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风君子要我不要去想紫英姐，不要去想咻咻，不要去想柳依依。我只能好好复习功课准备期末考试。接下来的日子就像回到了一年前，我没有拣到青冥镜，也没有看见柳依依之前。这应该是一个正常的中学生的生活，然而我却有点不太适应了。还好这段时间不长，很快就会过去。
期末考试的结果很有意思。风君子仍然考了全班第二，这已经是第N次了。全班第一让人大吃一惊，竟然是从不显山露水的周颂。自从上次垃圾场的事情之后，我就知道周颂家里经济很困难，他甚至去拣破烂换钱花，然而每天却仍然干干净净的坐在教室里。就是这样一个人，居然考了全班第一！我嘴上不说，心里也是很感慨。至于我，还是中游，虽然这学期不务正业，居然没有退步。
按照风君子的吩咐，我每天夜里阴神出游都到状元桥下去看一眼，可惜那个蒲团总是端端正正的，我就立刻回来了。阴神不走远，并不完全是因为我老实听话，而是知道修行界的水很深，以前不知道天高地厚也就算了，现在知道厉害了，就应该小心一点。风君子这小子也真能拖延，直到快放暑假前一天的晚上，他才在梦中来见我。
那天我照例阴神出游，飘到状元桥洞下的时候，却没有看清楚蒲团是正的还是反的，因为风君子正坐在上面，嘴里哼着跑调的小曲。他看见我到来，招手道：“石野，你来啦？……这一个多星期是不是过的很难受啊？我就知道你会不自在的，想当初我也有过同样的感觉。”
我在他面前站定，答道：“是觉得很不对劲，过的特没意思。”
风君子笑了，没有接我的话，反而说起了另一件事情：“想当初我刚刚学会骑自行车，就天天想找辆车来骑，我妈又不给我买，我就觉得特别不对劲，看见别人骑车就想借过来玩玩。……后来我才发现，原来走路还是走路，感觉也是一样的。骑车是骑车，走路是走路，不能因为骑车而忘了走路的感觉。你明白吗？”
我点点头：“我知道你的意思。神通是神通，人世是人世，不能因为学会了神通就忘记了怎样在人世中正常的生活。可是，这和我有什么关系？”
风君子：“当然有关系，而且关系很大。这一层道理你不明白，你的修为也很难有所精进，道法越高深，心境就越自然。当然了，这和柳依依她们没关系，只是你自己的事情。今天叫你来，主要是传你四门十二重楼第二门的口诀。”
“好好好，我正等着呢，这几天我天天都来看。”
风君子：“这几天我也没闲着！……石野，传丹诀之前先问你一句话，四门十二重楼为什么叫四门十二重楼？不叫三门十二重楼也不叫六门十二重楼？”
“这我怎么知道？大地神功为什么叫驴打滚？破壁拳为什么叫印度喀拳？还有你新教的功夫为什么叫太阳不落山？还不是你自己起的！”
风君子笑了：“有些名子只是名子，无所谓。你嫌不好听的不都改了吗？对了，你说我的卯酉周天功夫叫‘太阳不落山’不好听，你给起了什么好听的名子？”
风君子这一问，我还真想起来了，我确实给“太阳不落山”换了个名子。我笑着答道：“我学成之后想了想，给它起了一个名子，叫‘转—法—轮’，你看怎么样？”
风君子一瞪眼：“不怎么样，太难听了！而且这个名子也不是你最先想到的，根本不是现代人的原创。八百年前就有门派将卯酉周天的功夫称为‘转—法—轮’。我觉得这个名子不伦不类，明明是丹道功夫，听起来却像佛家的仪式。你让我想一想……叫‘转山河’怎么样？”
“嗯，转山河不错，以后就叫转山河好了。”
风君子：“随便你怎么叫吧。……你可真能打岔，回到刚才的问题，四门十二重楼为什么叫四门十二重楼？这个名子可不能随便改！”
“我不知道。”我只能实话实说。
风君子得意洋洋的抬起头：“我就知道你不知道，你如果全知道了还问【创建和谐家园】什么？我告诉你吧。因为这门丹道，每三重境界是一个循环，就像入门之后再入一门，庭院风景类似，其中巧妙不同。你还记得你入第一门时，是如何开始的吗？”
我想了想：“从调心调息安神守窍开始，后来学会了内视，你说我上门槛了。”
风君子：“这就对了。第二门中的‘灵丹’、‘还转’、‘金汤’这三层境界的心法与口诀，表面上看上去与第一门中的功夫类似，但界境之妙却大有不同。就拿这灵丹来说吧，也有调心，但这里的调心是火候崇正，也有调息，但这里的调息是内息之法，也有守窍，但此时窍中有丹！……现在，我还要问你一个问题，因为丹法到此，有两个分支。”
“什么问题？”
风君子：“如果是别的事情我就不说了，叫你练就是了，但此事事关重大，我不得不提前说清楚。”我看风君子话说的严重，不由得仔细去听。只听他问道：“石野，你想不想【创建和谐家园】？”
“【创建和谐家园】？什么意思？”
风君子：“这第二门中‘还转’的口诀是老子所说的‘常德不离，复归于婴儿’。这句话有两层意思，第一层意思行走坐卧，境界不失，返回先天之境。第二层意思就很实在了……那就是小鸡鸡会缩回去，变的和婴儿一样。”
“你说什么？没开玩笑吧！鸡鸡会缩回去！这我可不干！”
风君子笑了：“我就猜到你不会干，我也不会干！好好一大老爷们，老二长的跟牙签似的，也太丢人了！……我只是问一句而已。既然这样就把口诀换掉，走另一条路，到‘还转’功夫的时候，口诀就用《中庸》里的一句话‘道也者不可离须臾也！’。这下你放心了吧？”
如果不是阴神出游，我差点没出一身冷汗。幸亏风君子今天想起来问我一句，这他要是给忘了，我到时候找谁去哭呀？我不禁有点后怕的说道：“我说风君子，风大神仙，你以后再教我什么，最好像今天一样也想清楚了，千万别搞出什么不良后果来！”
风君子：“原来你在担心这个，其实没必要！即使你到了【创建和谐家园】境界，也另有一套口诀可以让你的老二长回来，只是那样太麻烦了！咱们就不麻烦了，别跟小弟弟过不去。你要是对这个感兴趣，我以后找点壮阳的功夫教你……”
“有这种功夫吗？”
风君子：“有，应该有吧？当然有！只是我还没试验过，按规矩是不能传授的。你着急这个干什么？我可告诉你，金丹没有固结之前，你可千万不能乱来……我不让你见老板娘和柳依依也是有考虑的……你万一一下没控制住，麻烦就大了。”
风君子越说越不像话，我赶紧打断他：“那什么时候算金丹固结？”其实我内心里对这个问题也很感兴趣。
“到时候你就知道了，现在问也没用。”他仍旧是这个标准答案。
接下来他跟我讲了第二门中的口诀与心法。他这次讲授与以往不同。以往都是到一步讲一步，和挤牙膏似的一段一段的。这一次却是一气呵成，一夜时间将“灵丹、还转、金汤”三重境界的口诀与心法都讲完了。他告诉我，这本来就是一体的功夫。丹道修炼到这里，就能够分出【创建和谐家园】资质的高下了，有些人一辈子也过不了这个境界。这第二门的丹道，说难也难说容易也容易，不仅仅要看资质，还要靠机缘。（徐公子注：关于风君子讲的这三重境界的丹诀，这里就暂时不写，否则篇幅太长了，读者也会觉得枯燥。等到后文石野实修的时候，再分步介绍。）
他临走的时候问我：“石野，我听说张先生送你一本《金刚经》，能不能借我看两天？”
“风君子，你什么时候对佛经感兴趣了？”
“我这人好学还不行吗？我不白拿你的，我用书跟你换，武林秘籍要不要？”
“要，当然要！你别弄本假的来骗我！”
风君子哼了一声，答道：“我什么时候骗过人？你回家之前我来找你，你把《金刚经》给我，我给你一本《擒蛇手》还有半卷《朱砂掌》。你不是说泽仁对你不错吗？他会武功，有机会你就去请教请教他，学会了别忘记回来教我……”
说到这里我突然想起来了，风君子小时候在造纸厂的废纸堆里拣了一箱子乱七八糟的东西，包括上次给我的那篇古画，还有这两本拳谱。他说他自己看不懂，现在又开始打起我的主意来了。我们俩到底谁是师父谁是徒弟？风君子今天讲丹诀的时候，提到了内息之法。我记得尚云飞也跟我提过，我在想如果我也练成之后，能不能像云飞那样走路？
……
我不是空手回家的，我手里有了钱，总觉得应该买点东西。我买了一辆自行车，中杠男式的，永久牌。这种车不算美观小巧，但是在农村那种乡间道路上很实用。我为什么会想到买自行车？那是风君子的话提醒了我，他说他曾经学会骑车的时候天天想着骑车，我就想到了家里还真需要一辆新的。父母见我放假时推了一辆铁驴回家，十分惊讶，问我哪来的钱买的？我只能告诉他们我在韩姐的面馆里打工攒下的工钱。他们听了之后责备我不该攒下来给家里买东西，应该自己多注意改善生活，但语气中还是十分欣慰。
妹妹长高了，已经十四岁了，再开学应该上初二了。我给她买了一整套新的文具，她也十分高兴。本来我还想给妹妹买几身新衣服，可是我实在不会买衣服，自己也不知道尺寸。本想找紫英姐帮忙，偏偏这一段时间又不能去见她。
暑假对于我来说不能算是休息，因为乡间正是农忙时节。白天我经常去地里帮忙，父母总是拦着我，要我有时间好好复习功课，将来考取大学。他们说他们的，我做我的，还是经常下地干活，一年到头能帮忙的只有这点时间。
种水稻的地方蚊子就多，尤其在这暑季。但是今年夏天比较奇怪，我家里没有蚊子，甚至连蚊帐都不用挂。妹妹笑着说哥哥一回来就把蚊子都赶跑了！原来这是我回家之后才有的变化。看来修习道法还有意想不到的妙用，这一点我以前并没有注意，妹妹说了，我才想到这可能与我的修行有关。既然如此，那我更要好好修炼那四门十二重楼的丹道了。
……
卯酉周天收内药成丹，眼前有神光闪现。这光芒一现，则大药已收。周身神气运行不再是右升左降，也不是左升右降，而是自脐肾至顶门，左右前后齐升，汇聚于泥丸。身心相合只汇于一处，元气与元神相抱凝结，渐渐清明，如梦退身醒，化为玄珠。玄珠已成，则一阳不再生，海底也不再跳动，反倒觉得外阴稍紧，向内收缩。
功夫到此，已经进入一个新的境界，古人云“灵丹入鼎、长养圣胎”。如果何去养护灵丹，丹道功夫至此又是一个循环。此时打坐，居然与刚入门时的“心斋”类似。讲究一念不起，一意不散。一念不起自然好理解，心不随外物而走。至于一意不散，则另有讲究。
眼前有神光出现，风君子以此教了我一个圆光镜的法术。但圆光镜终究是一种应用的法术，不是精进的功夫。一意不散，讲究收摄眼前神光反照于中宫祖窍。此窍不在上中下丹田任何一个位置，而是体内身心自在之处。这时有一种心法十分特别，需要垂帘而逆。也就是说眼耳鼻舌触五官逆转，都向中宫护持，这五官既来源于平常之五官，又并非平常之五官，总之是身心内摄。与风君子曾经教我的“安神守窍”看上去类似，实则巧妙不同。
呼吸的角度，风君子教我第一门丹道的时候，曾经说过腹式呼吸，但是到第二门中，需要的是内息。“灵丹”的口诀很简单，就是老子说的：“多言数穷，不如守中”。什么时候功夫到了，内息自然会出现。我曾经问过风君子什么时候功夫能到，风君子告诉我上一层境界的口诀未完，等口诀完了我就知道了。
“上帝说：‘要有光’。于是就有了光！”这就是上一层境界的口诀，风君子说了这么个不伦不类的东西。光我已经看见了，但这第二层意思我还没有领略。如此，子时修行打坐，一连七日，尚未得内息之法。今天是第七天。
内丹可曾实有？应该不曾实有，否则有人要说这是体内肿瘤了。内丹可是虚有？当然不是虚有，它有形有相。内丹可曾有色？若无色。无色可能相见？可相见。
是夜子时打坐，神光返照中宫，又入于极静之中。无视、无听、无味、无触。无视怎能有光？中宫神光不是用眼睛看到的，而是自然而然存在的，或者说看见光的，不是眼睛。此时口中津生，连绵而下，进入了一种奇异的“存在”状态。
我的身体成了身外之身，而我“自己”却存在于身体之内的某个位置。或者说我消失了，而另一个我在身体之内的某一个地方出现了。这个我没有身体，却有纯净的意识，而且能够独立的感应到自己原来的身体。我到此才明白，这才是真正的元神出现，以前我所以为的元神并非真正的元神。
元神出现，则内外交感。本来是垂帘而逆，极静中已断绝外缘，此时突然能够感应到周身之外的一切。身体不再是障碍，五官也不再是依托，周身床座四面窗墙似乎是触手可及，变得生动清晰。此时神气开盍，内外交感。我已经忘记了呼吸，反而“灵丹”却自己在呼吸，呼时神念开张，吸时元气相抱。所谓内息之法，原来是守中而感应外物。
如果用一种平常人能听得懂的语言来形容内息之法。那就是“呼”时意念向外发散，“吸”时天地之气向内收摄。这一呼一吸随意升降，无需导引，绵绵若存。内息之法已得，则丹形渐成，渐圆。丹形圆转，口中玉液如九天悬河，忽觉天地飘举顺流而下。不是天地飘走了，而是灵丹于中宫降入下丹田。（徐公子注：这几段文字太难写了，以我的笔力，只能描述到这个程度。再次强调，有读者认为太玄了的话，这仅仅是小说！）
我曾问过风君子，结丹之后，所谓下丹田在何处？风君子笑着告诉我去看一本讲生理的书，就在女人子宫的位置。我又说我们是男人。风君子笑道他说的就是男人，要是女丹功夫的话他反而不知道了。
第五卷 勿用篇 055回 道心云何住，毋使神龙飞
（题记：几乎各种文明的上古神话传说中，都有关于“大洪水”的描述。这当然可以从气候或水文史的角度去做考证研究。但是从神话的角度，“大洪水”意味着什么？它既象征着天对人的惩罚，也象征着人与天的抗争。从更深的涵义来看，还隐约透露出人类从蒙昧时代进入文明时代的自审意识。这种自审是复杂的，所包含的思想深度并不亚于几千年后的当代人思想。它包括了对自身行为的反省、文明的最终目的、人与自然以及宇宙的关系等诸多元素。所以，这部《神游》中，也有关于洪水的故事。）
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上帝那句话的第二层意思我终于想明白了。这是《圣经》中“创世记”的开篇，讲的是上帝七天之内创造世界的事情。意思就是天地万物于无中生有。我在灵丹境界当中经历了这种感悟，所以就知道了。
第二天清晨，我走出家门的时候，四周山野田舍还是原来的景致，但是我抬眼望去，感觉却有了不同。一砖一瓦，一草一木，都变的生动起来。我看见了路边的一株小草，突然心念微动，离的很远，但我的神识似乎能够摸到它。用手一指，则心生感应，那株草无风自动。
我正在为这新的境界而感慨时，突然耳边听见了一声霹雳！雷声震耳，连大地都在轻轻的颤动。我吓了一大跳。怎么回事？【创建和谐家园】又出了什么问题吗？耳边雷又来了？抬头一看，这才放下心来。原来不是我的错觉，老天爷真的打雷了！
天边不知何时层层乌云卷来，第一声雷既起，则电闪雷鸣滚滚不断，黄豆大的雨珠铺天盖地的砸了下来。下雨了！倾盆大雨连日不歇。
……
初入灵丹境界，照说应该日日行功，勿使散失。可是我却没有这么做，不是我不想，而是老天爷不让！
我穿着一条短裤，光脚套着一双解放鞋，赤着上身站在青漪江大堤上，面对着漫天洪水。这年夏天，芜城市又发大水了。这次水灾据说是百年不遇，来势之汹涌，甚至超过了五十九年前的1931年特大水灾。江南多水患，三年一洪五年一涝，我从小不是没见过发大水，但从没见过这么大的洪水。
芜城地处长江中下游，平原与山地丘陵的结合地带，物产丰富，是自古以来的鱼米之乡。但这种地势也有它的天然缺陷，就是水患频繁。此地居民自古以来与洪水相斗，形成了一种比较特殊的农田水力设施——圩。
“圩”，是地方字，读音念“围”，其实意思也差不多。它是用一圈堤坝将连成片的土地农庄围在一起，形状像一个不规则的大澡盆。洪水来时，圩堤将水挡在田地之外。昭亭山脚下的这个乡叫鲤桥乡，鲤桥乡大部分的农田鱼塘都在鲤桥圩中。
¡¡¡¡ÀðÇÅÛ×µÄÛ×µÌÆäʵÊÇÒ»¸öºÜ´óµÄÂíÌãÐΣ¬ÒòΪËüµÄÒ»¶ËÓÚÕÑͤɽµÄɽÌåºÏΧ£¬ÎÞÐèÏñƽÔÉÏÄÇÑùÐ޳ɻ·±Ú×´¡£¶øÔÚÁíÒ»²à£¬Û×µÌÔòÊÇÇàäô½´óµÌµÄÒ»²¿·Ö¡£Û×µÌÉÏ»¹ÓкܶàÅŹàÕ¾£¬¼È¿ÉÒÔ×÷¹à¸ÈÖ®Óã¬Ò²¿ÉÒÔÓÃÀ´³éË®·ÀÖ¹ÄÚÀÔ¡£ÀðÇÅÛ×ÔÚÎ߳Dz»ËãÌØ´óÛ×£¬µ«ÊÇÒ²²»Ð¡£¬Û×ÇøÄÚ¹²ÓÐÆßÍòĶũÌËÄÍòĶˮÌÁ£¬ÓÐÊ®¶àÍòÈË¿Ú¾Óס¡£
我为什么会出现在大堤上？因为我也是防汛抗洪大军中的一员。我们石柱村在山区不在圩区，水是不会淹到我们村里去的。但是乡里有命令，全乡所有的壮年男劳力一律上堤防汛。除了命令之外，这其实也是乡约，你想想，如果防汛的时候石柱村的人不上堤，等到来年抗旱的时候，上面凭什么给你调拨物资？
乡约就是乡间不成文的法律，比如还有一条，防汛时女人是不准上堤的。对于这一条，有几个大学里的教授曾经研究过，据说这是因为过去女人被视为私有财产的保护或者出于一种迷信的思想。其实你上了堤就知道原因了，这里确实不适合女人呆。我至少还穿了条裤子，而有些乡民干脆就赤身裸体，【创建和谐家园】都光着，反正衣服穿在身上也立刻被泥水打湿了，很不舒服。
女人不适合上堤的另外一个原因是这里呆不住，洪水来时，大堤上蛇鼠随处可见，都是让水给赶出洞的。蛇鼠本是天敌，但在天灾面前却相安无事，与人也无扰。此时有很多人已经倒在大堤另一侧的草棚中睡觉了，趁着风浪稍退的间隙抓紧时间休息。
这一天是1990年7月11日，阴历六月十五，时间是凌晨。我手里拿着一把大锤，已经是两天两夜没合眼了。还好我的精力体力都远远超出常人，否则真的受不了。
你问我抗洪拿个大锤干什么？是打木桩用的。守堤，一怕风浪，二怕激流，三怕高水位静压。风浪拍击，一次可以卷走大堤上的大片土石，很可能就冲开一个缺口；而激流太速，会一点一点的刮蚀堤坝，将大堤一层层削薄。所以在守堤的时候，往往会在薄弱堤坝前面的水中打一排木桩，木桩上绑上蒿皮芦席之类，以减缓风浪对大堤的冲击。
防汛的常用物资，包括木桩、毛竹、蒿席、铁丝、麻袋等等。这些物资乡里通常有储备，但是今年似乎不够用了，因为水太大了。青漪江大堤四处告急，险情不断。我看着面前的洪水心里也发怵，按照这个情形，如果洪水这两天还不退下去的话，仅凭鲤桥乡的这些乡民，是无论如何也守不住圩堤的。我虽然会道法，有神通，但是面对这漫天洪水，才觉得自己渺小，起不到什么作用。
正在我感慨中，耳中听见一片汽车喇叭响，回头看去。远远开来了一长列汽车，汽车后面还跟着一条绿色的长龙。原来是驻军部队的战士们带着防汛物资赶来抗洪抢险了。芜城大水，很多道路已经不通，这一队战士是从芜城市区绕到昭亭山，再穿过圩区赶到江边的。
带队的是个四十多岁的大校，他和鲤桥乡的乡长以及市里下来的一个局长简单的交接了一下，就指挥队伍上了大堤。看这些当兵的，大多是十八、九岁的新兵蛋子，脸上稚气未脱，却有着军人独有果敢和刚毅。他们上堤之后，有组织，有纪律，互相之间的协作也很好，只是没有经过专门的防汛训练，还需要乡民协助。而我成了一个小指挥，指挥一个班的战士如何去打木桩，水里斜坡上打立桩也是需要技巧的。
军队一上堤，大堤上的压力立刻缓解了不少，我也轻松了许多。然而却在此时，远处又传来滚雷之声，本来已经渐小的雨点突然又变大了，密密麻麻的倾泻下来。起风了，风很大，雨点砸在人身上溅起的水花远看就像一个个白点。最要命的是，看风向，居然正对着我所在的这段大堤，浪花卷起，冲着这个方向不断的打过来。
砰的一声，浪头把蒿席撕开了，还卷走了几根木桩。有个小战士脚下一滑没在水里，幸亏他身边的战友手疾眼快，抓住了他的武装带才没有被卷走。俗话说“三尺水倒健牛”，这浪流变大了，人不能站在水中。我赶紧招呼周围的战士们退到大堤上。就这么一会儿功夫，那个落水的小战士就已经呛水闭息了，看来是个不通水性的。大家赶紧七手八脚的把他放到地上，控水急救。腹间和胸口控了几下，他吐出来一口泥水，咳嗽几声，总算是没事了。
这边小战士刚刚脱险，我突然觉得脚下的堤坝在发软，似乎轻微的蠕动。不好！这个地方要塌！顾不得许多，一把抓起那个小战士招呼其它人就跑向一边。刚刚离开这个地方没多远，刚才的落脚处突然陷了下去，出现了半间屋子大小的空洞，江水立刻卷了进去。好险呀！怎么恰好站在了白蚁穴上！
自古民谚“千里之堤，毁于蚁穴”，这可不是说着玩的。河堤上不能种树，不论是内侧还是外侧，为什么？外侧种树会阻挡行洪，可是内侧为什么也不能种呢？因为这样会招来白蚁，芜城当地恰恰有白蚁。可是在几十年前，国家号召搞三线建设植树造林的时候，市里面派下来的一个领导曾经号召过在河堤外侧坡上种树，说是从科学角度树木的根系能够保持水土坚固大堤，过去那种堤上不让种树是迷信的说法。
可惜这种作法并没有经过科学的论证，实际证明也是错的。因为树木不可能永远存活，一株死树的根系腐烂后，会在大堤上留下复杂的孔隙。白蚁最喜欢在这种孔隙里做窝。而且白蚁喜食木头，喜欢在树木的根系下面活动。它们还会分泌一种特别的酸液，既能腐蚀木质而且还会让周围的土壤硬化成壳，成为一种类似水泥的东西。有的白蚁窝规模很大，会形成一个房子大小的空洞，但是很坚固，空洞的四壁都是与酸液产生反应的土壤，就像一个水泥外壳。
大堤上有白蚁洞，平时感觉不出来，甚至人和车走在上面也不会有什么影响。但是在一种情况下就不一样了，那就是长期被水浸泡，白蚁洞的四壁会逐渐发软，最后可能突然塌陷。这些问题后来暴露的多了，人们才想到大堤上的树不能留，但是又不能砍，需要连根拔起，再将树坑填平。可是时间过去已经很久了，地上早有蚁穴。
现在有高科技，据我所知就可以用超声波、电磁等多种手段探测。但是在实际中，乡间检查白蚁穴最有效的手段是两个：一个是用狗，让狗去闻，找到可能有白蚁穴的地方，狗鼻子比超声波还要灵敏。另一个不太好意思说出口，用的是近代以来盗墓的家伙事——洛阳铲。鲤桥圩的大堤检查过，没想到还有漏网之鱼，在这紧要关头突然出现了塌陷的蚁穴。
江水借着风浪卷入蚁穴，很快带走更大一块土石，圩堤等于被削掉了一半，这段堤坝立刻就承受不住了，那完好的另一半也突然塌陷下去，被冲开了一个几米宽的缺口。江水涌入缺口，形成一道激流，向圩内冲去。
一阵锣声响，这是有地方破堤的信号。最先反应过来的是【创建和谐家园】战士，从缺口的两侧排着队列冲过来，每人抗着一只草包或麻袋，将麻袋填入缺口立刻让开位置跑步回去，后面人跟上来。顷刻之间，就有无数的麻袋不断填入到缺口中。这种组织比乡民的效率快多了，我站在一边反而插不上手，只有远远的退开不要碍手碍脚。而这一队军人的最高长官那位大校和堤上的两位地方领导也赶到缺口边指挥抢险。
缺口不大，只有几米宽，正因为如此水流十分之急，麻袋扔下去就被冲走了，堵不住！【创建和谐家园】战士是在和水流赛跑，然而大堤上的决口是越来越大，眼看着就有溃堤的危险！大校着急了，大喊一声：“准备，排人墙！”
“首长，现在不能排人墙，水太急，人根本站不住！”站在大校身边的乡长赶紧阻止。人们经常在抗洪抢险的电视宣传片中看见排人墙堵水的镜头，而实际中这么做是相当危险的甚至是不可能的。乡长又喊道：“首长，赶紧下命令要他们放几根电线杆过来！”
还是军人的效率快，很快几根通讯线路上的电线杆让当兵的放倒抗了过来，至于线路，等洪水过去再抢修吧。几根电线杆交叉插在了缺口对面，再扔麻袋时，有不少被电线杆挡在了缺口中。然而这并没有完全阻止缺口的扩大，两侧的泥土不断被带走，缺口的宽度眼看就要超过了电线杆的长度。
大校眉头紧锁，问乡长：“堵缺口还有什么办法？”
乡长一指远方，咬牙道：“沉船！”