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去见天子是肯定的。
因为，他必须求得这位陛下同意和许可，他才能成为董仲舒的再传【创建和谐家园】，并且得到国家承认。
这很关键！
第三百三十七节 君前对奏（1）
顺着台阶，张越在一个宦官引领下，一路攀爬，直上玉堂。正好看到了上官桀缓缓的从玉堂内趋步退出。
“上官兄……”张越笑着上前，对上官桀拱手拜道：“多日不见，别来无恙！”
上官桀回过头来，看到是张越，一张脸立刻就堆满了笑容：“托张侍中的福，愚兄一切安好……”
这宫里面，他大概是对张越最感激的人了。
能不感激吗？
这个侍中官一来，就帮他清除了两个最大的竞争对手马通兄弟。
自己更是离了长安，去了新丰。
如今，他是唯一的随驾侍中官，虽然可能地位不如眼前这个年轻人，但权势和权力，却要比对方高。
旁的不说，外朝大臣们想要觐见天子，不多得找他‘意思意思’。
而天下郡国两千石们，更是纷纷巴结。
现在，他家里的子侄，都因此飞黄腾达。
就在前不久，他的一个表侄，都已经升官为天水某县县尉了。
上官家族，在陇西地区正冉冉升起，成为新一代的耀眼明星。
是故，他现在可是得意的很，尾巴都已经快翘到天上去了。
也就是在张越面前，他还会露出笑脸。
若是其他人……
呵呵呵……
“陛下如今可在玉堂？”寒暄完毕，张越就问道。
“陛下刚刚吃了杂粮粥，活动一下，现在正在由太医【创建和谐家园】……”上官桀闻言，低头钦佩的道：“还是张侍中懂陛下啊，这养生之法一献，陛下试用数日，龙颜大悦，如今每日都按照侍中所说的方法，早晚锻炼，多吃清淡、粗粮……”
张越听着，只是笑了笑，谦虚的道：“此乃陛下神灵自用，下官安敢居功……”
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尤其是张越献的法子还真有用！
天子这些日子坚持下来，身体还真的渐渐恢复了些元气。
每天都是早睡早起，精神也越发的抖索起来，前不久甚至还召集了李广利等大将，召开了一次御前军事会议，商议了西域和匈奴的事情，连续四个时辰听取将军列侯的建议，中途连一次哈欠和睡意都没有。
让朝野上下都震惊不已。
许多列侯勋臣，纷纷打听，争相想要得到那份‘养生秘笈’。
不过，天子把的很紧，到现在连一个字也没有传出去。
正因为如此，那些老臣们反而更是趋之若虞，找着各种借口入宫来套近乎，就想着讨天子欢喜，赏赐一点养生之法。
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这可是一个懂养生的天子近臣！
且是经过天子认证的养生专家！
这汉家朝野，年迈的元老大臣们，可都眼巴巴的看着他，想要从他身上得到养生之法，好让自己也能延年益寿，活到八十、九十甚至一完，才道：“卿安排的都不错，新丰事情有卿在，朕就放心了！”
至于张越在新丰要和大司农玩改革的事情？
他是乐见其成的。
汉室是一个处在变革中的社会，改革是汉室王朝的使命，甚至可以说是天命所在。
尤其是对于当今这位陛下来说。
改革或者说革新，就是贯穿他的整个统治生涯，始终不绝于耳的主题。
他最喜欢和最在乎的，也是革新。
只是……
他忽然坐起来，看着张越，问道：“朕听说，卿近日得董越赞赏，董越欲代其父，收卿为董子之徒？有这个事情吗？”
张越听了，立刻顿首道：“这正是臣此番入宫要向陛下汇报之事！”
若在穿越之初，张越可能还不会有这个认知。
但当他渐渐融入这个世界，特别是在固化和回溯了大量公羊学派的思想主张之后。
他已经明白了学术和君权，是缺一不可，是相辅相成，是无法割离的两个事物。
尤其是在汉室这样的制度下，在如今这个时间点上。
他进入董仲舒门下的事情，根本就不是他或者公羊学派的事情。
这个事情，甚至可能关乎未来天下。
张越对此有深刻而清楚的认知。
就像现在，天子问这个事情，其实根本就是醉翁之意不在酒，而是在问他：卿觉得公羊学派未来要往哪里走？
更直接一点，其实就是在问：公羊学派打算跟朕走，还是跟董仲舒走？
这个问题很要命！
为什么？
在回答这个问题之前，首先要解答，什么是公羊学派？公羊学派有什么主张？公羊学派是怎么在历史之中，成功上位，又是为什么衰落下去？
张越现在对此，已经有了足够清晰而深刻的认知。
脑海之中，那一本本被牢记的公羊学派的论述，此刻都在心里浮现着。
那些文字，就像一颗颗钉子，钉在他心中。
只是随便看了看，他就明白，假如不做改变和变革，公羊学派迟早会被君王怼死！
第三百三十八节 君前对奏（2）
公羊学派是什么？它的主张是什么？它因何崛起，因何衰落。
这个事情讲起来很复杂，恐怕三天三夜也说不清楚。
即使是现在的张越，一时间也难以理清楚头绪，但他心里却差不多有个底了。
此刻，他望着已经苍老的天子，心里面却是想起了两个故事。
第一个是再过大约十【创建和谐家园】年，有一个叫眭弘的儒生，会上书昭帝说：先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封是公羊学派的学者了。
连帝王都已经被他们忽悠瘸了。
哀帝在世时就想着禅让给他的宠臣董贤……
成帝晚年更是一脸忧虑，曾经深深的觉得，自己是不是找个贤人来禅让？
就是在这样的情况，在这样的舆论影响下，一夜之间，西汉王朝变成了新王朝。
不然你以为王莽篡汉，为什么国号要叫‘新’？
而不是其他什么？
因为，他要迎合社会的这种诉求和希望。
他要将自己塑造成公羊学派希望和要求的那个圣王，那个带领天下人走向大同世界，开创太平盛世的圣王！
知道了这些，再去看王莽改制的那些改革方案，你就能知道，王莽其实不是穿越者。
他只是被公羊学派架到了火盆上。
天下人给了他那么高的期待，给了他那么好的条件。
就必然要求他做出成绩，做出政绩来。
不然的话……
哥哥们可以扶你上台，也可以叫你滚蛋！
第三百三十九节 三世发展理论（1）
微微整理了一下思绪，张越就道：“臣闻之，孔子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！今汉监于三代，陛下以圣德，立垂垂之教，申春秋之义，故臣以为，使孔子生于当代，恐当叹曰：汉监于三代，郁郁乎王哉！”
天子听着满意无比的点点头，感觉张越的话真是说到他心坎里面去了，只是这个态度，他就会极力的支持张越去控制公羊学派。
由此达到他对学术思想的钳制目的。
能不钳制吗？
董仲舒那个缓则活着的时候，就已经大言不惭的宣称：天之生民，非为王也，而天立王以为民也，故其德足以安民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之……故夏无道而殷伐之，殷无道则周伐之，周无道则秦伐之，秦无道则汉伐之，有道伐无道，从来久矣。
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简直就是一派胡言，神经错乱，该被杨教授拉去治疗！
要不是这货还有点自知之明，宣称：道之原出于天，天不变则道亦不变。
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看听着张越继续说道：“臣闻之，董子曰：春秋分十二世以为三等，所见、所闻、所传闻，所见者三世，有闻四世，所传闻者五世……臣愚以为，所见者当为昭、定、哀，巳与父时事也；所闻者，文、宣、成、襄，王父时事也；所传闻者，隐、恒、庄、闵、僖，高祖、曾祖时事也！“
“臣愚钝，私自揣测孔子之义，合孟子之所谓：其事则齐文晋恒，其文则史，孔子曰：其义则丘窃之，又闻孔子曰：吾因其行事，而加乎王心焉，以为见之空言，不如行事之深切著名！”
“故臣窃以为，孔子作《春秋w，乃见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因其治乱之法！”
“故其所见之世，恩已与父之臣犹生，而其所闻世，王父之臣恩少杀，其所传闻世，见治起于衰乱之中！”
“故臣愚以为，所传闻世者，为据乱世；其所闻世者，升平世；其所见世，太平世也！非其事如之，乃孔子知后有刘季，当为新王，故借事喻之，以晓后王！”
张越一点也不客气的将何休先生的《春秋公羊解诂w一书中的核心论述三世理论给抄袭了。
抄袭何休先生的这个理论，是他筹谋已久，处心积虑的谋划。
为的就是在当代，给公羊学派套一个枷锁和外衣，给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马，套一个缰绳，进行控制、调控它的速度，免得它跑的太快，将马背上的人摔下去。
在事实上来说，三世论算是公羊学派最后的努力和自我救赎。
可惜，一切都来的太迟了。