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可惜，那终究只是幻想，是空想，从未有人实践过，也不可能成功。
张越很清楚，休说是现在，再过两千年，哪怕到了传说中的物质极大丰富，资源极大供应的未来，乌托邦也终究只是乌托邦。
除非，人类变成机器，转化成为一个个永恒的数据。
不然，这不可能实现。
因为，人类是自私的。
自私心不除，何以至公？
而没有了自私心的生物，是不存在的。
张越自然不会去做那个梦。
他笑着道：“殿下所言极是，井田制如今已经不可能重建了但是先王思想和制度的精髓，臣以为无论在那个时代，都是通行的！”
这自然是废话。
谁敢说先王思想与制度不合时宜了？
一万个大喷子已经就绪，随时能将这个狂妄自大的家伙喷成脑瘫。
当年，荀子不过说了一下要法今王，就被批判了两千年！
“那侍中是想？”刘进好奇的问道。
“臣要做的是”张越轻声笑道：“建立一个以自管子以来形成的乡村自治体系为基础的，官民合作组织”
“以集体和群体的力量来进行乡村自治，但却又不能令其脱离国家和法律的控制之外”
这样的制度，假如要从无到有，自是无比艰难。
但，张越要做的，却并非创造，而是改良。
类似的官民自治互助系统，其实在秦代就已经成形，甚至，在汉室还曾经运行过数十年。
至少在文景两代，乡社体系，曾经遍地开花。
很多百姓，都依然保留了当年乡社系统鼎盛时的许多习惯。
这些习惯有的甚至成为了传统，流传到了后世。
譬如说，尝新粮，就是遗传自宗周时期及至秦汉两代的官社乡社组织的一个传统。
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形容的就是宗周时期鼎盛时代，国人的官社组织在庆祝一岁丰收之际的和谐情况。
到了秦代，这个制度在商君之手，渐渐演化为了其耕战体系的重要组成部分。
张越在石渠阁和兰台，就阅读了无数相关文牍和简牍，甚至还阅读过汉室历代天子对于乡社组织的一些指示和诏命，并知道了很多迄今依然有效的汉律相关条文。
所以，他自是有备而来。
他对刘进详细的介绍起自己的计划。
“臣打算暂时在枌榆社或者新丰乡进行相关尝试”
“首先，是建立乡社组织的骨架”
“以亭里为单位，命各亭推举一到六人不等的五十五岁以上长者，为乡正弹”
“正弹人选，除有年龄限制外，还有责任限制”
“既独为汉军仕伍，非为责庸者，方有资格为之，或为汉官吏，百石以上致仕者”
这个限制，既是为了讨好和拉拢地主豪强士大夫阶级，更是一个乡社组织能够长远存在的基础。
事实上，张越很清楚，哪怕是在后世的西方，所谓的【创建和谐家园】制度，也经历过有限限制投票人的时代。
说起来，古典中国，确是一个神奇的时代。
尤其是秦汉两代，不仅仅有着村民有限自治互助的乡社，还有着商贾【创建和谐家园】自治制度平贾。
百姓，也基本都有着组织和靠山。
特别是在边塞一带，张越从阅读的简牍之中得知了一个可怕的事实哪怕在如今，汉室边塞的【创建和谐家园】，也全部都是带着强烈准军事化组织色彩的。
譬如大司农组织的前后六十万河西地区【创建和谐家园】，就全部都是平时为农，战时为兵。
这不仅仅是制度，还有契约约束。
所有【创建和谐家园】，都要跟官府先签一个契约，承诺无条件的从事和参与任何的国防工作。
而相对应的，大司农则无偿提供给这些【创建和谐家园】屋舍、土地、农具以及种子、口粮。
在某种意义上来说，如今的汉家边塞的郡县，特别是酒泉、张掖、居延以及轮台地区，在事实上就是商君时代的耕战制度下的社会。
所有人民，全部是国家战争机器的一个零件。
也正是如此，汉室才能在河西地区和幕南地区甚至在大漠和西域坚持到现在。
不然，倘若什么都要从内地运过去，大汉帝国早就被拖垮了。
但张越很清楚，边塞的制度，只能适合在边塞推广。
到了关中，甚至关东地区，就不行了。
他也不想只是刷一波声望和经验，拍拍【创建和谐家园】就走。
他想要的是一个切实可行的，可以推广到天下的村民自治和官民互助组织。
这个组织，既要符合目前的实际，同时也要具备互助的能力。
至少要可以将百姓，将人民的力量组织起来。
一人力薄，十人力多，百人可以开山，千人能够凿河，万人则足以移山倒海！
他的小水利计划，也必须要有一个这样的组织来实施和维护。
不然，修了也是白修。
龙首渠凿开二三十年了，但，到了现在，某些地段，已经因为缺乏足够良好的维护，而出现了荒废。
刘进听着，却是精神一振。
张越所说的东西，在他看来，已经具备可以操作的空间。
更符合他心里对先王之制的幻想。
以长者贤良为支柱，组织百姓，劝耕百姓。
只是
“侍中为何要突出正弹人选必须曾经服役，且非通过责庸逃役者？”刘进有些不太理解，他觉得这样的设置，岂非一定会突出武人的政治地位？
而汉室现在的武将集团的力量，不是太弱，而是太强了！
在某种意义上，汉室王朝，就是一个披着国家外衣的军功贵族集团。
朝廷的三公九卿，若无行伍带兵经验，就要被人看不起，甚至遭到非议。
至于三公？更是一定要有实际的带兵经验和履历，才能服众！
当年，平津献候公孙弘就因为没有当过将军，而备受责难。
牧丘恬候石庆，更是因为没做过将军，而毫无威信与权柄，他祖父甚至将之当成一个橡皮擦。
“殿下，这是为了突出一个理念”张越低头道：“唯有曾经承担家国重任者，方能受到尊重，臣不敢想象，一个人若没有对国家社稷做过贡献，只是躺在他人的功劳簿和躲在其他人的羽翼下的人，能对乡党和百姓，有所贡献”
“高帝与历代先帝约法，于民入官，以訾算相限，就是这个道理！”
“有恒产者，方有恒心”
其实，张越真正想说的是有纳税才有权力。
不过，这种话，在此时说出来，太过惊世骇俗。
所以，他打了个擦边球。
“况且，其实正弹若曾为行伍，更加有利于组织和鼓励百姓耕作，多产粮食”
“殿下不要忘记了阳里三老徐荣”张越提醒刘进。
刘进闻言，也想起了他在阳里的见闻。
最开始，他对于阳里的一切都充满了恐惧和警惕。
但，当他走完整个枌榆社和新丰乡后，他的心里，却对阳里的一切都感觉无比顺眼了。
阳里的制度，虽然冷酷。
但是，阳里的百姓，终究过的很好。
至少，他们保证了自己老有所依，幼有所养。
更难得的是，徐荣靠着他的威信，让阳里的子弟们，都能主动反哺乡党。
这是他在整个新丰，都没有再看到的事情！
所以，听到这里，他勉为其难的点点头。
“各亭正弹，每岁四月、七月、八月、十月和正月，齐聚于乡官邑，商议和制定各亭的生产计划，组织百姓，修复水利并商议和约定乡中百姓的行为守则”
“此外，臣打算，从少府卿的牧场，购置一批牛马，作为畜力，作为乡社的共同财产，由诸正弹及百姓共养之，共有之”
随着张越的描述，刘进心里，一个熟悉但又模式的乡社组织制度，渐渐成型。
百姓们推举各自亭里的长者们为正弹，再由这些正弹代表他们去和官府协商，制定和约定各种徭役赋税的征收方法和方式。
同时，正弹们负责组织和运营乡亭的小农经济。
使得百姓们由一个个家庭，变成一个集体。
虽然，百姓们依旧是各自耕作和照顾自己的土地、家人。
但，一些集体的，有关所有人利益的活动，譬如小水利的修建，垦殖荒地等，则由正弹们组织。
不止如此，看张侍中的意思，他似乎还想要乡社拥有一定的共同财产？
但问题是，如此庞大而繁琐的制度，恐怕建立起来，也非易事吧。
这就是张侍中要先选一个乡，进行实验的缘故？
这时候，门外传来了夏安的声音：“长孙殿下，张侍中，诸吏皆已带到，请问殿下与侍中是否立刻召见？”
张越听了，看了看刘进，在得到刘进的同意后，他马上道：“请马上带诸公来此！”
“诺！”夏安领命而去，片刻后，在他的带领下，桑钧、陈万年、赵过、贡禹等十余人就联袂走了进来，见了张越和刘进，纷纷拜道：“臣等恭问长孙殿下安，见过张侍中！”