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东子低头沉思道：“若要力量那就看你到底相当那种信徒了！以我的看法，不同的信徒有不同的方法来满足神灵，获得神灵赐予自己力量。”
拉芬纳有些吃惊，神灵所需的不就是虔诚吗？难道还有别的东西？便好奇的问道：“信徒有何不同？又有什么方法？”
东子表情严肃的抬头说道：“所谓信徒，以我的看法，大略分为四种：一是泛信徒，此种信徒只是浅浅的信仰某位神灵，但并不打算严格按照神灵的信条来行事和生活。这就不用我来介绍了。我只谈谈自己的看法，如果是这种信徒，那么一般只有一种途径获得神术，那便是必须有钱有势，且对神灵教会在当地的发展大有帮助。此种人虽不虔诚，但权大势大，神灵的教会为了在此地站稳脚跟或击败其它教会，就要拉拢这种人。因此可能赐予此人神术以满足其虚荣心，加强其认同感。你看，有些领主的亲人虽宗教素养不高，原本的信仰也不坚定。但却却被某些教会提拔成了牧师，还举行圣大的仪式来降下神示、神术。何也？就是要以他们来影响领主或领民，为教会的立足与发展打下基础。”！~！
第一百二十五章 正信徒
拉芬纳心中一黯，此话与她长久以来的怀疑便是不谋而合。一些虔诚了一辈子的平民，致死也没获得一个神术。而那些贵族的后裔或亲属们却可以时不时的被降下吉祥的异象。贵族们自称是这就是自己高贵的血统所致，哼，查查他们八辈子的祖先，还不都是些流民暴徒乘势而起的混入了贵族队伍，过个两三代就装模作样的攀血缘、装尊贵。神灵为何要厚此薄彼？以前自己只敢略加猜测一下，不敢对神灵有过多的毁誉之念。今日被这位真正的“牧师”一说破，反倒没了心理障碍，顿觉轻松起来。于是便叹息道：“我只是个农家女出身的小法师，那里有什么权势？您看现在都成了丧家之犬，除了一个空头的男爵夫人头衔就什么都没有了，别的贵族也不可能把他们的领地分给我们。所以能够活下去就算不错了，哪还能以此法来获得神灵赐予力量？”
东子笑了笑说：“这第二种就是去做虔信徒了。这虔信徒可就不好当了，行走坐卧皆要遵循照教义来，内心对神灵也不得有半点违背。哎呀呀，你看，就这样天长地久的磨练自己，最后搞得丧失自我，那可真是难受啊！”见拉芬纳大惊失『色』的望着自己，东子却继续笑着滔滔不绝道：“但！你别以为把自己搞成一个人形魔像，神灵就会降下力量了！你想想，这世上有多少老婆婆老头子对神灵的虔诚到了无以复加的地步，几乎是睁眼就喊神灵庇佑、闭眼就念感谢神灵。连吃法拉屎之前都要念叨半天、感恩半晌才会开动。可死到临头了却连个0阶的光亮术都没得到过！所以啊，这条路上虔诚是必要条件但还不充分。需的另有一样能力才行啊！”
拉芬纳早被他这番既不恭敬地言语给吓着了，堂堂一个强大神的牧师居然把虔信徒说成是“人形魔像”！他就不怕把自身的神灵也触怒了吗？于是只敢结结巴巴的问道：“那那要什么能力？”
东子看她那幅眼神闪烁、表情僵硬，吓得不轻的模样。便笑得越加开心了，他一面乐得合不拢嘴，一面故作神秘的抬手做扩音器，压低声音说道：“要会吹牛啊！”
这回是真把拉芬纳给吓着了：这牧师的胆子也太大了吧！气元素之神怎么会让这种人混进教会，还赐予他强大的神术？！难道难道他是个传说中的“亵渎祭司”？！[]流浪仙人125
这会她连逃跑的心思都有了！但听说亵渎祭司神通广大，而且胆大包天，连神灵地力量都敢、也都能偷取，还有什么事情不敢做的？不管他到底是不是，还是不要『露』出破绽的好。
于是她故作吃惊的继续问道：“为什么要吹牛？”却见这位疑似“亵渎祭司”地强力人物呵呵轻笑着说：“获得力量的一般是牧师，那么神为什么要把力量给牧师？或者说。牧师的天职是什么？”
拉芬纳还真没想过这个问题，正在语塞地时候，对方已继续说道：“牧师的天职就是宣教啊！向芸芸众生宣说神灵的教义，令他们崇敬神灵、按照神灵的意愿生活。甚至为了神灵而奉献财富、身体、乃至灵魂等等。所以牧师最重要的就是一双嘴皮子和一对政治眼睛！他必须会吹牛。把小成功地吹成大成功、大失败吹成小失败，以此来奠定神的威严；他还把对信徒有利地事情吹的无穷大，把对信徒不利的作用吹的无穷小。@@以提升教会的人气、增加教会的收入。他还要游走于大小领主之间获取他们在政治上的的支持；他还要穿梭于商会富豪之类以获取他们在财富上的支持；他还要游说亲近地教会以获取帮助，甚至还要游说敌对地教会以减小损失。总是，这些事情没有一张过人的嘴皮子那是办不到啊！你看看历史书中记载地那些大教会的教宗、大祭司们，哪个不是察言观『色』、能言善辩？他们可以吹的天花『乱』坠、讲的地动海分。为自己神灵在大地上扩展势力立下极大功劳。所以才会得到最高的神术啊！”
见拉芬纳若有所悟，他便接着讲到：“反之。如果没有强大的嘴皮子，那么任你的心有虔诚、一言一行有多恭谨。也难以得到过人的垂青！到时候赏你1、2阶的神术算是安慰安慰，给你3阶的神术就算是对的起你了！想要更高？门儿都没有啊！除非啊，你在一处关键的地区立下神庙，发展信徒，否则神灵理都懒得理你呀。你看看你们领地上的那个大地母神的老牧师，他一辈子兢兢业业的为母神服务，时时刻刻按照【创建和谐家园】来办事，到死也就是个三阶的水准！为何啊？因为他没有能力为母神争取更多信徒啊！”
见拉芬纳沉思起来，他就滔滔不绝的说：“你再看看那个什么什么罗德里斯奎城的牧师。人家随随便便一个二十多岁。要经验没经验、要功绩没功绩的年轻牧师都是三阶啊！为什么啊！还不是因为那个城市地处要冲。又是农业极为发达之地，所以需要较高的神术来处理日常事物。对付敌对的势力？！但要像进那种教会就很难了，没有后台势力、没有耍嘴皮子的能耐是不行的。”
拉芬纳的神情越加黯然，她低声说道：“我我也不想耍靠耍嘴皮子来的获得力量。至于进入大神庙，那也是不可能的
东子笑着说道：“那你就只有去当狂信徒咯，说不定，神灵一高兴会赏你一点儿力量的。”他还没说完，却听拉芬纳惊奇的问道：“狂信徒不就是非常虔诚的虔信徒吗？难道他们之间还有本质区别？”
东子哈哈大笑道：“这两种看似相似，其实完全不同啊！就像人类于亚巨人，看似同类。其实却是毫无关联！甚至你吃我、我吃你，誓不两立啊！”见她越加不解，便耐心的解释道：“虔信徒要么是觉得某些神灵的教义与自己亲近。且希望自己或别人能够也按照教义来生活，故而信之；要么是自小在某个教会环境下长大，觉得如此生活非常舒适，故而继续信之。无论哪一种，都是让自己投身于一个所喜欢的大环境中以获得某种满足。你看那些对教义并不精通地愚夫愚『妇』们为何维护起本教起来，甚至比一些牧师还要激烈？比如，我记得有本历史书中记载，八百年前大地母神雅特莉与自然之神西凡纳斯的教会有一次在伍尔沃斯城外举行了一场大辩论，大地母神教会明显辩论不过对方，连教会的大祭司都主动认输。就要狼狈退场。谁知附近的农夫的却纠集起来，举着农具猎具冲入会场，甚至找来一队雇佣兵加入了对峙的行列，不惜以死相争来维护大地母神教会的名誉。最后当地大领主出面调停。却也找了个借口强行判定西凡纳斯的教会辩论输了！此事天下人皆知，但唯独大地母神教会至今却仍将这场辩论说成是自己一方胜了。....你有没有想过为何？为何那些农夫比牧师还要心急？若真的是他们心诚，为何大地母神不把神术赐予他们？”见拉芬纳无言以对便悠然说道：“因为他们并非是在维护神灵。而是在维护自己内心的某种欲望罢了！！大地母神教会代表地是农业、农夫甚至领主的利益，自然要站在她这边。至于真正的对错输赢其实他们并不关心的。说到底他们只是在用神灵来满足自己地欲望罢了！只不过这种心态连他们自己都不明白，或者虽然明白却故意装糊涂罢了！”
拉芬纳的脑袋一片混『乱』，她本来就对信仰无甚研究。如今再听对方这么斩钉截铁的一说，反而觉得有些道理。神情就更加『迷』茫了。于是结结巴巴问道：“那那么狂信徒又有何不同？”
东子宁声说道：“狂信徒与虔信徒相比有个本质地差别！虔信徒虽信仰神灵，认为行事应当按照【创建和谐家园】来进行。但未必愿意推翻先有的制度，建立所谓的人间神国。因为一来风险太大，搞不好就会被群起而攻之；二来他们也知道种事情是极难做到的。于是他们倾向于不反抗先有的制度、律法和势力，只是慢慢地、潜移默化的来改变。实在改变不了就算了。但狂信徒不同！他们为了信仰可以漠视法律、漠视其它人际关系、甚至漠视一切美好地事物，为了心中的理想，不息用最残暴的力量和最卑劣的手段来实现它。不是有些善良教会的高等牧师还在论著中公然宣称：如果撒谎能够为我神带来荣耀，那我们就不必排斥谎言。这就是个典型啊，为了理想而不顾最基本的世事原则。嘴里喊着：一切为了神。手里干出任何肮脏的事情都还觉得问心无愧。这是虔信徒很难做到的啊！至少那些虔信徒们并不打算破坏基本的原则。所以那些平和地神喜欢虔信徒而不喜欢狂信徒，那些暴虐地神则喜欢狂信徒而不喜欢虔信徒。当然这是另外一个话题了。总之狂信徒无视世间规则甚至欲图改变。而虔信徒就未必愿意啊。二者之间是有矛盾的。”
见拉芬纳点头示意自己懂了其中地差别。东子便接着说道：“但是别以为自己狂信了，神灵就会赐予你力量哦。我从历史书中就看到不少这样的事例：某人偶尔得到了神灵赐予神术能力。便自以为是神命在身，揪住【创建和谐家园】上的一些观点咬死了不放，硬说是人人按此经生活便可以天下太平。进而行事乖张，不顾律法风俗，甚至自不量力的欲图彻底推翻现有的制度。结果，虽竭尽了心力、耗尽了钱财、残破了身体，却到死都没有获得更高的神术。不过若是你仔细阅读就会发现，唯有那些极少数的成功者或者几乎要成功者才被赐予了更高阶的神术。你有没有想过这是为何？”
拉芬纳木然摇头，这种事情她压根就没注意到呢。
却见对方叹了一口气说道：“因为这些狂信徒，嘴里喊着是为了某某神，其实还是为了他们自己啊！他们对现实极度不满就欲借助神灵的力量，纠集同伙来改变现实。对现实不满的程度越高、狂信的程度就越高。但问题是。神灵本身未必打算与现行的制度、律法和风俗直接对抗啊！或者虽想对抗，却时机未到，不想大动干戈。或者时机已到，但这个狂信徒却不堪大用。总之因诸多原因，神人之间地打算各异，故而不赐予更高的神术，否则那狂信徒不但不会有帮助，还会因为肆意妄为而招来其它势力的敌视，『乱』了自身的阵脚啊。唯有那些在恰当的时机、恰当的地点起事的恰当的狂信徒，才会被赐予神术。因为此时神人双方的规划就基本一致了，需要赐予这狂信徒神术以完成自己的愿望。”
拉芬纳听了，不由得心中大是恐惧，腿脚也微微颤抖起来：如此公然讨论地神灵如何如何的语气。放在平时那就是离经叛道的亵渎行为啊！即便是一个高等法师也不会公然说出这种实话的！
他为什么敢？！
带着参杂了疑问地惊惧，她竭力装出一幅无所谓的样子，勉强挤出一丝笑容问道：“那么第四种呢？”
东子悠然道：“这第四种就比较少见了。我称之为正信徒。”
拉芬纳心中大讶的出声疑问道：“正信？难道前面地都不是正信吗？虔信徒和狂信徒都是真正的信徒啊。只有泛信徒不算正信吧。”
却见东子连连摆手道：“不、不、不，虔信徒和狂信徒只能算是真信，不能算是正信，两者看似相同其实却有根本『性』的差异，就像鱼与鲸鱼看似一『摸』一样其实却是完全不同的！只因虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信。正信徒是无所求无所得而信。”见拉芬纳更加一头雾水，满眼『迷』茫得神情。便直接说道：“前两者信仰之时，心中暗藏此念：此教义合我心意、加入此教对我大有帮助、此神可为依靠等等，皆是有所求，亦欲有所得。对于教义也只是知道如此、赞同如此，却不知为何如此，或者虽然知道一点儿，但不深刻。而正信徒不作此念，正信徒研读【创建和谐家园】时，会生出这种心念：神灵为何要宣说此种教义？神明之理念又是来自于何方？因为这种想法。其人在依经行事时对外观察万事万物得变化和联系。对内勘察内心的种种变化与选择，终于抓住一丝机会彻底明白神灵为何要如此。这种人就是常人所见地圣灵了。”[]流浪仙人125
拉芬纳忽然大有所悟。历史上有时出现这样的人物，活着时并没有什么大能耐、大声誉。也未见其有大功于教会，可偏偏在死前被神灵亲自降下大能与异象，直接以绝大地力量拔升神国，不经冥界之途，不受各种冥神、死神之判。待遇直追那些教宗、最高大祭司。而且传说这种人的灵魂升入神国后会被直接提拔为众多神使之长，其殊荣和地位甚至超过了那些教宗和最高大祭司的灵魂！这便是常人所知的圣灵了，这种人或许是牧师或许是圣武士，也可能是一个岌岌无名的普通信徒。当然也有不少圣灵就是去世的教宗或最高大祭司。
于是拉芬纳又疑问道：“但神灵并未给予这些圣灵们更高的神术啊。”
东子微笑道：“你是有所求而信，所以不明白其中的关键啊。正信者信仰某位神灵本来就不是为了为了力量或利益。神灵对于他们而言不是供奉者、不是赐予者，而是父亲母亲、是老师、是朋友！甚至就是他们本人！”
这言语更加离经叛道！哪有自比神灵的？但拉芬纳却突然明白了点儿什么：难道此人就是
却听对方语气平和、神情坦然地解释道：“正信徒需要神灵，但要地不是神灵的力量，而是神灵地指导！他们有梦想，却又在尘世中『迷』茫无助，找不到自己的行动方向；他们有理念，却在世俗的纷争中大受打击，心中动摇不定，不知是坚持还是放弃。所以他们求助于神灵，但不是要神灵在力量上给以他们，因为要神灵在心灵上给予他们指导，使他们能在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念而毫不放弃，这种信仰才是最纯的！也是最接近于神灵本质的！”
拉芬纳却有糊涂起来：“在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念？这似乎有些狂信徒也是如此啊。”
东子摇着头呵呵笑道：“看似一样，其实完全不同啊！我不是说了吗？狂信徒的坚定，其最重要的基础是对现实的不满或强烈的愿望，是根植于外在的某些事物；而正信徒的坚定，其最重要的基础则是对自我的认识和选择，是根植于自己内心的！外在的东西时时变化，今日是狂信徒、明日便可能成了泛信徒，后日更可能投向了敌对阵营。你看这绵长的历史中，多少狂热的圣武士到头来却变成了黑武士，又有多少黑武士最后却变成了圣武士。这就是信仰建立在外在事物的表现啊。随着外在事物的变化，自己的遭遇也跟着变化，从而变化了认识，进而改变了信仰。所以虔信徒也罢、狂信徒也罢，对神灵而言就像是火爆的烈酒，虽然非常【创建和谐家园】，但杂质太多且有数量无质量，未必爽口养身啊。反倒是正信徒，就像是最醇、最甘美的上等酒品，那才是真正适合自己的口味啊。”
他已经开始宣扬自己对神灵的一些看法了，只是拉芬纳这只菜鸟毫无察觉，依旧好奇的问道：“那么为什么神灵不给予正信徒帮助，或者让正信徒来统领教会呢？那样的话神的理念才能得到正确的传播啊。”
东子呵呵大笑道：“看来你对世事的了解还是不足啊。有些事情不是看起来那么简单的。正信徒未必是一个好的管理者与传播者啊，何况神灵的真正理念又有几个常人体会的到呢？强行推广只怕对教会是有害无利啊。至于给不给正信徒力量，那就要看情况了。比如三百年前那个叫玛哈丹的子爵领主，他一生信仰贵族与守护之神，但神灵没回应过他任何一次祈祷。最后自己的领地被敌人攻破，他也坚持抵抗到最后战死。从头至尾，贵族与守护之神西恩沃斯没有给他半点帮助，甚至连个最最低阶的牧师学徒都没派给他一个！可他刚刚一死，其城堡上空立刻出现山峦般的七彩云霞，其中显出一个比城堡还要高大恢宏的神国巨门，这黑铁巨门打开之时，天空中雷音滚滚好似群山都塌了一般，接着无数浑身绿皮的獒首神使鱼贯而出，恍如无人的驾着四『色』云霞飞落其尸体旁边，只是对着那尸体讲了几句旁人听不懂的话，然后他的灵魂自尸体而起，从头至脚四『色』毫光如四『射』的飞雨般绽放，就这么直接成了圣灵。此后也不杀死旁边的敌人报仇，径自跟着一众獒首神使浩浩『荡』『荡』的飞入巨门之类。接着天空中异象忽然消散，宛如逐渐消退的幻像。后来据有人记载，此人已成为仅次于西恩沃斯神的大天使长。你就没有好好想过其中的奥妙？”！~！
第一百二十六章 【创建和谐家园】师的秘密
东合子见她继续摇头，却也不气恼，只是耐心的继续说道：“人人皆知圣者是神灵的化身，那神灵又是什么的化身？”听拉芬纳小声说了句：“原力？有人说是原力的化身。”
东合子笑着说：“这么说也可以，但如此说来就过于简化了。我个人的观点是神灵是这个广阔宇宙间某些特质的化身，而这些特制与宇宙运行的基本规律有关联。与一般的人类相比，神灵的特点就是纯粹。当然这个词语也极不准确，但目前我找不到更好的词汇来形容了。简单的说，人的心念、意识、抉择等极为复杂，很容易动摇。但神灵不同，他们本身就是源于某些基本的宇宙特质，因此他们的心念也非常纯粹！相应的，心念越纯粹的信徒就越接近神。所以，如果说神灵是大湖，那么虔信徒和狂信徒就像是海绵，海绵需要水，也能够聚敛大量的水，但海绵毕竟不是水！就算你把它扔到大湖里泡上十天半月，海绵仍是海绵，水还是水。除非让海绵慢慢的腐化，最终才能与湖水融合。这就需要很长的时间了。但正信徒则不同，他们本身就是水，所以与大湖的特『性』天然相合。水入湖中便难分彼此，所以我说神就是正信徒本人，便是这个意思！于正信徒而言，这大概就是神我不二了。”
见拉芬纳脸上终于『露』出了明白的神情，东合子便继续说道：“所以，在上面那个圣灵升天的例子中，常人总以为是西恩沃斯神强行在主物质世界大开了大门，迎接玛哈丹子爵的圣灵。其实我的看法恰恰相反！不是西恩沃斯神撕开空间、提拔圣灵，而是玛哈丹子爵自身灵魂成圣了！是此圣灵引发了与神国之间的无形感应力，这种感应力是宇宙基本特质所决定的，谁也不可抵挡！因此是这种力量打通了诸位面的分隔，敲开了神国的大门，獒首神使只是顺理成章的出门迎客而已。从头至尾。西恩沃斯神没有出半点力气！他所扮演地角『色』就是暗中指导玛哈丹子爵去领悟那宇宙特质，也就是像个老师或父母一样教导自己的孩子接近你所谓的原力的某个方面。而不同的孩子有不同地特点和心理，适合用不同的方法来指导，所以神灵对待正信徒的也是不同的，有的给予了很强的力量。有的则不给，甚至还暗中设置障碍，故意考验正信徒。”
这些话语只是东合子地猜测之辞，信口说来装装高深而已。但在拉芬纳听来却如雷音轰耳、霹雳镇魂。半晌才结结巴巴的问道：“那您对我说这些是”
东合子抬头笑着说道：“是什么意思？很简单，就是像让你明白自己到底想做什么？能作什么？我把各条道路和最后可能的结果都一一告诉你，只看你去走哪条路了。”[]流浪仙人126
拉芬纳犹犹豫豫的问道：“那么我应当选择什么？”
东合子连连摆手道：“不、不、不，没有应当。你选什么就是什么。没有应当选什么！因为这个宇宙没有规定你必须选什么、必须不选什么。一切都是你自己的选择而已。路都是自己走的，宇宙本身没有强迫你应当走哪条！我说这么多只是为了让你在作出选择的时候心里更清楚一些。”
拉芬纳的选择还是很『迷』茫：“我我想选择正信徒的路，但是但是斯索神会眷顾我吗？”
东合子呵呵大笑道：“你看我刚刚说得话，你又忘了！神灵也罢、正信徒成就的圣灵也罢，都是某种宇宙特质地化身。@@是一种纯粹的特质！是无所求无所得的信念，而这种信念是根植于你自己地内心深处的一种力量，神灵只是只能指导你明察外界的万物，再深入自己的内心，最后作出最清晰最明白的选择！”
拉芬纳意识到已经到了关键的时刻，急急的问道：“最清晰、最明白？”
东合子忽然大喝道：“你以为自己现在很清晰很明白吗？不！你不清晰！你不明白！刚才你的欲望之念升起。便跑了找我询问如何获得力量。我告诉你各种信仰地差别，你便又升起一念：希望做正信徒。但此念刚一起来，又生一恐惧之念：神不眷念我的话怎么办？你看看。你的心就像树上的猴子，从这颗树跳到那颗树，再从那颗树跳到第三颗树，摇摆不定、起伏难平。欲望来了就跟着欲望走、恐惧来了就跟着恐惧走，心如小舟入海般随浪漂泊，哪里控制的住？这就是所谓的不纯粹啊！一个真正纯粹的正信徒，他非常明白自己所作出地选择和可能付出地惨重代价，但却有排除一切杂念的心力能力。这种排除能力就是我所谓地明晰只有真正深入你自己的内心深处才能抓住那种能力，才能达到此种境界。此时你就如大海上的红日一般，任他风云遮天、巨浪排空也能不受干扰。如太阳的光芒般照耀自己的一切好坏善恶、混『乱』秩序的念头，却又能超越他们，找到自己心中最最深刻的那个抉择。这就是我所谓的纯粹所以纯粹不是一种状态而是一种能力！如果你选择做斯索神的正信徒，那么斯索神就只是你的老师而不是你的庇护者！你所要做的就是深入他的【创建和谐家园】中，探询他所展示的宇宙特质。并且锻炼自己的心灵。让自身与这种特质融合在一起。你不会想：没有神灵庇佑，我做了会吃亏的。而是会想：我如何才能战胜自己的恐惧、贪婪。如何才能让自己的理想凌驾于一切杂念之上。这，才是正信徒的道路啊！”
拉芬纳有点儿激动的身体轻颤起来：“深入自己的内心？”
东合子异常坚定的重重点头道：“不错！深入自己的内心。明白自己的理想和杂念，掌握超越杂念的方法！你恐惧是因为你的心被恐惧所笼罩，如果你能超越恐惧，你还会萎缩吗？你贪婪是因为你的心被贪欲所笼罩，如果你能超越贪欲，你还会贪婪吗？”这些话已经带上了佛道两家的心法了。于是他住口道：“话已至此，再多说也无益了。你，面对自己地心作出选择吧。”言毕便闭目养神起来。
好半天，拉芬纳才深深吸了一口气，略带坚定的语气说道：“我明白了。谢谢您。艾力『露』牧师。”
山路越走越深，山峰也越来越陡峭险峻，东合子一群人一连数日都只能在断断续续的山谷缝隙中艰难行走，比躲避海米娜的那一段丛林崎岖难行多了。一路上东合子不停的使用五个小型气元素在四周勘察山路地情况，结果发现一些山头上布满了奇怪的巨大植物以及一些大如野牛的奇形甲虫在爬来爬去的啃食着一些大型动物的尸体。有些是其他大型怪虫的尸体、有些则是犀牛野马之类的东西！巢『穴』周围还缭绕着一切奇怪地雾气，仿佛是一个个非人的恶盗盘踞在各个山头上。好在东合子有德鲁伊法术从山林之间找到一些断断续续的道路，尽量避开这些装甲坚若精致钢板的怪异大型怪虫。否则的后果不堪设想啊。
在这些法术的协助和众人的小心翼翼之下也没有碰到什么大的麻烦，只是远远的瞧见了一些零星的绿地精，其后一连数日都能看到他们三三两两地身影，看来是走入了他们的地盘，但没有任何一个过来抢劫。倒也相安无事。就这么一直走了一周的时间，终于不见大型甲虫和绿地精地影子。而周围山地的植被也发生了很大变化。
巨大的树木和比农舍还巨大的灌木逐渐减少，四周开始出现一些粗藤状的植物爬满了山峦，又有一些叶子大如荷叶的低矮植物匍匐在地表生长，不过开出的花朵却是五颜六『色』的，宛如缀满花纹地绿『色』地毯，极为好看。
最特别的就是一种外形类似蘑菇的巨大树木！说它是蘑菇吧，它又有弯曲交缠而成的木制主干，且顶端的穹顶也是嫩绿『色』的；说它是树木吧，它的外形又实在是太像蘑菇了。而且浑身上下都没有树叶，唯有顶端有绿『色』地肉质层。而且它们地个体都是大如舞台甚至整个可以托起整个小剧场！还有些不是从地面向上长，而是从斜斜的陡峭山岩里横长出来。伸展出半个“蘑菇”顶，其余地半边都是青筋状的树根，深深的扎入了山体中，仿佛是一个冷竣的人脸上忽然皮肉纵横暴起，然后长出了“一片肉瘤”。又如半边巨伞从山体上延展而出，投下巨大的阴影，望之真使人暗中感慨：这宇宙真是神奇无比，如此巨大而怪异的事物也长得出来。
休息的时候。东合子抬头看了看两侧山体上这些怪异的植物，又继续拿起那个水雾权杖研究起来----现在他对类发市器官、超自然力、三魂七魄等之间的联系正研究到了关键时刻，实在没功夫为了这些大如篮球场的巨型植物分心。
但还是那句老话----万事开头难，联系是发现了不少，但总是缺乏一个可以把它们串联起来的东西。真把自己想的脑袋发胀，试验的心力憔悴。却总是通透不了！比如现在手中的这个权杖吧，它的构成方式与符篆又类同之处。但前者纯粹是由类法术机制构成。后者则是由超自然力构成却释放类法术效果。东合子想以符篆【创建和谐家园】出一个类似的权杖出来，却美美查一点儿关键『性』的东西。
正在焦躁之间。忽然看见格林姆与麦肯思正坐在一起交谈。这便想起了麦肯思的出身，他是个奥术尖兵，可以不经准备就施展任何所知的法术。他这种能力与三魂上的类法术“器官”到底有何联系？
于是他便将二人叫道一旁，对其说道：“我虽是个牧师，但也对奥术很有兴趣，如今想看看你们二人的奥术究竟有何不同。需要你们配合一下。不知道行不行。”
麦肯思虽然纳闷，但也不好反对，回头一看格林姆，这家伙已经急急忙忙的开口道：“没问题！您想做什么，我们都配合。是不是啊，麦肯思。”
麦肯思只得“哦、嗯”了两声也点头答应了。[]流浪仙人126
于是东合子命他们二人背对着自己坐在前面，自己双手各按住一个人脑后玉枕大『穴』，发动无形无感的真力侵入二人的三魂之中。再让他们开始准备与施展法术。
麦肯思却疑虑重重的先开口道：“这样做，没什么问题吧。”他还真怕艾力『露』牧师对他暗中施展什么『惑』控法术或者诅咒之类的玩意儿，把自己变成一个悲惨的活傀儡。而格林姆拍了拍他。轻松的说：“要有问题早就有了，还会等到现在？”言下之意如果真要做手脚，早就做了。何必等到现在才这么大费周章？
麦肯思心中稍安，便依着东合子的吩咐了调动奥术行事。
东合子地真力细密的覆满了三魂与七魄，一丝不苟的观察着双方在调动奥术能量时的差异。这一观察。倒是看出了点儿门道：格林姆是引导魔网上的奥术能量构建了一个完整地法术，是一个不可更改的成品。而麦肯思则是构建了一堆“半成品”！这些“半成品”就像模块化的组建，可以根据需要来任意搭配。所以可以施展任何所学的奥术。真的说来，他也是需要准备的，只不过准备的是半成品状态地基础奥术能量。而飞格林姆的成品奥术效果。而且他的三魂与格林姆相比也有些不同，似乎发生了部分“变异”，但还没有像食人魔巫师那样硬长出新的三魂器官。
那么贝恩哈雷呢？他作为一名进阶的“【创建和谐家园】师”。不是有一种能在法术位上固化出类法术的技能吗？他的三魂是不是也有了变异？
东合子便结束了对二人的探察，找个机会溜到远处。拿出藏着贝恩哈雷灵魂的宝石，调动超自然力的心灵连接之力，深入到宝石地内部。
“贝恩哈雷大”他的心灵呼唤还没结束，便传来了贝恩哈雷急切的意念：“你怎么这么多天没有联系我了？妲妮拉还好吗？她肚子里地胎儿怎么养了？有没有遇到过什么麻烦？你们现在走到哪里了？你上次说是去斯庄候德，那就要经过伍尔沃斯山脉，那里有非常凶残的植物怪物，你们绝对不要走进去啊！只能从旁边绕道走。不过还是会遇到一些个体非常大的虫子。请您帮我照顾好妲妮拉。如果你对奥术有什么问题可以尽管来问我。对了，你这次来是有什么事情吗？要是有麻烦的话就快告诉我，也许我能提供一些有用的建议。”一连串的念头宛如倒豆子般呼呼啦啦的全部轰了过来。差点儿让东合子反应不过来。
东合子心道：话都被你说了，我哪还『插』的进嘴啊。不过你还真着急啊，看样子你也明白现在地处境了。故意用“传授奥术”这唯一一个拿的出手的条件来招揽我。也好，我正要问个明白呢。
于是也不客气的回念道：“我们现在已经在伍尔沃斯山区了。至于妲妮拉，她现在身体还好，但是心理状态不佳，每天都找我讨去你的宝石哭上个半夜。最近都有点儿精神恍惚了。”
贝恩哈雷果然传来了焦躁的意念：那该怎么办？您们牧师不是有“安定心神”这个神术吗？一定要给她用用啊。我现在困在里面，想和她说句话都难，真是急死了。
他真的是急得没办法，连对东合子地称呼都屈尊改成了“您”。
东合子心道：就怕你不急哟！现在正好可以套出你地话来。于是又穿过去另一道意念：“安定心神”只能持续一小会儿啊。她从睁眼到闭眼都沉浸在失去所有亲人的痛苦中，我总不能把所有地法术都用来准备安定心神吧。我到有个注意，我想做一个可以进行心灵交流的权杖，让你和妲妮拉之间可以进行交流，让你好好安慰安慰她，免得她精神崩溃了。但在制作过程中会用到我特有的一种超自然力，目前我需要知道超自然力与类法术之间到底是什么关系！你们“【创建和谐家园】师”既有类法术能力又有超自然力的奥火吗？我想知道其中的联系！
贝恩哈雷的意念瞬间沉默了。宛如死水般久久没有任何回应。这些知识可是非常珍贵的技艺啊。可以说它是涉及到“【创建和谐家园】师”这条道路的最大秘密！岂能轻易告知？
东合子耐心等待了良久，却丝毫不去催促他。因为自己催的越急，对方讨价还价的空间就越大，反正自己现在有的是时间，就反过来让他在“里面”慢慢着急吧。
终于还是贝恩哈雷忍不住发来意念了：就算我能和妲妮拉交谈又怎样？我现在什么都没了！没了奥术能力、没了财富、听你说还被通缉了。除了让她更担心外，我唉而且奥火的超自然力是需要九阶奥术才能完成，我更本没有！只知道一些概念罢了。
东合子便开始为他画下一个大大烧饼了：你可以教导妲妮拉奥术啊！现在她的亲人都死了，自己也跟着我们在外飘泊。谁知道哪一天会碰到什么厉害的敌人，或是奥法联合的追捕？到时候她还有她肚子的里孩子岂有自保的能力？你想一想，要是从现在开始起，你就教她奥术，说不定她的法术会越来越高、越来越强，这样就有了保护自己和孩子的能力了呀。而且孩子出声后，你还可以亲自教导那孩子奥术！虽然你没了身躯，但你还是可以像一个普通父亲一样陪着他成长啊。要是你现在就打算弃之不顾了，那我看妲妮拉说不定会把孩子打掉。免得拖累了自己。
贝恩哈雷立刻激动起来：我没有打算弃之不顾！
然后就是一片混『乱』的意识，宛如街道上那些不可琢磨的噪音。看样子他是在做激烈的思想斗争。最后他妥协了：我可以把有关“【创建和谐家园】师”这条道路的所有秘密都告诉你！但你必须保护妲妮拉直到我们的孩子出生！
东合子呵呵笑道：绝对没问题！不过你可不要隐瞒啊，要是因为你隐瞒了某些知识而导致我无法作出心灵连接权杖，那我也不会负那么大责任的。！~！
第一百二十七章 种子
又在山间穿行了十来天，东合子在贝恩哈雷的教导下，渐渐对真法术、类法术、超自然力之间的联系极其与三魂七魄的关系有了一些系统的认识。连贝恩哈雷自己也承认，根据记载，**师在完成奥火这种超自然力时，身体确实会发生某些内在的变化！换而言之**师们找到了一条以奥术来改造局部七魄的方式。
渐渐的东合子也开始向贝恩哈雷透『露』自己所发现的类法术三魂器官，以及普通法师与奥术尖兵在三魂也就是灵魂的细微区别。最初贝恩哈雷未加任何评论，但随着东合子透『露』的越来越多，贝恩哈雷最终也开始承认在练习法术的过程中，灵魂确实会出现一些特殊的变化。但作为一个法师他对这些内在“器官”的研究远远不如对外在魔网的研究。因此无法提供更多的消息。
出人意料的是，贝恩哈雷开始主动向他提示法术权杖的制作要领，甚至包括一部分“奇物”的制作方法，以期东合子能今早制作出“心灵连接权杖”。
他不知道，东合子已经开始用符篆之法来改造那个水雾权杖了。准确的说是“嫁接”！
他以权杖内的复杂法术构建为基础，将一道无形的超自然力符篆衔接上去，就像是把一个梨树的树枝嫁接到一颗苹果树上。[]流浪仙人127
居然成功了！
虽然两者依旧钉是钉、铆是铆，但是毕竟可以紧密的相互联系而又不干扰了。东合子爱不释手的端起改造后的水雾权杖，小心翼翼的轻轻发动真力，启动了符篆中那个最简单的“造水术”。只听“哗”地一下，一蓬明亮通透的水团凭空出现身前，然后掉落到地面的石头上。而东合子则在紧张地观察着新加入的符篆与原有的法术体系之间有何干扰。
似乎两个体系之间有所交流！东合子又试着第二次发动了符篆。
“哗”地又一个大水团溅落在地上，把东合子的深蓝外袍都打湿了。但东合子却在全神贯注中发现了一点儿迹象：似乎原有的法术体系向符篆体系提供了更多的能量，而符篆体系则在加固法术体系！
需知一个法师物品被制作出来后。并还不是永恒不灭的。一般的法术物品能个十来年就算不错了。质量较好的可以用上三四十年，但价格也贵了数倍！如果一个法师物品能用个一二百年，那就已经算是上等质量了。像东合子这种权杖，自它被造出的那一天起，里面地法术体系就在逐渐弱化中。顶多只能用上个二三十年了。而符篆则在延缓这种弱化现象。
当然弱化还是要继续的，只是速度略微慢了一点儿。又在山路上度过艰辛的一周，当麦肯思等人从难闻的兽皮“毯子”中钻出来的时候，却看见“艾力『露』牧师”又盘腿坐在地上了。放在膝盖上的双手照例端着那个晶莹如凝固『液』体的蓝绿『色』“水雾权杖”。
这些天来艾力『露』牧师总是“杖不离手”，连走路吃饭都不放下。而且每到一地就盘腿坐在那张兽皮垫子上“闭目养神”，他可真是好脾气啊。那么无聊的生活方式也能习惯，甚至还觉得挺享受。
麦肯思微微摇了摇头，要是让自己也像他那样没事儿就呆坐着，那可真要命，会发疯地！他正钻出兽皮毯子，却听“艾力『露』牧师”闭着眼睛开口了：“你醒了？那把大家都叫醒吧。$$快点儿吃完早餐，我们还要赶路呢。”说着拿起自己手中那柄水绿琉璃般光泽剔透的权杖，冲着一块大方石上的几个不知名的植物种子一指。
一阵法术波动后。那些小如豌豆的种子忽然“嗡、嗡”地一边震动一边增大！连表面的颜『色』也开始变化，不一会就胀的大如一堆香瓜了。
麦肯思看得目瞪口呆，以前“艾力『露』牧师”都要凝神对着野果实准备半天，然后指指点点的施展一种特别的法术。接着要等上数小时甚至一晚上，那些果实才会渐渐的胀大，哪像今天这样随意一指就变了？
他好奇一边爬出来一边问道：“这是您地新法术吗？好快的速度啊！真是太神奇了。”他兴冲冲的拿起一个果实，忽然叫道：“哎呀，还有一股香气呢，有点儿像橙子！奇怪，这种果实吃在嘴里不涩就算是不错了。怎么还有香味？难道是因为您的法术？”
“艾力『露』牧师”则轻笑道：“我把权杖改造了一下，加入了一个新的法术，可以施展我特有地果实变异术。你尝尝看，味道可以媲美大种植园专业培植的水果呢。“
麦肯思咬在嘴里，却赫然发现此种果实坚韧外皮也变薄了。只相当于某些青苹果的皮！而随意啃了一口，就感到一股甘甜地果肉滑如嘴里，在牙缝、舌口之间散溢着一股混合着苹果与梨子的香味儿！
太神奇了！麦肯思心中暗叫：竟能改变果实的基本特征。这连听都没听说过啊。这难道是气元素之神的新法术吗？这个艾力『露』牧师身上的奇怪点越来越多了，似乎还深藏不『露』着什么。不过，跟着这种人也好，总是给人惊喜啊。