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第310章 遗梦
瀛圣招来了飓风，风力强劲的吹，尽管能刮起极劲之风，但也只是让雾失楼台滚滚而动，未消散一点。“看来你的战力虽强，但要以巽风破掉白天魔帝的阵，还是有难度的。”风泰和道。瀛圣呵呵一笑:“我主要的精力都用在了修练经纶手和紫青剑气上，哪有多余的空闲浪费在这些招风引雷的法术上？”“这倒也是，有了经纶手，你根本不屑于五行道术，岂会做本末倒置之事。现在这个窘境恐怕也只有专擅巽风的圣仙能破雾失楼台了。”伶瑶仙子可惜的道。
盲仙的意识沉沦在无法自拔的睡梦中。圣人做梦，圣人不是不做梦吗？确切来说，盲仙是准圣。圣人在古简上写道:“圣人无梦”。它该怎么理解，是圣人夜晚不做梦吗？圣人无梦，并不是说圣人夜晚不做梦；而是指圣人不要现实没有的，圣人不在现实存在之上更进一步。他对事情不希求、不期待、不奢望，他不要现实没有、不是活在幻想中，而是应该怎么做，能做什么。是什么就爱什么，这就是圣人无梦的意思。
圣人活在完全的满足中，除了要他眼前有的，他的心不再向虚无伸出一步。圣人没有希望，没有希求，他的眼止于他见之所见，他的耳止于他听之所听，他的鼻止于他闻之所闻。他是一个没有“希望”的人，他是一个“懒惰”的人，他是一个不从属于头脑、不走头脑道路的人。正所谓“致虚极，守静笃”，就是这个意思。为学日增，为道日损，这是圣人之训。
因为圣人内心清净，并打扫过他的地下世界，圣人当然夜晚也不可能梦境重重。夜晚是白天的反映，因为圣人白天安静，因而夜晚他的梦也少之又少。白天和夜晚是相同的，无论怎么你都活在一个梦中。圣人热爱他所有的梦，他把所有的“所见”视为相同，他不区分梦或非梦，因为对他来讲，所有的都是梦。
圣人活在一个清醒的梦里，行、住、坐、卧、生、死，他完全清醒在他的梦中。那梦流过他，以各种形式，像河水流过岸边的树，他永远安定在那不移也不失中。他以法身存在，他活在涅槃的世界，他的生活是“无所从来，亦无所去”。他不需要理解事物，他就是他要理解的那事物。因为“无我”，他以万物的身份存在。因为心没有固定的认同，他自由飞翔在宇宙里。每天，他与自己百千万亿化身，平等地在一起，他享受生命的无限梦境。
圣人没有梦，他有最丰盛的梦。他的梦多到，他时刻在观看自己的梦。圣人是一个能观梦的人。他观看自己的梦升起和落下，就像观看春天和秋天到来又走去一样。圣人活在自己的季节里，他的梦创造他的季节。圣人喜悦在自己的梦中，从不惊恐，圣人是一个从不再做噩梦的人。他是一个只有好梦，永不再有恶梦的人。进进出出在梦里，睡去醒来在梦里，圣人是一个能够享受他喜悦之梦的人。他是一个醒着做梦的人，他从未迷失过自己。
这便是古简中的“古之真人，其觉自忘，其寝不梦”。
盲仙暂时失去了修为，迎来了真梦，想到了少年时代的站桩之事，这是回忆之梦。
站桩是历史悠久的一种古代养生术，因缺乏文献，现已无从考证其起源于何时。但在《黄帝内经》中已经有“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地”的记载，后世许多人也是依此来修身养性。
站式练【创建和谐家园】日趋完善，并且已经出现了多种【创建和谐家园】，由于其效甚捷，法门简便，且讲究“与天地相沟通，借天地之气而养我身”，故被誉为“通天彻地”的【创建和谐家园】。
但是后来，受当时政治、社会影响，随着时间流逝，真正的练功方法、真正的武术却逐渐被湮没，残留者只散见于民间。
站桩养生在于增补元气。此【创建和谐家园】被当作练习拳术中的辅助健身法，并不被当作医疗的手段。其原理在于在练习站桩不动的过程中，能够较快地得到元气充盈的感觉，这就是所谓的“内劲”，而这种劲道很难从拳脚套路中练出。通过站桩的辅助练习，有了源源不已的内劲，不仅容易“出功夫”，还能起到健身养生的功效。
道医学认为，道门养生术之精华在于以丹田运化为修炼核心，经络气血津液畅通为宗旨。人之三宝精气神，通过炼精化气，炼气化神的过程，使精、气、神相凝聚，必能身体强健，益寿延年。正所谓：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
站桩功的医疗治病功效就在于既能保养心神，又能使身体得到锻炼。正所谓简中所云的“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”
通过站桩养神，既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。
养生站桩功种类很多，习练站桩功的要领
不论动、静、行、站、坐、卧，所限条件极少，简便易行。如需依靠站桩之法医疗治病，还需要在精通之人的指导下练习。练习站桩静功，双脚要分开略与肩宽，身体自然站立，下沉顺应膝盖的自然曲度。双手十指微分开，但又似有合力，双臂内抱，意念中怀抱似球。舌尖顶上颚，口微闭，面似带微笑。此间要注意下身重心下沉，双脚脚趾轻抓地，正如足下生根；上身立身中正，头上虚领顶劲，如天悬之线系于头顶，上下之力以通贯督脉。不得不提的是，习练过程中有一些细节之处需要注意：第一、站桩时长依个人而定，初期练习可以在一盏茶功夫间，练习久了可逐渐增长时间。很多初学者盲目追求站桩时间的长久，认为久站效果就会更好，实则不然。时间过长，腿部力量不足，继续站下去则气血运行不畅，反而不利于身心。且站桩之时，意念更为重要，久站神疲，不能意守，神思涣散，毫无意义。
第二、久疏练习者可以先做些全身或下身的拉伸练习准备，以助通达气血。
第三、在个人练习过程中保持自然呼吸即可，不可刻意追求呼吸方法，以免练功中出现偏差。许多初学人试图调整、控制呼吸，以期有更好的效果，但实际上这样操作往往适得其反。须知，习练站桩功是一个长久之事，不求速成。因此操作上以简便易行，得以坚持为主，首先降低练功的难度，养成练功的习惯，避免练功走火的副作用，在此之上，随着练功时日增长，【创建和谐家园】愈加熟悉，再考虑配合呼吸为好。
第四、关于意念。有些古简上会说练功时什么都不要想，一片虚无。但实际上许多人即便是练功很长一段时间，都达不到如是高深境界，这一问题也曾困扰一些侠士很长时间，并且一直都没有找到解决方法。直到成为仙人，才茅塞顿开。打拳时，大脑可以得到平时难以得到的平静，而肢体则在进行难度较大的运动时，正好是大脑得到休整的最好时机，“以一念代万念”之谓也。由此得到启发，在站桩时，意念也就是“神”要随时纠正身体的错误动作。依此不仅能更加集中精神，更能感觉自然之气。
练功后，这也是大部分人最容易忽视的一点。一般人会认为，练功结束就可以了，其实不然。练功过后要散步，使气血逐渐归于平静，也是使功夫“化”入身体的过程。另外，有仙人指导【创建和谐家园】时还指出，练武后连说话都不许，否则元气奔泻，人会早衰早亡。所以练功后还是有很多要注意的地方。
第311章 修仙心
盲仙终于渐渐挣开了眼睛，他是被寒冷的冰给凉醒了。
虽说仙人不畏风雪之冷，然失去了优势的他现在也只比普通人强一些而已。
盲仙习惯了无光的世界，感受着雾气的浓郁中所夹带的心腥和打斗声，他知道仙魔之战已不可开交了。
“他日为尊今作囚，千年修为俱归零，不知现在如何了，万一罗睺阴谋得逞，后果将不堪设想。”
盲仙想着，有些焦急，但不能动弹的他又能做什么呢。
“哎，看来也只好出下下策了。”
盲仙下定决心，一咬唇舌，几滴鲜血溅在冰上，组成了一只猫的图画，那猫形逐渐实疑、生动起来，从而变成了一只活灵活现的真猫。
“九命符——移神换位！”
盲仙口中吐出七个字，身体中一道道乳白之光便射入了猫的躯体内。
几息之间，盲仙的身体便痪软的躺在冰上，一动也不动了。
“喵……”
活生生的猫摆脱了一切束缚，终于获得了自由。
这猫与众不同，他有第九条尾巴，是得道成仙的仙猫。
这不仅仅是一个事件，而九条尾巴的，还有一个传言。
传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而猫自然在其中。
每修炼二十年，猫就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。
可是，这第九条尾巴却是极难修到的，当猫修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助它的主人实现一个愿望，心愿完成后，会长出一条新的尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。
这看起来是个奇怪的死循环，无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。
有一只很虔诚的猫，已经修炼了不知道几百年，也不知道帮多少人实现了愿望，但仍然是八条尾巴，它向上天抱怨，这样下去如何才能修炼得道？
苍天无所应答，它只得继续修炼。
有一天，当它在暴风雨中回到它藏身的村庄，遇到一个少年被狼群围攻，以它的造化，当然不费吹灰之力地赶走了狼群，救下了这个少年，之后发现这个少年是它第一位主人的后代。
按照规矩，它需要帮少年实现一个愿望，然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴，继续它的死循环。
少年当然是欣喜若狂，九尾猫的传说在当地不知流传了多少年，而自己何其有幸，竟然成为了八尾猫的主人，还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望！
八尾猫问少年的心愿是什么，他一时之间竟回答不出来，于是八尾猫变化成一只普通的猫咪，暂且跟少年回到了他家。
在之后的几天里，少年小心翼翼地与八尾相处，发现它的眼神里除了看透世事的淡然以外，竟然还有些许悲哀。
当他得知了死循环的秘密之后，竟然对这只神通广大的猫产生了怜悯。
终于有一天，八尾猫等得不耐烦了，便问少年到底有什么愿望。
少年想了想，问:“什么愿望都可以实现吗？”
八尾猫不屑的瞥了他一眼。
少年接着一字一顿的说:“那么，我的愿望就是，你能有九条尾巴。”
八尾猫愣住了，眼睛里充满了疑惑，随后是一种难以言表的感恩眼神。
它俯下身，舔了下少年的手，很温暖。
于是，八尾猫长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾猫。
而少年的一生，也过得十分幸福美满。
原来得道的天机是如此，只有遇到一个肯让它圆满的人，八尾猫才能有九条尾巴。
以前的人都自私的为自己考虑，觉得八尾猫为他们实现任何愿望都是应该的，从不会考虑八尾猫的感受，可是每一条尾巴都要付出八尾猫几十年的修炼。
这名少年就是盲仙的前生，今生在九尾猫的帮助下，他终于成就了金仙境。
后在九尾猫的强烈要求下，盲仙的元神与它合二为一，最终成就了准圣之境。
现在以精血分离，并将元神附于九尾猫身上，确实是不错的选择。
九尾猫举起爪子往锁住琵琶骨的链子一抓，锁骨链便成了粉碎。
盲仙将元神重新归位于躯体，然后渐渐爬起，盘腿一运功，在玄气运转了几个周天后，浑身的伤势便恢复了。
他拾起冰上的拐杖，九尾猫适时地跳到其肩上，一人一动物便消失在了浓雾之中。
“心中有风景，眼里无是非；有书真富贵，无事小神仙！”
玄都【创建和谐家园】师正在宫殿里捧简朗读，突然精神一振，一丝灵光在脑中闪现。
“唉，心中有风景。得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。一切的美好，都要因罗睺的出现而烟消云散了。”
不错，心中有风景，遍地风景，俯拾皆是。
处处留心皆风景，每一处景色都是一种心情，不管走到哪儿，都是人生的风景。
心在哪里，风景就在哪里。
仙人的风景在三界，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。
风景随心，让风景盛开在心上。
“徒儿，人生的风景，说到最后，是心灵的风景。优雅的人生，是平静的心、平和的心态、平淡的活法滋养出来的从容和恬淡。”太上道祖的道音从八景宫传了来。
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“玄都，仙人可以跑在时间的前面，但千万不要跑在宁静的心前面。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心却不可以急。”
“三界中充满了是与非，人情世故，情感欲望，是非不断，烦恼无尽，总要我们去判断去取舍。现在罗睺已屈从于欲望所形成的不良习性无法自拔，又会偏执的自以为是。这是魔性本来的弱点，可惜，一旦钻进去，他是不愿意承认的。你须切记:若真修道人，当不见世间过。”言毕，太上道祖的道音便消失了。
玄都【创建和谐家园】师将古卷轻轻地放在案几上，认真的领悟起来。
仙人真正的修行，眼睛不会紧盯世间别人的过失，而是看到别人的过错就反观自己的言行，这样眼里便无是非。
上古之人云：“【创建和谐家园】当思己过，闲谈莫论人非。”
或许眼里没有别人的是非，只反省自己的对错，则不会口说是非，口里无是非。
“眼里无是非”不等于“是非不分”，小的是非纷争不要有，大是大非还是要区分的。
一个人是否富有，不同的人有不同的看法。
其实，脑中的富有比什么都重要。权力终会失去，金钱不是万能，美女也会厌烦，赞许更是须臾，惟有进入大脑的东西才永远是自己的。
有贤人曰：“贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利。只见读书荣，不见读书坠。”
有书之所以富贵，是因为书犹药也，善读可以医愚，可以变人气质，养人精神；可以学而优则仕，提升人的素质，转化为知识能力。
更重要的是，读书使人的精神世界富有，读书犹如穿越时空，与智者先贤对话，尽情享受前人用智慧与思想设下的盛宴。
人不能画饼充饥，也不能没有自己的精神家园。
没有精神家园的人，是没有归属感的人，在精神世界里找不到自己的落脚点，即使拥有权利也免不了魂不守舍，形单影只。
人不把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，能在情志上潇洒大度，随遇而安，无事以求，活得自然像神仙一样。
“心中有事世间小，心中无事一床宽。”
经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。
古人云:“好事不如无事”，“无事即贵人”，一个人只要心中无事就天下太平，心中无事就不会有怨恨烦恼，没有妄求执着，所以他于人无碍，反而对别人有益，因此他是贵人。
“逢人不说人间事，便是人间无事人。”
一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。
人间多少事，都是管不住嘴惹的。
古人又云:“求心歇处即无事”。
人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、追逐着，假若能在日常生活中，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，让它变得明明白白、专注安稳，那么澄静的智慧就会从澄清的心灵中浮现，人生的路就可清楚明白！
第312章 善恶报
谁说天地间的善恶没有报应？十个贝币就将改变人生，所谓的“福生无量，道门天下”并不是一句空话。