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  “上次一别，这些天，老汉还后悔呢，没留下小兄弟的联系办法。但你明天又要走了，我们还是说不上多少话。下次你再来，不要再带东西来了--你送的茶叶是好茶叶，只怕要用掉你一个月的工资吧！老汉家里什么都不缺，你来来和我说说话我就高兴了。

  “老人老矣，所见实多，繁荣宝贵，穷困潦倒，儿孙满堂，孤苦零丁……这个世界上所有的东西，老汉能见识的都见识过了。

  “老汉少年时，二十二岁，文中进士，二十五岁武为状元，习得一身武艺，方圆三百里，贼寇无不望风而逃，一时间洋洋得意。及至西人攻破，见洋枪洋炮之利，方始心寒。

  “原来几十年所学，实不足以救国民于水火。心灰而意冷。

  “其后几十年，战乱纷繁，流离失所，尽尝人世艰辛，至共和国成立后，吾以拾荒得生存。

  “至今，得寿九十有九，还有什么事看不透？

  “老汉一生收徒十七人，战死十一人，老死五人，如今，仅有一人存活世上，却已经六十六岁了。

  “前次见面，见小兄弟天资过人，想起近几年习太极拳，偶有心得，不想把这些东西带到棺材里去，也算对世人有个交代！……

  原来，老人想收我做徒弟，这倒和我想一起去了。

  我赶紧说：“我这次来就是想拜老人家为师的，还怕你不收我这个徒弟呢。”说完了，我就想跪下来，按正式礼节，给老人磕头。

  老人一抬手，拦着我，笑了笑说：“小兄弟你误会了，我不是想收你做徒弟。我只是想把我知道的东西教给你！人之患在好为人师！我有意教人武功却是再也没兴致做人的师父了。”

  “是这样？”我有点疑惑，心里奇怪，为什么他们都不想做人师父呢？小丽是这样，这位老人也是这样。

  老人接着说的话更让我意外：“虽然我不收你为徒，但你如果真的学得会本人的武功，却算是我们一个门派里的人。以后，要么，你从不出手使用本门的武功，只要你一使用本门武功，那你以后就要坚决维护本门的利益！

  听起来也没什么大不了的，至少我还处在进可攻退可守的境地。所以，我一口答应下来。

  老人也不追究我为什么答应这么快，象小丽说起太极奇门一样，跟我说起门派的家事来。

  正文126太极三宗

  更新时间:2007-8-166:22:00本章字数:1662

  126太极三宗

  老人喝了口茶，介绍起来，声音浑厚，抑扬顿挫，倒真象个电视剧里教书的先生：

  “说起中华武术，不能不提太极拳，因为太极拳是的中华武术里最本源的东西！我们这一门派，实是太极一支。

  “说太极拳，不能不说张三丰其人！

  “张三丰以其不修边幅，又名张邋遢」。传说他「姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。」读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说，「或言三丰金时人」。传说宋末，时乱，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，後弃官出家为全真道士。曾於终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山「去荆榛、群瓦砾」，创草庐以修道。预言「此山异日必大兴」，嘱其【创建和谐家园】「善守香火」。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行於世。

  “关于张三丰的这段传说，实有深义，你要记住了，没事时细细揣摩！”老人提醒道。

  “这个传说是说太极拳是张三丰所创。

  “但事实上，也许传说有不实之处，张三丰也许只是传人而已：

  “据《史记》六十三卷《老子韩非列传第三》中记载：老子修道德，其学以自隐。居周久之，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终”

  “这个记载中的尹喜，又称“宓子”，《列仙传》上说他是周大夫，是个精通“内学星宿”的高人，他隐蔽自己的德行，当时人对他不了解，传说他记见紫气浮关，果然老子骑青牛而来过关。

  “后来，人们说是宓子创太极拳，经五世传给张三丰。

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  “宓子祖师以下，传至二世，门徒三千，而才俊者三人。宓子祖师因材施教，三人各分承衣钵，得传太极三宗，名为：神宗、人宗、鬼宗。

  “人宗为世俗之派，拳势华丽，引人注目，是以门徒众多，虽出众者少，但势力浩大。现世太极诸门派，多为人宗传承者；

  “鬼宗为隐密的入世者，诡异奇巧，收徒条件苛刻，是以门徒甚少，但每一徒皆为人中龙凤，且行事不经，为目的无所不用其极，故行走江湖，无人敢惹。一个隐秘的门派，神龙现首不现尾。传言现世传人在军队中如鱼得水；

  “神宗为出世的修行者，事事师法自然，种种暗合天意，为太极最本源之宗，但六十年方出一高徒。故在江湖中无声无息，几为人所忘；

  “老朽，却正是太极神宗的现世传人，宓子祖师传太极到今，已历整整六十世！”老人一口气说完上面的话，意兴索然地看着我。

  叹了一口气，老人接着说：“如果把太极拳当作克敌制胜的方法，那是武夫拳；如果把太极拳当作强身健体的方法，那是病夫拳。两者都仅取一隅，未得太极拳大用，可惜糟踏了太极拳。

  “在冷兵器时候，习武可以防身，甚至可以为武将而光宗耀祖。而现在，不被人打死，只是人的基本的生存权利，没人怀疑，太平盛世，朗朗乾坤，死于非命的，几人？

  “健康长寿，更好，但又何难之有？社会进步，医学昌明，病衰短寿的，几无。

  “太极拳练之由形，成之归心。练拳不练心，拳与我两分，总属不得拳道，尚在门外。习之，如精神修行，可改人之气质，但现世之人，屑于一顾精神修行者几人？”

  “若乎张三丰不能单拳击杀贼百人，不能传此杀人之技，武当何以兴盛如此？

  “太极若不能杀人，能传至今日否？”老人看着我问。

  我想了半天，不得不承认他说的有道理，对着他摇了摇头。但又忙补充说：“也不一定，现在练习的人也还是不少呢，很多人用他来锻炼身体。”

  老人又长长地叹了一口气，自我解嘲地重复道：“对锻炼身体，锻炼身体！”

  看着我，然后说：“你现在明白我为什么不收你为徒了而只愿教你吧！要是你现在后悔，还来得及！”

  正文127神宗心法

  更新时间:2007-8-166:22:00本章字数:1321

  127神宗心法

  没有什么可后悔的！反正我练习这门功夫又没有什么损失。要是不练，反而会损失我的一斤好茶叶！而且，神宗，多好听的名字！听起来很拽呀！当然，我可不能这样对老人说。这个和领导说话，那没什么可考虑的，总结起来就六个字：拍马屁、表决心！

  我沉吟了一下，说了三点看法，象跟领导汇报工作一样对老人说：“1、唐朝的裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式在那个时代就已相当具有影响。太极是中华文化的一种精神在武术上的体现，学习总对我是有好处的。2、而且太极能传到今天，说明它有很强的生命力。存在的就是合理的！它一定有存在的道理，这个道理，也许我今天还不是很清楚，但我想经过练习后，我会越来越清楚国人选择太极的道理。3、另外，我既然学了，我就会认真学习去，古人云，一不做，二不休，我会尽自己所能，把这门功夫学好，不给师父丢脸！”

  老人还算满意，但还是纠正了我对他的称呼：“不要叫我师父！在你学成太极神宗的功夫并出手之前，你并不算神宗的人。退一步讲，如果你真学成了功夫，成了门人，那在我们神宗内，我们也不算是师徒！”

  “那算什么关系？”我再次忍不住好奇的问。

  “兄弟！”老人肯定的说：“入神宗门内，不管先后，皆称兄弟！”

  接着，老人解释了一下原因：“太极神宗内，有个传说，练得成神宗功夫的人，都能升仙出世，但将来，会再转世来此世界，所以，并没有长幼先后之分！为表亲切，也只是称为年长者为兄，而幼者为弟。”

  我心里想：这个规定好！但一想自己不大可能是仙人转世，按老人的说法，我也似乎练成此功的可能渺茫，所以，这么好的规定，对我也许不发挥什么作用。嗳，要是在单位也有这规定就好了，我就不用见谁都拍马屁了。

  老人接着说：“但转世之人，并不了解自己的身世，所以需要同门之人的指引。所以，神宗的人，一生中不仅要练功，还要四处找寻自己转世而不自知的门人。所以，神宗的门人，都走过五湖四海，见多识广！但要找寻门人，这还是不够的，还有一套本门独特的方法。所以，练功倒不累人，找人累人。”

  “你认为我是你的门人吗？”我问他。

  “这个不好说，我只是感觉到你是块习武的料，要不，就是你有其他什么东西，与众不同，至少，你过目不忘的本领，还能满足修习本门功夫的入门要求。而且，你是我遇上的，并没费我寻找，我为什么不试试呢？所以，你不用谢我，我教你功夫，也有自己的目的。”老人说这话时，口气仍然很平常，象是在说茶是不是有点冷了一样。

  “哦？”我微微有点失落。我可不相信自己是神仙转世，要不是练习小丽教的多心经，我压根就不可能有过目不忘的本领。

  老人把自己要表达的意思完全表达出来，再次确认我是不是还想学他的功夫。

  “请问，我该怎么称呼你老人家呢？”我问他。

  “我姓吴，口天吴，要是不见外的话，你叫我吴老哥我就很高兴了。”老人客气的说。

  “恭敬不如从命！吴老哥，让我现在开始好跟你学习好吗！”

  老人认真地看了我一眼，哈哈大笑，说：“好！对我的味儿！喜欢，我现在就教你！”

  正文128色戒

  更新时间:2007-8-166:22:00本章字数:1291

  128色戒

  老人认真地看了我一眼，哈哈大笑，说：“好！对我的味儿！我喜欢，我现在就教你！”

  老人直接从内功心法开始讲：

  “第一原则是实事求是的评价自己！把你自己从人群中找出来！认识你自己。

  “也许你觉得我说的跟一个现代企业的培训课程似的，但这确实是本门几千年来的第一要诀！不过，这中间的内容是有区别的。

  “本门的训练是在开始时，要闭关训练一个月时间，在一个阴暗的山洞里静观已身，先修成九阴之体！

  “但你不用了。你在女子监狱有一百天了吧，那个地方阴气太重，你已成九阴之体，现在你知道我为什么见到你的时候很亲切了吧。开始时我还以为你是已窥我神宗门径的侯选人呢。

  “但你以后不要再住在监狱的宿舍了，要搬出来住。上班时间在监狱上班，沾染点阴气，也无大碍，如稍加利用，还会对练功有益。你搬出来后最好选个中学边上的民房住，那里阳气盛，可冲去白天上班时在女子监狱里沾染的阴气、骚气和怨气。

  “你现在是童子之身，是吧，这本是件好事，但在另一个意义上，却是件很坏的事情！”

  “什么？”我更奇怪了，难道，练太极神宗的心法，童子身竟然有问题？“那为什么少林武功童子练起来事半功倍呢？太极武功和少林武功难道区别这样大？而且，吴老哥的理论，我以前怎么从来没听说过？”

  虽然我问得比较客气，可心里却发毛，会不会这个神宗是什么邪教组织？

  “小兄弟你的问题是很正常的一个设问，但你想过没有，窈窕淑女，君子好求！象你这样二十出头，年轻气盛，血气方刚，能没有对少女和性的渴求吗？

  “年少之时戒在色，你练习我门心法，气血必然更强盛，精气更沸腾。常言道：精满自溢，如果你没有破过这色戒，那只怕其时，你每练一次我门心法，就如同在鬼门关上走了一回！越是功力深厚，则越危险。

  “我门内弟兄，大多经多方找寻后，拜入门墙时，已过而立之年，对各种各样的生活有各种各样的经历，历练后，反而能真正看得透，看得清澈。而小兄弟你呢，如果，你还是童子之身，你如何能说你对【创建和谐家园】的滋味不屑一顾呢？

  “也许你觉得你对爱情的向往是美好纯洁的，只不过这种对女人的向往，披上爱情的外衣，为世俗所认可而已。

  “但对练习武功者来说，那就是需戒之【创建和谐家园】之念，

  “落泊江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻！想当年，老汉年少时，可能要比你轻狂百倍。但如今，见女人，如见草木。你能吗？要是你面前一个千娇百媚的女孩，你动不动心？

  “色戒不守，神功不成！

  “而守色戒，你必须看透这色戒。

  “这个……”我难为情了，这可怎么办？难道，我要立马去找个妹妹做一场，破了自已的童子之身，再来练习这神宗的古怪心法不成？

  老人象是看出了我的心思，笑了笑说：“这你倒不用愁！见你第一面后，老夫曾为小兄弟起卦问吉凶，一年之内，你是诸事如意，纵有惊亦无险！

  “一年之内，所遇诸事，你只须顺其自然，不强求，亦无需害怕，任性而为。

  “以老夫之见，你面泛桃花，不出一月，必破童子之身！

  （艳遇元年11月中）

  正文129灵丹

  更新时间:2007-8-166:22:00本章字数:2292

  129灵丹

  当天晚上，老人与我谈到很晚。每次他说出关于神宗对武功的看法，都出乎我的意料之外。我就象个刚开始学习说话的孩子，每次应对，总是说出驴唇不对马嘴的话。再不敢认为自己对传统的文化有点了解。

  我就住在老人家里，第二天一早，老人就在自家院子里，再次指点我打一路太极拳。然后，让我站在一块大石头上，按神宗的心法，护住心神，他站在我的对面，一手按在我的头顶，一手按在我的小腹，一股暧暧的热流，象滚烫的开水，从我的头顶注入我的下丹田，然后，在那里停住，不住的盘旋，然后逐渐缩小，由一个碗口大小的气团，缩小成兵乓球大小，再变得象个洁白的珍珠，最后，象消失了一样，无声无息，身体再也感觉不到它的暖热和涨滞和旋转，但我却依然能在感觉里意识到它还存在于我的下丹田之中。

  老人收了功，告诉我，他按神宗的传统，给我在下丹田内种了一颗灵丹。

  然后讲解道：

  灵丹的作用，是起聚气的作用。

  下丹田靠近肾脏，而肾脏形如种子，理论上讲，是人生命的发源之所。所以下丹田的修炼，是任何气功的基础，甚至是有些【创建和谐家园】的最终追求。

  气是什么？这很难用语言表达清楚。有人认为是维持人生命的元素，比如在血液里传输的氧气和其他营养元素，这在理论上讲得通。因为，人的运动，确实离不开这些基本元素的供应。运动，就要消耗能量，这能量需要得到保证。

  我们常说的力竭，也许是肌肉中贮存的能量用完了，而新的能量，还没及时传送过来。而平常运气，行走周天，可能是让人体各种器官所需的能量得以充分供应，并尽可能的多存贮运动所需的能量。

  理论只是理论，即便能讲得通，也简单了一点。也许事实并不是这个样子。

  下面，我要再为你打能任、督、带三脉。如果说丹田如同大海，那么经脉，尤如人体内的江河。经络通畅，则“真气”可以在丹田和身体的各部份之间顺畅的传送。同时，经络，也有临时性的存贮真气的作用。