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  “只要能截住沈水月，你总会知道真相的——我只怕截不住！”

  王朝正进来通气说：”老王回传：小马说他对龙潭村有一些疑点，今天一早就自己去那里调查去了，没叫别人——于队长的指示晚到一会，他没接到，老王请示是否要马上跟去？”

  石苓人和于祖佳都觉得别扭：小马因为是新人，从来是兢兢业业，他的性格也擅长严格执行命令，很少自己拿什么想法的人。

  现在怎么变了？……想立特等功？但党指挥枪，哪个领导喜欢这样的部下。

  石苓人只见于祖佳不高兴说：”乱来！赶紧叫老王把他赶上。”才想到老王还在被观察中。

  守望禅师在医院，把老王的眼睛翻看多次，又仔细查看了他的伤口，一句话没说。

  看到白斯文的遗体，守望禅师检查得更加仔细。

  甚至把绿黄色的凝血放到鼻子上闻……他的脸色慢慢变了，于祖佳耐心地等着他。

  他说：”我不知从何说起了。

  也不知你们信不信！”

  “我信！”于祖佳赶紧说。”如果我恩师说得不错——那这个世界危险了！”守望禅师缓缓说。”怎讲？”于祖佳和石苓人等一行都严肃地看着他。

  守望禅师后来坚持要在自己茶室里才说。

  于祖佳只叫石苓人一起跟到守望禅师的茶室里。

  一进家门，大白天守望禅师叫人点上三根蜡烛，放在屋子角落，构成等边三角形，三个边各摆一杯茶水，他在茶水里画着什么……人在三角形中间，吹了一口气。

  眼看着茶水突然沸腾起来，然后守望禅师对大吃一惊的于祖佳和石苓人说：我恩师金甲上人的死，就和这有关。

  那时快解放了，恩师带首座师兄……他选择的接班人……和我在城郊境内，去某山林帮有一家人驱邪。

  恩师那天特别不顺，白天所做的所有的法事都不成功。

  恩师说比较邪，和师兄晚上出去探究竟——临走前就叫我摆了这个”梦幻法界”，说是防万一……晚上三更过一点，恩师一个人浑身是伤回来了，他说：首座师兄已经死了，他也快不行了。

  他叫我在阵里呆一个对时，全天候不要出阵。

  出阵后就赶紧往西走，走的越远越好。

  可能自保。

  我问发生什么事了，他摆摆头，气息奄奄的说，他也没想到……我不知道反而更好。

  恩师被人戏称为金甲无敌老螃蟹……因为已经修成自在清净金刚身，一遍《金刚经》诵便，刀枪不入、水火不侵！但当时他身上千疮百孔，显然被人破了不坏金身。甚至流出来的血是淡黄色，有股淡淡的特别的气味——我一辈子都记得那气味，而我今天，又闻到了几乎一样的气味

  我问恩师血怎么这个颜色，听他口齿不清的说：”这还不坏，什么时候你见到血完全变成绿色的，估计就到世界末日了。”我问为什么？恩师没解释。最后说：对方的本事厉害，一道咒禁，破尽人间万法，如果可能，你可以找一个叫腐泉子或者盗泉子的道人。

  告诉他你看到了什么，请他……。

  恩师说到这里就死了。

  我按他所说离开了那里。

  心里一直很惶恐……后被一十方丛林收留。

  后来解放什么的，牛鬼蛇神一扫而光，几乎都破除了所有的虔信……我也就没再提这事——几乎都快忘了……今天，那种惶恐的感觉又回来了。

  于祖佳看守望禅师在回忆中，心情也很沉重。

  等他平和，于祖佳问他：”这梦幻法界有什么说法？”守望禅师说：“奥妙无穷。”守望禅师解释说：”茶水中的残茶很重要。

  你们过来看！”于祖佳和石苓人过去一看，居然在波纹中隐隐发现闪着水光的一条龙影在游戈。

  龙符！

  两个人暗暗惊奇，又觉得有什么不对。

  守望禅师说：”佛法说一切如梦幻泡影，但如今是末法时代，真法不存，只有伪佛子欺瞒愚夫愚妇，多有幻术蒙人。其实如杯弓蛇影、如邻人偷斧，不过是心理作用和视觉错觉。

  譬如你们看到的不知道是什么，但一定是你们心中觉得最可能的东西……因为在你们踏入这梦幻法界的那一刻，已经与外界隔膜，看似神乎其神，其实不过是障眼法。

  顾名思义，障眼法，就是以一叶障目而不见泰山，莫以为这是说笑。每当我低头从茶水中看着自己的双眼，我就不由自主地感叹。不仅是感叹眼睛的精妙绝伦，其实真理就象一层薄纸，轻轻一捅你就看见了真象。关键是有多少人会去捅，哪怕这张纸就在你眼前。

  例如一个最简单的问题，不知有谁想过：二只眼睛为何完全一样并对称。根据进化论，二只眼睛的进化都是独立的。那么为什么无意识、无目的、无方向地独立地随机自然进化的二只眼睛最后完全一样并对称。因为眼睛必须具有最精密、最准确的结构。

  眼睛不过是意识的窗口。眼睛的主体结构不仅是一个感觉器官，而且还是大脑皮层的一部分。从功能上看，眼球像一部精密的照相机。但它的精确性和自动调节功能则为任何高级的照相机所不及。眼睛更像电视摄像机，但它又比任何摄像机更精确万倍，因为人眼有二百亿像素，每只眼睛的视觉图像并不能给人以立体感，哪怕是数码相机，拍出的不是立体的照片！

  如何将这一平面图像转化为立体图像并产生空间感，眼睛在此所展现的智慧和技巧实在是精妙绝伦，那就是将两只眼球所摄得的平面图像同时输入一个神经中枢，加以对比分析，利用因两眼位置不同而产生的微小视角差来判定物象的距离，以产生空间感，并组成立体的图像。听起来容易，但从测量角度看，利用两眼遥视角差以判定距离，实际上是一种精密的、自动的三角测量术和超大量超难度的数据传输和处理。

  你们可以试试看，要做好精确的测量，两眼必须同时瞄准一个目标，否则将出现复视。为此，人类眼球的外面配备有最完善的神经肌肉系统，使眼球成为运动最为灵活准确的器官；眼球内部睫状肌则可随时调整晶体的折光率，针对目标聚焦，形成最清晰的图像。两眼球的视网膜每时每刻都必须互相严格对应，否则，两眼球的图像将无法对比，而且两眼的对应图像又必须同时传输至同一个视觉中枢，因为人体两侧器官外侧对应，为了使两眼的对应影像能够传导至一个视觉中枢，视神经就必须有相应的特殊结构以实现影像的交叉传送，这就是视神经所独有的”视神经交叉”。

  这是万物之灵的人类所有，如恐龙等旧日霸主所做不到的。而且你是否可以想象，视神经瞬间反馈传递二个二百亿的像素的数据叠加立体结果。即瞬间数据量达到二百亿的平方，即达到万亿亿的数量。眼睛的这上万个功能因素缺一都将使眼睛不能正常工作。然而眼睛这上万个功能因素都需慢慢地独立地随机自然进化，在进化完成前，此物种“暗无天日”。大自然难道是在眼睛上执行“劣胜优汰”？

  其实何止是眼睛呢，人类脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的，也是一点差错都不允许的，同样也很难用其他动物角度来解释。你能想象那种眼睛、脑部、心脏，消化、循环、神经、生殖系统都处于进化中而不能正常工作的生物吗？自然界有很多，猎豹必须不断捕食满足饥饿感、眼镜蛇见血封喉却是瞎子……所以人类才是地球之主，世界之王！

  然而人眼不是我们感受这个世界的终极器官，大脑才是。佛门有六识，眼睛生发视觉，耳朵生发听觉，舌头生发味觉，鼻子生发嗅觉，覆盖全身的皮肤生发触觉，所有这些不过是个“传感器”。负责把五种信号传给大脑分析。人类天生是使用眼睛看世界的，意思就是主要依靠分析视觉信息，可是设想，当眼睛这个传感器被破坏后，大脑会尝试寻找另外一种方式去构造这个世界。“

  守望禅师的话语，让两个人面面相觑，这个意思很简单，就是人失去眼睛后，会产生另外一种技能来代替眼睛感受这个世界。这种情况在现实生活中是存在的。部分盲人听觉发达后，会依靠听觉，在自己脑中构建这个世界，就像超级英雄中的夜魔侠，或古龙笔下的花满楼。

  于祖佳喜欢看真人秀，见过有个外国男孩，依靠自己嘴巴发出得得得的声音辨识物体和距离。还有就是《超强大脑》其中一期，一个中国女生，依靠嘴巴吹出微弱的气流，依靠这个微弱的气流场流过前方物体所产生的细微变化，来感受前面的物体。

  守望禅师继续说：”佛门视此身为臭皮囊，世界如红尘戏场。六根生之所以六尘者，乃因此。红尘有六尘，所谓内相，分色、声、香、味、触等五尘；于此内五尘中所显示之种种法相，即名法尘，是故法尘依于五尘而显现，而由众生之意根所触受，再由意识觉知心所领纳与分别。

  六根乃是识蕴六识生起之所在，不得离此而有六识心生起，是故说此六根、六尘等十二法为处，合名十二处。意根既是处所摄、根所摄，当知不应摄在识蕴中，是识蕴生起时之所依根、所依处故。如是十二处，皆摄属十八界法。”

  第一百六十一章超电磁炮

  石苓人给中文水平只有四极的于祖佳解释，守望禅师他的意思大概是，人的六根……六种人体器官……产生了六尘……通过观察外界的感觉内化，被佛教合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘，六识便合成十八法界。

  果然守望禅师说：“这梦幻法界就是十八法界之一，和袄教吞刀吐火的戏法一样，不过是障眼法，如果敌人突然袭击，找不到我们的准确位置，法界里面的言语，也无法完整的传出去，只会是支离破碎的影像和杂音，类似于水幕电影。

  倒是对头方术厉害，画在肚腩本体脸上的应该也是一道咒禁，现在已经看不出来……不过我估计是灭魂咒禁之类，而且很厉害，因为它在夺舍之后，仅仅是余波就伤了老王一魂一魄。”

  佛门在宣言六道轮回的情况下，可以将人类的生命构成分为：，三魂，七魄。然而，三魂，七魄三者之中，是唯一以物质存在的一种事物，它是人体在物质世界之中的存在形式，是生命存在的物质基础。七魄，它可以看做是和物质世界进行物质交换的结果，也是生命的存在形式。其中，生命存在以阴阳魄最为关键。同时也是七魄依附的对象，不存在，七魄会随之弥消，魂飞魄散中的魄散就是这种说法。

  由于七魄归根结底来源于物质世界，所以它们最终也是消失在物质世界之中，回归自然五行。七魄实际上是支撑鲜活的一种气息，这也是认为七魄是生命存在形式的原因。它们和是相互作用的，滋养七魄，七魄支撑存在，或者说是不至于腐朽。三魂，三魂是人体意识的来源，是人之所成为人类社会的基础，三魂相互作用，相互影响，构成了人本身的行为，社会活动。从物质上讲，三魂之所以存在，是由于他们依托于七魄。七魄为他的存在提供能量来源和物质基础，七魄是连接和三魂的桥梁。

  没有三魂，人为走肉，没有七魄，魂将飞离，没有，魂飞魄散。如果人的和七魄长时间出了问题，也会影响到三魂的健康生态，比如显意识不清导致脑子不灵光，元意识受到影响会彻底地失去部分或者全部记忆。正常人三魂七魄三者平衡统一，一旦人的和七魄出现了问题，就会导致人本身的生命出现危机。比如重创，有可能导致死亡，比如人身体的衰老本身是由于七魄逐渐衰弱造成的，最终人会死亡。失魂丧魄都是同样，也就是说：老王现在只有两个魂，六个魄了，自然不可能毫发未伤。

  石苓人问：”老王他的面部神经性麻痹症，是否和这个有关？”守望禅师说：”按我们的解释是这样。十二处、十八界法都摄入五蕴法中，故知六尘亦是五蕴所摄，当知所言六尘者必定是内六尘，绝非是指外六尘也！也就是说，外表毫发未伤，其实里面神经堵塞坏死！”

  于祖佳有点难过的低下头。

  石苓人赶紧说：”不，差一点那个邪恶的魂魄就要控制着老王啊！也是不幸中的万幸！”

  守望禅师点点头，说：”主要是当时在场的人不懂方术，当时如果你在场，用魂魄驱使的手……类似于意识操作，按着他的眉心，再用意识唤醒，实在不行以镜子照他……估计可以保护一下他本身的魂魄。”

  于祖佳脑海里突然闪出一灵光：那次在龙潭村，沈水月能弹出几个卸岭门徒身体内的恶灵，……后来他还奇怪，为什么我一个弱女子有这么大的力道，而且还正好把恶灵弹开，让那些人毫发未伤的死于非命……看来不是巧合，如果不是我早就懂这些，就是沈水月身体里面的变化不简单。他瞪了石苓人一眼，石苓人也是若有所思。

  于祖佳至今还希望最后发现：每一个朋友是无辜的。”

  “魂魄受伤，还有救吗？”于祖佳问。”也许有，但我不知道。”守望禅师说。

  于祖佳想了想，对守望禅师讲了一下我被带走，肚腩想用恶灵控制我，反而被我调动恶灵去杀戮他们的过程。

  他问：”有这样的可能吗？”连石苓人都听得津津有味……以前没有参与调查，沈水月也怕他担心，说话偷工减料。

  守望禅师想了半天才说：”当时我们宗教界也开会批判过卸岭门，我也了解了很多关于卸岭门的情况……感觉上他们方术很一般，仅仅是善于盗墓敛财而已。

  而按你现在所讲，他们可是真的很厉害啊？”

  守望禅师进一步解释说：把恶灵养在咒具里随时取用，这属于很高深的”御魂术”范畴……比”换魂术”还要可怕的方术。

  一个懂得如此可怕”御魂术”的人，自己养的魂魄怎么不听自己的，反听别人的？”简直不可能！”守望禅师说。”假如有可能，”于祖佳不甘心地问：”那应该在什么情况或者说什么条件下可能？”

  “除非，这个魂魄不是他养的，而是那个女人养的，他才抓不着那个女人反被抓！”守望禅师的话在于祖佳心里崩开，将他的心崩成一片片碎片。

  石苓人好奇问：”只有这一种可能吗？”守望禅师说：”我想不出其他的可能。”

  “可是，既然他们是一伙的，干吗抓她呢？万一抓出问题、或者抓死了怎么办？”石苓人问。

  守望禅师笑了一下说：”那我怎么知道他们怎么回事！不过，我认为懂这种”御魂术”的人，本身的魂魄已经成精，很难被人家抓住封住什么的。

  所以肚腩十有是装死……而且他们要装死很容易……”于祖佳听到这里，心里认定是我和肚腩演了个”双簧”来骗过他……以至于守望禅师接下去的一句很关键的话他没有听见。

  石苓人也没说话，大概是痛心以极，大脑里一片乱烘烘。

  守望禅师说：”不想装时，他甚至可以借别人的身体逃跑。”为什么呢？沈水月为什么要骗我呢？于祖佳脑子嗡嗡做响真相真的是这样吗？石苓人却忽然无视，和守望禅师还在热烈讨论守望禅师说”……赶行尸，叫‘御尸术’更确切，非要算‘御魂术’比较勉强。

  不过确实又有一些赶尸人会使用魂魄去控制尸体，让他们听话。

  不过这个魂魄是被黄表纸镇住的魂魄……它只能听你的，同时控制的是尸体……也好控制。

  但刚才所说的‘御魂术’，魂魄一放出来可是自由的，因为没有镇它的符之类的东西……所以它很难控，它不听你指挥、你有办法吗？那可是无形的东西啊。

  何况还要指挥它进入一个活人的体内去控制活人？……还可以想控制那部分就控制那部分？……我简直难以想象，懂得这种方术的是什么人。

  他怎么养的魂魄？他用什么办法让一个能自由活动的魂魄听话？”此时，他们右边的水突然晃荡起来，好象要跳出茶杯一样。

  守望禅师脸色变了。

  有敌人？

  好歹也是一个训练有素的警务人员，于祖佳马上整理好自己的混乱状态，高度警觉地看着四周。

  茶水晃荡得越来越厉害，有几滴水甚至喷洒出了茶杯、

  守望禅师从怀里掏出两张写满蝇头小字的宽叶，叹息着：“可惜这来自天竺的贝叶经，已经不多啦！”在上面比画一阵，分别弹出。

  两张贝叶经正好弹在此茶杯两边的蜡烛上，燃烧起来。

  过一会，水慢慢不晃荡了，一切又恢复了平静。”怎么回事？”于祖佳问守望禅师。

  守望禅师说：”有异物想进入。”守望禅师走到茶杯边，向水里面张望，他的神色大变！于祖佳和石苓人赶紧凑过去看茶水中，飘着几条淡绿色的血滴，正慢慢化开。

  守望禅师站在那里，默了好半天，最后说：”要出大事了！我必须推算一算！”

  “你怎么看出来的呢？”石苓人特想问清楚。

  守望禅师说：”我确实说不清，就是感觉！”

  石苓人淡然说：“我记得释迦摩尼佛曾明令禁止僧侣占卜，《长部??沙门果经》，佛陀把占卜、念咒、火供、祭祀、降神、驱邪、消灾、算命、看相、择地、择吉、预言等称为“畜生明”，畜生般的技巧，并禁止比库从事依靠这些畜生明而获取钱财供养的邪命。在《增支部》中佛陀又提出，只要在家【创建和谐家园】拥有五种行为之一，就是低等种、污秽和可恶的佛【创建和谐家园】，其佛【创建和谐家园】身份也会受影响。

  这五种行为是：1.对佛、法、僧没有信心；2.故意违犯五戒；3.相信占卜、算命、看相等迷信征兆；4.遇到危难或不幸时，依靠求神拜佛、求签问卜、驱邪念咒等迷信活动，而不是相信业果法则；5.礼敬或皈依佛、法、僧之外的宗教对象，以及祈求鬼神等的保护。

  所以，一般真正的佛教僧人不会从事占卜、抽签、算命、看相、看风水等邪命活动，但是为什么……

  守望禅师叹息道：“我佛禁止占卜.是为了消除众生的执着.如果为了利益众生.佛反而鼓励占卜……何况，我朝自有国情在！”

  “你怎么来的这样的感觉呢？那血是怎么回事？”石苓人追问。

  守望禅师说：一般有异物想进入梦幻法界时，守阵的观想物和蜡烛光能根据异物的不同变换守护方式，主要是组成一道屏障，挡住来者。

  但在异物很厉害时，屏障挡不住，水中的心印就会化成力量物……比如【创建和谐家园】神什么的，正面对斗异物。

  刚才水纹的表现、其实反映的就是双方对斗的情况……我往蜡烛上加了张贝叶经，其实是招换了两个阵外的”正情绪”来帮忙。

  守望禅师和石苓人一问一答：……”正情绪”怎么帮忙？

  ……天地之间无形的东西也有”正”、“邪”之分，一般我们就用“情绪”来称呼，说是情绪也未尝不可。