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“你干什么去了？”左登峰疑惑地问道。
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左登峰信手拾起，发现是一半吃剩下的果子，这种果子属于南方的，北方并不常见，因而左登峰第一时间就回忆起了这个果子是玉拂肩上那只黄色的猴子吃剩下的。
“你认识那只小猴子？”左登峰疑惑的问道，小猴子脖子上的项圈与十三当年佩戴的很像。
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“是你朋友吗？”左登峰更感疑惑了，十三是三千年前的动物，难道那只被玉拂称之为九儿的小猴子也跟十三一样。
十三闻言摇了摇头，示意它们并不是朋友。
“是你的敌人？”左登峰又问。
十三再度摇了摇头，示意它们也不是敌人。
“以后总有见面的机会，先跟我回道观。”左登峰见状背着行李向回飞奔。
左登峰的伤势并未痊愈，跑了一段时间就改成了快速行走，回返清水观的途中左登峰的心里兴奋而忐忑，据巫心语所说，她的师傅是在她睡觉的时候离开的，如果是外人前来寻仇，巫心语不可能听不到动静。所以只能是她师傅有急事要办匆忙的离开了。
巫心语是个孤儿，从小就由她的师傅抚养长大，甚至跟了她师傅的姓氏，师徒二人共同生活了十几年，感情自然极其深厚，她师傅虽然走的很匆忙，却也不应该撇下十多岁的巫心语不管，至少也应该给她留下足以自保的法术典籍。
如果她真的留下了法术典籍，必然不会藏的很隐蔽，因为那样巫心语就会找不到，因此最大的可能就是放在最显眼的地方，而最显眼的地方，莫过于她们每天都要参拜的神像手里，只要巫心语留心，必然可以发现异常。
目前最令左登峰感觉疑惑的有两个地方，第一，如果巫心语的师傅有要事离开，她完全可以将巫心语叫醒亲手将法术典籍留给巫心语，但是她并没有那么做。第二，巫心语在道观生活的这段时间曾经无数次的进入过正殿，如果那卷书是她师傅临走之前放上去的，巫心语必然能够发现，她为什么没有发现。
胡思乱想的回到清水观，左登峰立刻点燃蜡烛进入了正殿，爬上贡桌探手拿起了神仙右手捧着的那卷泥塑典籍，在此之前左登峰一直以为它只是神像匹配的道具，从未想过它里面可能隐藏着秘密。
拿过那卷泥塑的典籍之后，左登峰感觉很是沉重，这让左登峰极度担心，因为里面如果放的是书籍的话，它绝对不会这么重。
“心语，如果你在天有灵，一定要保佑我。”左登峰颤抖着双手将那卷泥塑的典籍拍向贡桌，泥封瞬时脱落，咔嚓之声过后，左登峰摸到了竹简。
移近蜡烛，铺开竹简，左登峰看到了竹简上写有密密麻麻的红色小字，所用的字体正是巫心语所用的文字，由于夜晚有风，烛光飘忽不定，左登峰无法看清这些小字的内容，他此刻最担心的就是这捆竹简记载的是普通的【创建和谐家园】，情急之下急切地颤抖着双手将竹简整个展开，终于在竹简右侧看到了五个令他心跳加速的古字：
“阴阳生死诀！”
第二十五章 竹简秘术
看清了那五个字之后左登峰立刻拿着那捆竹简回到了东厢，点上灶火借着灶下传来的光亮打量竹简，经过细数，左登峰发现竹简一共有八十一根，每根竹简的长度都超过了一捺，卷起以后是很粗很长的一捆，比寻常的纸类书籍要大很多，泥封之后与那尊元始天尊的神像恰成比例，仿如一体，这也是左登峰一直没有怀疑它的原因。
将竹简全部放开，总长度接近一米，竹简是由青竹削制的，色呈青黄，长约二十几公分，宽约一公分多点，每一根竹简上面都有二十几个红色小字，是古代普通竹简字数的两倍，如此一来字迹就特别的小，左登峰需要非常努力才能看清上面的字迹。
经过走马观花的查阅，左登峰确定这是一捆记载着古代道术的竹简，八十一根竹简，字数不超过两千，记载的道术深奥难懂，每个字都需要斟酌推敲，最令左登峰感觉头疼的是竹简上的文字没有标点，两句话之间只是拉开了很小的一段距离，书写的方式也与现在的阅读习惯相违背，左登峰无奈之下只好拿出纸笔逐句誊抄，两千来字，一直到次日太阳升起方才抄完，此时左登峰已经对这捆竹简所记载的道术有了一个大致的了解。
阴阳生死诀其实是阴阳诀和生死诀的总称，阴阳诀可以明辨阴阳，生死决可以左右生死。简而言之阴阳诀是对事物的观察和分析，而生死诀则是对事物的处理和改变。
竹简的前半部分表达了阐教对于世间万物的理解，在他们看来，世间万物都是由气组成的，所谓的气，并不是单指我们呼吸的空气，而是指构成事物的最小的最基本的肉眼看不到的物质，聚则有形，分则无形。这一部分类似哲学的理论是使用阴阳诀观察事物，使用生死诀改变事物的前提。
竹简的中间部分记载的是练气的两种方法，第一种方法是通过打坐和意念导引将自身精血转化为元气储存于丹田气海，第二种方法是通过调整改变呼吸的节奏，以吐纳的方式接收吸纳外界对人体有益的良性气息，通过这种方法得到的气也储存于丹田，但是它们不是元气，而被称之为灵气。说的简单一些，元气是自身的，是先天形成的。灵气是外界的，是后天吸收的。元气可以转化为灵气，而灵气无法转化为元气。元气有损只能通过自身新陈代谢缓慢修复，而灵气消耗掉之后，可以吸纳外界的良性气息在短时间内进行补充。
通过凝练元气吸收灵气，可以在丹田气海储存大量的气，这些气大部分是从外界吸收的灵气，当灵气耗尽之后，可以通过透支的方法将自身元气转化为灵气继续使用，但是这种方法相对危险，一来元气有损之后恢复缓慢，二来过度透支会缩短人的寿命。练气的最终目的是在丹田储存灵气，只有灵气达到一定数量，精纯到一定程度才可以施展阴阳诀和生死诀，简而言之，灵气的修行是使用两种法诀的基础。
竹简的后半部分详细记载了阴阳诀和生死决的修行技巧和使用方法，阴阳诀只有一式修行指诀和一式使用口诀，随着自身灵气修为的提高，初期可以令修行者本人的视觉，嗅觉，听觉等感官能力数倍增强，更加敏锐的观察阳性事物。中期可以通过肉眼观察到常人看不到的阴性事物，练到极致之后可以将人体潜在的趋吉避凶的本能彻底激发出来，单凭感觉就可以准确的感知事物的阴阳，吉凶，善恶，阴阳诀之名也因此而来。
生死诀也只有一式修行指诀和一式使用口诀，生死诀同样可以分为三个修行阶段，竹简原文为‘原始生三正，三正化至尊，至尊幻无穷’，古语歧义太多，需要发散理解，“原始”可以理解为一，“三正”指的应该就是天地人，代表数字三，九为至尊大数，因此至尊在这里应该代表着九，“无穷”在古代隐喻的就是九九八十一。
如果按照字面意思来理解，生死诀的初级阶段可以令自身力量，跳跃高度，移动速度以及人体耐力提高三倍左右，反应时间也会相应缩短三倍。中期是九倍，到了这个阶段就可以将体内储存的灵气延出体外，此时已然超越了人体极限。生死诀练到极致便是将人体的潜力提高九九八十一倍，这是只有传说之中仙人才有能力，虽不可扭转乾坤，却足以修正阴阳，更可以轻而易举的掌控他人生死，故名生死诀。
竹简里记载的内容并没有太多的招数和招式，阴阳诀只有一式，生死诀也同样只有一式，对此左登峰认为理应如此，因为昨天知客道人曾经跟他说过元始天尊的事情，元始天尊既然被称之为原始，阐教门人所学的道术自然不应该有太多花里胡哨的招数，一式阴阳诀可以明辨阴阳，一式生死诀可以左右生死，简单而霸道，此为修行本源。等到日后法术大成，便可以由此领悟出诸多的方法和招式。
竹简记载的道术令左登峰非常兴奋，只要学会了竹简上的法术，哪怕只是学会了初期的法术也足以令他得报大仇，但是他却遇到了三个难以处理的难题：
第一个就是竹简之中说明了修行所需的时间，三年九年八十一年，只能循序渐进，倘若贸然急进，身体的心脏，骨骼，经脉都无法承受猛然增大的压力，以跑步为例，人每小时可以跑二十到三十里，倘若将生死诀练到中期，每小时可以行进三百里，这种情况下人的心脏和骨骼都无法承受这么大的负荷。八十一倍左登峰不敢想，因为他担心自己活不了那么长时间。
第二个难题就是修行阴阳生死诀对人的情绪要求极高，必须心静如水，不然无法以意导气，若心情杂乱，极有可能令灵气走偏，导致走火入魔。还有就是左登峰不明白竹简上所记载的那些穴位和经络在什么地方。
最令左登峰头疼的问题是竹简明显是巫心语的师傅留给巫心语的，凝练元气的法门是以血化气，阴阳之说左登峰也不是一点不懂，他知道自己是男子，应该是炼精化气而不是以血化气，如果按照竹简上的方法修习，左登峰很担心自己会变成不男不女的妖怪。
不懂穴位和经络可以出山找人问，现在中医盛行，是个中医就懂这些，这不是问题。如果真有必要，也只能在山里等上三年，等到生死诀略有小成再出去寻找藤崎也可以。心不静可以慢慢调整，这也不是问题，可是万一修行法门错了，一切就全完了。
一夜无眠，左登峰感觉到了困意，起身去了南屋，十三已经在炕上睡了个四仰八叉，巫心语死后左登峰就准许它上炕了。先前它明知道回来会有危险，还跟巫心语回来面对藤崎等人。巫心语死后，是它将棺木拖到了坟前，也是它一直为卧床的左登峰猎取食物，经过了这么多的事情，左登峰早已经将它当成了朋友，自然不会让它再蜷缩在狭小的猫窝里。
昨夜左登峰一直在烧火，炕上很温暖，这让左登峰感觉很舒服。但是这种舒服的感觉让他感觉心里刺痛，随即翻身坐起，抱着被子走出了清水观。
巫心语的坟离清水观只有三里左右，这三里的路程当日巫心语是用鲜血滴出来的，由此令左登峰捡回了性命，而今巫心语已经躺在了冰冷的地下，左登峰先前有伤在身才会睡在炕上，而今伤势已经快要痊愈，他感觉自己睡在温暖的炕上是对巫心语的遗忘，他要陪着巫心语，他要与巫心语同甘共苦。
左登峰在巫心语的坟前睡下了，虽然很冷，但是他感觉心里很踏实，因为爱人就在旁边。
短暂的睡眠过后，左登峰抱着被子回到了清水观，扛着一袋玉米便出山了，再不研磨他就要断粮了，最主要的是他要外出寻找大夫了解经络和穴位的具【创建和谐家园】置，虽然阴阳生死诀的行气法门是为女人设计的，左登峰还是决定要强行修炼，因为这是他为巫心语报仇的唯一希望……
第二十六章 人体主脉
左登峰扛着玉米来到山下的村子，这个村子里的人曾经在左登峰最需要帮助的时候舍弃了他，所以他不愿跟他们打交道，但是走到村中央的时候他不由自主的停住了，他看到了一队荷枪实弹的日本兵正在村子中央的广场上，其中一名日本军官正通过翻译冲聚集起来的村中百姓训话。
见到日本兵，左登峰的眼睛立刻就红了，不由自主的握紧了拳头逐一打量着那些日本兵，可是很快的他便发现这些日本兵里没有藤崎，也没有藤崎的那些部下，这些是另外一伙儿日军。这一情况令左登峰大感失望，如果他看到了藤崎绝对会忍不住冲上去跟他拼命，哪怕打不过也会冲上去，可是这些日本兵里没有他。
虽然这些日本兵里面没有藤崎，但是他们说的话却是一样的，这也让左登峰怒火中烧，可惜他现在不会道术，如果有道术在身，这些日本兵他一个也不会放过。
左登峰还是第一次见到穿着日本军装的日本兵，令他没有想到的是这些日本兵的军容很是严整，身上的军装整洁笔挺，脚上穿的靴子擦得锃亮，手里的长枪也没有对着村里的百姓，而是垂在了右腿旁边。现场的气氛并不紧张，不但不紧张，还显得很融洽，一名军官正在冲村民训话，训话的内容有两点，一是中日亲善，要与老百姓交朋友。二是呼吁老百姓不要与游击队勾结，维持县城的稳定和团结。
军官说一句，旁边一个身穿西装头戴日本军帽的翻译就解释一句，那副卑躬屈膝的样子令左登峰感觉恶心。军官训完话，那些日本兵就开始从汽车上往下搬东西，有鞋袜，有点心，然后由新任的保长分发给村民，所有村民都领到了礼物，脸上堆着笑，冲日本兵道谢，有的还从家里拿出果子和茶水答谢日本兵。
这一幕令左登峰摇头冷笑，可惜这些村民不懂日语，如果他们听懂了那些日本兵一口一个【创建和谐家园】猪的叫他们，他们还会不会认为这些日本兵是善意的，还会不会给他们煮熟的鸡蛋和晒干的红枣。
“愚蠢。”左登峰冷哼一声扛着玉米向村外走去。毫无疑问，日本人已经占领了胶东半岛，他们并不愚蠢，知道安抚和收买，只要一双袜子，一包点心就足以令这些原本对他们心存恐惧的百姓产生奴性，感激并屈服他们。
走出五里之后，左登峰来到了另外一个村子，此时每个村子都有大石磨，供村里的百姓碾压研磨粮食，左登峰找到了这个村里的石磨，几个妇女正在石磨那里推碾，左登峰放下玉米于一旁等候。
几个妇女推完磨，左登峰上前推碾，妇女们见他不是本村的村民，七嘴八舌的轰撵他，左登峰无奈之下从兜里掏出了一枚铜子，几个妇女你争我抢的走开了。
“真是民风淳朴啊。”左登峰推着磨摇头苦笑，对于这种事情他早就看淡了，从山下的村民扔下重伤的他从山中等死的那一刻起他就看淡了。
石磨很大，左登峰扛了七八十斤玉米，先前还走了很长一段路，因而推到一半的时候已经大汗淋漓了，恰好此时有一个半大的小姑娘挑水从这里路过，见左登峰满头大汗，便主动舀了一瓢水递给她。左登峰感激地看着她，曾几何时巫心语也是这样给他递水的，可是现在她已经不在了。
左登峰收起悲伤接过水瓢将水喝干，将水瓢还给了那个小女孩，转而从怀中摸出了一个铜子，等他摸出铜子的时候，女孩已经走远了。
“孩子比大人善良！”左登峰自言自语地站起身继续推碾。
推完玉米，左登峰找到了村里的大夫，请大夫帮忙画出人体经络和穴道的位置，老大夫对于左登峰的要求很感奇怪，但见到左登峰掏出的几个铜子之后还是答应了他的请求，从里屋拿出了糊窗的皮纸开始写画。
老大夫在写画的同时为左登峰做了简单的介绍，经过大夫的介绍，左登峰才知道原来人体有十二经脉，十二经别，十二经筋，十二皮部，奇经八脉，十五络脉等诸多经络，经是主要的，络是经的分支。而穴道则是分布在这些经络上的气血关卡，大的穴道有三百六十多个，小的穴道有一千多。
正面画完，老大夫开始从背面写画，在写画的过程中左登峰开始回忆阴阳生死诀中记载的经络走向和途径穴道的位置，他发现生死诀里的练气法门走的是最为关键的十二经脉，而不是寻常武学所看重的奇经八脉里的任督二脉。
“大夫，如果要练气，可不可以走十二经脉？”左登峰出言求教。
“不想活了就可以。”老大夫并未抬头，虽然小的穴道左登峰没让他画，但三百多个大的穴位也够他忙的。
“任督二脉可以，为什么十二经脉就不可以？”左登峰出言问道，任督二脉被众人提起的最多，左登峰也并不孤陋寡闻。
“你是一点儿都不懂啊，十二经脉是主要经脉，就像这房子的大梁，奇经八脉就像房子的檩条，檩条坏了没啥大事儿，要是大梁断了，房子就塌了。”老大夫抬手指着房子打比方。
“哦。明白了，明白了。”左登峰恍然大悟。
“我告诉你哈，我帮你画出来可以，你可千万别瞎练，人家学武的都得有师傅，看你这样儿肯定没师傅，没师傅瞎练会死人的！”老大夫善意提醒。
“谢谢你，我就是学习学习。”左登峰急忙摆手。老大夫的一席话令他很是胆寒，不过老大夫的话也从侧面验证了阴阳生死诀的可信度，正因为阴阳生死诀行气路径是其他武术道术不敢碰触的人体主脉，所以日后的成就才能超越众人，付出的多，得到的就多。风险越大，回报越丰厚。
“大夫，你说女人练气和男人练气有什么不同的吗？”左登峰想从老大夫嘴里学习一点儿有用的东西。
“我是大夫，又不会练气，你要想学就去圣经山找道士。”老大夫面露不耐地说道。三百多个穴位，他记不全，时常停下来回忆。
“他们肯定不会告诉我的。”左登峰摇头苦笑。各门各派都有自己的秘密，别人怎么可能将修行的法门告诉他。
老大夫闻言没有接口，临近傍晚，终于将经络穴位图画好了，左登峰道谢过后扛着玉米面出了村子。出村之后，左登峰并没有着急回返清水观，而是到另外一个村子找到了大夫，请他帮忙看看这幅经络和穴位图准不准确，在得到肯定的答复之后，左登峰才放下心了，本来自己就没有师傅，独自练气已经很凶险了，练的又是女子的行气法门，更是险上加险。要是经络和穴位再弄错了，那绝对是一练一个死儿。
回到道观，已经是晚上八点多了，十三没在屋里，它一到晚上就出去觅食，一般得天亮才回来。左登峰生火做饭，饭后再度秉烛钻研阴阳生死诀。
越是仔细钻研，左登峰越是感觉阴阳生死诀的玄妙，世间的道术和武学大多都细分了，细分之下导致了各式各样招数的出现，每一种招数都只能达到一种效果，这种情况就像十八般武器各自拿了一件。而阴阳生死诀则是修行的总纲，虽然没有具体的招数，修炼有成之后却可以使用任何招式，这种情况就像手里有了一块珍贵的金属，可以根据不同场合的不同需要任意打造各种兵器。
阴阳生死诀越玄妙，左登峰越担心，因为他知道越是玄妙的东西越是精密，阴阳生死诀如此玄妙，修行的法门必然一点都不能篡改，倘若篡改了，一定会出偏差。可是如果按照竹简的修行法门修炼的话也肯定不对，因为他左登峰不是女人，女人的修行法门他如果练了，也必定会出现偏差。左登峰目前最担心的是不知道按照女人的修行法门修炼会导致什么后果，如果是折损寿命也就罢了，他本来也不想活了，能杀掉藤崎就算完成了心愿，多活一天少活一天都无所谓。可万一练成了不男不女的妖怪，他日后怎么有脸下去见巫心语。
他也不敢去全真派求助银冠，因为从两个姐夫隐瞒了母亲的死讯之后，左登峰就不再相信任何人。阴阳生死诀太玄妙了，倘若银冠起了贪心怎么办？这种可能不是没有，学武修道的人最喜欢的就是玄妙的法术，这就像色狼遇到了美女，他就好这个，不行，绝对不能求助外人。
“好好想想，好好想想。”左登峰闭上眼睛自言自语。巫心语学习过阴阳生死诀，但是她不会使用，因此只有在她流血的时候才能施展道术，流血与施展道术之间是一种什么关系呢？左登峰从脑海里快速地进行着分析。他想通过巫心语的情况类推出自己修习法术可能导致的后果。可是最终左登峰只能作罢，推理需要足够的线索才可以，目前有用的线索太少，根本不足以推演出结果。
虽然左登峰没有推演出最后的结果，但是他却想到了很重要的一点，那就是女人在古代被称为五体不全之人，也就是说她们比男人少了一样东西。所以左登峰猜测女人是因为无法以精化气才退而求其次以血化气的，如果是这样，那男人也可以以血化气，无非是舍近求远，放弃了良驹而选择了劣马，应该也可以修行。
经过了一夜的反复权衡，左登峰最终决定冒险为之，修行阴阳生死诀！
第二十七章 正统法门
修行阴阳生死诀第一步就是心静，只有心静才能准确的以意导气，要做到这一点对于左登峰来说非常困难，自从巫心语死后，他的心里就一直充满了仇恨，时刻想着杀掉藤崎为巫心语报仇。这种念头一直萦绕在左登峰的脑海里，挥之不去。
心不静，就不敢贸然习练法术，最主要的是心静与否并不能靠自己的主观来决定，所以左登峰越是想要静下来，他的脑子就越乱。
面对这种情况，左登峰最终找到了解决的办法，世间的一切都令他失望，唯一令他牵挂的女人也已经离去了，所以他对这个世界不报任何希望，他活着的唯一理由就是要为巫心语报仇。三日过后他找到了平和，这是一种看淡生死的平和，生死都能看淡，还有什么能扰乱他的心？
修行阴阳生死诀的第二步是凝练气血，将自身的精元或血气转化为元气，这一步左登峰只能按照竹简上记载的法门修行，盘膝而坐，意守丹田，冥想全身鲜血所蕴含的元气向丹田聚拢，这个阶段全靠自己的意念去想，没有任何的动作，因为此时丹田之内空无一物，根本没有元气灵气可供调御。
万事开头难，盘坐冥想的过程持续了整整一个月，一个月之后，左登峰感觉到丹田之中有了微弱的元气，这种感觉令左登峰坚信了修道之心，修行就好比滚雪球，最难的就是聚集最初的那个小雪球，小雪球一旦成型就会越滚越大，半个月之后，左登峰明显的感觉到了小腹之中传来了膨胀感，时至此刻，他知道必须驱使这股辛苦凝练而来的元气去游走并强壮十二经脉。
先前的一个半月里，左登峰一直是以意聚气，此时方才到了以意导气的关键时刻，引聚元气的过程中元气是相对静态的，而以意导气游走十二经脉则是动态的，必须以意念控制体内的元气按照既定的路线游走，如果说聚气的过程是引来一群野马，那以意导气的过程就好比驾驭这群野马，难度数倍增加。
由于十二经络的行气法门第一步走的是手太阴肺经，是从丹田向上提气的，出“中焦”，拐“中府”，行“少商”。这一路线的元气运行是由下而上再向下的，如果操之过急就会令元气出现断格，造成提到中途的元气跌回丹田。同样的也不能过于缓慢，太过缓慢会造成元气失去本身的些许惯性，造成元气闭塞在某一穴位无法移动。
不能慢也不能快，不能软也不能硬，不能过分谨慎也不能太过大胆，时至此刻左登峰终于知道为什么修行阴阳生死诀必须要求心静了，因为只有心静才能全神贯注的感知并控制体内的些许元气。左登峰也终于明白为什么修行的道人或者僧人往往独居，因为倘若在行气的过程中受到外界的干扰，势必令修行者的注意力分散，那些导引出来的元气失去了意念的控制就会四处乱窜，造成严重的后果。
令左登峰没有想到的是，十二经脉本身就是通的，不过间隙很狭窄，元气从中游走就像一个人在走一条很狭窄的道路，经脉会传来些许酥麻的感觉。虽然没有师傅指点，但左登峰敏锐的猜到这是正常现象，元气游走经脉的目的就是为了增强经脉的强度，以便于日后容纳更多的元气通过。目前的元气和日后从外界吸纳的灵气都可以统称灵气，是将来施展法术的前提，而灵气的运行必须经由经脉，不可能从皮肉之间胡乱穿过，所以强健经脉至关重要，经脉越强越宽，日后可以通过的灵气就越多，法术就越厉害。
左登峰第一次只运行了一条经脉便将元气引回了丹田，目前的元气只是由自身的鲜血凝集而成的，不但少而且杂，能顺利游走一条经脉已属不易。
经过了短暂的休息，左登峰开始重新引导体内的元气游走其他的经脉，有了第一次的经验，元气很顺利的游遍了剩余的十一条经脉。这时左登峰对于阴阳生死诀又有了更加深入的认识，十二经脉是人体的主经脉，利用元气对它们进行强化，可以综合提高人体机能，由此令得修行之人力气增大，跳的更远，跑得更快。
体内有了少许的元气，左登峰随后开始按照竹简记载的方法打坐吐纳，这种方法可以吸收外界灵气为己所用，可以与体内的元气混合游走经络，如果说体内的元气是拉车的头马的话，这些外界吸收的灵气就是帮助头马拉车的毛驴，虽然不如元气精纯，贵在数量众多，而且这些外界吸纳的灵气也是日后施展法术的重要依仗。
世间的所有物质都是由阴阳二气组成的，自然界中有着无穷的对人有益的良性气息，打坐吐纳的目的就是吸收这些良性气息，壮大自己。
体内有了些许元气，打坐吐纳吸收灵气就相对容易，当左登峰感觉丹田充盈之后立刻再度调御丹田灵气周游十二经脉，灵气游走经脉不但可以拓宽强健经脉，还可以在同时提纯灵气，外界吸纳来的灵气毕竟斑驳不纯，通过游走经脉可以将其压缩提纯。
这些灵气在初期是以气体形态胡乱的储存在丹田之中的，随着积蓄的灵气越来越多，到了阴阳生死诀的中期，也就是可以发挥常人九倍能力的时候，这些灵气就是液态的，虽然是液态却不再胡乱掺杂，而是阴阳各半，泾渭分明。竹简上还明确记载了液态之后再加修行，灵气可以凝聚为固态的阴阳金丹，到了这个时候人体之内的浊气就已经彻底排空，可以达到竹简记载的“超脱生死，自在逍遥”的极致境界。
以外界灵气和本身元气混合游走完十二经脉，左登峰感觉到通体舒泰，这是一种很特别的感觉，感觉身体很轻，肢体有力，耳清目明。
随后左登峰又将灵气游走了奇经八脉的任督二脉，发现任督二脉也是通的，根本就不像外界谣传的那样是闭塞的，这一发现令左登峰倍感疑惑，不过唯一沉吟便明白了过来，任督二脉本来就应该是通的，如果是完全闭塞的，人早就死了。
左登峰睁开眼睛之后探手拿过了身边的竹简，再度仔细地看了一遍，确定没有遗漏，便穿鞋下炕，来到了巫心语的坟前，将那捆竹简和记载着竹简内容的黄纸烧掉了，竹简记载的阴阳生死诀清楚的记在了左登峰的脑海里，已经用不着再行翻阅了。
左登峰之所以要烧掉竹简和记载着竹简内容的黄纸有两个原因，一来这本阴阳生死诀是巫心语的师傅留给巫心语的，左登峰现在要物归原主。二来左登峰知道阴阳生死诀的玄妙远非现在的武学道法能比，他不想让任何人再得到它，爱恨都是换来的，左登峰对世间所有的人感觉失望，他不想便宜他们。
“等我为你报了仇，我就下去陪你。这本书先烧给你，我死之后阴阳生死诀就会永远消失。”左登峰看着在火焰中逐渐化为灰烬的竹简冲地下的巫心语喃喃说道。
烧掉竹简和黄纸，左登峰从坟前离开了，看着在自己前面一溜小跑的十三，左登峰脑海之中再度浮现出了自己重伤濒死的那天晚上十三跟在村民后面连声哀叫，请求他们救助自己的情景，但是那些人最终没有回头。
想起这些，左登峰快跑几步抓住十三将它抱了起来，十三瞪着圆溜溜的大眼疑惑地看着左登峰。
“你以后少吃点。”左登峰笑着将十三放了下来，十三体形并不是很大，个头大的家猫也有能长这么大的，但是十三很胖，秋天食物充足，十三吃的很好，肉滚滚的，肚皮都快贴到地面了。
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