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  在面对竞争对手时，人应该明确真正的对手是谁？应与之竞争的是谁？要战胜的是谁？明确这一点，最后胜利的法宝是“不争而善胜”。

  人都知道，胜利的获得是需要一种振奋精神的，而促成持续进步的振奋是来自于人对自己的有效控制，即“自胜者强。”所以真正的对手是自己，要竞争的就是阻挠自己成功的内心干扰，要战胜的就是自己的弱点。

  一门心思地想战胜对方，这就是“有为”，这决不是明智之举。

  风云突变就会使人的精神处于紧张之中，而导致心身内耗，患得患失，这反而不利于客观地看问题和能力的正常发挥，不想去战胜对方，而是视自己为对手，不断地让自己内心保持清醒的状态，这就能有效克服自己的弱点，能冷静地与客观变化相适应，从而“无为而无不为。”

  所以想成功，一定不要把注意力盯在成功和战胜对方上面，而是注意保持自己内心的清静无为，对成功与胜利无所谓，以“无为”的心态去面对，这样才能最大限度地发挥自己的能力，因而能“无不为。”

  一旦你胜了，就意味着对方的不幸，故应用丧礼对待之。所以，以“道”的原则处事是非常具有人文关怀的，并不是不要胜利，而是并不把胜利看成至高无上的。

  现实中，人不要总把胜利看得那么重，要给对手同样以必要的关怀，而给对手以必要的关怀才是真正成功者的风范。

  “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”成功者的风范并不是以胜利为唯一标志，就是处于下风，或失败了，仍然有着出自内心的坦然。

  “夫莫之命，而常自然”，其实这样的心态更是成功的心态。

  很显然，这样的心态是建立在慈善和爱的基础上的，所以“不争而善胜”的本质还是人的内心慈善使然。

  成功的定义是不是意味着挣更多的贝币，身居高位和手握大权呢？

  在《道经》看来，这只是“胜人者有力”，并不一定代表成功，它可能还代表着为贪婪和冷漠所支配而带来的拥有，它可能是欲望的奴隶，因此不是“道”的意义上的成功。

  《道经》曰:“自胜者强，道法自然。”

  “居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”

  意思是：住在别人不去的地方，不出风头，不突出自己，心情舒畅深远，经常给别人以仁爱，为人正直和蔼可亲，处事的能力很强，出动又善于选择时机，不与人争斗，所以无忧无虑。

  一个达到这样境界的人难道不算成功吗？这是贝币、地位和权力所能够换得来的吗？

  当人能够正确的管理自己的思想和正确地管理自己的贝币以及时间时，这就是成功。

  正确地管理自己的思想就意味着“方而不割”和“自胜者强”；而正确地管理自己的贝币就意味着节俭，仁爱和富有远见；正确管理自己的时间意味着智慧、实干和值得信任。

  这就是道德水平、情商、智商和能力非常高的人，这就是“道”的意义上的成功！

  因此，成功最重要的标准在于拥有一个不随环境、贝币、权力、地位的变化，只属于心灵素质里的某种坚韧的东西。

  能做到这点的人就是真正的圣人，尽管盲仙还做得不够完美，但他的心是足以强过五色天的。

  第284章 秘籍

  盲仙曾以修道秘籍一百三十条秘示张果老，给好道的他指了一个明路。其中八条，诫有者勿入道门，否则入了也没有什么意义。

  一、心不信。不信大道，好奇游戏，为徒虚名者勿入。

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  三、心不正。只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者勿入。

  四、心不纯。好求名利，蛊惑众生，以术咨欲者勿入。

  五、心不善。不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者勿入。

  六、心不定。轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者勿入。

  七、心不坚。不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者勿入。

  八、心不固。学道不专，好参外道，三心二意者勿入。

  欲入道门之径，就先得有准备。

  一.先了解一下道门的各方面知识。

  二.?对道教门的基础知识了解的差不多以后，当树立信仰上的正知正见。

  三.?树立正确的信仰之后。就开始着手修持。请一部经卷每日持诵不断。

  四.?别急着供神像安神位。自己不会弄瞎搞一通，惹来邪神野鬼，反而弄巧成拙。等自己修持小有功夫，再请具德高道前来开光安位不迟。

  五.?列圣祖师都在天上，应随时默念圣号，对天祝祷。诚心恳切，自有冥通。

  六.?多看有意义的书，多诵经礼忏，可赐福消灾，可谢罪补过，可解冤释结，都是一般信士可以修持的。

  七.?经书都是晦涩难懂，须用功研读。

  八.?不要抱怨神不灵验，多想想自己身上的毛病有没有改正。每夜反省自己一天的过失，及时改正。

  九.?不要那么功利。以为给欢里送几个水果，自己念几遍【创建和谐家园】，几声圣号，就会让你延寿的。【创建和谐家园】修诵千遍以上，圣号持诵十万遍以上，才会收到实效。

  十.?不要胡乱供奉，多孝敬自己堂上父母，努力做好自己的本份，就是修行。

  进阶篇则为:

  一.?熟知天干地支，六十甲子，二十四节气，二十八星宿，黄黑道九星的。戊日不烧香不诵经不动法器。

  二.多【创建和谐家园】独思，不被凡尘所扰。

  三.?多学道法，多记秘旨，一通百通。

  四.?道家玄门，首重礼仪，不可妄行无礼。

  五.?不要迷恋市面上的那些符咒法术，就算是正经道书，没有师承秘旨，还是瞎掰。到时候请神不成反招鬼，那就会吃不了兜着走。

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  八.?做事条理清晰，要有理有据。

  九.?学道路上会有许多神异感应发生，这是很正常的现象。遇之心怀感谢即可。无须到处向人炫耀，犯之必惹殃咎。

  十.?常劝人行善修德，广传天尊圣号。并身体力行，功德无量。

  素养篇为:

  一.?要学会画符箓。

  二.?学会虚心求教盞，不骄傲自满。

  三.?学好器乐，如笛笙琴瑟，要知道音乐可以通神。

  四.?学好经韵，顺从心中本义。

  五.?要领悟太上道祖的经义，直至滚瓜烂熟。

  六.?当博古通今，要知道自己并不仅仅是在学道，而是肩负着道门的命脉。

  七.?命理相术，虽说只是术数，但不妨了解一二。日后行走三界，堪为识人秘诀，又不至被术士忽悠。

  八.?想修内丹，别急着看丹书。先把《经简》、《脉简》好好研读，纵然内丹不成，也可为大医济世。

  九.?想炼外丹，就先把药性方剂，金石生克的原理搞清楚。各种药性反应牢记于心。另外内炼精熟，才能化解金丹的力量。倘若外丹失败，自己也可以调治，不至于中毒而死。

  十.?想入道门，就去正规的道观皈依、传度和冠巾。

  道法百要:

  一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。

  二、访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。

  三、真修行人对日常琐事欣然而往。

  四、修行人的理性，在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。

  五、评价有道之士的道行前，自己要有深厚德行。

  六、评价任何人之前，要明白自然常理。

  七、无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。

  八、一切高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。

  九、自然是最硬道理。

  十、每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？

  十一、每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？

  十二、无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？

  十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。

  十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。

  十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。

  十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。

  十七、修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然的了却一生。

  十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得，假修道人为了别人的赞美。

  十九、以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的天机口诀。

  二十、丹诀虽然灵验，须得苦修证得。

  二十一、修炼金丹证道，是天地间最上乘妙道正途。

  二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。

  二十三、养生的秘诀在于：一切先天灵妙直达后天之所。

  二十四、修道的秘诀在于：一切后天大有化升先天之初。

  二十五、真明师常常直说真妙行，假后学往往曲溺假邪法。

  二十六、能出家学道是三世积德，可在家修真须百代善缘。

  二十七、自然元力所充之身，心中常怀无穷欢乐，恐惧烦恼自然消灭。

  二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只有下得功夫才能体会其中的灵妙。

  二十九、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。

  三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”，得真诀此说是正法，不得诀是邪说。

  三十一、“若于日用颠倒求，大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。

  三十二、欲换明师求明道，不如跟定愚人学糊涂。

  三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。

  三十四、绝大部分自称真心学道人，实则终日溺于俗事，往往荒废一生。

  三十五、修行苦志到极致，天地一新，万事大乐。

  三十六、莫羡身后极乐土，当观眼前自然天。