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而且，人眼睛的颜色取决于虹膜。眼睛的颜色有绿色、淡褐色、蓝色、黑色等。
眼皮也分双眼皮和单眼皮，人胀视觉器官包括眼球、视路和附属器。
人眼的外形接近球形，称为眼球。
眼球有许多相关部分组成，如眼球壁、纤维膜、角膜、巩膜、血管膜、晶状体、脉络膜、视网膜等。
眼乃心灵之窗，薛剑一剑下去，并没有多余的动作，但的确是随着他的剑划过，八道凄惨的声音便响了起来。
“以后你们就叫八大瞎人吧，毕竟心眼才是更适合无明者的。”
一剑刺瞎了八名地神境九重天者的眼睛，薛剑收剑回鞘，双眼一闭，有些心中不忍的道。
仙是神圣的，是玄门道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道家是息息相关的。
仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式也有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。
比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙”，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉大道，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。
但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到正宗法脉的承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。
如果受到法脉承认，就入真流，成为真仙。
此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，可以不服任何人管。
此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
这八大山人是未入真流的散仙，本可逍遥自在，奈何被不明是非的友谊所羁绊，现在薛剑刺瞎了他们的双眼，虽是千不该万不该，但也让这八位瞎仙在丧失光明之际找回了自己的本来和初衷，可谓转祸为福。
修仙靠悟道，而道是宇宙的根本，它生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。
太上道祖曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。
因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。
道在经中有两种说法，一种是说无形无象的道，也就是主宰万化的道。
另一种说是道的运化叫道。
如【创建和谐家园】中有说：“见道方修道，不见复何修？”
见性光也叫见道，如意珠、交合、莲胎、都叫道。
从见性到成胎都是道的自然运化，但没有人知道是无形无象的道在主宰它自然运化，还是它就是道，它在自然的运化。
就连太上道祖也说不知道。
太上道祖曰：“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”
是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以自己的认识、知见去观察道，而人的知见是有限的，观见的只能是自己知识见解的道，而不是道本身。
但一个人如果常常没有欲望去观察道，就没有偏执，没有抵触，只有容纳接受。
道就会融入观察者身心或说观察者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。
悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。
是真实可见的，见性是悟道的最初见证。
太上道祖在道经中曰:“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
又曰:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
首先是修行，什么是修行呢？
“修”指认识、识别、判断、寻找最佳途径。
“行”指恪守，在日常生活中贯彻执行。
悟道、求道、证道、得道、守道乃是生命的升华之道。
悟道就是通过对大千世界万千现象感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。
求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。
而所谓的证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。
仙人得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。
仙人得道之后是守道，就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念。
人生旅途有时风和日丽，诸事遂愿，有时狂风暴雨，事事不顺，有时如驾彩云，心旷神怡，有时颠沛流离，坎坷崎岖，有时得来全不费功夫，有时苦苦求索终化泡影，有的如鱼得水，光彩照人，有的处处碰壁，一塌糊涂。三岁小孩坐王位，战场拼杀者死异乡，邻家山珍海味，门前车水马龙，自家凄风苦雨，一派凋零，命也？运也？
问苍茫大地，谁主沉浮？
漫漫人生路，山重水复，为何说“谋事在人，成事在天”？天在哪里？天与我的命运有何关系？
如此思想者，便是在悟道。
若将天地常揣摩，妙理终有一日通，钻木木生火，聚热冰水沸，天体有运行轨迹，人生有因果报应，无风难起浪，祸福因人来，万千气象变化多，皆因身后有法则，顺流而下好轻松，逆流而上好艰辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意来，随遇而安不招祸，顺其自然喜自来，不求荣华富贵，但求无愧我心，顺天顺地顺时代，求仙心自泰，如此感悟者，就是在求道。
宇宙如何起源，万物演化背后有一只无形的手在操纵，是谁，与之关系如何？
神创论进化论，谁是谁非，神学家科学家，谁对谁错，做人须循天理，天理在哪，万物相互感应，如何感应，太极阴阳是真理，死亡是生命的终点站还是又一个起点，证据在哪里，人生应当首先追求什么，什么是人生的主次先后，轻重缓急，我与人，我与社会他人，我与自然的关系如何处理最恰当，如此探索者，就是在证道。
绳锯木断，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，工夫不负有心人，神佛眷顾虔诚者，突然，灵光闪闪维维通，全线贯通；心净仙人至，一派清明，见到了天帝，看到了天庭情景，明白了人生是一次旅行，生命有无限时空，已经清清楚楚，可以登天庭，可以到达理想的彼岸，去尽情地享受极乐的生活，如此，便是得道了。
白昼与黑夜交替，妖魔与神佛形影不离，阴中有阳，阳中有阴，越到山顶越艰险，越潜越深压力越大，没有免费的午餐，没有便宜的珍宝，通向永恒生命的门是窄的，舍不得猪羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我过不了生命的河，得道后处处遇考验，时时有诱惑，就看你能不能坚守阵地，坚持到最后一刻，若能坚守，柳暗花明，若稍退却，火焰蒸腾，功亏一篑，得道容易守道难，时时抓紧天帝的手，时时聆听圣人的教诲，紧紧跟在正道的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。
这就是生命的升华之道——悟道、求道、证道、得道、守道。
而八大山人，通过了悟道、求道、证道、得道，却最终没守住道。
薛剑一剑下去，为他们开启了心眼，让他们守住了本心，守住了道。
第261章 绝御首
突然，薛剑的眼神寒得像极点最冷的冰——零下九十四度，因为他的神识已感应到竹林七仙对东皇玉和东方小宝的真正杀意。
七仙阵的结成连地神境九重天者都可以轻易杀死，更况是合击实力还不到地神境九重天的东方小宝和东皇玉。
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“御剑——绝御首！”
薛剑暴起一喝，墨兵化为一道雷厉风行的电光，连一丝一毫的破空声都没有。
“怎么回事？【创建和谐家园】的，居然有一股惊心动魄的杀威从四面八方！”牧野心中不安的道。
牧原眉头紧皱，握手的剑不住的颤抖，仿佛遇到了得仙以来最强的杀招。
“能让对手灵魂悸动，且连战斗意志都丧失的御剑者，此人非常强大，强得根本就不是人，而是怪物啊！”牧歌浑身战栗着道。
牧尘双目的瞳孔一紧缩，眯成了一条细线，手指紧紧地握着无坚不摧的长剑，绝决的厉声道:“赌上我的所有，包括性命，休、生、伤、杜、景、惊、死、开！”
八股生死绝杀的玄剑气从他的浑身迸发而出，像水柱般喷射，连着那究极的防御神甲也自然而然的出现了。
这不是剑，而是斩！
这不是斩，而是断……
绝御首，就是用绝杀的御剑之术来斩首，为了这一剑，薛剑可谓千锤百炼，才有了这差强人意的御剑。
御就是驾御，控制的意思。
比如御剑飞行就是控制剑带自己飞起来。
御剑术就是指一种控制剑去战斗的法术。
这是仙境中经常出现的仙人技能，施展时剑侠可立于所持之剑上，移动到想到的地方。
御剑术功力一般者，十步之内凌空御剑杀敌，或是御剑飞行；功力高深者飞剑千里取人首级。一般御剑术具有强大杀伤力，修炼者必须掌握的仙术，在仙剑之中作为任何修仙者的入门必学之术。
御剑术可瞬息千里，取人首级。
功力越高飞剑速度越快，往往只能看见一道剑光飞过。
仙士也喜欢驾飞剑飞行，依靠宝剑灵力比起轻功少了许多自身功力消耗。
御剑术几乎人手一把，并且有专攻御剑之术的人。
这就是依靠修炼者玄气控制剑体，一般来说这是相当高深的剑术，需要极高的修为境界，会的人极少；要么大贤大圣之人要么坠入魔道的极恶之人。
所以许多修炼之人都是采取了另一条路练飞剑之术。
那就是收集天材地宝，依靠宝物灵力打造一把飞剑法宝。
其实一名仙人的剑道境界极高之后，已经手中无剑心中亦无剑，这种无剑的境界再好的宝剑也无用途，早已能驾驭万物为剑，人既是剑剑既是人，此乃剑中之神，这才是真正的御剑术。
以气御剑，化气为剑是指通过玄气操纵剑凌空飞行、杀敌。
修为高深之仙也有聚气凝指，化气为剑者，以气剑御敌，此类御剑术比较普遍。
人剑合一，以意行剑是指仙人强调御剑术是依靠仙人自身的修为境界来驾驭。
修炼者需要领悟极其高深的修为境界，凭借自身玄力凌空控制剑体，正所谓人剑合一，以意行剑。
此类仙人是为了看破红尘而经历的种种历练，其中却也是另有一番滋味。
后天灵宝，飞剑护主是指通过奇珍异宝来锻造得到灵力强大的飞剑法宝，依靠飞剑法宝的灵力来凌空控制剑体。
此种御剑术只要飞剑品质够好，初学者也能御剑凌空杀敌。
在剑术境界初入门道时，即手中有剑心中有剑，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。
在手中无剑心中有剑时，表面剑法虽然厉害，却心中无剑，不知何为剑。
当心中有剑时，则真正步入御剑之术。
御物者能开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，通常称为御剑诀，剑气术。
中级者，御剑飞行，御气飞行。
只要心中有剑，人既是剑剑既是人。
此境界后期便是“剑可御万物皆可御”如万剑诀等，可御万剑攻之。
最强者御风，御雷，五行道术未尝不可。
哲学上讲技近于道都是相通的，御气者可凭借强大修为撼天御地！
在手中无剑心中也无剑时，内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。