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  　　而绝大部分女人，都无法抗拒虚荣。

  　　能够抗拒的话，那说明这虚荣还不够虚荣。

  　　这其实是符合马斯洛需求层次理论的。

  　　马斯洛认为，人类的需求，有五个层次。

  　　第一个层次即是生理需求。

  　　人生活在世界上，离不开衣食住行，人要吃饭要喝水，这是人的硬性需求，就是圣人也不能免俗。所有人都在为满足这些生理需求而努力，目前看来，大部分人类已经满足了第一层次的生理需求，除了一些战乱、贫瘠的非洲小国的人民。

  　　第二个层次是安全需求。

  　　当人类能够吃饱喝足，满足基本温饱的时候，就会渴望一个安全稳定的环境。古人总结为“宁做太平犬，不做乱世人”，说的就是这个道理。一个安全的环境，可以保证自己人身不受威胁，财产不受威胁，是每个人在满足温饱之后都需要的。

  　　大部分正常和平国家的人民，都能够达到安全需求的满足。尤其是华夏，经济高速发展，整个国家处于上升期，政府大力维稳，安全是非常有保障的。即使半夜十二点出门，也很少会遭遇什么意外。

  　　第三个层次是情感需求。

  　　当身处绝对安全的环境，并且衣食无忧之后，人类就会开始渴望温馨的亲情、甜蜜的爱情、真挚的友情。人类渴望与其他人类建立情感上的联系，这种需求是人的本能，除了少部分反社会人格的天煞孤星，大部分人类都有这样的需求。

  　　第四个层次是尊重需求。

  　　即一个人拥有物质上的满足、安全上的满足，情感上的满足之后，就会渴望受人尊重，用一句很俗的话来说就是“成为一个体面人”。

  　　在心理方面，自己能够有自信的基石，在外部社会，则需要有很高的社会地位，受人信赖，被人尊重。目前为止，大概只有1%的人类可以满足尊重需求。

  　　大部分人都是小人物，虽然衣食无忧，有安全保障，并且有家人、朋友、伴侣，但是想要处处受人尊重，却是非常的难。大部分人人轻言微，说一万句不如大人物放个屁，走到哪里也都不会被人当回事，自然无法实现尊重需求。

  　　而第五个需求，最后一个需求，就是自我价值的实现。

  　　到了这个阶段，一个人已经物质上基本满足，安全方面大有保障，情感方面得到满足，又受人尊重拥有很高的社会地位。

  　　这时候，就产生了终极需求【人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛，或重于泰山】，如何让自己的生命有意义，重于泰山，这就是新的需求。

  　　有的人会著书立传，流传后世；有的人会建功立业，名扬千古；有的人会研究科学，造福人类；有的人会参政议政，改造国家和社会。这一需求层次的人，追求的是实现自己的爱好、理想、抱负。

  　　不过这一层次的人，在社会上已经凤毛麟角纵观整个人类历史，实现自我价值的人也不多。

  　　泡妞之道，也可以运用需求层次理论。

  　　因为男女之间的关系，本身也是相互需求。你能满足对方的需求，对方自然对你大有好感，便有了结为伴侣的可能性。

  　　以前乱世的时候，一个姑娘饿的饥一顿饱一顿，颠沛流离，你给她一口饭吃，她就跟着你了。这就是满足对方最基本的生理需求。不过这年头，年轻女孩子混的吃不上饭的还真是凤毛麟角，所以想满足对方的生理需求，就想泡到对方，不过是痴人说梦。

  　　不过现阶段大部分泡妞，其实都是满足姑娘的第二个需求，即安全需求。安全不是你有和平环境就安全，你没有房子，没有稳定的工作，没有固定的资产，到处漂泊，也很难觉得自己安全。

  　　这年头相亲为什么要求男人有房有车，有稳定的工作，就是因为姑娘需要安全感。如果你能带给一个姑娘安全感，大部分的普通姑娘就难逃你的魔爪。

  　　再者对于柳燕而言，她出身太好，完全不缺乏安全感，男朋友都是从顶级的青年才俊里面精挑细选出来的。满足柳燕的安全需求?人家的安全需求早就自给自足了!

  　　所以打动柳燕最好的办法就是满足柳燕的情感需求。

  　　不过这很难，很难，很难!!!

  　　重要的事情说三遍，对于景如龙，满足柳燕的情感需求真的超级难。

  　　景如龙也能察觉出来，柳燕对他根本就没有多少好感，和景如龙擦出爱情火花的可能性微乎其微，甚至可以说，景如龙的感情和柳燕的感情之间没有摩擦力，永远不可能擦出爱情的火花。

  　　这时候，景如龙就考虑了柳燕的第四种需求——尊重需求!

  　　柳燕受人尊重吗?

  　　大家知道柳燕是燕京市市长的千金，对柳燕客客气气，但这份尊重，是对于柳燕父亲的，不是对于柳燕的。

  　　柳燕自己依旧一事无成，初出茅庐，很难受人尊重。

  　　所以说，柳燕的尊重需求还没有得到满足。

  　　而景如龙，就是要通过满足柳燕的尊重需求，来打动柳燕!

  　　于是景如龙准备了这么一出!

  　　他不洗成本，捐出几千万的物件，就是要让柳燕在芭莎之夜出尽风头，满足一部分尊重需求。而被满足了尊重需求的柳燕，肯定会对景如龙大有好感，两人之间，可能就会增加出爱情火花产生所需要的摩擦力。

  　　世界上99%的女人都无法抵挡景如龙这一招。

  　　景如龙这一招，投其所好，披着慈善的外衣，送的实质上是一种虚荣。大部分女人要被景如龙如此对待的话，怕是早就春心荡漾，不能自已了。

  　　然而很可惜的是，柳燕属于那抵御住景如龙手段的1%。

  　　柳燕只有微微的兴奋，情绪上却无太大的波澜。

  第230章 五分之一

  　　柳燕爱慕虚荣吗?

  　　柳燕当然爱慕虚荣。

  　　没有人不想受人尊重，被人尊重。

  　　柳燕也一样。

  　　她终究是一个女人，并不是什么圣人。

  　　但是身为燕京市市长的千金，柳燕尽管很低调，却是货真价实的赵家人，从小到大，什么没见过?

  　　她是典型的【创建和谐家园】子弟，被富养至今。

  　　眼界宽，心气大!

  　　柳燕所要的虚荣，应该是她自己一手创造的虚荣，不是男人为了讨好她而送给她的虚弱。

  　　如果是柳燕喜欢的男人送给柳燕这份虚弱，柳燕还会大手感动，不过景如龙恰恰是柳燕所讨厌的人，柳燕只有谢意，没有感动。

  　　“谢谢你景叔叔。”柳燕淡淡道，“景叔叔你实在不必为我如此做。”

  　　柳燕的一句“景叔叔”，让景如龙一呆。

  　　旋即景如龙就知道，自己这一招，并没有能够让柳燕满意，更没有打开柳燕的心扉。

  　　这个女人的攻坚难度，大大出乎了景如龙的意料。

  　　一句生分的“叔叔”，宣布景如龙的所作所为近乎是无用功。

  　　景如龙不禁暗自感叹，自己的一生，泡妞无数，可以说是万花丛中过，片叶不沾身。

  　　但是像柳燕这么难泡的妞，还是平生第一次见到。

  　　难，太难了!

  　　然而越是难。

  　　景如龙就越是斗志昂扬。

  　　他景如龙就是要知难而上!

  　　景如龙并不气馁，一下就想到了另一个招数——疯狂打击竞争对手!

  　　有时候泡妞，并不需要你有多优秀。

  　　只需要对手比你烂就行了。

  　　这本就是一个比烂的世界。

  　　就像是两个人被老虎追，你不需要跑得过老虎，只需要跑得过另一个人，你就安全了。

  　　既然无法取得柳燕的欢心，景如龙决定先打击打击杨小天这个竞争对手。

  　　“今天是芭莎之夜，我已经把慈善之星给柳燕拿下了。”景如龙斜眼看着杨小天，讽刺道，“某些人白白参加慈善晚会，却一毛不拔，白白有五百亿的身价，结果却是一个铁公鸡，你说丢不丢人?寒碜不寒碜?”

  　　景如龙虽然没有指名点姓，但是含沙射影之下，众人都知道景如龙说的正是杨小天。

  　　然而景如龙这种低端的指桑骂槐怎么会被杨小天放在心上，杨小天淡淡一笑，正打算回敬景如龙，王小葱却为朋友打抱不平，和景如龙怼了起来。

  　　“我记得李家坡是一个比较西化的国家，对吧?”王小葱看着景如龙，幽幽说道。

  　　“应该说，我们李家坡是一个非常现代化的国家，亚洲四小龙之一。”景如龙颇有爱国意识，马上吹嘘起李家坡，“以一个城市的体量，成为和棒国并驾齐驱的亚洲四小龙，这不得不说是一个很大的奇迹!而我有预感，大国的时代正在过去，以后是小国的辉煌……”

  　　王小葱打断了景如龙的长篇大论，问道：“《圣经》这本书是整个西方文明的核心，不知道景如龙你有没有读过?”

  　　景如龙一脸傲娇道：“实不相瞒，我和你们华夏人不一样，我有自己的信仰，我是一个【创建和谐家园】徒。”景如龙这一点倒没有乱说，李家坡受西方文化影响很大，虽然是一个华人国家，但是官方语言却是英语而不是汉语。

  　　西方文明的核心就是【创建和谐家园】教，如灯塔国的总统宣誓就职的时候，手都会按在《圣经》上。灯塔国有一句优越感十足的口号就是“上帝保佑灯塔国”。

  　　向西方文明靠拢，信奉【创建和谐家园】教就是一种很好的手段，宗教其实也是一个社交圈子。好莱坞有一部电影《教父》，这电影非常经典，而教父其实就是【创建和谐家园】教的术语，教父和教子，就类似华夏的义父和义子。不过一个以宗教为纽带，一个以宗族为纽带。

  　　如果成为一个【创建和谐家园】徒，和西方很多大人物就有了共同语言，就能进入人家的社交圈子，西化的比较严重的李家坡四大家族，基本都是信奉【创建和谐家园】教的。

  　　“失敬，失敬，原来景公子你还是一个【创建和谐家园】徒呢!”王小葱笑道，“那么景公子一定看过《圣经》对吧?”

  　　景如龙道：“不敢说倒背如流，却也熟记在心。”

  　　王小葱冷笑道：“我依稀记得，《圣经》之中有一回耶稣在耶路撒冷的时候，当地人在捐款，有一个老妇女只捐了一个铜板，受到众人的嘲笑，人们觉得她捐的太少了。耶稣却说，老妇人应该受人尊重，因为捐一枚铜板和捐一百枚金币一样，都是爱心的提现。所以我们做慈善，讲究的是这份心意，而不是像攀比一样对比捐款的数目，是不是这个道理?”

  　　景如龙自吹说对《圣经》熟记于心，其实就是吹牛逼，他日理万机，忙的不可开交，哪有功夫看《圣经》这种大部头。对于王小葱的说法，景如龙似乎有这个印象，于是道：“是的，捐多捐少都是爱心的提现，不过我捐了8000万的东西，是量力而行。两位都比我有钱，量力而行的话，怎么着也得捐一个亿，对吧?”

  　　景如龙非常厉害，王小葱因引经据典了老半天，一下就被景如龙随机应变的一句话给破了。

  　　景如龙拿自己做对比，说自己量力而行捐8000万。

  　　那么比自己强的杨小天和王小葱，怎么也不能比自己捐的少吧!

  　　王小葱一时说不话来，吃了一个暗亏。

  　　杨小天当然不会让王小葱吃亏，毕竟王小葱说到底也是在为他杨小天出头。

  　　“景如龙，你错了!”杨小天为王小葱说话道，“王小葱先生虽然是亿达集团的继承人，理论上比你有钱多了，但是王小葱先生并没有继承亿达，他父亲只是给了他五个亿而已!五个小目标，不值一提!如果王小葱捐一个亿的话，那就捐出了自己的五分之一财产，而景公子你以身作则，怎么也得捐五分之一!据我所知，景公子有一百亿财产，捐五分之一就是二十亿!如果景公子你敢捐二十亿，王校长就敢捐一个亿!”

  　　王小葱马上道：“天哥说的很多，如果你敢捐二十亿，我就敢捐一个亿!你敢吗?”

  第231章 慈善不善

  　　王小葱之所以敢如此信誓旦旦的把话说死了，那是因为他知道景如龙绝对不可能拿出二十亿捐款。哪怕是马芸那个级别的富豪，都不可能捐款二十亿!甚至比尔盖茨，巴菲特，都不可能捐款二十亿!

  　　王小葱的父亲王剑麟曾经和马芸打赌，赌一个亿，最后王剑麟输了，也就淡化此事，不了了之，一个亿根本就不会给马芸。别看王剑麟说一个亿是小目标，实际上一个亿并不是小钱。

  　　捐二十亿?

  　　除非景如龙脑子坏掉了，才不会捐二十亿的。

  　　哪怕这8000万，其实都有水分。

  　　这乾隆玉玺是景如龙在国外的时候捡漏捡回来的，拥有者是一个八国联军的后裔，根本不识货，不知道这东西的价值，景如龙看到之后，起了心思。用了一些手段，威逼利诱，十万美元就拿到手了。后来的证明文件，专家鉴定书，都是景如龙自己找人做的。

  　　景如龙估计这东西也就值个两三千万，因此就拿出来讨美人欢心，结果能卖到8000万，也是景如龙万万没想到的。

  　　杨小天这一招“以彼之道还施彼身”，堵的景如龙一时说不出话。

  　　不过景如龙就是景如龙，脑子转的那叫一个快，马上来了一招“斗转星移”，说道：“我也没有说要你们捐五分之一的财产，王小葱少捐一点无所谓，不过杨小天你是五百亿的大富翁，身价是我的五倍，我要你捐一个亿，不过分吧?”