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  薛仁果摇着头，笑道：“虽然我是长子，我阿爹立我为太子，却不是因为这个，是因为我能打。军中将佐，都听我的，有的人连我阿爹都使唤不动，比如宗罗睺，他连我爹话都不听，却只听我的，像宗罗候这样的人，在我们西秦，其实还有很多，所以我阿爹当然只能立我！”

  李世民叹了口气，心中酸溜溜的道：“你命好，军中人服你，家里人都服你，我命不好，我们李家阿爹和大哥，还有三姐”

  薛仁果望着李世民喃喃的道：“李二郎，你可别让我失望，你看杨广，他干掉了他哥哥，他也坐上了那个位子！”

  李世民道：“杨广是昏君！”

  “哼！”薛仁果道：“杨广若是昏君，那是骗升斗小民的戏言，你也当真？不过这天下，自古以来都是成王败寇，杨广现在他输了，自然是任你们肆意污蔑，我薛仁果是什么人，你李二郎清楚，你是怎么赢的我，你也清楚，有些话不要说得那么明白，说明白了就没有意思了！”

  李世民道：”我做不到，我做不到，做不到！“

  ”哼！“薛仁果道：”李二郎，你要记住，没什么是做不到的，观念是看你想不想去做“

  好半天，李世民没了下文时，薛仁果还在奇怪李世民怎么回事，不一会儿，李世民的呼噜声响起

  薛仁果没有理会李世民，他继续自斟自饮，越喝他的脸越白，越喝他的眼睛越明亮。

  浑河河畔，【创建和谐家园】厥处罗可汗的王帐。一声惶急的急报声自帐外传来：“报宥虢设阿史德颉利发不敌灵州总管唐军所部攻伐，现在帐前请罪！”

  俟利弗设对于阿史德颉利发的战败，并没有感觉意外。他自己败给了陈应，阿史那易勿真莫如今还在长安城内吃唐朝的皇粮，如果阿史德颉利发没有战败，他打赢了陈应那才是怪事。

  俟利弗设脸色阴沉，冷冷的道：“阿史德颉利发所以损失如何？唐人死伤多少？”

  “唐人未见大损，如今阿史德部只剩下不足三千人回来”

  听到这话，让帐内所有将领都暗抽冷气。他们都想到阿史德颉利发之所以敢留守怀远，应该有底气挑战对方，有测试一下对方战斗力。可是阿史德颉利发在兵力占优的情况下战败，情有可原，可是败得如此之惨，那却是不可原谅的事情了。

  俟利弗设的眼睛忽然睁得圆了：“兵力居优竟然还惨败把阿史德颉利发给我拖下去，斩！”

  帐内鸦雀无声，竟无一人敢求情，已有亲兵出去执刑，就在这时，部将细封步赖结结巴巴叫道：“处罗可汗！请，许我，出阵！前锋！”

  细封步赖并不是突厥人，他是党项人。当然此时党项人并没有引起其他人的重视，与奚族、契丹族一样，都是突厥人的附庸部族。细封步赖本是党项首领拓跋宁丛的部将，拓跋宁丛投靠隋朝以后，被隋朝授拓跋宁丛为大将军。大业九年，杨广征高句丽，调集拓跋宁丛部六千党项骑兵，归右武侯大将军赵孝才麾下节制，然而宇文述等九军德诱敌深入之计，全军行至萨水今朝鲜清川江，被早已蓄积多日的萨水水淹九军，拓跋宁丛所部六千党项骑兵，一战尽没。仅细封步赖率领一百二十余名党项骑兵突围而出。

  在大业十一年的时候，杨广被突厥包围在雁门，险死还生，已经成为首领细封步赖见隋朝大势已去，便举族投降在突厥汗国。

  细封步赖是最穷凶极恶的一个突厥将领，自然也是战功最大的一个，延州、绥州、夏州周围的百姓，恨不能食其肉寝其皮然而，却没有人是其对手。细封步赖的部曲不多，堪堪万余，然而就是这万余党项骑兵，却战从无败绩。

  细封步赖是党项人，突厥话说得不好，但所有人都明白他的意思。

  俟利弗设却道：“好！细封步赖，这次就让诸将再看看你的英勇，如果你能打败陈应，本可汗便册封你为宥虢设！全军立即出，限五日之内，抵达丰州城下，十日之后，我就要重新踏上丰州城城头！”

  也就是说，真正的作战时间他只给了五天。

  “五日？”步鹿根道：“处罗可汗，走得这么急，只怕辎重会跟不上。”

  要说游牧民族军队没有粮道，其实这是一种非常荒谬的认识。事实上突厥人也好，匈奴人也罢，他们作战，其实也是有辎重的。这些辎重都是依靠牧【创建和谐家园】输，以牛、羊肉食为主，辅以箭矢、盐和粮食主要用来喂马。尽管突厥骑兵可以每天前进三百里，然而承接后勤和辎重运输的牧民，却只能日行一百五十里，两百里顶天了，绝对不可能像军队一样，日行三百里。

  细封步赖情急之下，居然又说起了党项语。不过此时却没有人追究此事。

  俟利弗设还没有说话，细封步赖却道：“跟不上，就不需要，这一战是破釜沉舟！只有前进，没有后退！”

  第十九章乌加河整编

  月光洒在微澜荡漾的乌加河古黄河今天内蒙古杭后旗境内，陈应站在望塔着，望着沉寂的大营。お看書閣免費連載小説閲讀網℃Lａ此时空气仿佛凝结了，哪怕是站在高达三丈六尺高的望塔上，仍感觉不到丝毫的凉爽。

  此时灵州军的大营，临河而建。乌加河上还有不时的羊皮筏子，进行来回巡逻，如果想从河面上偷袭，几乎不可能。几十座高达三丈六尺的望塔，最顶层立柱加顶、四壁透空，一一座行军铁锅充当灯座，三股子粗如婴儿手臂的灯芯同样点燃，远远望去，明亮恰如悬起一轮明月。

  若是附近遇到袭营，望塔上的守灯人还会拿带凹面的大青铜镜将灯光聚射到更远处。

  仲夏的燥热，让陈应毫无睡意，望着寂静的军营，陈应心中甚是焦虑。

  随着突厥“归附军”越来越多，如果没有有效的统一管理和指挥，根本发挥不出这些归附军的战斗力。

  抵达丰州的时候，这些归附突厥人已经超过一万三千余人。整改这些归附军已经势在必行。可是持续增加郁孤尼的灵武军，陈应却又担心这支军队渐渐失控。如果冒然褫夺郁孤尼的权柄，将心比心，他肯定也会不舒服，泥土还有三分性，更何况郁孤尼还是一个人？

  如果不解决这些问题，日积月累下，肯定会出现更严重的问题。陈应想了想，决定把问题摆在明面上说开，如果能接受，大家以后还是朋友，如果注定尿不到一个壶里，那么现在就分道扬镳。

  翌日清晨，陈【创建和谐家园】集军中将领举行扩大会议，这次招开会议，不仅让刘统、陈劲勇、郁孤尼、阿史那思摩等将领参加，包括灵武军、定远军第六折冲府的七十二个正、副团校尉全部参加。

  看到众人到齐之后，陈应开门见山的道：“有一桩事情我却始终还没来得及说，那便是我们这些当兵的究竟为甚么参军，为甚么辛苦训练，为甚么流血厮杀说白了，就是我们这些军人的职责究竟是甚么，我们的目标是甚么，我们吃的是谁家的饭，我们是为谁而战我知道，之前大家一直以为，我们吃的是李家的饭，是为了李家而战，你们或许觉得吃的是我陈应的饭，准备要为我而战，这其实是不对的。”

  望着众人不可思议的目光，陈应接着：“有一件事，我们搞错了。真正养活我们这些当兵的的，是那些天天在地里头劳作不息面朝黄土背朝天的老农，是那些用手将蚕丝和麻料织成衣衫的妇人，是那些向朝廷交粮缴税的老百姓，那些为了供养我们而终日衣不蔽体食不果腹的可怜之人我们吃的粮食是他们种出来的，我们穿的衣服是他们织出来的，我们领的钱饷是他们从牙缝里挤出来的因此，我们这支军队的职责便是守护这些给我们提供衣食的人，保护他们，不让化外蛮夷的弓矢和刀剑伤害他们，让他们能够安心地耕种织布，让他们能够活下去，能够养育儿女繁衍后代。”

  军队是由人组成的，是人就会拥有思想的能力，要求一个群体放弃思想的权利是荒谬的，也是不可能真正实现的。没有思想的军队是一支只会盲目服从的军队，是一支没有主观能动性和主人翁意识的军队，这样的军队在战场上必然会败给那些知道自己从何而来，知道自己的职责是什么，知道自己为何而战的军队。这就是现代军队和近代军队乃至古代军队最大的不同。

  陈应知道有思想，有理想的军队的可怕之处。“赳赳老秦，复我河山，血不流干，死不休战”拥有了思想的秦军，横扫，统一了天下。“为了解放全中国”【创建和谐家园】打败了【创建和谐家园】军队

  古代军队的训练体制仅仅是在教会士兵应该怎样去战斗，而现代军队的训练体制在教会士兵怎样去战斗的同时，还会告诉他们为什么要去战斗，这个区别貌似不大，但是在战场上，这个区别就意味着胜利与失败。

  陈应道：“本总管决定，灵武军第一、第二、第三、第四、第五、第六折冲府改编为灵武左军，以归附军编为第七、第八、第九、第十、第十一、第十二、第十三折冲府，为灵武右军。以郁孤尼为灵武大将军，以陈劲勇为灵武左将军，以阿史那思摩为灵武右将军。”

  郁孤尼和陈劲勇都露出非常开心的神情，然而定远军将领却一脸失望。定远军的仗没有少打，战果也不少，只是因为定远军不像灵武军一样快速扩编，所以他们这些将领，一直没有升官的机会。

  陈应名义上是给郁孤尼升官，然而事实上却是明升暗降，将郁孤尼从灵武军主体军事中剥离了出来。

  陈应没有理会，而是继续道：“擢升刘统为灵武军行军长史、兼录事参军。为保证灵武军的战斗力，从灵武左军第一、第二、第三、第四、第五、第六折冲府各折冲府抽出五名正、副校尉级别军官，分别以副校尉升任正校尉，正旅帅升任副校尉，十名正、副旅帅，分别以副旅帅升任正旅帅，正队正升任副旅帅等以此类推。三十个正副队正、一百五十名正、副伙长。等二百余人，再从灵武右军抽调三百余人补充灵武左军。”

  对于以老代新的方式，这是这个时代普通的训练方式，众将领也没有提出异议。

  陈应接着又道：“本总管将在灵武左军和灵武右军中增设训导员、教导员，辅导员。”

  许敬宗疑惑道：“这训导员是？”

  陈应解释道：“灵武军每折冲府设训导员一名，职阶为从五品下果毅都尉。训导员主要职责是训导灵武军将士学习唐言，若折冲都尉有投敌、怯战的行为，训导员可斩其首，夺其职，暂代之。而教导员，则是在各团负责教授全团将士学习唐军，同样，若团校尉、副校尉有投降、通敌可斩其校尉、夺其军，暂领之。视为从六品下、振威副尉。同理，辅导员则是负责各旅的唐言学习”

  事实上，陈应捣鼓出来的所谓训导员、教导员和辅导员，基本上可以视作后世的政委或指导员。

  第二十章杀贵族分牛羊

  随着灵武军右军和监军制度的建立，陈应下令暂时停止一切军事行动，全军进行紧张的军事训练。

  一个政治团体在上升时期，内部的斗争相对较少。陈应摆明了态度，要监视下面的各级将领，然而，在场的众人却没有提出异议，他们自然而然的认为，自己应该受到监视。

  在这次整编，陈应解决了很多问题。由于定远军扩编缓慢，军官升迁也慢，这次陈应提拔十三名从五品下阶的果毅都尉级训导员，六十五名从六品下的振威副尉，一百三十名从八品上阶御侮校尉。一次提拔二百余名定远军军官，暂时也解决了定远军立功将士，不能升迁的问题。

  虽然给训导员、教导员和辅导员，在遇到将领投敌、怯战时期的夺权，临时处置之权，然而，光靠一个人要想做到这一点，其实并没有多大的可操作性。如果这些突厥将领真想反了，估计陈应派过去的训导员、教导员和辅导员就是用来誓师祭旗的最佳对象。

  为了能让这些训导员、教导员和辅导员，可以更好的胜任这个相对而言比较新颖的工作，陈应亲自主抓这些“政委”们的培训工作。光靠教导这些突厥人学习唐言，是远远不够的，一定要深入开展思想教育工作，在开展思想教育工作的同时，这些从事思想教育工作的军官，逐步掌握军中的话语权。

  陈应作为站在历史肩膀上的巨人，很容易就想到了后世的诉苦运动。诉苦即诉旧社会和反动派给予劳动人民之苦。通过诉苦提高全体指战员为解放被剥削的劳动人民而英勇奋战的觉悟。同时加强了全体指战员在【创建和谐家园】的领导下的坚强团结，使部队万众一心，不怕牺牲，群威群胆，英勇杀敌，保证了人民解放战争的胜利进行。

  当然，比较有利的是，这些灵武军将士和后世的【创建和谐家园】将士差不多，主体都是贫苦大众，都是曾经被压迫的对象。只要让全军将士的真实经历，让所有的突厥籍将士明白，谁是他们的敌人，谁让他们变得贫困，为什么那些突厥贵族和首领，可以过着奢侈的生活，而他们却朝不夕。他们为什么会被可恶的部落首领压迫、剥削，为什么他们没有尊严和自由，当然跟突厥人提尊严和自由，不如跟他们讲牛羊和财产来得实在。

  总之，陈应就是要通过控诉突厥贵族和他们各部落首领给予他们的痛苦，使这些灵武军将士认清敌人，仇恨敌人，万众一心，英勇杀敌。这一运动，早用事实证明了，是可以有效的提高了部队的阶级觉悟和战斗力，对团结自己、战胜敌人有着重大作用。

  为了教导这些从事思想教育工作的教导员们学会这个手段，陈应亲自组织了第一期灵武军诉苦运动。陈应带着这二百余名还没有正式走马上任从事思想教育工作的军官，来到了灵武右军第十一折冲府。

  看到陈应的到来，第十一折冲府的将士整齐的向陈应施礼：“我等拜见大将军不是乱叫，陈应此时的勋官就是大将军，但是官职不是。”

  陈应看了看河谷有一个缓坡，对第十一折冲府的将士道：“停止训练，全部到那个缓坡下逞半圆围坐下！”

  众将士禁管不明白陈应的用意，可是此时陈应威名大炽，倒没有人敢不听他的命令。用来差不多小半个时辰的时间，这才将一千五百余名将士聚拢在缓坡之下。

  陈应带着二百余名军官，缓缓走向这些灵武军士兵。陈应看到一名瘦得几乎是皮包骨头的少年士兵，陈应走上去，俯身语气温和的道：“你叫什么名字？来自哪里？”

  当然，陈应是不会突厥语的，此时闻讯而来的阿史那思摩临时充当了陈应的翻译官。

  这名士兵怯怯的道：“我叫麻赫伊本雅库特，来自金山！”

  金山，就是阿尔泰山。也是突厥一族的发源地。

  陈应目光深邃的笑道：“金山，风吹草地见牛羊，那可是一个好地方啊，你怎么会到沃野？成为一个曼德拉的牧奴？”

  麻赫伊本雅库特看着陈应并没有恶意，胆子慢慢大了起来：“阿爹有了病，把家里的牛马卖了请萨满给阿爹治病，交不起阿匍的税，两个哥哥两个姐姐，都被卖了阿爹也死了，只剩下我一个”

  麻赫伊本雅库特还带着稚嫩的声音，听到周围突厥将士的耳朵中，他们的心情都越来越沉重。

  陈应又问道：“你们还有谁像麻赫伊本雅库特一样的吗？”

  就在这时，已经升为旅帅的克孜勒塔格道：“我九岁的时候，我们还有一大家子人，有一年雪灾，家里的牛羊给冻死了，为了活下去，我们就变成了奴隶。现在全家人都死了，只剩下我一个！”

  “我不是突厥人，我是鲜卑吐谷浑人，我们本来在河湟那里放牧为生，突然有一天突厥人来了，他们杀光了部落里所有高过车轮的男子，我当时还小，没有高过车轮，所以活了下来，我就成了他们的奴隶”

  “我家更惨，我阿爹还是渠帅，打雁门关的时候战死了，三个哥哥有两个哥哥也重伤。曼德拉不分青红皂白，带着人就杀向我们部落，当时杀得人头滚滚，也幸存我当时机灵，躲在马粪堆里，他们以为我是奴隶，就将我带回曼德拉部，给他们放羊，但是我们全家都死光了，我小弟才六岁，被他们放在地上，用马蹄踩成了肉泥”

  听到这里，陈应忍不住的大吼道：“这还有天理吗？你这是为国征战，到头来得到了什么？非但没有得到抚恤，反而等来刀剑加身，亡族灭种，这样的突厥还值得你们效忠吗？”

  这些突厥将士的眼睛顿时红了，他们的遭遇大都类似，事实上很少有人是天生的奴隶，他们原来或多或少，都是自由的牧民，不是飞来横祸，就是因为战争，部落内的青壮大为减少，引得周围部落的窥视，所以他们就被吞并了部族，自己也成了奴隶。

  听到这些将士的诉苦，周围的突厥人越说越愤怒，越说越气愤，声音也越来越大。

  “都别说了，都别说了！”陈应伸手示意众人停止喧哗，他大声吼道：“你们有没有想到，你们为什么会变成这样？”

  “是因为曼德拉”

  “是因为乌质勒！”

  “是因为始毕”

  陈应道：“你们说得都对，却没有说到真正的点子上，真正的原因是因为不公，是因为突厥贵族的贪婪，他们要抢走你们最后一只羊，让你们一无所有，变成他们的奴隶，为了抢掳你们原本拥有的牛羊和财富，他们不惜发动战争，将你们的亲人杀死，抢走你们的羊，抢走你们的粮，害得你们有家没有办法回，害得你们家破人亡，亡族灭种。他们的羊明明多得吃不完，他们的粮食明明堆在仓库里发霉，他们的皮草多得放在仓库里腐烂，却不愿意拿出一丝一毫，他们就是不想让你们好好活下去，他们就是想折磨你们，压迫你们，奴役你们这还有天理吗？这样的突厥汗国，还值得你们效忠吗？”

  每个人心中都有一杆称，突厥人虽然愚昧和落后，却不代表他们傻。他们自然知道是谁让他们变成如此穷困潦倒，是谁让他们变得如此卑微屈辱。听到陈应震耳欲聋的呐喊，这些突厥将士将牙齿咬得死死的，脸已经憋得通红，眼睛也变得通红

  陈应的眼睛变得更加锐利，仿佛如同刺破夜空的闪电，缓缓的扫视众将士。由于所有的将士都是直接坐在草地上，此时更加显得陈应的身影格外高大。陈应振臂一指东方，大声吼道：“在那里，还有无数你们的同袍，也像你们以前那样被他们肆意的【创建和谐家园】，打骂，我要带你们去做的事情，其实很简单，杀掉欺负你们的贵族，夺过他们的牛羊，分给你们，让你们过上像人一样的日子。”

  陈应本想喊出“打土豪，分田地”可是话到嘴边，却发现不妥当。他立即改口道：“杀贵族，分牛羊！”

  “杀贵族，分牛羊！”众突厥将士微微一愣，渐渐的热血上涌，振臂高呼：“杀贵族、分牛羊！”

  “杀贵族，分牛羊！”

  越来越多的突厥将士跟着喊起来，哪怕是身高不足三尺的孩童，也小脸憋得通红，竭斯底里的大吼起来：“杀贵族，分牛羊！”

  当然，如果是空头支票，没有人是傻子，就会一句虚们飘渺的话，蛊惑得上去抛头颅洒热血，关键是陈应让这些突厥将士已经偿到了杀贵族，分牛羊的好处。自从在曼德拉部开始造反的奴隶，如克孜勒塔格已经是旅帅了，就算再不济的，如今也是伍长或伙长级别的小头目。

  除了地位上的待遇，最关键是，利用战场的缴获，这些奴隶出身的突厥将士，天天可以吃饱饭，身上有衣穿，有鞋子穿，而且还有自己的马、羊等私产，这种日子，是他们以前想都不敢想的。以浅入奢易，以奢入浅难，此时他们已经尝过了做人的滋味，再让他们当狗，恐怕他们已经做不到了。他们有了一只羊，有了两只羊，自然还想要更多。

  他们现在发现陈应的方法，可以改变自己的命运，能有一个改变自己命运的机会，有谁愿意放弃呢？

  第二十一章狡猾的对手

  在薄骨律城的时候，陈应曾将雪爬犁上设置移动烽火台。现在他继续使用这个方法。不过现在雪爬犁是没有办法在草地上移动，不过却可以将烽火台的火灶置在马车上，一见突厥兵马靠近，马上点燃狼烟，若是敌人小股人马，点燃单股狼烟，若是奇兵突进，则点燃双股狼烟，若是大军陆续挺进，则点燃三股狼烟！

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  灵武军每个团抽出一个队去巡逻警戒，其他各队则继续进行思想教育。五十队护送一辆双轮马车上，马车上既有一队人食用的口粮和狼烟火灶。以五十骑为一队，沿着丰州城的四面八方，安排眼线和哨骑。

  不时单股狼烟出现，只要一个方向发现敌人，其他突厥人则相续支援，除了偶尔会出现双股狼烟之外，并没有发现三股狼烟升起的现象。

  陈应则持续则以丰州城为基地，针对全军将士进行训练。虽然灵武军以思想教育为主，但是却辅以队形、配合的训练，几乎所的灵武军将士在弓箭射击、骑马控马方面，早已不需要专门训练，不过他们却缺乏有效的配合。

  如同一窝蜂似的往上冲，冲上去就赢，冲不上去就退，这是突厥人习惯的战争手段。然而这种战争手段，有天然的缺憾。遇到敌人严密的阵形，或是用兵老道的将领，肯定会吃大亏。

  不过随着每天展开的诉苦运动，这些突厥人已经恨透了他们的族长和首领，士气也相当高昂。就在这天晚上，陈应巡视完大营，睡下才一个时辰多些，“主人，主人主人，有大事！”有人拍门唤他有事。

  听着是灵武右将军阿史那思摩的声音，陈应披衣起床，命侍卫让放他进来，问：“发生什么事情？”

  “抓到一个探子，这个探子要见将军！”阿史那思摩拿不定主意，先过来问陈应的意见。

  陈应此时被弄得睡意全无，摆摆手道：“本将军倒要看看，是哪个要见我！”