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我敢说，现在的中国人接受“日本人民善良、无罪”这一观点时，绝大部分人都没有经过深思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样？有什么证据吗？”他们当时接受的也只是这一观点，而没有看到任何这方面的证据，他们甚至想都没想到要看这方面的证据。他们接受这一观点后，从此再也没有怀疑过。其实，中国人只要略略动动脑子，再大胆一些，就可很容易地发现日本人民是有罪的。
日本人民的战争罪责绝不像中国人说的那样是没有的，也并不是很小的，而是很大的，与日本统治者的战争罪责各有千秋。说日本人民无罪，乃是中国近现代以来第一大错案。
至此我们可得出结论，日本不仅仅是统治阶级拥护那场战争，其人民也拥护那场战争，日本是整个民族都拥护那场战争；日本不仅仅是统治阶级要承担战争罪责，其人民也要承担战争罪责，日本是整个民族都要承担战争罪责。
中国人认为日本侵略中国，其罪责只在于日本统治阶级。要真的是这样的话，那么五十年来我们便不能说日本是战败国，而应当说日本的统治阶级是战败阶级。近几年来我国也不应当要求日本给我国以民间赔款，而应要求日本统治阶级给我国以民间赔款。
纵然战争罪责只在于日本统治阶级，与日本人民无干，那么到最后，我们也要把这一责任归到整个日本民族，从而我们还得向整个日本民族复仇，自然，日本人民也逃脱不了那场灾难。这正如一个人用手杀了人，我们不能只治罪那只手，把那只手剁了便完事，我们要把这个人处决。我们无法将统治阶级与民族割裂开来，认为前者犯的罪与后者无关，恰恰相反，应当认为前者所犯的罪也即是后者所犯的罪。实际上，统治阶级的所做所为最能代表一个民族的功过，这是不言自喻的道理。日本整个民族有罪，毋庸多言。
世界上还会有其他国家会像中国一样，千方百计地为给自己带来深重灾难和耻辱的敌人洗刷罪名么？想来是不会有的。中国是一个昏聩愚顽的国家，这个国家数十年来固执地认为日本人民是友好的、善良的、爱好和平的和反对战争的。在中国人眼里，“人民”是历史的真正主人，是光辉的、神圣的、至上的、不容怀疑的和不容亵渎的；于是“人民”便永远都是大仁大德之灵物，具有绝对的道德、绝对的良心、绝对的正义、绝对的善良，她绝对的爱好和平，绝对的不会犯罪。因而“人民”便永远可做罪恶的事，而又永远不会被推上审判台。日本人民要是能利用中国人这种心理，那么以后就请放心来侵略中国就是了。中国是绝不会来追究你们的罪责的，更不会来报复的。
日本人民是巴不得中国人把他们说成是无罪的了，因为这样一来，日本的战争责任就只有归咎于日本的一小撮统治阶级了，而与整个民族无关，日本和族的形象自然没有受到任何损害。
由于中国认为日本人民是无罪的，所以造成相反方面的研究极少，几乎为一项完全的空白。这方面的资料因而也极少，我无法拿出更多的论据来证明这点。但是，凭这些论据已可以很好地证明这一观点了。同时，希望更多的人来填补这项“空白”。
最后，为了使中国人有胆量接受“日本人民不善良、有罪”这一观点，我在此有必要谈谈人民的弱点。这算是题外话。在中国人眼里，人民的力量是巨大的，一定能战胜邪恶和敌人。事实并非如此。十九世纪中叶，英国人像打猎一样捕杀塔斯马尼亚人，到一八七六年，最后一个名叫特鲁加妮妮的妇女死掉了。于是塔斯马尼亚人灭种了。塔斯马尼亚人失败了，而且是永远地失败了。可邪恶却胜利了，永远地胜利了。再如，白人抢占印第安人的土地，驱逐并大规模屠杀美洲大陆上原先的主人，使自己这个“客人”反而成了这片土地上的主人。印第安人也永远失败了。而邪恶和敌人却永远胜利了。所有这些，都说明了人民并非是不可战胜的，邪恶并非是必败的。人类就是这样，充满了痛苦和无奈。
在人类的奴隶社会、封建社会和资本主义社会中，劳动人民命运十分悲惨，因而举行了无数次的起义和斗争，但又无数次地失败了，遭到了残酷的报复。于是正义屈从于邪恶，人民屈从于敌人，照样过悲惨的生活。他们含悲茹恨，逆来顺受，默默无言，不再反抗。而邪恶依然得势，敌人依然高高在上，骄横跋扈，压榨人民。可见，人民并不是大无畏的，她有她的软弱性，不可能与敌人永远战斗下去。
一个国家的人民，知道了她的政府是个剥削阶级的、反动的、卖国的政府，并且在为推翻这一政府而奋斗，但往往要经过十多年，数十年，甚至上百年才能取得胜利。为什么如此缓慢呢？按说，人民的人数远远要多似她的统治者，如果人民什么吃穿用度的物资都不给统治者，不去参加对方的军队，并和他们斗争到底，把他们淹没在人民的汪洋大海中，那么，不要说一百年，甚至只须一个月就可以把政府推翻。可是事实总是与人们意料的相差很远，推翻政府总要花很长的时间，这主要是因为人民有她的分散性和拖滞性，这又是她的弱点之一。
人民并非是大智大慧的、明察秋毫的，她有她的知识局限性和思想局限性。有的国家维持了长达数千年的封建社会，或让一僵尸思想统治了数千年，其人民却一直没发现其中不合理的地方；有时，许多国家的思想家、文学家和艺术家在相当长的时间内不为他们祖国的人民所认可，而宗教这种反动落后的精神【创建和谐家园】却长期为这国人民所接受：这些都说明了人民有她不知道不明了的地方。
世界上许多民族一分为二，成为两个国家，虽然这两个国家的人民拥护统一，但总是迟迟不能如愿，可见，人民往往只顾过那种庸俗的生活，能吃好穿好就够了，至于那统一国家的大事，见鬼去吧！他们之间甚至有时还不能和平相处，还要干戈相见。虽然这里面有许多原因，但无论如何原因也有人民的一份。
人民还有其他弱点，难以尽述。
或者有人以为我以上所述的各种人民的弱点都有其社会原因和历史原因，想为人民的弱点做辩护，但我要说的是人民的弱点，而不是其原因。
人民是由个人组成的，每个人都有其人性，人性是有缺点和劣根性的，总体便表现为人民有其弱点。我们不要盲目迷信人民。
啊！人民，在你那眩目的光辉里，隐藏着多少阴影啊！日本侵略中国，犯下了滔天罪行，日本人民也因此而涂上了浓厚的阴影，但这一阴影却长期被“人民”这个词的光辉湮没了。
为什么中国认为日本人民是是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的、无罪的呢？这是因为：
中国人太善良了，他们不忍心承认日本人民是有罪的；中国人也太懦弱了，他们不敢承认日本人民是有罪的。“人民”这一词对于中国人来说太光辉了、太神圣了，他们虔诚地膜拜在它的脚下，凡是和它沾边的，他们都一概给予肯定和赞颂，而丝毫也不表示怀疑和批评，连想都没想到这么做。因而中国人天真地认为，所有国家的人民都是善良的、爱好和平的，日本人民自然也是如此。
这更因为：阶级斗争的理论使得中国人认为日本人民善良、无罪。阶级斗争理论在中国影响巨大，中国和中国人民便是用这一理论推翻了三座大山，解放了全中国的；建国后，中国又掀起了“以阶级斗争为纲”“千万不要忘记阶级斗争”的【创建和谐家园】。中国用阶级斗争的理论去解释人类历史的几乎全部现象，像一个民族侵略另一个民族这么重大的事情就更加用这一理论来解释了。而当这么解释时，就必然会得出结论道：这是一个阶级侵略、压迫另一个阶级；日本侵略中国，是日本的统治阶级侵略、压迫中国的被统治阶级。中国这么解释时，却没有注意到民族有她的民族性。侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但这两个阶级却又属于同一民族，在对外侵略时，表现为二者为民族的共同利益和荣誉而斗的民族性。被侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但在他们的民族受到异族侵略时，他们都受到了欺凌和压迫，多数情况下二者会共同进行英勇的抵抗（当然，有时前者会和侵略民族一同来欺凌压迫后者），这时二者也表现为为民族的共同利益和荣誉而斗的民族性。因而，统治阶级和被统治阶级之间既有阶级性，也有民族性，二者是并存的。
诚然，用阶级的标准来划分人是一件伟大的创举，但这并不意味着人就不可再用其他标准来划分。实际上，人还可用性别的标准来划分成男人和女人，还可用年龄的标准来划分为小孩和成人，还可用经济地位的标准来划分为富人和穷人，还可用种族标准来划分为黄种人、白种人、棕色人、黑人，还可用民族的标准来划分为中国人、犹太人、日本人，等等。用其中任何一种标准来划分人时，都并不意味着不可再用其他标准来划分，事实上这些标准是共存的，也就是说世界上既存在男人和女人，也存在成人和小孩，富人和穷人，黄种人、白种人、棕色人和黑人，中国人、犹太人和日本人，等等；自然，也存在这个阶级的人和那个阶级的人。而阶级斗争理论往往只看到人类可用阶级标准来划分，因此，当一个民族侵略另一个民族时，它便用阶级斗争理论来解释这一现象了。可惜，它解释得并不很成功。
阶级斗争理论形成时，同时也形成了自身的偏颇和束缚，以及它的狭隘思想。它由于以为自己伟大，就以为自己说的都是对的，就以为自己能解释一切，而其他理论却无能为力，却不知世事是复杂的、多重的、交叉的和并存的，自己并不能解释一切现象。实际上，用民族理论，甚至用人性理论却可以对侵略这一现象作出几近圆满的解释。
一个民族受侵略受蹂躏时，受辱的不仅仅是她的人民，而是整个民族。在中国的清朝和民国期间，受辱的不仅仅是中国人民——中国的被统治阶级，受辱的还包括中国的当时的统治阶级，一句话，受辱的是整个中华民族。这是众所周知的道理。
日本侵略中国，并不仅是日本的统治阶级来压迫中国的被统治阶级──中国人民，日本的被统治阶级——日本工人和农民也压迫着中国的被统治阶级。这时的中国人民受到中国的统治阶级、日本的统治阶级，还有日本的被统治阶级这三个阶级的压迫。有人说日本人民也是受害者，但这与日本人民压迫还是没压迫别人毫无关系。实际上，日本人民也是害人者（毋宁说更是害人者。中国人向来只看到了日本人民的无足轻重的受害的一面，而没有看到其更为主要的害人的一面）。这正如封建社会中的某些妇女，她们是受害者，受着封建礼教的深重压迫，但同时又是害人者，强烈要求其他妇女也遵守封建礼教，谁要是改嫁，私奔，“失节”，被【创建和谐家园】，她们就会反对，唾骂，打击，甚至残害。中国人认为世界各国的被统治阶级都是阶级兄弟，都是被压迫和被剥削的人，都是受苦受难的人，他们之间不可能发生互相压迫和欺凌，这是大错特错了。
在某种情况下，某些国家的工人阶级和农民阶级也会变成反动的阶级。二次大战时，日本便是如此。这要令那些迷信“人民”的中国人惊骇异常，难以接受，但事实如此，我并没有诬蔑。同样，我们应当将工人阶级和农民阶级请下神坛，不要盲目地迷信他们的道德与良心。谁说人民不会做出罪恶行径呢？日本是不用再说了。在德国，1933年，纳粹党人数达150万，其中工人和农民共50多万，二者占纳粹党人数的30％以上，此外党外支持纳粹党的工人和农民不计其数。同年，德国形形【创建和谐家园】的资产阶级、小资产阶级等人，另外还有德国工人和农民便把纳粹党拥上了权力的宝座。从此，德国工人和农民便参与了有组织有目的的疯狂屠杀犹太人的罪恶行径。
中国人很善于把罪恶归咎于统治阶级，而把光荣归功于人民。我们可以看到，他们不但把人类近现当代时期，而且把整个人类文明历史时期；不但把中日范围内，而且把整个世界范围内的侵略战争、争霸战争和种族屠杀等等行为的责任完全推卸给各国统治阶级，而丝毫也没有再深入一步地研究，看看有没有人民的责任。中国人以为，凡是人民，都是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的，他们参与了战争和屠杀只不过是被*的，或被骗的。这样一来，他们便认为，白人屠杀印第安人，美国将印第安人赶进“保护地”，德国发动两次世界大战，并大规模屠杀犹太人和斯拉夫人，日本侵略中国……这些罪行都与各国人民无关了。但执这种论调的人其智力实在只处在小儿水平!
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通俗翻唱版女驸马
作品相关 国际电影节介绍
A级国际电影节：世界A级国际电影节共有11个，它们的举办国，名称，创办时间，开幕时间，最高奖项分别是(排名有先后之分)
法国戛纳国际电影节：创办于1939年，每年5月10日至21日，最高奖为金棕榈奖；
德国柏林国际电影节：创办于1951年，每年2月7日至18日，最高奖为金熊奖；
意大利威尼斯国际电影节：创办于1931年，每年8月30日至9月9日，最高奖为金狮奖；
西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节：创办1953年，每年9月21日至30日，最高奖金贝壳奖；
日本东京国际电影节：创办于1985年，每年10月28日至11月5日，最高奖为东京大奖；
俄罗斯莫斯科国际电影节：创办于1959年，每年7月16日至29日，最高奖为圣.乔治奖；
捷克卡罗维法利国际电影节： 创办于1946年，每年7月5日至15日，最高奖为水晶球奖；
埃及开罗国际电影节：创办于1976年，每年11月7日至18日，最高奖为金字塔奖；
中国上海国际电影节：创办于1993年，今年起每年6月上旬，最高奖为金爵奖；
加拿大蒙特利尔国际电影节：创办于1977年，每年8月25日至9月4日，最高奖美洲大奖；
阿根廷马塔布拉塔国际电影节：创办【创建和谐家园】年，每年11月6日至25日，最高奖金树商陆奖。
九大世界A级国际电影节：除了西班牙的圣塞巴斯蒂安国际电影节和阿根廷的马塔布拉塔国际电影节以外的其它9个世界A级国际电影节合称为世界9大A级国际电影节。
五大国际电影节：法国戛纳电影节、德国的柏林电影节、意大利的威尼斯电影节、加拿大的蒙特利尔电影节以及捷克的卡罗维发利电影节是国际电影联合会确定的国际五大电影节。
欧洲三大国际电影节：在世界A级国际电影节中排名前三的法国戛纳电影节，德国柏林电影节和意大利威尼斯国际电影节合称为欧洲三大国际电影节，在众多的电影节中，欧洲三大国际电影节有着最为深远的影响，无论是金棕榈奖，金熊奖还是金狮奖，其权威性，艺术性，科学性，都足以媲美奥斯卡金像奖。
中国四大电影节：上海国际电影节，金鸡百花电影节，中国长春电影节，珠海电影节合称中国四大电影节。
中国电影四大奖：中国电影金鸡奖，大众电影百花奖，中国电影华表奖，中国电影童牛奖
注：1.必须补充说明的是在世界各地，各种电影节数目繁多，不胜枚举，但是从电影节的规模，参展电影的层次，参加电影节的演员阵容，只有以法国戛纳电影节为首的这11大电影节能够达到国际A级标准。2.电影大奖和电影节是两个不同的概念，希望大家不要概念混淆，一般电影节都会设立相关的奖项，如：金棕榈奖、金熊奖、金狮奖等。但除了评奖之外，电影节还会举办以交流为目的的其他相关活动，持续时间一般较长。而单纯的电影大奖（更确切地说是区域性电影大奖）主要以评选为目的，多限于一定国家或地区的电影，以鼓励本国电影发展，主要通过影展的形式举行。如奥斯卡金像奖、欧洲电影奖等（也不排除一些由最初的区域电影大奖发展成后来的国际电影节的情况）。当然不管是电影节和电影大奖，它们的重头戏都是最后的颁奖晚会。
（注意！奥斯卡不是电影节，而是一个评奖活动。所以有些读者对戛纳是世界第一电影节这个说法有所疑惑，其实在艺术含金量上，戛纳的奖项确实高于奥斯卡，这是中国观众的一个普遍误解。）
戛纳电影节（戛纳国际电影节，Festival de Cannes），又名坎城电影节或康城电影节，国际上最有影响力的电影节之一，与德国的柏林电影节、意大利的威尼斯电影节、加拿大的蒙特利尔电影节以及捷克的卡罗维发利电影节是国际电影联合会确定的国际五大电影节。
1946年9月20日法国外交部、教育部、电影联合会支持、法国艺术行动协会创办。后由法国工业部和商业部共同组织。每年5月在法国海滨小城戛纳举行。从首届以来除1948年和1950年因财政困难停办，1968年受“五月风暴”影响中途中止外，已举办58届（截至2005年）。
电影节设有专门的选片委员会，负责选片工作。评奖委员会则负责评奖工作。电影节授予评选出的最佳影片以大奖—— “金棕榈奖”。此外还有最佳导演、最佳男演员、最佳女演员、最佳摄影、最佳音乐、评委特别奖、最佳娱乐片、最佳剧本、国际奖等多种奖项。
除比赛、评奖、观摩影片之外，戛纳国际电影节还举办了形式多样的电影艺术和商业活动。1962年设立了“评论周”，1969年设立了“导演半月”研究会，1973年开展了“法国电影前景”讨论，并经常举办影展、电影先驱者和导演的纪念活动。电影节期间影片交流活跃，各国的电影商都云集于此成交大宗的影片买卖，使得戛纳成了世界最大的影片交易市场。
1993年陈凯歌导演的中国电影《霸王别姬》获金棕榈奖。
1997年香港导演王家卫执导的电影《春光乍泄》，入选影展竞赛部份，王家卫并夺得最佳导演奖，成为首位获得此奖项的华人导演。
戛纳电影节对世界各国的电影艺术家们具有最大的吸引力，影响十分广泛。
威尼斯电影节是每年【创建和谐家园】月间于意大利威尼斯所举办的国际电影节，主要奖项是金狮奖。它也是历史最悠久的电影节。
威尼斯影展是威尼斯双年展的一部份。威尼斯双年展，顾名思义，是每2年所举办的展览，所展览的是超现代艺术，是这领域一个很重要的艺术活动。
最近在最佳“反潮流”这一个领域增加了圣马克奖。
2005年正在举行的是第62届。开幕片为香港导演徐克的七剑。
柏林电影节：Berlinale（德文全称Internationalen Filmfestspiele Berlin，简称IFB）和戛纳电影节、威尼斯电影节并称三大A类电影盛事。
柏林电影节也是各大传媒的盛事，每年大约有15，000名的专业参与人员，其中来自世界76个不同国家的记者多达3，500名。2004年2月5日到15日举行的第54届柏林电影节参展影片有3，117部。
从2002年开始柏林电影节隶属于商业性质的“柏林艺术展出有限公司 ”
多伦多国际电影节 (Toronto International Film Festival) 是北美洲其中一个重要电影节。 每年9月在加拿大多伦多举行。
多伦多国际电影节于1976年首次举办，早期是以放映其他电影节的参展电影为主的电影节。经过多年发展及多番转变，今日已成为颇具规模的电影盛会，近年更被认为是美国奥斯卡金像奖的预演。
电影节强调多元化口味，并借此肯定加拿大为电影工业作出的贡献。
卡罗维发利电影节，全称卡罗维发利国际电影节（Karlovy Vary International Film Festival），是国际电影联合会确定的国际五大电影节之一，每年在捷克的卡罗维发利（Karlovy Vary）举行一次。卡罗维发利电影节现在已经成为了整个中欧以及东欧最具影响力的电影盛事。
作品相关 11月24日晚8点，司马与您相约起点作者名家访谈
在起点已经写了三个全本了。《活色生香》能有今天这种成绩，我首先要感谢的，是我漂亮的女友雷小凡小姐。
我之所以能够酣畅淋漓的在起点玩文弄字，自得其乐，全是源自于她的支持和帮助。在我心中，她不但是一位值得我付出感情的女子，更是一位值得我敬重的女性。
在这个物欲横流的浮躁社会里，有多少女子贪慕虚荣，追逐金钱权势和表面浮华的美丽事物；又有多少妻子、女友耳提面命的软硬兼施，逼着她们的另一半去打拼赚钱，四方钻营，为了更好的物质生活不懈的往上爬。
只有象她这样见识非凡的女子，才会容忍我这种不务正业的兴趣，去写下几百万这种无聊的文字，并且毫不犹豫的帮助我，把所有的稿费贴上她自己的私房钱，捐助给那些有需要的人。
我笔下的每一个女子，几乎都或多或少有着她的影子，坦率善良、美丽优雅、清高纯洁、嫉恶如仇……
她也是当年以娇好的容貌被电影学院的表演系录取的众多女孩之一，可是我却透过她当年的美貌看到了另一种更加令人陶醉的力量。它使我相信，这个世界上真有时间和岁月带不走的美丽，永恒的藏在我们每一个人的灵魂和梦想之中。
每当我看到她炫耀似的向我展示山区小学的孩子给她寄来的明信片、照片的时候，或者当她在电话里对接受捐款的重症病人低声细语的说出坚定的鼓励的时候——那一刻，我真的觉得她是世上最最动人的美女。
明年春天我们就要结婚了。我带着对生活和对读者们的由衷感恩之心，情不自禁的把这些不合时宜的文字写在这里，希望能得到大家的祝福。
回想当初，我第一次在起点作者专区上传文字的时候，写的是一篇《一统三国》的作品相关《我为什么要写方博这个人物（代序）》表达了我对于网络文学必然逐渐走向成熟，最后终将走向商业化、产业化、市场化的想法。
当时有许多人不同意我的观点，认为小儿科和YY成风的网络小说永远登不上大雅之堂。我记得一位大神级作者还非常肯定的跟我辩论了一个晚上，认为网络电子版的利润永远无法超过实体出版，起点的短暂辉煌已经到了盛极必衰的顶峰。
可是就在他如是说的短短半年之后，以起点为首的中文网站，爆发了一个个奇迹，一波又一波【创建和谐家园】。
遥想当年，《一统三国》收藏一万五千多的时候，在二百名收藏榜上能排到第49名，可今天，收藏一万五的小说连四百名收藏榜的榜尾都挤不上去。
当起点第一本人气VIP小说订阅超过五千时，起点写手欢呼雀跃，起点首页还煞有介事的帖出红字公告，庆贺网络电子版和vip制度实现了飞跃；可是今天，起点订阅超过五千的作者，多得可以拿簸箕来扫，《活色生香》上架第一个月，订阅就超过了五千。
《活色生香》能在短期内呈现这种繁荣的人气，真的要感谢新老读者们对我的支持和鼓励。尤其是一些从《一统三国》或者《光明猎人》时期就毫不动摇的支持着我，伴我走到今天的读者朋友们。
感谢读者们，感谢生活，感谢我们迎来了这个了不起的时代。
作品相关 brookie小姐，打个赌吗？
原来brookie是位女读者，那一切就有的解释了，请别误会，这不是讽刺，更不是性别歧视。
女性是比较感性，习惯于根据自己的感觉来参与世界，同样的话男人来说是找茬挑衅，女人来说不过是发泄情绪。
大概是起点男人太多了，我们都快不习惯跟女【创建和谐家园】流了。
虽然如此，我还是要提醒这位小姐几点：
第一，目前我不会禁你的言的，你也不用刻意歪曲事实把我说的好象不让人说话一样，你想让我禁你，狠狠的骂我两句或者在这里找个人搞个人身攻击人格侮辱一下，我一定禁。很多人说我在书评区花太多时间，其实我只是比较重视我的读者，我只想公道一点，象你这种骂人的程度还够不上禁言。
第二，我希望你了解，三百六十行，任何一个消费者，无论你掏了多少钱，赏了人家多少饭吃，都要尊重人家的劳动，“骗钱”跟“抄袭”一样，是非常严重的指控，不要随便张嘴就来。
第三，任何一种商品交易，卖方和买方都是权责平等的，在这个平等受保护的前提下，才谈的上“顾客就是上帝”。如果一个读者仗着读者就是上帝这句话希望制造一种理所当然凌驾于作者之上的权利优势，那只能说明这个读者自己缺乏教养。
你说“我张嘴就损你……这是我的权利”——我再次提醒你，你永远没有这个权利！不止在这里没有，在任何商品交易中，无论你花了多少钱，哪怕是以施舍为前提的消费，你也没有这个权利。
我不知道谁给了你这么可怕的想法，一个女孩子随口损人已经够招人讨厌的了，居然把张嘴损人视为一种权利，还要求别人必须承认——我想这样一个女性，无论走到哪里都不会受人欢迎的。
此外，你说“我之所以曾在我的第二个帖子里，说司马声称要10倍退款是瞎撂狠话，那是因为我高估了他的智商。难道司马你真的想不到，10倍退款这种一本万利的买卖，大家都很喜欢做吗？你是真料不到，如果你退了我一百块，恐怕会有无数个人也来向你要钱，甚至很多人可能原先都是反对我的，但一听有钱赚立刻就倒戈了，这是人性。”
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我愿意拿出十万块钱来，跟你打这个赌。
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我们来看看，活色生香的读者们，究竟是象你说的那么不堪呢，还是象我坚信的那样——虽然他们也许只是市井间的小人物，也有着种种人性的劣根，但是面对这样利益与人格之间的命题的时候，他们高贵而善良。