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汉武帝一生雄才大略，不过因为现代宫廷剧的毒害，人们更为津津乐道的是他那些宫闱秘史，或者仙侠故事。特别是关于他和西王母的七夕相会……金风玉露一相逢的周穆王发来贺电。
秦皇汉武并称，不是没有理由，不仅是因为他们的功业，也因为他们苦苦追寻长生不死可能性的后半生。
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第九十七章另一种历史
公元前110年，是汉武帝元封元年。这一年发生了许多大事件，在西方，是罗马的双执政官……玛尔库斯·米努奇乌斯·茹福斯和斯普里乌斯·波斯图米乌斯·阿尔比努斯败于僭主朱古达。西塞罗作为清流大放厥词。
在东方，是汉武帝刘彻率18万骑北巡，遣使谕告匈奴单于臣服。冬日灭闽越。越繇王、越衍侯吴阳、建成侯敖设计杀死了反复无常的余善，和越将多军一同归汉受封，后者被封为无锡侯。同年，汉武帝置平准，赐桑弘羊爵左庶长，为治粟都尉，领大农令，掌盐铁，主均输与平准，继续以前的革新，推行平准、平抑物价，通过这种接近于现在的“宏观调控”的方式，全国出现一片繁荣的景象。在科学史上，任用闳始创浑天之法，从此在华夏开始了长达千年之久的关于宇宙结构的“浑盖之争”。
不过为无数历史剧大书特书的，显然是汉武帝的祈仙求神，封禅泰山。
所谓的“封”，就是登上泰山，筑坛祭天；“禅”则是在泰山之下的梁父山祭地，因此，古人有“封泰山，禅梁父”之说。封禅的目的，一方面是报天地之福佑，另一方面，也是人间的君主，向上天汇报自己文治武功的一个机会。只有那些奉天承运，功勋赫赫的贤明君主，才有这样的资格。
汉武帝巡游朔方归来时，先是祭奠黄帝，这种黄帝陵旁立有“汉武仙台”碑。之后更东巡至泰山，并于芳菲四月在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典。成为秦始皇后封禅泰山的另一位雄主，更为此下诏改元，以十月为元封元年。元封元年改元是有史记载第一次有诏书的年号。其诏书为：“朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神，遭天地况施，著见景象，屑然如有闻，震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，然后升禅肃然自新，嘉与士大夫更始，其以十月为元封元年。行所巡至，博、奉高、蛇丘、历城、梁父，民田租逋赋，皆贷除之，无出今年算。赐天下民爵一级。
是为，秦皇汉武，略输文采！
封禅之举，改变了许多人的命运，譬如司马迁之父司马谈，时年三十六岁，为郎中。因病留在洛阳，未能从封禅之行，深感遗憾，抑郁愤恨而死。他所要论著历史的理想和计划，便留给其子司马迁去实现。
而霍去病独子霍嬗，以烈士之后身份独从汉武帝登泰山封禅，事后不久暴卒，谥号为哀。
但命运发生最大转折的，是汉武帝本人，据说当年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。上元夫人名阿环。她是西王母的小女、三天真皇之母。任上元之官，统领十方玉女名录。却是永葆青春，貌约二十，身着罗裳，乌亮细长的青丝缠绕全身，宴毕，上元夫人遵奉王母旨意，应武帝之求，携女【创建和谐家园】抱益授汉武帝《五岳真形图》，此事见于《汉武帝内传》，此后汉武帝在青史的记载，就从从雄才大略的一代天骄，成为了不问苍生问鬼神的昏君。
女神崇拜，在华夏由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的母系崇拜。但西王母和西方的赫拉等妻凭夫贵不同，本身是神通广大的古神。汉代初年，张良有一次遇见四五个小孩在道边玩耍，一个小孩唱着一首童谣道：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”人们当时不明白这歌谣的意思，但张良一听就懂了，就向那孩子拜礼说：“我知道你就是东王公的玉童。你唱的金母就是西王母，木公就是东王父。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首领。修道成仙的人，刚升天后先拜见西王母，后拜见东王父，然后才能升入玉清、太清、上清这三清的仙界，朝见天帝。那歌谣就是玉童让世上的人礼拜东王父和西王母的。”
与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，究其源，可追溯到战国时期楚地信仰的“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳星君。而西王母的血裔更为尊贵，据统计，《山海经》中所记载的454个人物中与龙蛇有关的人物就达到138个。除伏羲之外，还有女娲、黄帝、西王母等人都是以龙蛇形出现在人们的面前。按照史学家考据，用龙蛇来描述先祖是上古时期的一种比较常见的崇拜方式。可见其古老。
《山海经》记载，在昆仑虚北，有玉山，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，司天之厉及五残。其南有三青鸟，为西王母取食。王莽篡汉时期，西羌献其鱼盐之地，仙海，西王母石室等，现代历史学家考证，史书上所说的“鱼盐之地”指的就是今天的茶卡盐湖，仙海就是青海湖，西王母石室正好位于青海湖和茶卡盐湖之间。《山海经》中西王母在稗官野史中首次登场后，历朝历代有关她的记载不胜枚举。黄帝讨伐蚩尤，九战而不胜。于是虔诚祈祷于泰山，终使西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑。且为黄帝制造夔牛鼓八十面，遂使黄帝与蚩尤决战胜利而平定四方。后稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。西王母不但与黄帝、尧、舜、大禹等远古时代的帝王见过面，还在此后和周穆王、汉武帝见过面，其间至少经历了两千多年的时间跨越。
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名字叫姬满的周穆王，在位五十四年，活了一百零四岁。穆王年轻时就喜欢修炼成仙的道术，想学黄帝那样乘车马游遍天下的名山大川。于是他坐着八匹骏马拉的车奔赴西北戎族聚居的地方，为他驾车的是周时最有名的驭手造父。在路上，穆王得到一只白狐狸一只黑貉子，用它们祭祀了河神。他的车驶到据说连羽毛都浮不起来的弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起了桥让他的车通过。接着穆王登上了泰山，在天界的瑶池上会见了西王母，并和她一起畅饮。民间以讹传讹的嵩岳嫁女并非是嵩岳嫁女，实为记述西王母宴会周穆王，汉武帝的场面”。
席间，麻姑弹琴，谢自然击筑，田四非、丁令威唱歌，王子晋吹笙，石公子敲锣，许飞琼吹簧，范成君、婉凌华敲磬，段安香奏律，李庆孙掌书，郭密香通传。西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。然而你将长生不老，相信以后还能重逢。”穆王说，“我回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。”过了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然后又回到周朝的都城镐京。当时关令尹喜已经跋涉过流沙和草地到了终南山之北，周穆王也追随着他走过的路，请来了隐士尹辄、杜冲，他俩都住在草地树上搭的屋子里，周穆王也来和他们同住，他们的住处被称为“楼观”。后来祭父从郑圃赶来拜见穆王，报告说徐偃造反作乱，穆王才又回国平复了作乱，使社稷平安。
周穆王西征后是汉武帝西巡，源于四月戊辰那天，武帝在承华殿中闲坐，东方朔、董仲君随着他闲谈，忽然看见一个非常美丽的青衣女子，武帝非常奇怪，问她是谁，女子说：“我是天上王母宫的玉女，叫王子登。西王母派我从昆仑山来看你。听说你毫不看重帝王的基业，一心寻道求长生，离开亲王的尊位多次到三山五岳去祈祷神灵，值得传授真道。从今天起，请你不要过问政务，静心斋戒，到七月七日那天。王母会暂时降临来看你的。”武帝赶快离开座位下拜行礼，答应一定照玉女的指示去作，刚拜完，玉女就突然消失了。武帝问智圣东方朔那女子到底是什么人，东方朔说：“她就是西王母紫兰宫里的玉女，常常为西王母传达使命，来往于东海中的扶桑和西方的灵州之间。替天上的玄都宫向人世间传达使令。西王母过去曾将她许配给北烛仙人，最近又把她召回身边，给了她重要的任命，是一位很有地位的仙官。”
之后才有封禅之事，而和历史上历朝历代的昙花一现不同，西王母的踪迹，似乎伴随着汉武帝的下半生。
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第九十八章另一种历史2
历代帝王之中，西王母似乎对汉武帝情有独钟，以至于汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光毛皮袍子。传说灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马的皮毛作的，放在水里不沉，放在火里也烧不焦。武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存。并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。
后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了，王母的使者正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两面使劲拽弓弦，弓弦也不断，比没断时还要结实。武帝惊奇地赞叹说：“这灵胶可真是宝物啊！”武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。
那灵胶产自凤驎洲，洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是连羽毛都浮不起的弱水环绕。洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起，把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。【创建和谐家园】断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。
西王母司掌刀兵又富甲天下，以至于在后世的传说中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”。蟠桃会和不死药，更是流传千古的轶事。后羿就是得了西王母的长生不老药，却被嫦娥偷吃后奔月而去成了月神，只留下碧海青天夜夜心的绝情书。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。而相传每三千年的三月三日为西王母诞辰，诸仙前来为她上寿，当天西王母大开寿宴，以三千年一成熟的蟠桃为主食，宴请众仙。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。其色赤，表里照彻，得霜即熟。
于瑶池吃王母仙桃可长生不死，汉哀帝元寿二年，统领吴越神仙三茅真君之一茅盈就有幸受邀蟠桃会。王母命上元夫人授给茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隐书》、《丹景道精》等四部宝经。号称“驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂欢合太冥。南岳拟贞干，玉英耀颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会降河曲，相与乐未央。”三茅真君才得以开创了符箓三山的茅山道统。八仙中，年代最久，资历最深者铁拐李，也是在隋唐之际被西王母接引成仙，授铁杖一根，封东华教主。蟠桃会声名远扬，后来更惹来了齐天大圣大闹天宫这种喜闻乐见的故事。
不过在刘耀勇口中，我们却听到了另一种历史。
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在刘耀勇嘴里，西王母更像吕后、庄妃、西太后……总之，不论善恶，是一位深谋远虑的女强人。放到现在，也是一派教母。
西王母向凡人汉武帝刘彻传授《五岳真形图》的要诀，名义上是因为他多次到三山五岳祭告上苍，经常斋戒修持以得到神仙的灵应佑护，有坚定的超脱凡世的志向，却一直没有高明的师傅点拨他，所以才特别关怀他的修持，传授给他一些修持真谛。其实并不是一定让他能修持成仙，刘耀勇采信了一些稗官野史的说法，认为西王母臧否刘彻其人，可不是什么好话。说这位一代天骄性情粗暴贪色，心性不纯，怎么能够修成真正的神仙，凌行于天界遨游于十方呢？
即使他再刻苦的修持，顶多不过能达到不死的程度罢了。而西王母真正目的是安利……是通过上行下效，来启发人间那些想学道的人们，使更多的凡人知道天地之间确实有神仙道术存在，以此使那些不信神道的愚蠢狂妄的人能坚定信念。或者说，刘彻就相当于商鞅变法立的那根木头，千金买骨的千里马腿骨，是个标杆，毕竟上行下效，楚王好细腰，宫中多饿死嘛！
毕竟仙人传法，固然是要千挑万选，但资质心性够得上标准的佳【创建和谐家园】，也是万中无一。修持有一个人人皆知的道理，那就是求长生并不算难，懂得修持的真谛才很难。懂得修持真谛也不算难，能够真正按着真谛的规范去修持才是难的。而修持也不算最难，最难的是坚持不懈。一直修持到底。师父领进门，修行在个人。良好的老师只能把方法、规矩告诉徒弟，却不能保证徒弟一定能出息成巧匠。既然是广种薄收，所以，还是要一些帝王将相来给做表率，反正他们也修不成仙道。
当然以西王母的地位，自然泄露了飞升的天机却不怕被问罪，而且她老人家老谋深算，哪怕是汉武帝得到这《五岳真形图》，也仅仅只能看到一点修持的妙理而已，因为还有十二件辅助修持的东西没有得到就不会真正成仙得道。按照西王母的说法，这十二件东西是：‘五帝六甲左右灵飞之符’、‘太阴六丁通真逐灵玉女之箓’、‘太阳六戊招神天光策精之书’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘左乙混沌东蒙之文’、‘右庚素牧摄杀之律’、‘壬癸六遁隐地八术’、‘六己石精金光藏景化形之方’、‘寅申巳亥紫度炎光内视中方’、‘丙丁火九赤班符’、‘子午卯酉八禀十诀六灵咸仪’、‘丑辰未戌地真素诀’、‘长生紫书’、‘三五顺行’。
有这十二件咒具，才能召集山神土地，【创建和谐家园】万千神灵，驱逐百鬼、制服虎豹、驾驭蛟龙。得到《五岳真形图》，只不过知其一点，对其他深奥还是一窍不通。西王母授《五岳真形图》，不过是给七夕加上一层神圣的光环吧。倒是赐予汉武帝的两枚蟠桃，留下了桃核，从汉家天子手里传承下来，逃过了董卓的掘地三尺，历尽艰辛流传到了明太祖朱元璋手里，终于不知所终。
根据刘耀勇的说法，似乎甘泉宫的故事不再是虚无缥缈，但对于庙祝如何言之凿凿，我们还报有疑问，不过庙祝只是语焉不详，说什么”这个问题，自然重要之至，但因为相关研究还在推进，一时三刻不像是能够有答案的，所以暂时也不必讨论了。
游以默对于我在刀光枪影之中，临危不惧引导绑匪和豪富相会的事，显然也很有兴趣。
可是她却道：”我有事，不能参加了。
”近月来，我去了龙潭镇，石苓人去进修，于祖佳在忙着新官上任，游以默和她的老部下，神神秘秘的作伴出入，并没有告诉我们去干什么，我们也没有问，一来由于我已习惯了灵异生活，觉得自己不会闯祸，二来以她的武力值，也没有什么难得了她，让她自由行动也无妨。
这时，一听得她那样说，我先望刘耀勇，刘耀勇摇了摇头，表示也不知道游以默说的”有事”是什么事。
我再望向游以默，她并不避开我的目光，只是向我嘻嘻地笑，她说过之前好几次想问我在忙些什么，但总认为不应该干涉我的行动……崇高个人自由，是小默姐一贯宗旨，反对以关心之名对朋友的行动太限制，也是她一贯的宗旨，所以我终于忍住了口，只是道：”你一个人行事，要小心些。
”刘耀勇也加了一句：”若是有需要，请记得来和我们商量。从筒子楼事件后，刘耀勇在对别人说话之间，也终于用了一个”请”字，我怀疑他和她之间，事先有了沟通。游以默忙道：”当然。当然。
”说着，小默姐一抬手，敬礼，现出自信的笑容，向外走去，在那一刹间，我感到她是完全放下了过去的心结了。
现在，刘耀勇在书房独处一室，不过他暂停了视频，显然在接受各方面信息，大概是在等多方面联络他关于甘泉宫勘察的结果。
冷场了约莫二分钟许，刘耀勇的视频邀请进来了，我一见他神色，便讶道：”没能联络上？”刘耀勇道：”联络上了，我会近期到龙潭村去。不过财帛也就罢了，如果是汉武帝收集到的丹法什麽的，我不抱什么希望。也劝你们不要痴心妄想！“
我看见庙祝面具下的面部肌肉跳动了一下。
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第九十九章藏剑
钱能通神。
自从筒子楼事件之后，刘耀勇显然对我们经历的一切做了深入了解，甚至我觉得连机密卷宗他都可以接触到。
有些人是江湖越老，胆子越小，而刘耀勇恰恰相反，是走进修仙，也埋葬了那一份神秘感。
“感觉没有什么神乎其神的。”他说。
古代人蒙昧无知，对许多科学技术的产物加以神话也是有的，譬如古代的炼丹师、炼金术师，不过是现代化学最粗浅的实践者。至于那些千里眼顺风耳，还有所谓靠脑部活动所产生的能量沟通的'他心通'呢？”有些大概是类似于原始电话一样的东西，至于用心灵沟通，虽然不知算什么。如果找到原理，只怕更平常了，大约是出于微表情或者默契，所谓'动念即知'，就是这个道理。”刘耀勇很有信心：”走进科学，发现真相，总有这一天的……现在想起来，很不可思议，但几百年前，又可曾想象如今的微信沟通，万里如对面。
”我逸想这一天来临时，只怕几百年来的金科玉律要起天翻地覆的变化，思绪不禁大是潦乱。这时候视频中出现了第二个人，笑着倒在了刘耀勇怀里。
一边庙祝冷哼一声，我却目瞪口呆。
因为谈到合作，庙祝已经让胡大仙这些闲杂人等退开，剩下了的人里面自然带了游老三，也带了游慕容，而刘耀勇能在这种时候放人进来，无疑关系不一般，这个人，居然是……我的学姐，夏绪。游慕容看到了她，怔了一怔，神情很是古怪。
那个貌似理性，帅气的酷女，但是坚持不了三分钟就脱线的学姐，而刘耀勇看过去的眼神，充满了宠溺。这两个人连彼此相看的眼神，都蕴含着无限缱绻——仿佛要溺毙在对方的深情里。
这是要秀恩爱吗？庙祝冷笑一声，也无可奈何，看来，刘耀勇一刻也不愿意和那庙祝眼里的”小妖精”离开，这美丽的小妖精，确然对男性充满了性的诱惑。
夏绪见到了刘耀勇视频的对象是我，陡然呆了一呆，本来她是腻在刘耀勇怀中的，也挣了一挣，站直了身子，很正经地叫了一声：”你好。
一瞬间，我们交流了千言万语。
”刘耀勇一伸手，把夏绪拉到了身边来，一面抚摸着她的头发，一面故作轻狂道：”沈同学你还没见过徐霞吧，我新近认识的，真是一个小美人。
”我心中暗吃了一惊，唯恐夏绪发怒，因为在某种程度而言，夏绪十足是个”小野人”，性子起来哪知什么好歹礼仪，若是猝然之间起了冲突，倒叫我为难了。
可是夏绪却对刘耀勇的行动，不但不以为忤，而且很是享受，神情十足是一头正在享受抚摸的猫，只差没有发出”咕咕”声。她还道：”别惹人笑话，你这朋友才是个大美人。
”刚才，庙祝也不免有点紧张，此际，他松了一口气：”好了，互相恭维完了。
”夏绪嫣然一笑，又重投入刘耀勇的怀中，刘耀勇的神情不好意思，嗫嗫道：”不是我不分轻重，徐霞她……带给我极度的快乐，虽然形象上来说……有点那个……但我对她没什么秘密。”庙祝笑道：”豪杰配美女，自古已然。”一句话，说得刘耀勇心花怒放，几乎没有感激涕零，连连向庙祝称谢。”我没想到这貌似不食人间烟火的庙祝，也真会善颂善祷：豪杰配美女，大过分了啊，说豪富配美女，那还差不多。
似乎看穿了我的不以为然，”庙祝叹了一声：”你太拘泥了，在现实社会中，人若不是有豪杰的条件，如何会成豪富？就是我们道门，也讲究财侣法地，财是第一，古代神仙高士，一样要倚国主，立法事。”
我不服：”照你的逻辑，不如干脆说，豪富就是豪杰算了。
”那边刘耀勇一扬眉：”本当如此，现代社会的豪富，就是古代社会的豪杰。
”我大摇其头：”不同不同，大大不同。
”刘耀勇抿嘴一笑：”沈水月，你什么时候成了'包不同'包老三了？”我还想再说什么，可是知道再说下去，也没有什么用，所以住口不言。
三个女人一台戏，视频两头，我，夏绪学姐和游慕容三个人站在一起，各有美处。
妙的是，夏绪学姐这个酷女，在这个暗流汹涌的场合之前，一点也没有紧张之感，左顾右盼，忽发妙论：”你们两位怎么不去参加什么小姐竞选？不管是什么小姐，冠军是拿稳的了。
”她说了之后，又道：”不过，最好不要一起参加，不然，谁输了都不好。
”她说得极其认真，我和游慕容，听了都笑，我们两人，一点都没有反驳她的意思，反倒游慕容顺她的意思道：”你才该去参加什么小姐的选举，稳得第一。
”夏绪学姐叹了一声，没有说什么，游慕容也没有再问下去。
我想着夏绪学姐改名换姓的原因，自然有不足为外人道之处，而游慕容大概是觉得再问下去，就没有意思了。
幸好夏绪学姐显然对她如今的现状，满意之至……一个人只要心中满足，自然也就快乐，至于是什么样的一个人，根本不必深究。
庙祝看到游慕容和夏绪学姐居然有话可说，也十分高兴，当下一行人谈话越发融洽。而我也在留心庙祝一伙的动作，虽然他的面具从不离身，但从语气可以听出许多东西。
因为筒子楼案件，我对刘耀勇颇多研究，包括但不限于是这刘家老宅的常客，来惯了，自然不足为奇。
而对第一次来的人，这刘家确然令人咋舌，刘耀勇名下所拥有的豪宅，何止百数，但却也没有可以和这所刘家老宅相比的。
离开了新宅的伤心地，刘耀勇显然把老宅整饬一新，而他只言片语，就把众人引到了现在所处的密室”龙渊阁”之中。
这”龙渊阁”显然就是刘家之中，藏剑的所在，藏有各种长短宝剑，上千种之多。
在看到”龙渊阁”的时候，我向刘耀勇笑了一下，竖了竖大拇指。
刘耀勇自然知道我为什么在夸奖他……他父亲刘震撼也搜集古董，却不是集中了古兵器方面，这可能是刘耀勇的血脉之中，始终还有着祖先穷兵黩武的影响之故。更可能是因为之前石苓人无意中提到的一句话。
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十八般兵器，剑是百兵之君，刘耀勇显然也藏有不少有名堂的古剑，只是估计上好品相古剑难求，他的藏品之中，以不可考的古剑为多。但有年份有渊源的也不少。
刘耀勇自然是经过了调查，所以首先选中”刘氏”的名剑，譬如：
前汉刘季，在位十二年。以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰赤霄，大篆书。及贵，常服之，此即斩蛇剑也。
汉文帝恒，在位二十三年。以初元十六年，岁次庚午，铸三剑，长三尺六寸，铭曰神龟，多刻龟形，以应大横之兆。帝崩，命入玄武宫。
汉武帝刘彻，在位五十四年。以元光五年，岁次乙巳，铸八剑，长三尺六寸，铭曰八服，小篆书。嵩、恒、霍、华、泰山五岳皆埋之。
汉宣帝询，在位二十五年。以本始四年，铸二剑，长三尺，一曰毛，二曰贵，以足下有毛，故为之，皆小篆书。
汉平帝衎，在位五年。以元始元年，岁次辛酉，掘得一剑，上有帝名，因服之，大篆书。
篡汉王莽，在伪位十七年。以建国五年，岁次庚午，造威斗及神剑，皆链五色石，为之铭曰神胜万里伏，小篆书，长三尺六寸。
汉更始刘圣公，在伪位二年。自造一剑，铭曰更国，小篆书。
东汉光武帝刘秀，在位三十三年。未贵时，在南阳鄂山，得一剑，文曰秀霸，小篆书，帝常服之。
东汉明帝庄，再位十八年。以永平元年，岁次戊午，铸一剑，上作龙形，沉之于洛水中。水清时，常有见之者。
东汉章帝炟，在位十三年。以建初八年，铸一金剑，令投于伊水中，以厌人膝之怪。弘景按：《水经》云：'伊水有一物，如人膝，头有爪，人浴辄没，不复出。’
东汉安帝祜，在位十九年。以元初六年，铸一剑，藏峨眉山，疑山王也。
东汉顺帝保，在位十九年。以永建元年，铸一剑，长三尺四寸，铭曰安汉，小篆书，后改年号。
东汉灵帝宏，在位二十二年，以建宁三年，铸四剑，文曰中兴。一剑无故自失，并小篆书。