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“大王缪矣。四轮之车不能信吗？四百步之强弩不可信吗？”鹖冠子反问道。“东迁之后，我楚国渐衰，秦国愈强，今天降荆王子于我大楚，不用，反受其咎；不取，必受其害，请大王早立荆王子为大子。”
话题又绕回立储一事，见楚王神色慎重、闭口不言，鹖冠子只好迂回：“东洲有三谷，西洲有龙马，南洲有金石，荆王子正欲造舟而取之。此舟非江河之舟，乃大海之舟，其以缁布为衣、铜甲为衫，可御风而行；又绘天下六洲之图，曾予野叟一幅，虽小，请大王观之。”
第十五章 二十年
由太仆观季主持编撰的《山海图经w其实是在远古典籍的基础上描绘全天下之概貌，其不但介绍地理，还记载各地动物、植物、矿产以及诸多远古神话。远古典籍并不是很全面，五藏山经和海内经古已有之，可海外经、大荒经便只能靠编撰者半猜半悟了。
熊荆所描述的世界恰好弥补了原始资料的不足。当然，如此庞大的世界也把编撰此经的巫觋、士人们吓了一跳，即便熊荆拿出了世界六洲草图、言明大地为圆，依然有很多人心存怀疑。鹖冠子作为《山海图经w的副主编之所以这么着急向楚王献图，还是为了说服楚王立熊荆为太子。熊荆为太子，他就是太子傅，日后楚国行的将是他的黄老之学而非荀况的儒家之学。
不管什么原因，每个人都有自己行动的理由。鹖冠子如此，楚王熊元也是如此。他的经历与父亲楚顷襄王熊横很相像，都有身为太子赴秦国为质的经历。只是，熊横所处的时代楚国是刚刚衰弱，并非没有再次振作一雪前耻的可能，这也是熊横质于秦国时，敢与污蔑楚国的秦国大夫私斗并怒而杀之的原因；到了熊元这个时代，白起夺鄢而拔郢，楚失腹心之地东迁，楚国再也不是之前那个楚国了，即使逃出秦国即位为王，熊元也还要纳州于秦，卑躬屈膝。
隐忍，是熊元一生的座右铭。他对秦国的恨刻骨铭心，可他不得不娶秦女为妻；他对令尹春申君越来越不满意，可他不得不对其虚与委蛇；他越来越想立熊荆为太子，可他不敢立。
“……洲之南有半岛，长逾三千里，上有密林，中多瘴气，非蛮人不可居；”鹖冠子回忆着熊荆的介绍，正向楚王介绍中南半岛，“半岛之南，又有岛屿逾千，岛多奇珍，最贵者为桂皮、胡椒、丁香、肉豆蔻，此神木之果、之根、之皮也。取之运与地中之海诸国，价同黄金。
半岛之西，又有国印度，此国以佛为教，以教治国。境广五千里，中有印度河、恒河两大水系，地广丰饶，丁口不逊诸夏列国。其民高低贵贱皆以姓氏，最贵者为婆罗门，皆教中巫觋，次者为刹帝利，王者官吏之属，其余或为国人、或为野民……”
地理志很多时候又是政治志，因为各国政治制度皆不同。鹖冠子对印度兴趣多多，这可是一个巫觋为尊的世界，楚国虽然多淫祠而巫觋众，可大巫师长灵修其实是楚王本人，宗教是为统治王权服务的，这和熊荆所说的印度截然相反。
以楚国为中心，先由东往西介绍西面诸国，然后再往东，介绍东洲和南洲，楚王听的是津津有味，兴致勃勃。当鹖冠子语罢，意犹未尽的他还指着地图问道：“寒洲如何？先生未言寒洲之地理风物。”
“大王，荆王子说寒洲皆寒冰，已冻万年，虽有陆，人不存焉，亦无珍宝。”鹖冠子解释道：“丁口众者，为中西两洲，以诸夏、印度、波斯、环地中之海诸国为重。”
“若与诸国通商，当以引入诸国谷物牲畜为要？”楚王手抚在地图上，若有所思。
“是啊。”鹖冠子用力点头，“尤以东洲之红薯、西洲之龙马为要。红薯亩产万斤，薯类多水，故折成两千斤，此为粟米十倍之巨。令广种之，我楚国一年产十年之粮，粮丰则丁口倍，丁口倍则兵甲足，大事可期矣。”
商鞅变法的核心就是耕战，军功受爵制度便是耕战思想的具体体现。七国当中，秦国后发，西周末年才由为博美人一笑、烽火戏诸侯的周幽王之子周平王封为伯，比历史、比传统、比文化，秦国是比不过关东六国，但比耕种技术、比战争体制，关东六国却比不上秦国。
楚国文化灿烂，楚辞瑰丽，可耕种乃火耕水耨，是列国中最差最差的——地广人稀，饭稻羹鱼，既然不劳作可得食，那还种什么田？即使种田，也不过是冬天放把火，春天算好时间撒把种子，生长之事交于天，除草之事交给水，水浸则草死，此即为火耕水耨。
唯有淮水以北，靠近魏国、齐国的那些地方人多地狭，百姓才会兢兢业业耕种，可再怎么努力，一亩所产也不过两三百斤，三年才能积攒一年存粮，十年才有三年之粮用于战争。真要有红薯，每年产量翻十倍，等于说耕种一年可作战八到九年，若像越国勾践那般隐忍十年，未必不能击败秦国，收复故地。
心脏突突突突……的跳，心角却隐隐作痛。有些激动的楚王赶忙长吁口气，笑道：“红薯生于东洲，远隔万里，险阻重重，犹不如先取西洲之马。虽有高山流沙相阻，不过北有草原之径、南可依岸而行，费十年之功，必可得龙马。”
“大王贤明！”鹖冠子高声赞了一句。他曾为将，比其他人都知道马匹的重要性。
马八尺为龙，七尺为騋，真要有西洲八尺之马，那楚军之战力将大大提高。
长平之战过去二十多年，鹖冠子对长平之战的研究亦有二十多年，身为赵人的他对骑兵是极为看重的——若当年秦将白起没有派五千骑兵夺赵军壁垒，四十多万赵军也不可能被围歼于两军壁垒之间。若得西洲龙马，编之成军，日行千里，等于楚国手里有一支战略机动力量。
再就是辎重，八尺之马配上四轮之车，辎重效率倍增，原先用于辎重的部分徒人可编为甲士。一甲而两徒，这是春秋没有战车部队前楚武王总结的作战与后勤人员的比例数字，几百年后的今天，行军距离如果过远、又无水运，传输之徒人肯定超过两人，最少为三人。楚国人口已远少于秦国，但如能将一名传输之徒变为甲士，等于楚军兵力翻倍。
八尺之马谁也没见过，鹖冠子想象太美好了。熊荆并不懂马，他对马的了解源于对一、二战的了解——四匹洋马能拖曳的野炮，用中国马要八匹，八马使炮列长度增长，转弯半径奇大，无路可行，所以中国军队多装备山炮，野炮大多扔在后方仓库；而日军有花费三十年时间培育的半吊子洋马，其通过能力、负载重量大大强于中国马，结果就是双方编制武器性能数量哪怕相同，日军也常常在火力密度、持久性上完爆中国军队。
战争打的是后勤，后勤却依赖马匹，但在元朝之前，东亚马并未完全退化，西洋马也没有科学育种，之间的差异没有熊荆想象的那样大，八尺之马未必有，引进【创建和谐家园】马、欧洲马唯一的好处就是获得更丰富的生物种源，使育种工作事半功倍。
又是十倍之谷，又是八尺之马，楚王有些陶醉了，说话的声音也大了几分，见其如此，鹖冠子又一次进言道：“敢请大王助荆王子造越海之舟，早日派人取东洲之谷、西洲之马。若能早立荆王子为大子……”
“大子不可早立。”心情实在是太好了，楚王收敛些笑容，告之于实情。
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“……”真是一言中的，楚王微微点头，随后又立即摇头。
“令尹，大王的仆臣而已，他敢违王命吗？”鹖冠子说得楚王颜色立变，“现在大司马为淖狡，淖狡其人，勇而有信，傲而有忠，军中有望，令符又在王手，令尹敢行不义事？”
话说得如此露骨，楚王没有再沉默，他叹道：“郢都如果有乱，列国会怎么应对？”
一句话问得鹖冠子一愣，可他也不是那么容易被说服的。“大王，事前可请赵国为助。”
“赵国为助？”楚王笑了，或许顾及鹖冠子本是赵人，笑容很浅很浅，但鹖冠子却明白楚王笑容中的意味——赵有难，请楚出兵，楚遂出兵救赵；楚有难，请赵出兵，赵却百般推诿，这不是一次两次，这是许多次。长平之后赵国羸弱，若楚国内乱秦国相伐，赵国肯定不会出兵，所以鹖冠子说的‘以赵为助’在楚王看来毫无用处。
“大王，此一时非彼一时也。”鹖冠子正色，语调沉重。“今秦国日强，行远交近攻之策，其伐赵乃为吞韩，韩亡则魏危，魏危则楚不安。荆王子说过：‘冥阨三关不足持也不可持。敌若攻来，断不会从冥阨，而是顺汝水、颍水南下，或泛舟于江，乘风东进’。秦国舟师疲弱，劣于我楚国，泛舟于江而攻我乃下下之策。唯恐其吞韩魏，再以鸿沟为道、汝、颍为路，兴全国甲士伐我。
故赵强则韩存，韩存则魏不危，魏不危则楚国安，不愿或愿，楚国都应交好赵国。”
以熊荆科普的军事地理为基础，鹖冠子居然准确推断出了秦灭六国之战略，不得不让人佩服。楚王一边听一边想，结合这几十年秦国攻伐对象和外交侧重，秦国伐赵国确实是为了吞韩并魏。韩魏为天下交通中枢，韩魏在手，四面可伐，韩魏若存，除攻赵外其余皆事倍功半。
“老叟虽赵人，可先王之恩不敢忘，大王之遇必相报，现在是为楚筹划，不是为赵献功。”鹖冠子言辞锵锵，表明心迹，他见楚王颔首微笑，这才再道：“荆王子之母乃赵国公主，赵王乃荆王子之内兄，请赵国助荆王子，乃亲上加亲。事情如果办成，楚赵及韩魏盟而抗秦，又有东洲之谷、西洲之马，复郢二十年可矣。”
第十六章 子孙
三月的巳日刚刚过去，寿郢西北的紫金山又恢复往日的宁静，不再有车马道塞的拥挤，也不见满山遍野的男女，唯有入山砍柴的樵夫和猎人，才偶尔在树下丛间，找到些男女欢好的遗迹——没有贞洁观念的时代，每年三月第一个巳日，就是青年男女们的相亲大会，一见钟情幕天席地是很平常的事情，孔子不正是生于野吗？
鸟鸣山更幽，青翠的山林百鸟啼鸣，砍柴的樵夫如往常般挑着枯柴艰难而行，忽然，一声虎啸从密林深处威然而起，‘嗷——！’
猛虎啸谷，啸声似乎让整座紫金山都在摇晃。樵夫意识上还没有反应过来，忠实的身体则已经把肩上的担子给扔了，呆了好片刻他才明白发生了什么事，当即大啊一句，跌倒在地。
“嗷——！”又是一声啸声，老虎仿佛就在身边，树叶青草间黄斑若隐若现，樵夫连滚带爬想要逃离此地，双腿却发软抽筋，瘫地不起。
“嗷——！”老虎真的从林子里跳出来了，诡异的是见到瘫倒在地的樵夫它没有猛扑过来，而是口出人言：“王子悍，古圣王，立之为王楚必昌。”
自古以来重要的事情都要说三遍，这句话老虎也说了三遍，最后对着樵夫“嗷——！”了一下，这才缓缓走入密林，消失不见。
“啊！啊！啊……”樵夫好字的古玉，他自己仔细看了，也请玉尹看了，玉尹也说字乃天成，非有人作伪，之所以神兆频现，是因为自己想立熊荆为大子，神灵弗许，故而显灵。
太庙的告祭无比隆重，身着大裘冕的楚王带着数百名朝臣在钟鼓声中一次次起拜进退，楚王已经老了，体力不支，当最后一个仪式完成时，他早就发软的腿再也止不住身躯，昏倒在地。大王晕倒，场面顿时大乱，好在正仆长姜极为镇静，指挥寺人将楚王抬至空处，又是【创建和谐家园】又是灌水，等医尹来时，楚王已经醒了。
“祭祀已毕，请大王回宫。”令尹黄歇伏在地上，声音关切不已。
“不，寡人…要知道占卜结果。”楚王喘息着，说话的时候眼睛几乎睁不开。
“臣……”黄歇看向同伏于地的太仆观季，一时不知如何作答。
“去……”楚王手臂举了起来，但还没有举平就坠了下来。
龟甲终于在火中灼烧，骨头爆裂的‘啪啪……’声越来越密。太仆观季跪于火前，低吟中肃穆庄严。他不在乎谁为太子谁为楚王，但他对神灵虔诚无比，他这一生都是献给神的。黄歇遥望着他，心直吊在嗓子眼。他虽赠与观季重金，但这只能买到他个人的支持，一旦占卜有其他的结果，他肯会遵循神灵的旨意行事而置自己于不顾。
等待筮卜的时间又短暂又漫长，和黄歇一样，太庙里面对着先王灵位的左徒昭黍也忐忑不安。一个接一个的祥瑞也让他和全体荆党手足无措。借鬼神而势，不单是他们想不到的，也是他们这些迂腐的贵族不会去做的。不去做的结果就是自己彻底失势，一旦大王薨而熊悍立，春申君和他那群门客将是另一个吴起。什么是变法？变法不就是杀昔日之王亲功臣，收有产之田亩钱财，然后举国皆贫、民以客卿为师、国唯客卿为贵吗？
想到此昭黍蓦然落泪，他万万不想楚国变成秦国，可不变成秦国楚国说不定真就亡国了。恍惚间他喃喃祈祷：‘东皇太一神啊，保佑荆人吧，我们是祝融的子孙……’
第十七章 不佑
即便相隔两千多年，即便没有椅子、没有桌子、没有黑板，课堂也还是课堂，和风细雨中，三朝老臣宋玉抑扬顿挫的语调听得学生只想打瞌睡。
熊荆丝毫不知太庙的占卜关乎自己的命运未来，此时他一点也不想瞌睡，只对宋玉的故事入迷——没有‘春天来了，小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文，刚入学的学生第一年就要学《春秋w。学生们学《春秋w，老师则讲《传w，以为补充。这不是语文课——语文课讲《诗经w，这是历史故事课，每天上课就是先读《春秋w，然后听历史故事，故事讲完宋玉便开始提问总结，孰为善、孰为恶，学生在讨论中各有见地、各有领悟。
‘教之《春秋w，而为之耸善而抑恶焉；教之《世w，而为之昭昭明德而废幽昏；教之《诗w，而为之导广显德，以耀明其志；教之《礼w，使知上下之则；教之《乐w，以疏其秽而镇其浮；教之《语w，使明其德，而知先王之务用明德于民也……’
都说现代的事物定让古人震惊不已，可古人的教育必会让后人自愧不如。学宫先生教授给学生的不仅仅是知识，教授的最重要的是心性情操，以求学生耸善抑恶、明德知则。开学第一天，教《春秋w的宋玉就说了上面那段话，然后赠予学生四个字：‘君子不器’。
何为不器？熊荆的理解是不以知识为中心、不以分数为第一，兰台学宫不培养本科、硕士、博士或者工程师，那是庸人的追求；学宫培养的是真正的贵族，其性情言行必须符合君子风范，如此，大学大成之后方能助国君治理国家、教化万民。
“……祭仲专，郑伯患之，使祭仲之婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之。谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也。’遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室，而将享子于郊，吾惑之，以告。’祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：‘谋及妇人，宜其死也。”
课堂上，老师宋玉读了一个故事：郑国的祭仲乱政，于是郑厉公让祭仲的女婿雍纠杀掉祭仲，雍纠领命后打算在郊外宴请祭仲时动手，其妻雍姬知道后问其母：父亲与丈夫，谁更重要亲近？其母回答‘人尽夫也，父一而已，胡可比也’。意思是只要是男人都可以做丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比？于是雍姬把雍纠的计划告于其父，结果雍纠为祭仲杀于野外，郑厉公收敛后感叹：‘谋及妇人，宜其死也。’
小学生都是孩子，虽然按照学宫规矩王族余子八岁入学（太子不入学宫，于东宫由楚王请专门的师傅教导）、公族嫡子十三岁入学，余子庶子十五岁，如此方卓显等级尊卑，可这个故事还是太灰暗太复杂了些。和以前一样，宋玉讲完这个故事环视所有学生相问：“有不解乎？”
“无不解。”王族就熊荆一人，其余都是十三、十五岁的少年，他们全听懂了。
“子荆有不解乎？”熊荆坐在第一排，就在宋玉身前，毕竟连八岁都没有，先生们讲完大多要问熊荆听懂没有。
“先生：学生无不解。”熊荆跪立相答，他以前貌似听过‘谋及妇人，宜其死也’这句话，没想到出自这里。
“既无不解，雍姬恶否？厉公善否？”宋玉笑，未始龀而入学，他本以为熊荆会跟不上，没想到熊荆聪慧超乎想象，且常有发人深思之语、让人击节赞叹之辞，所以他喜欢提问熊荆。
“雍姬恋其父，此女子之天性，无分善恶；郑伯使臣子杀其外舅，以礼，非善也。”
宋玉闻之含笑，颔首之余又问道：“子荆若为郑伯，若祭仲何？”
话题是一步步引申的，这不再是分辨善恶，而是教导政治技巧。熊荆还未回答，宋玉又问向其他学生：“你等为郑伯，如何对付祭仲？”
宋玉话音未落，座次在最后排的一个人站了起来，“先生：我若为郑伯，乱子贼臣，必亲杀之，不假雍纠之手。”
说话的是十五岁的陆蟜，破落公族子弟，估计是担心别人看不起自己，常以大胆勇行为荣。宋玉闻言笑容不减，陆蟜虽不智却有其勇。
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“先生，我将祭于太庙，卜之为吉方行事……”又一个学生跪立回答，可他的答案马上被人反驳，“卜以决疑，不疑何决？乱国之人当速杀之。”
一旦说开了，三十多个学生叽叽喳喳，什么答案都有。总而言之，席次越靠后排答案越靠谱，因为学生年龄较大，阅历较多；越靠前排答案越离谱，除了熊荆。
乱纷纷一阵，答的人基本答完了，宋玉看向熊荆，笑道：“子荆何为？”
“……”熊荆沉吟，不答反问：“敢问先生：祭仲为郑之大夫，如何专断了权力？”
“呵呵。”宋玉明显一愣，然后笑出了声，他点头嘉许：“善，大善。祭仲为郑之大夫，他能专断于郑国，公室衰弱了。子荆你如何处置？杀之？盟于大国驱之？”
对于专断国权之人，不是杀就是驱，这是学生们答案的总结，也确实没有更好的办法。宋玉再问时，熊荆只道：“我亲杀之。”
全班学生都静下来听熊荆作答，听闻他的答案是‘亲杀之’，坐在后排的陆蟜高喊一声‘善’，而答之‘以楚国为盟驱祭仲出郑’的逯杲却忍不住摇头长叹：荆王子太年轻了！其他学生神色各异，也有不少人选择杀掉祭仲，可他们不是亲自动手，而是要换一个能成事的臣子。
“危邦不入，乱邦不居，知命者不立乎岩墙之下。亲杀之不慎身死，怎么办？”宋玉再问，他感觉熊荆似乎太鲁莽了，亲杀之不是一个好的选择。
“让臣子杀其外舅，不仁；王者避于臣子身后，不勇。不仁不勇，何以为王？”
熊荆在所有学生当中个子是最矮的，可每次他发言的结果都让人仰视。‘不仁不勇，何以为王？’不说其他学生，就是宋玉也呆立当场——以他对楚国历代楚王的了解，能有这种见识的，也就只有先文王、先武王、先庄王、先昭王、先威王这些贤明的国君，但能真正做到这一点的，恐怕只有先武王一君而已。
课业还在继续，太庙之中，古老的祷告已接近了尾声，灼烧得啪啪作响的龟甲终于取了出来。这次占卜，楚王亲为贞人，观季是卜人，观曳是占人。贞人即是提问人，卜人是灼烧及祈祷者，最终判断解读兆纹的是占人。
龟甲送到观曳之前他已经在祈祷了，在兄长的说服下，他已经没有助荆王子为王的心思，但面对这片决定楚国未来王权归属的龟甲面前，他仍有些激动。
龟甲上尽是火灼的兆纹，形似一个个‘卜’字，这也正是‘卜’字的由来。他眼前的这片龟甲有些‘卜’字一撇是向下的，此为不吉；有些‘卜’字一撇是向上的，此为吉，然而神奇的是，龟甲上的兆纹竟然前所未见，他仔细的看了又看，确实是前所未见。太一神保佑！
几百双眼睛紧盯着观曳，倒不是怕他编造占辞——解读占辞后其他人是要验辞的，楚国以占卜定国策由来已久，大臣们都懂一些占卜之术，他们如此关切是因为占卜结果太重要了。
“敢敬告大王：现在不是立大子之时。”鸦雀无声的太庙，观曳的声音连门外的仆臣都听得见。
“何为不是立大子之时？”楚王心还是吊着，不明白怎么会是这个结果。他是贞人，命辞是他写的——以龟甲首尾为轴线，左边写的是：以熊荆为大子；右边写的是：以熊悍为大子。龟甲灼于炭火，两侧兆纹必然不同，占者观兆纹以断凶吉。左边吉，则以熊荆为大子；右边吉，则以熊悍为太子，结果怎么可能‘此非立大子之时也’。
楚王满脸疑惑，春申君黄歇却无比失望，观季收了他的重金，即便不相帮也不会偏颇。而刻在龟甲上的命辞他也知道，得如此之结果……记起上次也是功亏一篑，他不由想到：难道先王真的不愿悍儿为楚国之王？
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“为何……为何如此？”楚王同样看了又看，疑惑不但没解开反而更深——龟甲两侧命辞上的兆纹居然相同，这怎么可能！龟甲两侧的厚薄并不均匀，‘荆’、‘悍’二字的笔画也不尽相同，灼烧于火中，两侧裂纹总会有些许差异，可现在左边兆纹如何，右边兆纹也如何，凶吉根本无从分辨。他一生占卜不少，从未遇到这样的事情。
“先王不想寡人立大子吗？”只有两个嫡子的楚王得出和观曳差不多的占辞。
“现在不是择立大子之时。”观曳还是之前的观点：不是神明先王不佑，是时候未到。
第十八章 忧虑
楚国太子之争列国关注、万众瞩目，不说大夫官吏，便是市井也知道这回太庙大祭是为卜立太子，然而，占卜过去三天，也不见什么结果，一时间舆论涛涛，众说纷纭。
寿郢临水而建，掘池为营，城内水渠纵横交错，彼此勾连。寿郢王宫后面的大市之南，临水的一排街市旗帜高悬、热闹非凡，这里是卖酒的酒肆。楚人以东为尊，靠东面的酒肆是贵人官吏常去的地方，这里鈡鼓歌舞、六博射戏、怜人伪娘、风雅无比。据传，楚王高兴的时候也会出宫到此喝两爵，甚至会与酒肆里的客人共饮，与庶民同醉；
西面就没有这么风雅了，客人多是贩夫走卒、市井之徒，这里弹琴击筑、吹竽鼓瑟、斗鸡走犬、乌烟瘴气，但再怎么乌烟瘴气，酒也要比东街便宜，最烈的楚沥，也不过五十多钱一斗，最差的带着醋味的浊果酒，仅要二十五钱。
劳累之徒灌酒，以醉为乐；失意之人消愁，却越喝越愁。好在酒肆里辩谈者不少，列国奇闻、宫闱八卦，总能给人带来些乐子，不过最近几个月，太子择立之事成了酒肆里的月经话题。有人站在荆王子一边，认为荆王子造楚国未有之车、作列国最强之弩，实乃圣王下凡，当立为太子；但最近一波接一波的祥瑞降世，众人又觉得这是神灵在告诫世人，应立悍王子为太子，不然上天定要降灾祸于楚，每每这时，便有人提起昔日郢都之难，
“当是时也，郢都人人为战，众心成城，秦人不得拔，粮秣尽，军必退。然秦人粮秣甚多，水运不绝，又拆舍筑渠，以水冲城，日久城垮。当时郢都如池，浮尸塞城，臭三十里可闻……”
一碗浊酒一行泪，白发苍苍的老瘸子唠叨着四十年前白起拔郢的旧事，言秦军之残暴、楚人之悲惨。只是这些都是老调重弹，说了一回又一回，大家耳朵都听出了茧子，而且老人声音也小，所言几乎被斗鸡走狗的吆喝声淹没，此时酒客们现在全正围着一个邋遢的蓝衣士人，听他说宫中择立太子之秘事。
“前日，宫中为择太子大祭而卜，命辞一曰以荆王子为大子’，一曰以悍王子为大子，孰料两者皆否……”