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而苏蕙兰显然更加特殊，相较于梅以求，她是觉醒者，拥有强大的精神力和独立意识体验；相较于青木，她又是个学者，有着深厚的科学素养和理论功底。
青木觉得苏蕙兰在引导着话题朝某个方向走，她绝不是想说什么意识存不存在的问题。
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“但如果你们以为我支持二元论，那就错了。相反，我是个一元论者。”
这一下青木和佩特鲁都愣住了。
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“只不过我的一元论和我们刚才说的一元论不一样。传统的一元论者认为世界的本质是物质，一切都是由物质构成的，一切现象都是物质运动的表现。我们的情绪、思维和意识，都是由构成我们身体的物质按照一定的结构和规律运动而产生的。
但我和他们的观点相反。我认为世界的本源是意识，也就是我，一切都是我创造出来的。意识的力量构建了这个世界，包括构成世界的虚无的物质以及世界运行的基本规则。”
这样的观点似曾相识，青木在脑海中搜索着，想找到谁曾说过这样的话。
佩特鲁是行伍出身，对哲学和科学都不是很了解，所以没有插话。
倒是青木头上的乌鸦忍不住插嘴道：“不就是主观唯心主义呱？！”
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“不，不一样。唯心主义一元论者认为世界的本源由精神构成，而精神的来源是神，也就是说，唯心和唯物论的根本分歧除了名称上所提示的一切唯心和一切唯物之间的区别外，很重要的一点就是承不承认神的存在。因为没有神的话，唯心论者无法解释宇宙现象。
我是个无神论者，但我又不是个唯物论者，甚至不是二元论者，这一点是不是很奇怪？
但其实你们一点儿也不用感到奇怪，只要抛开唯物和唯心这样的传统概念，就可以很容易接受我的观念。如果一定要给我的观念一个名称，可以称之为唯意识论。”
“唯意识论？”乌鸦嘴里含混地念着这个词汇，就像在咀嚼着什么东西，“呱呱，这听起来有点像尼采的唯意志论，又有点像佛教的唯识论。佛曰心生则种种法生，心灭则种种法灭，一切有为法，如露亦如电，应作如是观，尼采曰假如有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！”
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青木一把将站在头顶，一边用爪子挠着他的头皮，一边兀自喋喋不休地念叨着宗教和哲学名言的乌鸦揪了下来，笑骂道：
“你什么时候变成了哲学家？！”
366、虚无的世界
煤老板被青木从头顶拽下来，呱呱叫道：
“干嘛这么粗暴！呃其实我也不知道我从哪儿学来的这些，反正好像挠一挠你的头皮我就能知道很多东西。我喜欢站在你脑袋上，感觉咱爷俩合体就可以变成聪明的一休格滴格滴格滴格滴格滴格滴，我们爱你！呱呱！”
青木摸了摸头发，感觉整个人都不好了，斥道：“滚一边儿去！”
乌鸦无奈的拍打着翅膀飞到了酣然的边上。酣然喵呜喵呜地叫着，把一堆不知什么东西的食物推到煤老板旁边，又伸出爪子，轻轻按在乌鸦头上，作安抚状，眼里分明在说：
“哲学家，我崇拜你哦！”
“咳咳”乌鸦干咳了两声，“好的，好的，休息，休息一会儿；一休哥！嗨，就到这里，就到这里吧！”
被煤老板这么一弄，苏蕙兰和青木都笑了起来。虽然佩特鲁完全听不懂乌鸦在说什么，更不知道一休是个什么玩意儿，get不到笑点，但受到环境的感染，他也笑了。而且，一只会说话的鸟和一直猫在一起，看上去的确很好笑。
苏蕙兰一边笑着，一边对青木说：“有你的这只鸟在，估计什么严肃正经的场合都能让人开心起来，我建议你以后到哪儿都带着它。”
乌鸦马上附和道：“这话说得很有道理呱！”
青木说：“如果我去的地方没什么吃的，每天都是咸菜馒头呢？”
乌鸦正啄着一个坚果，听到青木的话，仰起脖子想了想，说：“额你出门的时候可以带个会做饭的女人，比如如花！”
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苏蕙兰看了看乌鸦，又看了看青木，心说这倒是只忠诚的好鸟，不过女人的天性让她嘴上半分也不愿服输，笑道：“你怎知我不会做饭？”
乌鸦就问：“你会做酱肘子吗？”
苏蕙兰说：“不就是酱肘子嘛，当然会做，我还会做美式酱牛排和阿根廷烤肉！”
乌鸦连连摇头：“No， No， No！我说的是如花牌酱肘子！”
青木感觉再说下去，苏蕙兰会被乌鸦带沟里去，赶紧说：“做什么还要看地方的，巧妇难为无米之炊。”
乌鸦又想了半天，“额，柳营巷还是很舒服的，有些人为什么总是要满世界跑呢？唉！”
苏蕙兰刚刚止住笑声，这一下又忍不住噗嗤笑出来，说：“青木，还是让你的鸟闭嘴吧！”
她笑的时候不停地颤动着身子，因为刚刚淋了一点儿雨的缘故，原本就很好的身材就愈加显得玲珑曼妙。这样子，很难和一个知名大学的教授联系起来。
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“其实刚才煤老板说的没错，我的观点和唯意志论很像，不过唯意志论的代表人物不是尼采，而是叔本华。虽然尼采也有类似的观点，但叔本华说的更全面而透彻些。”
一直不太听得懂的佩特鲁终于不耐烦了，说道：“对不起，苏女士，说实话我不关心这个世界有没有神，也不在乎一元论和二元论，我只是想知道追杀我的人是谁？”
“你别着急，我说过这背后的事情很复杂，要从精神的起源说起，你如果没有耐心听下去的话，我很难把我知道的告诉你，因为说了你也听不懂，还要来问我，我还不如不说。”苏蕙兰说。
佩特鲁求救般看向青木，青木朝他耸耸肩，表示他也帮不上忙。
佩特鲁无奈地说：“好吧，那么，精神的起源是什么？”
苏蕙兰说：“这又要回到刚才的分歧性观念上。传统的唯心主义者认为世界的本源就是精神，精神无处不在，是精神在维持物质世界的运转。但是他们无法说清楚精神是哪里来的，起源于何处，也就是我从何处来，为什么存在？”
“而唯物主义者认为一切都是物质的作用，根本不存在精神和意识，只有思维，而思维只是原子按照独特的排列方式聚合起来并按照一定的规律运动所表现出来的特殊现象。但他们无法解释梦，更无法解释清明梦。作为觉醒者，我们不需要证明就知道这种观点是错误的，因为我们有独立的意识，我的意识可以进入别人的梦里。”
“在唯意识论里，我们认为是意识产生了精神，个体意识产生个体精神，群体意识产生了万物，意识的交织构成了世界。和唯心主义的区别在于，他们认为神主宰着精神，精神创造了世界，说白了还是神创造了世界。而我们却认为世上并没有神，如果一定有神的话，那么这个神就是我们自己。”
“刚才煤老板背诵了一句尼采的名言假如有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！尼采的唯意志论和我的观点很接近，他认为统治意志创造了世界。这句话稍作修改，就可以说，人类的群体意识创造了世界。”
这下不光是佩特鲁，连青木也听得云里雾里了。他不解地问道：“照你这么说，我们都生活在一个虚幻的梦里？”
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“可是这个梦又是谁做的呢？”
“当然是我们自己。”
佩特鲁对哲学不感兴趣，但对梦的话题却很感兴趣，他想起牧师给他解释过的关于梦的理论知识，就插嘴道：
“但梦是潜意识对大脑记忆的整理，我做梦的时候，梦里的一切都应该是我自己创造出来的。如果我身处的世界只是我正在做的一个梦的话，那岂不是说，这个世界，包括你、青木先生、那只会说话的鸟儿，还有这个山洞，一切都是我创造出来的。可这显然说不通！”
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佩特鲁虽然在海上也经历了几十人同时被催眠，但他们并没有进入同一个梦境，而是分开的，至少他没有体验到群体梦。
他看向青木。青木朝他点了点头。
青木是见识过群体梦的。当初莫语和音乐学院那些女生，似乎就着了司徒的道，进入了一个群体梦；还有滇南那个山洞。这两者还有一个共同点，就是实景梦和群体梦同时发生，让你更加难辨虚实。
难道，这世界是一个巨大的群体实景梦？所有人都生活在一个更大的猪笼山洞里！
青木突然想起了杜瓦曾跟他说过的一件事，她说司徒认为二战是一场梦。
367、宇宙的精神边界
当初杜瓦跟青木说起这件事情的时候，青木并没有放在心上，主要是他当时也并没有太把司徒当回事。
尽管从他设置的巧妙的镜子迷阵，以及帮助杜鹃重启猪笼山洞的梦境都可以看出，司徒的精神力和对精神世界的了解都达到了匪夷所思的程度，但一个会到音乐学院里和女生玩镜子游戏的人，能是个什么样的人呢？
第二次世界大战怎么可能是场梦？一定又是司徒在故弄玄虚！
可是后来青木回到吴中以后，发生了太多事情都和这个叫司徒的家伙有关。
先是梅以求在哥本哈根得到了司徒的帮助，后来又是夏筱筱的出现，弓形虫病和灰脑病毒、19号实验室、互联网意识的发现，这些似乎都是司徒提前一步掌握了证据。
直觉告诉青木，这不是一个简单的人。他重新审视这个人，甚至想再次去那栋别墅研究一下那些镜子，可惜镜子早就被人拆掉了。
青木猜测司徒一定是为了什么事情才来的吴中，那些镜子可能是他在进行的某种实验，而音乐学院后来发生的事情也许并不在他的预料之中。
可是青木却怎么也想不通二战是场梦是一个怎样的逻辑，为什么司徒会说出这样的鬼话，而竟连杜瓦都如此相信他？
现在经苏蕙兰这么一提醒，青木猛然间觉得两者之间也许有些内在的联系。如果世界是一个梦，是何时滑入梦境的呢？会不会就是从二战开始的？
杜瓦还说司徒在寻找相关的证据，青木真想看一看，这种事情能找到什么样的证据。
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这两个人一定是疯子！尤其是这个女人。
世界是一个梦？
在佩特鲁看来，这是他听到过的最不好笑的笑话。
这他妈的到底是有多无聊才会想到这样的笑话！
虽然佩特鲁书读得不多，也不懂得哲学，但因为会做清明梦的关系，他从小就很关心梦的知识。从古至今，不知有多少哲学家想到过世界是一场梦的观点，但没有哪个人会在这个问题上纠结，这么想只会陷入虚无主义的深渊，梦境不会坍塌，人的世界观和价值观就先崩塌了。
“如果是个梦，活着有什么意义！你看看我，”佩特鲁用手拍了拍结实的胸膛，厚实的肌肉发出嘭嘭的响声，“我真实不真实？你再看看外面的大海，远处的海岸线，天上的白云，还有挂在天空的太阳你告诉我这些都是梦？”
他突然拔出【创建和谐家园】，对准自己的脑袋，“如果都是梦，是不是我现在一枪把自己崩了，我就从另一个世界醒了？我就可以去天堂了！”
说到去天堂了，佩特鲁突然愣住了。他想起了牧师，牧师说人死后就会去天堂。
看着有些焦躁的佩特鲁，苏蕙兰只是微微地笑了笑，脸上始终保持着平静。
佩特鲁突然闻到一缕幽香，像山谷中的幽兰，叫人心情一下子舒畅起来，一切烦恼就此烟消云散。
青木也捕捉到了一点点，淡淡的，微不可闻。
佩特鲁平静下来：“对不起女士，我刚才有点失态，我只是想说，这和我做梦的经验不一样，虽然我的精神力远不如你们，但我也是一个清明梦者。”
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佩特鲁说：“你看，我们的梦都是有边界的，整个梦境空间都靠精神力支撑。可宇宙那么大”
“是啊，宇宙那么大，无边无际，谁能支撑那么大一个空间呢？”苏蕙兰接口道，“可是你不要忘了，我们的梦其实并没有边界，边界只是一种感觉。你仔细回忆你的梦境，有没有一个清晰的边界？”
佩特鲁想了想，摇了摇头。
苏蕙兰说：“梦境的边界是模糊而可扩展的，精神力越强，空间越大，边界越远。你再仔细想一想，我们的星空、我们所认知的宇宙，是不是随着我们的探索，在按照某种规则越变越大、越来越远？”
“你是说”佩特鲁大惊，“宇宙只是因为人类的精神力变强了，所以才越来越大？这些都是人想象出来的？”
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佩特鲁把头摇得像拨浪鼓一样：“不不不，宇宙是通过望远镜观察到的，是客观真实的。人类已经存在了几十万年，为什么进入现代明后宇宙才变大？”
苏蕙兰纠正道：“不是现在才变大，而是一直在变大。想想地球的人口数量吧！人越多，精神力才会越强。”
一直在听的青木也觉得这过于虚无主义了，反驳道：“如果这是个梦，那么增加的人口是从哪儿来的？也是我们创造的吗？”
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“额”青木想说他不是这个意思，但是话还是憋了回去。
他觉得还是应该从梦境体验和精神力的角度去分析这个问题，科学家们只能通过抽象的数学和哲学理论来分析世界，但他们不同，他们是觉醒者，有着很直接的梦境体验。他说：
“问题是，我们都是清明梦者，如果生活在梦里，怎么可能一点儿感觉都没有？而且就算是一个普通人，在梦里一旦意识到自己在做梦，梦境马上就会坍塌。可我们在这里谈论了这么久，我们的空间结构依然很稳定，连一点儿波动都感受不到。”
苏蕙兰说：“觉醒的前提是强大的精神力。虽然普通人的精神力在你眼里不值一提，但如果全世界都在做同一个梦，七十亿人的精神力叠加在一起，创造出来的世界，你觉得你能撼动这个空间的稳定性吗？”