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黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。
这句话，说到了他的心上。
大丈夫做事，当不拘小节。
怎么做有利于天下百姓，便可以怎么做。
如今宦官弄权，残害忠良，偶尔的折中，也无伤大雅。
只要是为了这个国家，为了天下苍生！
想当年，他二十岁的年纪便被举为孝廉，入京都洛阳为郎，被任命为洛阳北部尉。
那是何等的潇洒。
那是何等的自信。
他自以为自己一朝做官，可以不同于朝廷里的鼠辈，能够扫荡乾坤，整顿吏治，做出一番大事业来。因此一上任就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，有犯禁者，皆棒杀之。
纵然是皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图，违禁夜行，他也毫不留情，用五色棒处死蹇图。于是，京师敛迹，无敢犯。
但是他还是太年轻了，因着这些事得罪了蹇硕等一些当朝权贵，碍于他父的关系，明升暗降，被调至远离洛阳的顿丘，任顿丘令。
如今，他已经三十来岁了。
再入洛阳，依旧是宦官弄权，他却无可奈何。
以至于如今的贤人，如蔡师的好友陆道人，想要为百姓做些事，也得买一个官才行。
七千金，可不是小数目。
就算是他家，想出七千金，也得大出血。
陆道人，不愧为贤人。
“却不知孟德有何志向？”便在此时，陆云淡然出声。
“志向？”
曹操看向陆云与蔡师，见二人都是很有兴趣，微微沉吟片刻，便朗朗出声：“操一生所愿，内愿扫除朝廷奸佞，好作政教，以建立名誉，使世士明知之，外则为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，我此生无憾也！”
“不错！很不错！”
陆云赞叹出声。
第八十八章 儒
魏武挥鞭，枭雄尚未养成，犹自思君报国。
四世三公袁本初，如今也只是一热血青年。
枭雄们的年轻时代，还是很可爱。
为着这一个行将就木的大汉奉献着自己的青春与热血。
直到热血消退心渐冷，认清残酷现实，他们才一步步走向了自己的宿命。
纵然从小是发小，亲密无间，关系好到了极点，几乎要穿一条裤子，也最终兵戎相见，厮杀于战场之上。
伴随着成长，是无数的羁绊，又岂是能够轻易回头的？
相行，渐远……
陆云对于年轻热血的青年们，向来喜欢。
纵然知道曹孟德与袁本初可能是他未来的的敌人，他也不想在这一阶段便杀了他们。
一则，自信。
二则杀了，太可惜。
这样的人，或许应该有其他的归途。
如曹孟德，做一做征西将军，开拓汉家江山，或许是他更好的选择。
没有谁一生下来便是枭雄。
又有谁能说此时的曹孟德不忠心报国？
这样的热血青年，就应该燕然未勒，带兵开拓疆土，而不是将计谋用于内斗上。
汉室已经腐朽，陆云会以最快的速度建立新朝。
那时，曹孟德可为征西将军。
助他实现自己的理想……
陆云便因此与曹孟德，袁本初，蔡邕三人论道，论的是儒家的精髓。
要改变热血青年的心意，自然要潜移默化，熏陶他们的思想，为往后做些铺垫。
四人论道。
小萝莉蔡琰则在一旁静静听着。
蔡邕也不在意，显然已经习惯了这样的事。
他的女儿，自然要知道的多些。
陆云论的是新旧儒学。
也就是先秦儒家与汉末儒家。
儒家发源于孔孟，在汉时被董仲舒所改造。
罢黜儒家，独尊儒术。
先秦的儒家被董仲舒进行了换血的改造，适应了皇帝的需求，也因此正式成了朝廷的正统。
却扭曲了先秦诸圣的思想。
比如君君臣臣父父子子。
孔圣人说了君君臣臣父父子子。
君为君，臣可臣。
父为夫，子可子。
这是最基本的人伦，代表礼法。
但同时，孔圣人也有额外的意思。
若君不君，则臣可以不臣。
若父不父，则子可以不子。
君王没有君王的样子，大臣可以造反。
父亲没有父亲的样子，儿子没必要听父亲的话。
这才是君君臣臣父父子子的本意。
落到了董仲舒手里，孔圣人的思想便被完全扭曲，成了三纲五常。
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
仁、义、礼、智、信。
董仲舒以“三纲”约束人们之间的伦常关系，以“五常”用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威，用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，论证了皇帝统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，使“三纲五常”成了精神枷锁。
君让臣死，臣不得不死。
父打儿子，儿子不得反抗。
夫打妻，妻不得反抗。
这是董仲舒的思想。
却只是董仲舒的思想。
孔圣人从来没这么说过。
陆云论起先秦儒家，说的头头是道，落在曹孟德与袁本初等人的耳中，却不亚于晴天霹雳，震得他们一愣一愣的。
这等大逆不道的话，居然也敢说出来。
但怎么听，怎么有些道理……
竟让两人升起某种拨云见雾的感觉。
一时之间，二人百感交集。
蔡邕目光微微有些变。
他研究儒学最多，知道的也最多，最接近真相。
这位陆道人的话，看似大逆不道，却极为符合先秦儒家诸圣的思想。
只是如今，却已经是新儒学。
大汉以董仲舒之后的儒家为尊。
先秦儒学，过时了么……
他不由看向了自己的女儿。
这么活泼的女儿，若因着一句“夫为妻纲”而约束天性，是不是有些太残酷了些。
他想了想，有了些主意。
并没有出声阻止陆道人的讲演。
陆云又论说起孟子的思想。
民为贵，社稷次之，君为轻。
这位孟子，思想更加坚定，像一位侠士，行走于君王之间，宣传着自己的思想，时常嘲讽得当时的王掩面而走，顾左右而言他。
孟子讲究民为贵，君为轻。
正好用于潜移默化。
只要百姓过得好，管你什么朝廷。
换言之，我若能使百姓过得安康，君王的位子我可取而代之。
一干话语惊了曹孟德与袁本初。
曹孟德若有所思。