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  活色生香 作者： 司马

  书籍介绍:

  　　一个普通的懒小子，为了逃避自己最害怕的数学高考，投考电影学院，不料恰逢九星连珠，成了文曲星运命。

  　　他将带领华语电影走向怎样的辉煌？

  　　程龙大哥、发哥、星爷、张一谋导演、王家伟导演、黎安导演……这些华语影坛上的翘楚人物，在他的率领下又将创造出怎样的奇迹？

  　　刘一菲、张百芷、t字组合的蔡卓嫣、钟馨彤姐妹……这些青春逼人的美女明星又将和他擦出怎样缠绵暧昧的火花？

  　　这是一本由圈内人执笔的电影小说。

  　　这是一本影视艺术的扫盲小说。

  　　这是一本史无前例的yy小说。

  　　独家披露全国高等影视艺术院校专业考试全过程！

  　　独家披露电影学院等高等学府各个专业的学习情况，学习内容，恋爱过程、创作心路！

  　　独家披露内地港台及西方电影制作流程，剧组架构及工作情况全景展现！

  　　独家披露明星逸事、隐秘，绝对是媒体与八卦杂志不可能捕捉到的秘闻！

  　　告诉你一个真实的娱乐圈！

  ------章节内容开始-------

  作品相关 严正声明

  　　其一，

  　　本文故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！

  　　本文故事发生于平行时空。文中所涉及一应公众人物、明星名人、院校及影视单位团体的名称均使用化名。

  　　读者愿意与现实挂钩，听请自便；书评区一切讨论，无论加精与否，于作者本人立场无关。

  　　其二，

  　　本文大多数隐事逸闻来源于作者本人亲身见闻，与各种娱乐资讯、媒体八卦无关，请勿相与比较。

  作品相关 声明一下（请大家一定看一下）

  　　1、现在的书都有一个通病，那就是始终把日本狗当成一个非常之强大的对手来看，花上大量的篇幅来说如何同日本狗怎样怎样的较量然后打败他，但我不这样认为.日本狗是一个卑贱下流劣等的动物族类怎么配和我们高贵强大的中华民族做对手呢?它们只配给我们当奴隶，连当宠物的资格都没有....请作者修改!!!!!!!!!!!!

  　　2、很讨厌一本小说动不动就提小日本，看一两本还觉得不错，看的多了人都烦死 绝色青蛙 <8-13 07:19

  　　*************************

  　　周末更新这么紧，还要写这些东西，真是很郁闷，但是还是逼不得以要说两句。

  　　引这两条是为了说明一点，我已经强调了不止一次的，我所写的不是网络上那些灭日屠美的文章。

  　　中日电影节这段的核心是表现易青和他的同伴的智慧理想和他们的感情，是为了引导几个主要人物出场，不是为了写打小日本。

  　　事实上，任何不怀偏见的读者都应该看得出来从情节进入中日电影节之后，整个小说思想到表达完全是连贯的。

  　　中日电影竞争是这本小说正常要写的段落，不是什么刻意加进来的抗日情节，更不是有意要跟日本扯在一起。

  　　从明天起，类似第二条这样的书评我就直接删了，不再做类似的说明。

  　　同时，我也要跟抱有第一条书评里意见的那部分读者说明一下。

  　　从感情上，我绝对接受你们的看法。如果我要写YY文，我也会象你们那样，把日本人写成【创建和谐家园】，然后肆意踩踏出一口恶气。

  　　但是我写得不是那种东西。

  　　中日电影节这段是出于对全文的思考才做的安排，不是为了特意插入反日的情节来赶网络的时髦。

  　　我很理解作为一个中国人的感情，但是作为这本小说的风格，我只能从现实出发来写才会好看。

  　　这是我对这个问题的最后声明，以后我把时间都用在更新上，不再多说这些迫不得已要解释的话了。

  作品相关 vip上架公告

  　　各位《活色生香》的书友，综合上周强推的情况，根据起点编辑部的安排，《活色生香》上架，进入VIP阶段了。

  　　感觉上一本结束没多久，又写上架公告了。

  　　只是简单的说明几点吧！

  　　第一，更新时间，以后都在每晚七点到八点左右。不再象冲榜时那样分成一章一章的，反正每天不管写多少字，五千就五千一万就一万，全部在晚上传上来。关于解禁，我会再跟编辑商量，尽量照顾公众版的读者。顺便说一下，现在起点的初级VIP很便宜的，只要十块钱注册一个，只看一两本书的话，应该是很划算的。

  　　第二，我不会跟大家开什么空头支票，乱说什么我一定会更新很多很多，你们快来订阅吧，月票砸吧……我老老实实讲，我只能做到尽我全力把所有的业余时间拿来更新，速度估计会比公众版快一点；但是如果我的肘关节要动手术的话，可能还要换成口述，让小雷来打字，这样可能会慢一点。

  　　第三，在写手中，我属于那种写了N个全本的老鸟了，别得不多说，全本是一定的，大家不用担心。

  　　第四，《活色生香》这本操作的其实非常不好， 本来应该是很有潜力大红的书，一个就是早期更新太快，一天四章那几次冲得猛了，提早下了新书榜；第二个地方就是影响到强推了，下了新书榜太早，强推只好跟上，结果现在弄得是月中上架。一般作者上架都喜欢在月头，可以参加VIP月票的投票评选，前五名有奖金。《活色生香》比较倒霉，月中上架，其他新书都已经好几百票月票了，希望支持《活色生香》的铁杆兄弟们，能够把月票投给这本书。毕竟比人家少了近半个月，我不求拿好名次，但是不要输得太难看，让我在作者群里被人笑就行。

  　　最后，跟大家大概交代一下下面的剧情。

  　　第二卷主要是易青在学院的生活，就象架空三国的小说里主角经常收武将和厉害的手下一样，罗纲、杨娴儿这些人以及后面要出场的强人，其实就是易青将来打江山的兄弟和下属。

  　　中日电影节这段会很快过去，接下来就是孙茹的爷爷，神秘的中国电影界牛人的出场；大学二年级，主要是小云回到北京，跟依依一起考电影学院；大学三年级，梁超伟、杜其峰等香港电影人访问学院，周星迟星爷跟易青意外成为忘年之交；最后一年其实就是易青事业的开始，因为实习拍正式的电影了。

  　　这本书会沿着有思考的YY这个路线一直走下去，也希望大家多提中肯和宝贵的批评与建议。

  　　最后，虽然很俗气，但是还是要感谢大家，我会努力认真的为大家完成这本书。

  　　希望将来全本的时候，写全本公告与后记时，大家会说一句，《活色生香》啊，还行！

  作品相关 司马的起点博客已经开通

  　　司马的起点博客已经开通，小雷负责管理博客，大家有空请去坐坐。http://www.cmfu.com/blog/blog.asp?blog=228

  作品相关 如何投月票

  　　最近一直有些新手朋友来问，如何投月票。

  　　我在下面为大家做了个投票连接，大家直接点击就行！

  　　其实每本书投月票的地方在书页的中段，有一个重要提示，如下——

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  　　本书VIP会员最新章节：第十九章 智慧型愤青 更新日期：2006-8-19 11:26:49

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  作品相关 更新公告

  　　司马今天被家人勒令休息一天

  　　明天更新一万

  　　等更新的朋友们不要再等了

  　　依依以后的道路比较平顺了，放心。喜剧、喜剧，喜剧……

  　　小雷顿首

  作品相关 9.18奉献<转>谁该为侵华战争负责

  　　1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫无疑问了。

  　　多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。

  　　二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒【创建和谐家园】烂已在世界历史上到了高峰，他们【创建和谐家园】了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。

  　　当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。

  　　日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义！打倒【创建和谐家园】！”呢？作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。

  　　1945年8月15日，【创建和谐家园】裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹【创建和谐家园】，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨【创建和谐家园】。横滨一所小学听到【创建和谐家园】投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗？难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都【创建和谐家园】了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗？日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。

  　　我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少*赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、【创建和谐家园】打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭【创建和谐家园】、【创建和谐家园】和【创建和谐家园】。在这场【创建和谐家园】至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女【创建和谐家园】，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种【创建和谐家园】之妇女不下8万之多，且【创建和谐家园】之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至【创建和谐家园】岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的【创建和谐家园】在金陵大学院内被日军【创建和谐家园】致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将【创建和谐家园】割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此【创建和谐家园】、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于【创建和谐家园】的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵？

  　　一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？

  　　最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜【创建和谐家园】庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“【创建和谐家园】陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。

  　　在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温。莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温。莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的日本，只有【创建和谐家园】有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本【创建和谐家园】的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对）

  　　二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔。路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用【创建和谐家园】思考问题的人。

  　　日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸【创建和谐家园】女，上至老妇，下至【创建和谐家园】，无一幸免；割去妇女的【创建和谐家园】，用刺刀插入妇女的【创建和谐家园】，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服？日本从【创建和谐家园】到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。

  　　日本人具有浓厚的武士道精神，这种精神在本世纪30年代与“现代”的【创建和谐家园】主义相结合，便恶性地膨胀起来，发展到了一个新的阶断，产生了一种更加反动、更加野蛮的【创建和谐家园】武士道精神。这种武士道精神浸透了日本人的肉体和灵魂，使他们在被侵略民族面前是杀气腾腾的凶神恶煞和刽子手，而在日本【创建和谐家园】和各级军官上司面前却又是十足的奴仆和炮灰。他们神魂颠倒，【创建和谐家园】大发；他们充满了强烈的愚忠精神，视死如归，甘愿充当“肉弹”，在战场上宁死不屈；他们丧失了正常的理智，恶毒地屠杀手无寸铁的中国妇孺；他们像疯子一样驾驶飞机去撞美国飞机和军舰。所有这些现象所体现出的好斗和凶残的精神，是日本和族的精神，是每个日本人都具有的精神。如果把这种精神说成仅仅是日本军队才有的，是令人无法理解的。日本人民无疑也具有这种精神。正如日本学者新渡户稻造所说：“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭开他的外衣，就会发现他是一个武士。”很显然，武士道精神也存在于日本人民的灵魂中。而武士道精神正是好斗、凶恶和愚忠。从这里可以看出，日本人民内心是拥护日本的侵略战争的。

  　　侵略别的国家，屠杀别的国家的人，【创建和谐家园】别的国家的妇女，奴役别的国家的人民，抢劫别的国家的财产，烧毁别的国家的房屋，这是令人痛快的事，日本人何乐而不为？人性便是如此。日本人民并不例外。

  　　不错，二战时日本确有和其他一些人反对那场侵略战争，同情中国；也有些日本士兵逃跑，甚至暗地里帮助中国抗日军队，但所有这些都不过是少数现象而已。偏偏中国人却爱扩大这些事情的意义，说：看哪！这说明日本人民是反对日本的侵略战争的！殊不知，日本正宣称和族是世界上最优秀的民族，并且正妄图称霸全球呢！

  　　中国人有个毛病，就是心灵太脆弱了，太善良了，凡事都往善处想，不敢往恶处想。他们宁愿抹杀事实，自欺欺人，也不愿也不忍把恶人说成是恶人。他们喜欢把罪恶淡化，把善行扩大。所以他们一贯认为，好人好事——哪怕很少——便可代表全体，而恶人恶事——哪怕很多——却无资格代表全体。这种心理便使得他们把寥寥几个反对战争，同情中国的日本人说成是日本人民，而把千百万个鼓吹战争，蹂躏中国的日本人说成是少数。中国人这么做，无异于叫唤：一可代表一百，而九十九却是少数。（中国的这种作法虽然蛮不讲理，倒也是中国的国粹。1995年，深圳瑞进电子有限公司韩国女老板强迫一百二十多名中国工人集体下跪，当时只有一个叫孙天帅的人没有跪，其他人都跪下了，这是何等的让人痛恨；更可气的是，直至1996年，中国的宣传界还非常高兴，竟说，他没有下跪，表明中国人有不跪的传统。一个诗人还为此而热情洋溢地写了一首诗《中国人，不跪的人》，然后列举了文天祥、岳飞等例子。这真是滑天下之大稽）

  　　不错，在战争快要结束时，日本人民产生了厌战心理。有人又据此得出结论，说日本人民是反对战争的。可要知道，此时日本人厌战仅仅是一个方面。在这个方面，日本人民由于越来越不堪重负，而且由于日本节节败退，他们对前途感到悲观和恐惧，这才产生了厌战甚至反战的心理。换句话说，是日本再也捞不到好处才使得日本人民厌战甚至反战。这是人之常情。这好比一个强盗，去抢人家的财产，和人家争斗了好久，最后打不过人家了，占不到便宜了，便产生了后悔心理。假如日本仍能捞到好处，日本人民是仍会拥护战争的。另一方面，由于具有【创建和谐家园】武士道精神、民族优越感和好斗传统，日本人民又不甘心停止战争，更不愿意投降，相反，此时还想称霸全球，统治其他民族，所以在心理上和行动上仍在支持这场战争。长期的熏陶和心理积淀使日本人养就了贪婪、野蛮、凶残和好斗的思想，并且根深蒂固，不可能因眼前的挫折和失败而改变。正如强盗不可能一下子幡然醒悟，丢掉他的狼子野心。前文的美国心理学教授的话即形象地说明了日本人是难于投降的。日本人（包括日本统治者和日本人民）将抱着“一亿玉碎”的决心，战斗到最后一个人。只是，在神一般的【创建和谐家园】的命令下，日本才投降了。否则，历史也许会是另一个样子：日本和族从地球上消失了。日本人也确实勇敢，宁愿民族灭亡，也决不投降。

  　　至此，我们可以得出结论：战争快要结束时，日本人虽然对战争产生了犹豫、怀疑、厌恶甚至反对的情绪，但更倾向于“主战”。而中国人在评论时却只看到了前一方面，没有看到后一方面。退一步讲，即使战争快结束时日本人民是完全反战的，但在这之前的漫长的时间里却是主战的。因而总的看来，日本人民是主战的。

  　　中国人常说某某民族好斗；但这时若有人对他们说，这个民族的人民是不爱好和平的，是拥护战争的，那么，他们又会挣红脖子，突起眼睛，争辩说不是这样。因而中国人会说日本和族是个好斗的民族，但绝不会说日本人民是好斗的人民，更不会说得那么白，说日本人民是不爱好和平的，拥护战争的。其实，一个民族好斗的话，其人民拥护侵略战争是再自然不过的事了。假如这个民族的人民不拥护侵略战争的话，这个民族好斗也无从说起了。像日本和族这样好斗的民族，我们却要把它的人民说成是爱好和平的、反对战争的，实在荒唐可笑。

  　　日本人民是不友好的、不善良的、不爱好和平的，实际上他们是野蛮的、凶残的和拥护战争的，他们比当时的德国人还要百倍地狂热而顽固地拥护日本的侵略战争，对此，又有谁能否定他们的战争罪责？但中国人从容不迫地回答道，日本人由于从小生长在那种特定的社会环境和历史环境下才养成了好斗、凶残的性格，才拥护那场战争的，因而日本人民仍然无罪。这些中国人承认了——无意识地承认了——日本人民是拥护侵略的，比起那些顽固地认为日本人民是反对侵略战争的中国人要进一步，实在难能可贵，但他们又把日本人民的罪责推卸给了日本的社会环境和历史环境。按他们的逻辑去推理，我们可以得出，助人为乐的人也没功劳了？惩罚凶徒的人也没功劳了？抗敌入侵的人也没功劳了？因为他们高尚的思想也是在一定的环境下养成的。

  　　我们必须清楚，日本的社会环境和历史环境是由日本人自己造就的，并非天生的，没有日本人，哪里会有日本的“社会环境和历史环境”？因而归根结蒂，是日本人自己使自己养成了好斗、凶残的性格，并拥护那场侵略战争的。所以说，日本人民是要负战争责任的。中国人实在有办法，妄图转移我们的注意方向，使我们只去追究日本的“社会环境和历史环境”这种抽象东西的罪责，而将实在的人的罪责推卸得一干二净。这是在中国用得极多的为日本人民推卸罪责的伎俩。这种伎俩像散发出的迷雾，遮住了事情的真相，长期以来一直迷惑了中国人。

  　　当代日本有许多极右翼分子为东条英机等战犯翻案时叫嚷说，他们是由于“国家制度”才发动战争的。这种“国家制度”与中国人所谓的“环境”如出一辙。我感到异常的惊奇，同时更感到悲哀。我无法理解，中国是个受害者，却居然会有人与日本人，而且还是极右翼分子具有如此相同的想法。就算如中国一部分人和日本极右翼分子所说的那样，日本那些战犯是在一定的“环境”或一种“国家制度”下产生的，那更足以证明整个日本国家是有罪的，我们就只要向整个日本国问罪就是了。

  　　我们要知道，人的思想（无论善与恶）都不是生来就有的，而都是在一定的环境下产生的。假如由于日本人的拥护战争的罪恶思想是在其特定的社会环境和历史环境下产生的，我们就把其罪责归之于“环境”，那么，我们无疑也要勾销其他所有罪人的罪责：中国的秦桧、慈禧、袁世凯、蒋介石、汪精卫，日本的裕仁、东条英机、谷寿夫，德国的希特勒，意大利的墨索里尼，还有杀人犯、【创建和谐家园】犯、【创建和谐家园】犯……无一例外。因为他们也并非天生下来就是恶棍，他们也都是在一定的环境下才养就了罪恶思想，从而才去作恶的。

  　　中国人其实完全可以造出一个“人类环境”和“人类制度”来，认为人世间所有的恶人和恶行都是这二者制造出来的，于是人世间所有的恶人和恶行都无罪了。

  　　中国人很奇怪，他们反对“人性本恶”论，也反对“人性本善”论，认为人性是后天形成的，但却独独认为日本人民是“本善”的，只是在一定的环境下才变恶了。由于日本人民是“本善”的，所以尽管他们犯下了罪行，中国人也认为应当开脱其罪责。看来，中国人似乎认为，只有日本人民（还有其他人）天生下来就是坏蛋，我们才可追究他的罪责，否则，我们只有去追究“环境”的罪责。这是那门子逻辑？

  　　纵然日本人民是“本善”的罢，他们在事实上总犯了罪，我们也依然要追究他们的罪责。这好比一个人，纵然他是善良的，甚至是高尚的，假如他由于被人引诱而杀了人，甚至由于失误而杀了人，法律也依然要制裁他，而绝不能认为他无罪。

  　　我敢说，现在的中国人接受“日本人民善良、无罪”这一观点时，绝大部分人都没有经过深思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样？有什么证据吗？”他们当时接受的也只是这一观点，而没有看到任何这方面的证据，他们甚至想都没想到要看这方面的证据。他们接受这一观点后，从此再也没有怀疑过。其实，中国人只要略略动动脑子，再大胆一些，就可很容易地发现日本人民是有罪的。