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国人自古以来，重视师道，尊师重教。虽然君臣有别，但某些重臣一旦成为天子之师，就可以用师道来约束劝谏天子。
话语的份量和寻常大臣，完全不在一个档次上！老魏能当上三相，是靠着从龙之功，定策之力。
假如柴荣登基，他的地位就要打折扣，假如再让那几个人抢在前面，成了储君的师傅，未来的朝堂上，哪里还有他的位置！
虽然文官们表面上和和气气，温文尔雅，但是真正涉及到利害之争，绝对比武人来的凶狠险恶多了！
两者就好比学术辩论会和街头打架斗殴，完全不在一个档次上。
“叶华，你要是能帮着老夫，把这事搅黄了，我，我欠你一个人情！”
以魏仁浦的身份，说出我欠你人情，基本上就等于以后老夫会鼎力相助，咱们联手吧！魏相公已经发出哀求了。
天赐良机啊！
叶华盯着地上的砖，仿佛要用目光穿透似的。
“魏相公，你看了两本书，其实我觉得你该再看一本！”
“什么意思？”魏仁浦怒道：“别打哑谜，老夫懒得费心思！”
叶华很认真道：“除了道家和兵家之外，儒家也有价值，儒家告诉我们如何维护一个家庭，一个国家，在家中，要父慈子孝，兄友弟恭，在朝廷，要君贤臣忠，心怀苍生。神州大地，如此庞大的疆域，众多的百姓。自从汉唐以来，历代都尊奉儒家，作为显学，其中的道理魏相公不会不明白吧？”
“嗯！”
魏仁浦重重吐出胸膛里的浊气，脸色阴沉，他显得很不满意。
道理好说，魏仁浦是真的瞧不上儒家的那一套。
尤其是龙蛇起陆，天下归一的时候，让儒家大行其道，只会影响扫清六合的速度。魏仁浦也不只是为了自己，还是为了大局。
“冠军侯，老夫的身份，实在是不方便，你要是能联络将领，一起阻止此事，那就功德无量了。”
“呵呵，陛下做决定的时候，根本没有问我的意思，这种事情陛下也不会问我，说了还不如不说！”
“唉！难不成朝堂要成为酸儒的天下吗！”魏仁浦气结，猛地一拍桌子，胡子撅起老高，更上了年纪的山羊似的，来回乱动。
叶华突然笑了，“那个魏相公，其实也不是没有办法。”
魏仁浦眼睛放光，“计将安出？”
“以儒治儒！”
……
明天就是郭威动身的日子，叶华，骠骑卫，还要文武大臣都要陪同，次相王溥身为主祭，要负责全部流程，到时候该用什么礼仪去祭奠孔夫子，全都是他说了算，每一举一动，一言一行，都要记入史册，丝毫不能错。
好在王溥胸有成竹，早就有了腹案，稳如泰山，一点没有忙乱的意思。
“王相公，我以前读过一句论语，叫‘孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’这话当作何解释？”
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“哦！”
叶华恍然大悟，“夫子一生忠于大周，偏巧我朝国号也是大周，还真是冥冥之中，早有天数啊！”
王溥似有所得，沉吟半晌，欣然抚掌，赞道：“冠军侯解的妙，陛下提三尺宝剑，恢复【创建和谐家园】江山，北却契丹，南服唐越，功莫大焉，正应该祭奠孔夫子，以显示天子圣德，岂不美哉！”
王溥翩然有度，说话好听，讲出来的道理，让人不能不信服，哪怕魏仁浦也被弄得哑口无言，就看叶华这小子能说出什么来！
“王相公，八佾舞是天子之舞，夫子不屑……既然孔夫子连八佾舞都不用，让天子亲自去祭奠孔夫子，是不是违背了夫子之心啊？再有，我听闻自古以来，天子有大功绩，当去泰山封禅，把心怀告诉苍天，这才是正办！告诉孔夫子算什么？难道他比老天爷还大？这个恐怕说不通吧？”
听完叶华的话，王溥突然陷入了沉默。而魏仁浦却是心中欢呼，差点喊出来！
行啊，叶华啊，你小子够厉害！
魏仁浦故意装成关切，“王相公，既然夫子讽刺奸佞之徒滥用天子之礼，那怎么好让天子亲自祭奠，不妥，实在是不妥！我看就算了吧！”
开什么玩笑，王溥立刻反驳道：“魏相公，当年汉高祖亲自祭奠夫子，方有大汉400年江山，如今陛下大胜而归，正好效仿汉高祖，怎么能算了？”
这两位争吵，提到了刘邦祭祀孔子，叶华突然道：“王相公，当初高祖刘邦，真的去祭祀过孔子吗？”
第173章 前科累累的儒家
郭威听说汉高祖刘邦去祭奠过孔子，立刻来了兴趣，刘邦斩蛇起义，建基立业，开创了大汉400年江山。
郭威出身寒微，如果能达到汉高祖的程度，做梦都能笑醒了。
因此郭威煞有介事，要求效仿汉高祖的礼仪，去拜祭孔子。
皇帝提出了要求，大臣们当然要照做。
身为朝中的学问大家，王溥当仁不让，可是找来找去，也就只有《史记》的一句话。
“高皇帝过鲁，以太牢祠孔子。”
太牢就是猪牛羊三牲祭品，规格极高，凸显刘邦对孔老夫子的尊重之情。可这句话让郭威有点傻眼了。
刘邦路过鲁地，去没去曲阜？到没有到孔庙，献了祭品，有没有祭文，对孔老夫子的后人，有没有封赏，孔家后人有没有答谢……
郭威一连问了许多关键的问题，王溥那么大的学问，居然也犹豫了，这些细节谁知道啊？
这时候魏仁浦发话了，他提前下了功课，把史书找了一遍，然后对郭威道：“陛下，史记高祖本纪当中，并没有记载祭祀孔子。”
“什么？”
郭威大惊，史记成书于武帝朝，正是罢黜百家，独尊儒术的时候，假如刘邦真的去拜祭孔子，正好给了汉武帝独尊儒术最好的支持，刘彻大可以说高祖皇帝都拜祭孔子，我尊儒术，是效法高祖。
假如这样的话，整个事情就简单了。
汉武帝大做文章，史书怎么能不写？
可问题是高祖本纪居然没有记载，只是在《孔子世家》里面，写了简短的一句，连时间都没有，实在是可疑！
王溥不愧是学问大家，在短暂的迟疑之后，立刻道：“陛下，根据《汉书》的记载，此事发生在高祖12年的十一月，自淮南返回长安，路过鲁地，特意祭奠孔夫子的。”
郭威立刻让人去找，《汉书》上果然有记载，貌似是真的。
可魏仁浦又不慌不忙，摆出了证据。
这次他拿的是《高祖本纪》的原文，这上面没记载去祭奠孔子，那这段时间刘邦干了什么呢？
“十二年，十月，高祖已击布军会甀，布走，令别将追之。”
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高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”
打了大胜仗的刘邦，回到了老家沛县，留下了著名的大风歌，宴饮十余日，刘邦担心老家百姓负担太重，要离开，父老百姓哭求，刘邦又留了3天。
换句话说，刘邦在沛县住了半个月到20天左右。
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做了这么多大事，刘邦11月回归长安。
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刘邦的病越来越严重。吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”
可刘邦却嫚骂一声，曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。
而后几个月刘邦就驾崩了。
通读高祖本纪之后，尤其是最后的两年，郭威都感叹良久，刘邦这个皇帝真不容易！
从起兵抗秦开始，和项羽征战，接着建立大汉朝，又马不停蹄，一直到死，都在为了帝国奔波劳碌，铲除一切祸根。
或许只有在沛县的时候，面对家乡父老，念诵大风歌的时候，才是刘邦唯一放松身心的时刻……一个月的时间，从鲁地到长安，还带着病体，除非刘邦会缩地成寸，不然绝不可能。
郭威看完之后，已经确定，《孔子世家》上面的那句话，应该是假的，不是太史公作假，就是后人填上去的。
很有可能是修《汉书》的时候，给加的，所以才选了十一月，让时间看起来通顺，但还是经不起推敲。
原来刘邦没有去祭祀过孔子，想想也知道，如果刘邦祭祀孔子，把儒家看的那么重，何来文景两朝崇尚黄老之学，无为而治！
何以汉武帝雄才大略，要尊奉儒家，还遭到那么大的阻力？
一言以蔽之，就是后世儒家士人，为了给脸上贴金，公然篡改历史！
这种事情并不新鲜，毕竟在手抄竹简的时代，填上和减去几个字，还是容易的，文化的话语权都在少数人手里，只要他们能够保持默契，就不会露馅，后人也只能将错就错。
看着魏仁浦和王溥的辩论，叶华想起来后世流传的道德经第十四章，写的是“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
可是在出土的汉帛书《老子》中，写的却是“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”
今和古，一字之差，却让老子的意思南辕北辙。
众所周知，儒家主张法先王，自然要用古之道，御今之有，而法家强调法后王，则是要用今之道，治理眼下的问题。
把老子的话改了一个字，就让老子站在了儒家一边，增加说服力，这就是儒家士人的本事！
由于儒家“前科累累”，叶华宁愿相信，刘邦根本瞧不起孔夫子，他老人家忙着在家乡饮酒高歌，享受衣锦还乡的愉快，才不会颠颠跑去，拜祭什么孔夫子，还献上了三牲祭品，做春秋大梦去吧！
王溥被弄得很狼狈，他犹疑地盯着魏仁浦，心说姓魏的什么时候涨了学问，居然能打自己措手不及？
不像是他能做到的！
王溥心里不停画问号，他左右看了看，发现了一直老神在在的叶华……不会是这小子出的主意吧？
他倒是有些急智，可年纪不大，听说学问也不怎么样，他如何找出的漏洞？
王溥摇了摇头，他也弄不清楚，是谁点播了魏仁浦，让他开了窍。
反正当下最紧要的事情，还是劝说陛下去祭祀孔夫子。
“臣以为，纵然汉高祖未必去祭奠夫子，陛下也应该前往。夫子乃是天下读书人的先师，从汉唐以来，就受到历代礼遇。前朝明宗李嗣源，虽为胡人，也尊奉孔夫子，曾经斩杀乱孔的孔末，授予孔家遗孤孔仁玉为曲阜县主簿。陛下此次驾临曲阜，正好可以封赏孔家，收拾读书人之心，一举多得，臣恳请陛下，务必前往，不可迟疑。”
王溥是个正人君子，难免说话有些棱角，按他的意思，郭威要是不去，只怕连李嗣源都不如了。
这样郭老大火炭一样的心凉快了不少。
“你们先下去吧，让朕想想！”
把魏仁浦和王溥打发走，叶华也要跟着去，郭威却把他叫住了。
“冠军侯，你随朕去走一走。”
叶华只能跟着郭威去了后面花园。眼下正是二月，春风如剪，春寒料峭。郭威披着厚厚的狐裘，默默踱步。
君臣两个都不说话，差不多有一刻钟，郭威才缓缓道：“你说，朕该不该去祭孔？”
叶华的心思很重，没有人比他更清楚，此时祭孔会带来什么后果……不只是大周一朝，也不只是两宋，甚至往后的一千年，都会因为这个决定而付出代价，有点还很沉重！