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  收复台北地区，是明人们主动来帮忙，就像以前农村人家盖房子杀猪一样。他们死活不要工钱，那么汉唐集团给点儿福利吧。于是为了这一百多明人劳工，宋士达三笔两笔画好了设计：宽松版中华立领。

  可设计好后，宋士达发现自己忘了这个时代是个没有塑料扣子和领子衬垫的时代。

  扣子好办，找木工车，一样用的，弄不好还有古朴美呢。可领子呢？孙德发董事说，等着樟脑的生产能够量化了，他可以提供赛璐璐当衬垫。

  可现在就要啊，索性中华立领改无领了，又根据天气将要变热的现实，把袖子也改成半截式的。

  穿越者们是真心不要“领袖”啊。

  鞋子的问题好办，当得知收获了众多的鹿皮后，宋士达立刻不在乎原先准备最后上场的那些军鞋了。那是给穿越者们过上了最悲惨的生活时预备的。

  目前看，毫无此迹象，于是可以大方地送给明人了，人家主动帮忙，咱们不能小气了不是。穿越者们都嫌穿着它太土了。以后，不久的将来，我们将一水的小鹿皮皮鞋、军鞋。橡胶的问题，穿越者们对此淡淡地一笑。在他们的心里，橡胶和棉花都在一个等级之中。

  可真没想到穿越者们不在乎的东西，却成了明人的最爱。事先穿越者们还以为明人会爱上肥皂，那可是雕牌的透明的，每个人还只能分半块。毕竟大家都要在一条船上，有了异味大家同呼吸啊。

  明人们看了一眼，听明白是给他们洗澡用的，立刻不理会了，却拿着鞋子翻来覆去地看，甚至很快找到办法，自己就穿上鞋带儿，都没听穿越者们的介绍。还打了漂亮的蝴蝶结……说错了，是水手结。

  他们几乎都把脚上的生牛皮底，松木片衬，棉麻布边的敞口鞋丢了，这才是真正的“如弃敝履”。

  真心好，轻便跟脚，还不发滑。明人们跳了跳，还有弹性呢。穿越者们似乎忘了给他们袜子了，不对，应叫足衣。没办法，织袜机还在纸面上，等安装好再放存货吧。李子强董事的评价有一定道理，这真是透着一股小家子气。好在明人们比较大度，没有人在乎。

  这几天，倪但理牧师一直冷眼旁观着一切，并极力把自己内心里的恐惧转变成对上帝更加的虔诚。

  这些人没有苛刻地待他。本来他是做了面对死亡之旅的打算，也许不会活着回来了！

  这些自称汉唐集团的人给他提供的条件至少不比那些明人差。明人可以去食堂吃饭，他则是有明人把食物给他送到房间里。而且是一天三顿饭。

  汉唐集团的人第一天提供的食物很美味。虽然仍是以稻米为主食，但像他这样的欧洲人早都适应了，人从来没有适应不了的环境。

  在欧洲，这个时期，人们都认为天使一天只吃一顿饭，普通人一天吃两顿饭，只有魔鬼才一天吃三顿饭！

  倪但理牧师一边吃着，一边在心里骂着他们，当然穿越者们不会知道的。他可以不吃这么多，但实在没办法，他太饿了。他要有好一点的体力去解救那些可能还在逃亡的上帝子民。

  倪但理牧师完全可以没有任何困难地同明人交流，土著也没关系。但是他发现这里的明人自从汉唐集团的人来了后，看自己的眼神有了很大的变化，不是那种敬而远之，甚至不敢轻易招惹的样子。

  本来，倪但理牧师原本就不喜欢他们这样，大家都是上帝的子民，他要的是虔诚而不是恐惧。可是当明人们真没有了那种神情时，他竟还有了一些失落------特别是有一次，他看到有两个他不认得的明人一起推着一辆奇怪的两轮车，那车上装着的是红色的砖头。

  他有一些奇怪，一改原先只是远远地观看的行为，他上前拦住了他们，认真地问了一句，说：“我的兄弟，这是从巴达维亚运来的红砖吗？”

  他没有想到的是，那两个明人竟大声地喝斥他：“滚开，红毛和尚，巴达维亚的船敢来吗！别拦路，我们要完不成定量了，挣不到马票我们吃什么！”

  说完两明人继续往前推，吓得倪但理牧师连忙躲开，差一点就撞到自己了。明人哈哈大笑地推着车子远去了。此地空留着极度失落的倪但理牧师。

  倪但理牧师分明能感觉到这些汉唐集团的人不怀好意。但是什么坏意，他想不到。

  在船上时，倪但理牧师哪也不去，也不和别人说话，也不关心这样的大铁船是如何来的，那让人舒适的床是怎么回事，甚至给他盛饭的那块亮亮的钢板是如何能压出整齐的凹印，正好用来盛饭和盛菜。

  他听从范堡牧师的话，把一切交给上帝吧。

  当第一天晚上，他准备祈祷完睡觉时，忽然，小小的房间里响起了音乐。

  上帝啊，这音乐庄严，神圣，正和他祈祷的节奏匹配，顿时他感到全身心都受到了净化，所有世俗之气都从他的身上蒸发而去！

  过了不知多久，这音乐消失在空气里，仿佛从来没出现过。但倪但理牧师可以以上帝的名义起誓，他绝对听到了！

  吸顶灯明亮的灯光静静照耀着他，他不断祈祷着能再听到那音乐。

  倪但理牧师不知道，他所在的这一层房间，只有他的房间现在还有电。而且他也一定不会明白高保真环绕音响和有线广播喇叭的音质区别。

  看着屏幕里倪但理老头顶礼膜拜的身影，方明船长说：“伍队长，没有穿越，我们年纪和他差不多吧？他妈的，他还真有信念。我在应聘前，经常上【创建和谐家园】站看号猜号呢，只想中个大奖改变命运，让孩子也过得好点------其它的什么都不信，【创建和谐家园】的，想骂人还骂不出------骂谁好一点儿？”

  “操，一切重新来吧，今天完活儿。”

  “完事了？就这么简单？”

  伍坚强队长翻了下ipd后，说：“今晚的任务确实完活，用那帮小子的话说，心理重建，精神重建，历史重建还真不是容易的事儿呢。一点儿点儿来吧。”

  “他们整天都琢磨着这些事吗？”

  “差不多吧，以前他们一聚会就唠这些没用的嗑儿，歇着吧。明天我要给他加上……”伍坚强队长重新看了遍ipd，说：“意大利作曲家威尔第的《拯救我吧》……这帮小子是想彻底弄昏那老家伙啊……”

  第二天同样的时候，倪但理牧师专心等待着。那音乐果真又响起，在他身前身后，在他左右。他忽然真地感到，上帝就在这个小小的房间里，他面带着慈祥，等待着自己提出的各种疑难……

  感谢老朋友yezhongye、酒后不乱性、启火，这个艰难的时期很快会过去。

  上一章有69个订阅……嗯，情况一直很稳定。

  第九十五章 他们这是要拍洋人的马屁

  “上帝啊，我所有受苦受难的心全为你准备着，让我去面对更多的苦难吧，你才会知道我有多虔诚------”

  那音乐运用了双声部演唱的方式，改变了以往的格列高利素歌唱法。

  它把宗教中那种神圣、庄严、肃穆完全表现出来了。

  “这一定只有在天堂里才能听到了------”倪但理牧师的眼泪落了下来，他所有的虔诚，上帝一定知道了。

  伍坚强队长和方明船长都抱着臂膀看着屏幕里的倪但理牧师，一直没有说话。

  方明船长忽然长叹说：“伍队长------我怎么有点不舒服的感觉。”

  “所有的破事儿，都让咱们把它做完吧。？

  “做什么？”

  “俺家伍大鹏说，一定要加强欧洲神权的力量，不容许有世俗力量的挑战-----咱们是“父母在，不远游”，也要让他们“上帝在，不远游”。故乡多好啊，没事儿乱跑什么，好好种地，上班，不好吗。”

  “啊呀，那不是帮他们吗？”

  “是啊，俺也看不懂------听那个意思他们以后不仅要把有线广播技术和一些医疗技术啥的卖给什么教皇，让西方人多听听上帝的声音，感受上帝的关怀，还要提供先进一些的农业技术给他们------”

  “胡闹啊，这要是把技术传出去，他们多养活多少人？！”方明船长是真生气了。这是要拍洋人的马屁啊，典型的崇洋【创建和谐家园】，我们都这么厉害了，怎么还有巴结洋人的想法？！太气人了！！

  “谁知道呢，看不懂他们在做什么，云里雾里的。不过，你看那帮小子到现在出过什么错吗？”

  “那倒是，不过以后呢？”

  “俺也担心哪------不过咱们不都只有十年的合同吗，到时候再说吧。”

  “也对，等我回热兰遮城，我也上网说说，年轻人一冲动，容易办错事------哎，你拍【创建和谐家园】什么？”

  “你才多大？你不是年轻人？还装老哪？”

  俩人齐声大笑，全然不顾屏幕里的倪但理牧师了。

  往淡水地区红毛城的路还算好走。

  因为这条路是台北盆地地区向热兰遮城运送煤炭的地方。当然，这时的煤产量连后世的小煤窑的水平也远远比不上，基本上是开采地表煤层，连明大陆的采煤技术都比不了。煤的使用量更不大了，只供应一些小铁匠辅和热兰遮城平民区的日常生活用。

  在使用担来作重量单位的时代，永远不可以达到商业化的水平。

  雨后的路有点泥泞，但倪但理牧师很坚定地走着，丝毫不顾及弄湿弄脏自己，他觉得自己的内心像洁白无暇的明月，里面充满了上帝的光辉。

  他偶尔看看身后跟着的两个明人，他们全然是沉湎于世俗的快乐中，不可自拔的模样。一时间，倪但理牧师忘记了他们在帮他下船时的恶言恶语。

  这些都是在企盼着上帝引领的羔羊啊！可自己以前怎么能有些迷茫？太不应该了。

  他大踏步地向前走去，向着安东尼堡走去。

  西班牙人过去占据淡水地区时，修了个小小的城堡，命名“圣多明哥城”。

  西班牙人后来因为无力防守，脑残一样地拆了它之后，1642年，荷兰人北上，在“不战而下淡水之城”之后，于1644年春天，由热兰遮城运来明人中的匠人，在“圣多明哥城”原先的基础上重新筑城，除了石材，还从福建和巴达维亚远道运来石灰与砖头、瓦片。

  从这一点我们可以看出，荷兰人绝不是直正意义上的建设和开发台湾，他们宁愿从巴达维亚花费更大的价钱购买，也不愿在当地建设砖瓦窑、石灰厂。

  在这个时代，这些都是很平常的技术。

  这一点让穿越者们痛恨不已，他们没有现成的产业可接手。21世纪来的人，他妈的先搞这么低级的基础建设，说出去都丢人。

  具说荷兰人石灰的使用量非常大，达数千包之多。建造时，除了挖深地基外，也使用穹窿式的构造，这证明荷人有决心要建造一座非常坚固的城堡。当然，这是以17世纪标准来评价。

  据当时的文献纪录，工程甚为艰巨，至1645年的年底，因为下大雨无法如期完工，故重建的红毛城大约在1646年才全部完成。此城又命名为“安东尼堡”。由于明人称荷兰人为“红毛”、“红夷”，此城因而被民间称为“红毛城”。

  红毛城的主堡是为正方形格局。适合防卫，地基深、墙壁厚，加上“外石内砖”的砌法，厚达一米九。这在古代可以不畏炮火的攻击，当然，这也有一定的限定，18磅以上的火炮靠近它后，还是能击塌的。

  穿越者们的三七炮肯定不能击破它，但荷兰人也不可能知道穿越者们跟本就没有击破的打算，他们来了就是为了欺负古人，不是陪伴古人玩耍。

  可能因地势高耸，荷兰人并没有建设突出的碉堡，只是把设有楼梯的西南角当作防卫的中心，因为它正好对着淡水河方向。

  红毛城主堡的总高度约十三米，内分为上下二层楼，内部采用半圆筒形的穹窿结构建造。

  底楼分成四室，其中两间做监牢之用，另外两间做仓库，那个时候，穿越者们还不知道里面会有什么他们喜欢的东西，查了半天资料，一无所获，白查了。索性拿下来再说。

  二楼亦分为四室，其中三室做办公之用。最大的一间，它的穹窿顶部高达六米多，做为守军指挥官的办公室。

  红毛城是统治淡水河的中枢，1632年西班牙人进驻台北盆地，降服沿河诸“番社”，辟淡水至基隆之陆路（约今阳金公路），或依靠小船由基隆河通往基隆，并也扩及势力至新竹一带。而天主教神父也随行到此宣教，建教堂教化番民。

  荷兰人占据了之后，不仅完全继承了西班牙人的事业，还更着力开发台北盆地，把开荒开出的土地租给明人，收田租和各种税。

  荷兰人小日子过得不错。如果穿越者们没有来的话。

  具各种史料记载，此地不是好地方。清人记录的内容最吓人。疫病丛生，野人凶蛮，不可教化。

  当然，如果只是想占地为王，广招人手，开荒种粮，以供军资，上述记载一定会吓跑穿越者们。

  台【创建和谐家园】北盆地地区，就是个鸡肋！我们不会去开发的，会让它自己开发自己。在穿越者们的计划中，红毛城才是他们的菜。

  以现在的生产力来说，还解决不了淡水溪的河水季节性泛滥问题。要不土著们也不会跑到山上半山腰上住。别胡扯，没有人天生是大山的儿女。

  我们想要煤炭，土著们想要粮食想要金属，我们会按你们所付出的卡路里来计算比值。这一点他们充份学习了河口基地的经验，听说在那里，穿越者们与年轻的土著们鱼水情深呢。

  比如，你们运送100斤煤炭到淡水河口，从开采到运输过程中，算你是重体力劳动，你一小时大约消耗一千卡，算十小时，我付给你十斤大米，足有一万五千卡，你便宜了吧？你可能不会知道卡路里的概念，但你总能知道多少粮食养活多少人吧。

  回想那面的世界，你会发现工资真的涨，可物价也真的涨，你还真的不停奔波，有人说是市场经济的魔手在控制，可我真想说是一个魔脑在计算你。就连卖烤肉的小贩都曾感叹说，真是的，收到的毛钱多了，付出的也不知不觉多了，真怪啊，算算和几年前一个鸟味。

  所以穿越者们也会照做的，只让土著们比以前过得好一点就够了，他们会感恩戴德。如果土著们真能攒钱，那么穿越者们到时会挥动巨大的剪刀一下子剪掉，各种使用剪刀差的方法，穿越者们早都写到日记里了。

  你们要是有了真正意义的自由财产，【创建和谐家园】的还能听我的吗？土著暂时不享受明人级别的待遇。

  一定要让当地的土著为了生存而奔波起来，让他们没有时间思考，也没有精力去反抗。

  当然，奔波的范围是在穿越者们的指定范围内。这样才能顺利的开发出此地，并且同时达到穿越者们的开发目的。

  生活应是向往美好的，但现在只是生存，一切从实际出发。

  倪但理牧师对穿越者们的感觉是对的，他们真的不怀好意，但是更隐形，17世纪的人是看不出来的。

  快要到了红毛城时，吴化龙早和他的小兄弟装作回去了。他们也不傻，不会在这时候出头。他们找了个地方远远地向红毛城望去，一定要弄清红毛蕃的反应情况，那也是一项任务。

  荷兰人正在这座没有经过城建部门批准的非法建筑里忙乱着。

  鲍恩上尉对倪但理牧师的到来大吃一惊：“怎么，那些魔鬼竟可以放了你？”

  “他们不是魔鬼------”

  “当然不是，他们一定是西班人搞的鬼。”鲍恩上尉意气风发地说，“逃兵们总是给我截然相反的情报。”

  说完，鲍恩上尉用鄙视的眼光看了一下那些帮忙加强城建的雇佣军们。他们是可耻的逃兵，集体商量好了，给自己的胆小找借口。

  “那些人是可怕的人，拥有无尽力量的人，可惜他们不是上帝的子民！”