。起初他的精力主要放在了朝廷要员的人事安排上，待到这些问题基本成竹在胸之后，他便开始注重于对方仙道治理。由于成化时期，宪宗皇帝宠信佛道，致使许多方仙道混入朝中，李孜省就是其中的代表人物，他以术法进献皇帝得到宠幸，然后与太监梁芳狼狈为奸祸乱朝政，装神弄鬼，扶植朋党，是当时朝廷中的第一大害。
在万安的被逐罢之前，人们并不十分了解孝宗其人。只知道他是一个出生于冷宫的一个身份卑贱的宫人之子，后来虽得到宪宗承认，但一直受嫉于万贵妃，甚至到成化末年，还有废立之危。因此，当这个十七岁的青年登极为帝的时候，除去得到一些正直大臣们的拥护之外，恐怕多少还有些同情，他的皇子生活实在太坎坷了。但是人们很快就不得不对这位年轻皇帝刮目相看，孝宗即位之后犁庭扫穴，诏礼议汰。授意礼官言诸寺法王至禅师四百三十七人，刺麻诸僧七百八十九人。华人为禅师及善世、觉义诸僧官一百二十人，道士自真人、高士及正一演法诸道官一百二十三人，请俱贬黜。诏法王、佛子递降国师、禅师、都纲，余悉落职为僧，遣还本土，追夺诰敕、印章、仪仗诸法物。
丹道真人降左正一，高士降左演法，亦追夺印章及诸玉器。僧录司止留善世等九员，道录司留正一等八员，余皆废黜。以黩乱朝政的罪名，将梁芳降为南京御用监少监，退居家中。梁芳也是聪明，赶紧把原来赐给他的和远官店及永清县庄田退还。