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十一娘对十娘的关心和同情是非常明显的，无论是紧急关头的急救还是平日听到十娘消息为她的担忧，绝不是一种泛泛的高高在上的怜悯；对乔莲房这个元娘给她预设的大敌，她并没有敌意，在明白了乔的爱情之后，心中所生起的是真切的同情，生活中也多有照顾。这两个人一个和十一娘有大过节，一个有利益冲突，为人也都有问题，因此这种怜惜被很多人看做拎不清的圣母，难以理解的犯傻。十一娘真的是分不清利害恩仇而去胡乱圣母的吗？我觉得远非如此。她对这两个在封建观念下普遍被指责侮辱的人物的怜惜，才真正体现了穿越女的胸怀和现代观念。
先说比较简单的乔莲房，起初十一娘以为她是急功近利陷入元娘圈套的，她对乔也只是一种泛泛的怜悯，怜悯其作为妾的不幸未来而已。但是当她意识到乔莲房对徐令宜所怀的激烈的爱情时，她就真正动了同情心。因为在一个现代人看来，追求爱情本身是没有错的。讽刺的是，爱情的对象徐令宜看到的是乔的不守礼教不知羞耻，而最大的情敌十一娘，看到的是这个古代少女为了爱情冒险的勇气和她为爱情付出的惨痛代价。“知君深情不易”，这种的同情是作为女性的最温厚的天性，哪怕她们以后会成为仇敌。秦姨娘的卑躬屈膝并不能使十一娘得意，文姨娘的奉承也不能使十一娘愉悦，她为这两个人的城府头疼。而乔莲房不合时宜的高傲无礼，会得罪任何一个封建贵夫人，但不包括还保存了现代人平等观念的十一娘。她理解乔莲房在落入卑贱位置后竭力维护自尊的痛苦，也怜惜她的不肯妥协的天真。她不是完全接受妻妾制度和等级观念的封建妇女，并不认为一个人因为身份的变化就要理所当然的放弃骄傲。她自己穿越成庶女，被迫谨慎隐忍的生活，但内心也从未以为自己是卑微的。
十一娘喜欢率真甚于虚伪，因为她理解人应该有表达真实好恶的权力。
同理就能明白她对十娘的感情。十娘种种激烈的行为背后是一种强烈的自尊，不承认自己生而为庶女就比别人低贱，就必须对大太太奉承讨好，必须战战兢兢的生活——这完全就是十一娘自己的观念，是我们作为现代人的观念，只是她知道按照这种观念行事不符合自己的利益，所以没有表现出来而已。十一娘和十娘的分歧，是策略的分歧，不是根本观念的分歧。她绝不可能像大太太一样从内心觉得十娘大逆不道，种种折腾都可恶的应该去死，相反，她能看到十娘的反抗中的正当性，因为十娘想要的尊严也是自己想要的。十一娘把真实的自己藏的越深就越压抑，看着十娘那张扬的反抗未尝没有一种痛快，那激烈的青春之火也是在替十一娘燃烧。所以尽管和十娘有大过节，平常也如同仇敌，更不会牺牲自己为她做什么，但是内心里却希望她能幸福。这种认同，同为庶女的五娘就不会有，尽管她们属于一个阶级，但是却并无共同的观念。
十娘性格中有很严重的问题，这一点吱吱写的非常真实。十娘当然不是人权先驱，她对尊严的渴求不是像十一娘这样出于成熟的平等观念，而是出于一种天性中的骄傲和激烈。她的母亲本就是一个张扬泼辣的女子，而她在福建的童年中备受娇宠，享受了一种其他庶女未曾体验过的尊重，而入罗府后失去了这一切，任何一个孩子都难以接受这种转变。她性格中暴力的一面被激发出来，最终由于她对十一娘犯下的大错，她的母亲被大太太找到借口终身幽禁了起来，她是否也因此恨过自己的呢？总之她从此失去了唯一真心教导她的人，只能任凭自己偏激暴烈的性情发展。她自己渴望尊重，但并不像十一娘一样懂得尊重别人，相反在这种让人不知所措的骄傲中，盲目对整个世界怀着敌意，因为她感受到的压迫本来就是整体的。没有来自现代的观念去引导她理解自己的骄傲，也没有亲近的长辈教育她如何跟世界和解，特别是最后母亲自尽，她心中对世界除了仇恨还能剩下什么呢？她也只能如此了。曾经east君希望十娘深有城府，能够有谋略有计划的完成自己的复仇，但实际十娘并不能如此，她选择只是令人悲哀的自尽。这样的十娘是更真实的，她并不是一个强大的成熟的人，而是一个听凭激烈天性指引自己走向毁灭的少女。当这团如夏花绚烂的生命之火即将熄灭时，尽管深知她的一切缺点，十一娘心里涌起的是惋惜，而不在乎被她仇恨，这有什么难以理解呢？
审时度势趋利避害虚伪妥协，为利益最大化而行动，这些东西有何新鲜？古今皆如是。追求尊严，追求幸福，追求爱情，不顾礼法，不顾自己的出身，不顾自己所处的社会现实，尽管追求的过程显得或愚蠢或暴力甚至伤害了他人，最终也只得到悲剧，但这种叛逆本身，却是穿越者十一娘隔着千百年的时光能够共鸣的属于现代，属于美好人性的东西。十一娘越过她们的缺点而对这两个少女产生的怜惜，是她委屈了太久，隐藏得太深的真实自我中最为闪光的一面。人对人的感情，不应该只出于一己的利害或者恩仇，我们身上还有一个更大更深的自我，还有作为女性对于女性的感情，和作为人对于一切人的感情。如果没有这种“圣母”情怀，一切都只考虑私利去争斗，人性又有何美好和高尚。
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评徐四和罗元娘的杯具婚姻by香雪如海
看文至今，罗元娘已经挂了。盖棺论定，不论如何评价徐四和罗元娘的为人，他们俩的婚姻都很明显就是一场**裸的杯具。妻子生命垂危，居然都不放心把两人共同的儿子托付给丈夫，要设局来逼迫丈夫同意儿子的婚事；丈夫对儿子的婚事另有看法，却对即将油尽灯枯的妻子瞒得铁桶一般，心里的想法可以跟老妈聊，让老妈帮着筹谋，就是不跟老婆说。夜里没睡觉的地都不曾想过去自己正牌老婆那安歇。种种情况都表明，徐四和罗元娘的婚姻，实在只剩下了一张皮，一个共同的儿子而已，已经达到无法沟通，南辕北辙的地步了。
遥想当初，徐罗两家世代交好，徐四和元娘年纪相当，共结秦晋之好。元娘是世家嫡女，自幼被母亲精心教导，相貌出众，才情过人，是个娇滴滴的大小姐；徐四永平侯府嫡子，年少气盛，任职禁卫军，鲜衣怒马，风度翩翩。两人家世相当，身份相当，标准的门当户对式婚姻，应该是有一定的婚姻基础的。可是夫妻十载，两人却把日子过成这幅样子，婚姻名存实亡。是两人性格不合？还是有人挑拨离间？还是时势所趋，集腋成裘？
徐四和元娘的为人，可以说都属于有心计有谋略的人，都喜欢算计别人。只不过因为性别经历的关系，元娘在内院算计，窝里斗，耍的是小阴谋小手段，算的是家。徐四在朝堂上算计，考虑的是国家大事，耍的是大阴谋大手段，算的是国。元娘如果是个男人，有徐四的经历和家世，说不定倒可以和徐四成为一时之瑜亮，一较长短。可惜她是个女人，还是个在封建礼教教导下长大的女人，她的心胸和谋略自然也就只能局限于宅斗了，只能望得见院子上方那块四角的天空。我想说，徐四和元娘在个性上其实有一定的相似之处，都要强，都喜欢动脑筋，都耍尖啊，个性都像锥子，又尖又利，俩锥子搁一起，对扎，能不扎出血来吗？！活活把婚姻扎成了血淋淋的杯具！
遥想当年，徐令宜可以答应元娘出府单过的要求，不论答应时是否是敷衍，最后他又如何反复，如何没有实现自己的承诺，一个性格沉稳木讷的封建世家男子，能答应老婆这样的要求，想必也是真心顾惜娇妻，不忍妻子失望的。而在太夫人的回忆里，元娘也曾是目光清澈明亮的小姑娘，曾经也用像五夫人看徐家五爷时一样欢快的目光看过自己的丈夫，他们新婚之时就算没有爱情，相处至少也是和谐的，新婚燕尔的亲密也是曾经有过的，夫妻间的感情他们不是没有过。但时长日久，那少女看着心上人的欢快目光从元娘眼中渐渐消散，一去不复返。徐令宜更是连话都懒得和老婆说。他们两人终是形同陌路，相对无言了。
他们俩的婚姻走到这一步，跟他俩自身的性格经历是分不开的。元娘从小在母亲的娇宠和下人的逢迎中长大，养成了她惟我独尊目下无尘的个性。而她的父母一直以来的相处模式也深深的影响了她的婚姻观，让她认为婚姻就应该是这样的，妻子对丈夫的尊敬爱戴都是表面功夫，暗地里要使手腕耍手段牵着丈夫的鼻子走，夫妻之间重要的不是恩爱，而是控制。罗大小姐就这样生生让自己的父母给引到婚姻之路的歧途上去了。而徐令宜呢，在他的家庭里，真正重视尊敬的都是有智慧有眼光的内敛型女子。他的母亲太夫人是个有政治眼光的女人，巾帼不让须眉，同时又是一个慈爱的婆婆，对儿子和儿媳的爱情很宽容，这一点在封建社会很难得，属于有一定胸襟见识的女人。而他的二嫂，也是封建社会标准的名门闺秀，现在看来是有一定头脑的，做事恰到好处，颇得婆家的喜爱。而罗元娘是张扬的，锐利的，明显不符合徐家对家中女子的要求。他们俩的婚姻形容起来就是齐大非偶，明显的性格不合，罗元娘应该找一个容易被她掌控的男人，像她爹那种男人，而徐令宜应该找一个名利心不那么重，控制欲不那么强的智慧女人。两个人都没有找到自己想要的，对方都不是自己的那盘菜。他俩要搁在现代很容易，实在相处不到一块，离婚就行了，各自再找合适的，但在古代那种环境下，只有熬死其中一个才能摆脱这个杯具。
再看看他们之间的相处模式。婚姻的基石是理解和信任，再外加一点点的爱情。有了这三样，婚姻才会经营的好。元娘和徐令宜呢，爱情不用说了，可能从来没有过，就算新婚时曾经有过一点爱情的萌芽，也早就被他们自己扼杀了。而自身眼光的局限让元娘根本无法读懂徐令宜，运筹帷幄与朝堂之上的侯爷在元娘眼中成了耳根子软、胆小懦弱、优柔寡断的男人，甚是瞧不起自己的丈夫。一个女人不能从心底尊敬自己的丈夫，她怎么可能拿出心力去经营婚姻？罗元娘根本理解不了徐令宜的雄才伟略，自然就更加无法信任他，甚至连他的娃都不放心让他照顾。徐令宜倒是对罗元娘有一点了解，知道元娘事事都要最好的，心里只有自己没有别人。但这点了解却让徐令宜更加鄙视罗元娘，更加无法信任她。这样的两个人，相处的时间越长，也只会让双方对彼此的憎恨加深，越行越远。有时候夫妻过不好，甚至还不如仇人呢。
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小议庶女攻略男女主by凰语
很多人都在争论女主到底该不该在房事上勉强自己迎合徐四的问题，也很多人都说，为了生存，不过是有性无爱而已，这有什么不能忍受的？现代不以爱情为基础的婚姻比比皆是，人家也照样履行夫妻义务，这的确不错，但要强调一点，前提是对方只有你一个【创建和谐家园】，而不是像徐一样与几个女人的轮班进行时。文中提到十一前世是没有这方面经验的，二十多岁，已有一段工作经验了，未有过****可见十一是个洁身自好的保守女人，那么她的不适就很可以理解了。说实话，我很佩服她的忍功，这事要搁我身上，估计我都能恶心到在chuang上当着那男人的面吐出来，而她只是小小地排斥一下，已经很强大了！
也有很多人反驳，为什么前两次都忍得了，到第三次就不行了，这么矫情？其实，要我说，与其说这是矫情，到不如把这看成一种“任性”。新婚时，不了解徐四的为人，不清楚他的底线在哪里，自然是谨小慎微，拼了命也得忍着；那么在相处一段时间后，知道自己偶尔的拒绝不会造成什么严重的后果了，于是放松了些心神，小小地任性一下也无可厚非。与其让自己不舒服与难堪，那么能避免就避免不是很好吗？
还有很多人提到为了生存就不该计较这种小问题，但这问题到底小不小得见仁见智了。只是，我疑惑的是，是否为了生存，就能放弃自己一贯坚持的原则与风骨？不是每个人都能的吧？在新世纪教育下长大的女性，会要求忠贞是很正常的事情，无论是身体的还是精神的，谁也不愿与别的女人共用一个男人的，即使没有爱情，一个洁身自爱的女人也一定不喜欢自己的【创建和谐家园】与她以外的人共度良宵。
那么倘使十一要爱的话，那一定会要求忠贞的，而徐四却是个负责的，让他不负责任抛下自己的妾室很显然不可能，那么，理智的十一自然不会傻傻地一头掉进爱情的陷阱，就像有些人说的，这是个死局！
我不希望十一爱上徐四，她现在的处境本就艰难，小心翼翼，不敢踏错一步，若再摊上这样绝望的爱情，我不相信她在看着徐四同小妾们翻云覆雨的时候不会自苦、自伤，让自己的艰难变得更加举步维艰！女人，还是多爱自己些的好。
对徐四这个男人，我很难有爱，他迷恋十一年轻美丽的身体，别告诉我这与男人好色的天性无关；不顾嫡妻的面子，在小妾身上肆意发泄自己的欲望……当然，男人有正常的生理欲望是正常的，我也不是想要他当个无欲无求的和尚，可这样明显不知克制的形象，却与作者想要描写的冷静自持、胸有丘壑、眼光高远的优秀男人形象相差甚远。我只看到了一个迂腐、自我、肤浅地以为儿子越多越好的大男子主义者，虽然这一切都是时代的局限性造成的，有它的合理性，这样的形象，和十一相敬如宾一辈子还可以，但要爱上，委实为难了些。
文中多次提到徐四对十一的大方有礼，进退有度感到“满意”，偏这“满意”二字让我体会到一股居高临下俯视的优越感，让人很不舒服。喜欢好事多磨的男主萧，他一开始就没有把自己放多高，萧一直有种纯粹的坦诚，虽一开始有些孩子气的别扭，却不妨碍我喜欢他，那么，徐四会有放低姿态的一天吗？我很怀疑……不同的环境造就不同的人生观价值观，徐四的观念中，应该还有些“一切都应在我掌握中”的控制欲，虽然不强，可从他稍不满意就拉脸就可以看出来了，唉，大多数上位者的通病啊！
至于孩子方面，十一更尴尬，又是小姨又是继母的，这就可以预见她以后生的孩子地位的尴尬：不能太优秀，不然会让大家感受到淳哥的世子之位受到威胁；儿子不能太多，不然孤家寡人的淳哥会有压力；等着看吧，就算徐四有她的原则，在十一的嫡子出生后，喜欢杞人忧天自我折磨的大太太不会跑出来瞎折腾才怪！倒霉的不还是十一和她的孩子！再加上淳哥身体不好，有个什么灾啊，病啊的，别人还要怀疑是十一为了让自己的嫡子上位使坏呢！好吧，再者，如果她忍不住产生感情了，看到别的女人为自己的爱人生的那些孩子不会别扭么？是个正常的女人都不会有这样的肚量吧。所以孩子方面，还真不能任徐四怎么想就怎么来……真够纠结的。
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关于评价，关于真实性by不逾距
每一个时代都会有一些先知，比如哥白尼，他们拥有超前的智慧和思想，而大部分的人会被大环境淹没。
11的身份类似先知，超然于时代，即使肉体踩在地面，灵魂也必然疏离俗世，形成旁观者的姿态，我称之为无意识旁观。本质是两种不同思想体系的对立。穿越是媒介，给与两种思想碰撞的机会。无意识旁观姿态下，11保持冷静的水准远高于一般水平，她更容易脱离矛盾冲突的主体立场，全局衡量得出最优选择。她的怜悯不仅是物伤其类的宽容，还包括一种对群体命运的关注思考。不是我抬高11，时空错位必然会给当事者带来更敏锐的历史触觉。原住民（徐四等）和【创建和谐家园】（11）在同一情境中构建的认知视野如二维和三维的区别，显示出平面和立体的巨大差异。
11融入社会的实质是是对另一体系的解构认知。她表现优秀甚至堪称完~美，正是源于对体系本质的深刻理解，“知己知彼，百战不殆”。她只需牢牢立于本质之上、规则之中。类似秦文乔之流，有如跳梁小丑，种种纷繁表象，不过是检验11新知识熟练度和技巧性的实践课。她辩证分析了穿越的优势，抄袭诗词、仿造现代商品之类不过是流于表象的手段，穿越的精髓在于现代人的思想和眼界。且不说拘于内院的姨娘太太们，就是足迹广、地位高、阅历多的徐四，也被时代局限。11始终坚持不从别人的眼中认识外界，坚持独立思考，不轻易被别人诱导、不人云亦云、不随意套用旧例。
元娘和徐四等等都是被大环境淹没的人。人物性格不是凭空出现的（元娘对大太太的仿效、乔六于乔夫人的承袭）、不是单线发展的，都有一个逐渐丰富丰满的过程，符合了人的社会性和时代特征。他们是具体环境下的具体人物，人性复杂，“好坏”的单纯界定只能对事不能对人。礼义仁孝是道德评价内容而不是评价机制，人们依据自己的立场和喜好选择评价的立足点。徐四眼中的元娘是他个人内在的道德机制权衡之后再创造出的形象，在大太太眼里，元娘在道德上是完善的，而在徐四眼里，元娘功利且立场错误。做一个推论，元娘和徐四，假设处于事件中，要经历如下过程：分析——决断——行动。首先收集信息，分析事件背景、走向、意义等；其次判断利害关系和利益倾向，制定行动方案；最后实践，观察成效。请注意，这个过程中并不存在道德评价机制，道德只是作为一个可利用的内容资源存在，佐证行动的正义性或是掩盖行动的非正义性。也就是说，在事件中道德已经不具备评价功能，而是作为事件发展合理性的支撑，被选出来说服相关人等。一旦合理性建立，行动就被认为是正义的，合乎道德的。因此元娘不会认为自己做错，徐四也不会意识到愧疚，他们自我认同的合理性已经建立，难以打破。
从人物形象的整体性上，我认为对徐四和元娘“好坏”性质的道德评价是没有意义的，在文本的框架内，他们都具备了合理性。用现代的观念去评判古人的言行，必然会出现这样那样的问题，如果以此为依据得出对人物的道德评价，实际上就失去了公正评价的历史立场。我们既然谈人物形象，还是请还原到原始语境中去。当然，如果要评论某一行为现象，比如妻妾制度、嫡庶之别，就不存在原始语境限制了。又如在古今的比较评价中，道德绝对是评价的重点。
关于元娘的形象，吱吱没有在文中主观地评论过，所有的评价都是在情节自然发展中由他者给出。他者在亲疏远近、利益纷争等诸多因素权衡之后得出对元娘的评价。可以说，文中所有的评价都有主观趋向性。在这一点上，我很赞赏吱吱的写作态度和行文技巧。吱吱以记录者的身份隐藏于文中，只注视而不参与，是记录而非讲述，尽量以近乎客观的白描忠实地同步刻画而非加工组织后延迟了的再现式述说。作者在故事建构中尽量避免主观情感倾向对读者造成诱导，我们可以自由地选择阅读基调，可以同情元娘，可以无视徐四。客观性、机械性叙事技巧的成熟标志着创作由低层的个人情感体验式写作向更高层次的关注群体生存状态式写作转变，写作不再是个人的、寻求情感共鸣的，其意义加深、视野拓宽、价值观扩大，开始表现出社会性和深度。
网络文学普遍有这样的问题——文本架构没有真实性、缺乏客观性。真实性不是说纪实，是指作者在文本叙述中所处的位置。当读者开始阅读，情感体验是自主生发的，是一次全新的经历和感悟，是读者独自的情境再现，阅读因私密性和唯一性而呈现出真实性的特点。有人说，作者没有在文中使用第一人称讲述，因此作者不在文本中。作者的位置与人称口吻无关，而是隐含在文本的结构中。读者阅读的时候，作者在哪里？上文说，阅读中的体验是个人的、私密的、唯一的，体验获得时，作者不在场。读者在感知真实性的时候，具有明显的排他性质：我在现场，我在看，由我的感官获得真实，不经过其他人。在没有真实性的文本中，作者一再强化讲述者的情感倾向，在故事人物之外，第三方旁白势力无处不在。此时阅读不再是个人的、私密的，读者无法进行独自的情境再现，而只能按着作者的导向，获得作者事先定义了的公开的情感共鸣，得不到唯一的专属的情感体验。
换而言之，读者不再深入文本中，而是直接从作者处得到阅读体验，经由情境再现获得阅读体验的过程不再是必需的，这导致了严重的后果：人物情节的安排和发生发展失去了表现思想情感的意义和能力，冲突和矛盾被刻意安排夸大显得虚假无意义，文本内部的逻辑联结散漫无序——因为故事的发展已经不再是由文本内部逻辑严谨的客观矛盾推动，而是依靠作者的主观意愿和情感倾向人为地选择安排。那么，到底是谁在阅读？阅读的基础何在，阅读的价值和意义何在？
各种乱七八糟的想法，我是意识流，想到哪写到哪，一家之言，欢迎有内容的指正交流，拒绝无意义的指责争吵。
希望吱吱能坚持锤炼写作技巧，给我们带来更具深度的文字。要坚守作者的态度哦，尽量实现艺术真实性、客观性、合理性，虽然我是非常非常想看到1对1的爱情童话的，但是我支持你的态度。不过嘛，估计大家会经常在评论区看到我情绪失控的，嘿嘿。
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点评罗家庶女的命运by香雪如海
庶女，是封建社会特有的一种产物，是在当时社会中地位尴尬的一群人。她们的生父一般身份高贵，社会地位超群，生母却地位低贱，终日卑躬屈膝。她们名义上是主人，却有个为奴为仆的亲娘，身上流着身份低贱的妾室的血液，所以她们那个主人的名号只能算是半个，连大家族里有头有脸的高级奴仆都比她们有体面。她们的生命里还有一个奇特的亲人——嫡母，跟她们没有任何的血缘关系，却光明正大的拥有养育她们的权利，要求着她们的孝顺，拥有她们母亲的名号，甚至掌控着她们的命运。而从一定意义上说，是她们的生母分去了她们嫡母的丈夫，嫡母跟生母是有夺夫之恨的。她们又不比那些庶子们。在那个男权至上的社会，庶子总是男子，只要自己争气，总能打拼出自己的一片天地。而庶女，因为是女子，所以只能在家从父出嫁从夫夫死从子，命运永远掌握在别人手中。总而言之，庶女的地位很微妙，命运也常常掌控在父母的一念之间，而更要命的是，这个掌控她们命运的母亲，不是跟她们有血缘至亲的生母，而是可能对她们心怀怨恨的嫡母。所以庶女的命运通常都很凄惨，很少有幸福的。
在女子完全从属于男子的封建社会中，女子一辈子过的好不好其实就等同于嫁的好不好。庶女能拥有什么样的婚姻，看《红楼梦》就可以了解了。懦弱胆小的迎春被父亲以五千两白银卖给了个中山狼，婚后一载就被折磨的魂归黄泉。聪敏的探春无奈远嫁，终其一生未再回到家乡。封建社会的庶女，因为地位的尴尬，父母的不重视，通常都是没有条件拥有幸福的婚姻的。而《庶女攻略》中那些漂亮的罗家庶女们，等待她们的都是些什么样的命运呢？
罗三娘，早产儿，自幼体弱多病，被嫡母嫁给了自己的庶出侄儿，从文中可以看出，是个经常喝醉酒，并且醉酒后可以把自己的通房丫头随便送人的主。婚后三年就病死了，不知道是让气死的，还是让欺负死的。没有留下一儿半女，还要过继妾室的女儿为其摔丧驾灵。三娘的亲娘原来是罗大老爷身边的大丫鬟，性情温和老实，却仍是招了大太太的恨，生了两个女儿最后都没有保住。大姨娘一把年纪了仍然风韵犹存，想必年轻时是相当漂亮了。父亲俊母亲俏，根据遗传基因规律，英年早逝没在文中正式露面的罗三娘应该也是个貌美如花的小姑娘，根据大姨娘的性格和她自身的身体因素，应该是个怯弱之人。可惜这样一个病美人，因为嫡母看不顺眼，就凄惨的送了一条性命。她的命运跟红楼梦中的迎春很相似，都是被父母胡乱嫁了一个【创建和谐家园】丈夫，春闺花柳质，三载赴黄泉！
罗家大房第二个庶女是罗五娘。她娘和她本人都比大姨娘和三娘那对悲情母女聪明多了，知道要紧紧抱住大太太的大腿。柯姨娘本身就是大太太的贴身婢女，算是大太太自身阵营的人，是能被大太太拿捏的住的人。再加上柯本身就是个有心计有手腕的，都为罗家生了一儿一女了，还是像丫鬟一样的服侍着大太太的，够沉得住气，也很能忍，还从小就教导五娘在大太太面前做小伏低，讨其欢心。不得不说柯姨娘这对母女的策略还是相当成功的。虽然大太太还是把他们母子三人当成棋子，虽然大太太处心积虑把罗四爷教导成扶不起的阿斗，但是起码罗四活下来了，五娘也活下来了。虽然柯大半辈子小心翼翼，如履薄冰，但至少到目前为止她的两个儿女都活着，虽遭算计，但命还在，这就比大姨娘和二姨娘的境遇好很多了。五娘算是继承了其母衣钵，从小就在大太太面前放下自尊心做小伏低，乖巧听话，又钻了大太太膝下空虚的空挡，在罗家的那二十年可以说在物质生活上是罗家庶女之最，能住在罗元娘当年住过的娇园。她的运气也比较好，刚有被大太太当工具嫁到王家的苗头，十娘那个愣头青就来顶缸了。她现在能嫁给钱明，过上比较舒心的日子，是她的好运气，可以说是十娘救了她一把，罗振兴的一时兴起救了她一把，也是她母女二十年来的小心谨慎夹着尾巴做人换来的成果。
但她以后的日子还能继续舒心下去吗？我持怀疑态度。钱明的为人很靠不住，这个人太过功利，属于有便宜就上的那种钻营小人，并不是至情至性的君子。现在罗家还不错，还跟永平侯府有亲，他娶了五娘巴上罗家是为了以后的飞黄腾达，现在他对五娘的好，是很有水分的，是因为他还要靠着罗家，求着罗家，自然要哄好五娘。如果钱明一辈子要仰罗家鼻息，五娘自然可以将这种好日子过下去，但钱明明显是个有真才实学的人，又肯放下自尊去钻营，他的出仕是迟早的事情。现在罗家大望，只能指着罗振兴一个年轻人光耀门楣。而姻亲徐家又是烈火烹油之势，将来怎样是很难说的事。五娘的小幸福其实如风中之烛，飘摇不定。如果罗家败落，如果徐家败落，五娘恐怕免不了一从二令三人木，哭向江南事更哀了。其实五娘所嫁之人并非良人，她后半生的幸福全依赖的是娘家的运势而不是丈夫的真情，也挺悲哀的！而且五娘其人，自私自利到了极点，没有大局意识，小家子气太浓，又从小在大太太手底下教养长大，可以说行为处事就是半个元娘，估计也是个想掌控丈夫的主，只是聪明手段还远远不如元娘罢了。看看大太太，再看看元娘，就知道这样的女人是不讨男人喜欢的。五娘时时处处学大太太，学元娘，只怕东施效颦，而且人家一瓶子水都没有经营好婚姻，五娘那半瓶子水就更不够用了。所以，我认为，虽然五娘现在过的还好，但性格决定命运，她和钱明的婚姻，注定是一场杯具！
至于罗十娘这个庶女，没什么可说的，她的人生就是一场**裸的杯具啊杯具！她的生母杨姨娘算是个心计谋略都相当厉害的主。但就像十一娘曾经感慨的，在绝对的权利面前，再多的谋略和手腕都是苍白无力的。杨姨娘的手段再厉害，她也只能是一个妾，大太太掌握着绝对的生杀予夺的权利。所以杨最后机关算尽，也只能落得一个悬梁自尽的下场。至于十娘，只能说她太蠢，小时候她亲娘对她不下于嫡小姐的娇宠已经宠出了她鲁莽的脾气，让她无法接受自己心比天高命比纸薄的命运。她一直都在跟大太太硬碰硬，却不知自己根本没有跟大太太叫板的资格。在别人眼中她就是以卵击石，飞蛾扑火。何况十娘小小年纪就心肠狠毒，当年过失杀人害了正牌十一娘，连累了自己身边两拨贴身侍女，明知亲娘难以活命还是携款私逃到燕京……性格决定命运，十娘的性格决定了她只能是杯具收场，而且估计还是罗家庶女中命运最悲惨的一位。我对她是一点好感都没有的，只希望她的所作所为不要连累了十一娘。现在十娘估计已经到狗急跳墙的地步了。她应该已经知道了王家的不妥当，知道王琅绝对不是良配，现在是想拼命坏了这门亲事，想逃出罗家。我估计她是逃不出去的。她上次可以逃离余杭是因为那里没有大太太的监控，等于是一座空城。现在在燕京她要是可以逃出大太太的掌控那大太太这五十年的年纪就白活了。而且就算她能逃出去，她又可以去哪呢？年轻，貌美，正是青楼的好苗子啊！让十一娘代嫁是绝无可能的。元娘临死前花了那么大的心力把十一娘扶上了徐府继室候选人的位子，大太太说什么也不会让十娘搅了局。我觉得十娘结局就三个：一、嫁到王家，和王琅互虐，两人抱着一块死或者她一个人被虐死；二、上花轿时【创建和谐家园】，死在婚礼上，让罗家王家都丢丢脸；三、万分之一的可能性，十娘逃出去了，被人卖入青楼，凭她的才貌成了名妓，若干年后跟婚姻幸福的十一娘重逢。反正条条大路通罗马，罗十娘是条条大路通死路！
十一娘，我们亲爱的女主！如果她不是穿越的，那估计她的下场也会非常凄惨，被大太太当个工具利用到底，蜡炬成灰泪始干！可我们十一是穿越的，她拥有超越那个时代的智慧和眼光，她就算在最不利的环境下也能让自己心情舒畅的过好。再加上主角定律，再加上这是言情小说。所以，最后，十一会收获自己的爱情和徐四幸福的生活在一起。这是庶女中的特例，只能作为个案处理。
罗家十二娘那个小姑娘，我是对她没有什么好感！总觉得她小小年纪就那么能沉得住气心计过深。她娘鲁姨娘也是个聪明的，还正受宠，在大老爷面前算是能说几句话，至少现在还不会被大太太随便摆布。我总觉得十二娘和她娘是罗家隐藏的大BOSS，不知道什么时候会爆发。十二娘现在才九岁，婚事不会那么早就提上日程。我猜测，过几年，大太太会不会把十二娘也送去徐家？！只是猜测，没有任何根据，但总是有这样一种感觉，这个深藏不露的十二娘不会那么简单就离开十一娘的生命中心。
罗家三房也曾经有两个庶女，罗八娘和罗九娘，都是小小年纪就夭折了。三房曾经有怎样的庶女故事，不得而知。那个三太太看样子也不是什么好想与的主！
无可奈何花落去，那些美丽而卑贱的庶女，不能掌握自己的命运，就只能在自己生命中最美丽的年华里，像娇弱的花儿一样任人攀折摆布，最后陷入沟渠，碾落成泥罢了！
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替11头痛的几个人by卡尔曼
1、元娘，自己的姐姐，对自己没有亲情，只有算计。把儿子托付给自己不说，还要给自己下绊子。让自己以后都没好日子过。还说不成，得不到同情心，在外人眼里你们是一家人，说了自打嘴巴，而且你进侯府还是托了她的恩，落个不知恩图报的名。所以还得处处维护以得贤名。
2、大太太，连面子都不给，陪嫁没有一处是真为她着想的，钱没有，地很难种，房子还要修了才能住。连陪嫁的人都可以看的出，不是圆滑的，就是没用武之地的。这些做法就是要让她在夫家抬不起头，让人轻视。自己的娘家都这么不看重，在夫家的地位自然就高不了，所以她是不会希望11的日子好过的，如果11把日子过好了，她肯定得闹些事出来，让11不得安生。
3、五娘：她是大太太带出来的，踩高压低的性子，姐妹的感情并不深厚，对于11，她只想着怎么利用，她出了事了，11肯定得管，11出了事了，她会偷着乐不说，不定还踩上一脚。
4、十娘：从小对11的态度就是蛮横的欺压，而且自小没人教育，任性妄为，还不知悔改。她的很多做为都已经影响到罗家的闺评了，她自己依然无所顾及。将来一旦有什么风评，11都会受其影响。
5、乔姨娘：不顾大局，整日的风花雪月，管，落个不容姨娘的妒名，而且还有背景，不好管。不管，将来出点事就落个不会治家的名，还让人看笑话，管与不管都为难。
6、秦姨娘：不如表面上看着简单，没事好说，有事的话处理起来很麻烦，会牵扯到庶子。而且很了解徐四，知道怎样可以得到徐四的袒护，根基又深，一棍子打死，庶子以后没办法立足，不打死，想要治服很难。
7、文姨娘：元娘在的时候，什么事还没有就开始心虚了，估计下面肯定有些见不得面的事，徐四并不很护她，但她娘家有钱，又有贞姐做护身符，打鼠怕伤了瓷器，11都得考虑进去。
8、谆哥：不尽心不行，因为11来侯符的目地就是为了好好照顾谆哥的，象元娘那样宠惯，徐四肯定不依，太过严厉了，老夫人肯定不答应。而谆哥的本性又太过纯良了，失了本性的教育本来就难，而责任又不允许他由着本性去生长。失去母亲的敏感和对11一直的排斥，怎么教育谆哥是对11的一种挑战。
9、徐嗣谕：带着面具生活的人，一直被大家认可，实际上是被表面掩饰，内心的矛盾可想而知，同为儿子，自己没有继承父亲爵位的权力，庶子的悲哀深有体会，他又不象11是穿越过来的人，可以看开身份，心理的不平和自卑是庶子庶女的通病，他只能掩饰这些，却不能真正想通这些。只有真正强大自信了才能摆脱这种束缚，而他一直在模仿父亲，找不到自我，就不可能自信。11想要跟他建立关系也很有难度，白天他在外院，晚上吃饭的时候，11又要照顾其他众人，没时间和空间沟通.而且还有生母在，很容易让人怀疑你是否存有企图，既便是好心，也容易让人想你背后的目地。唯有处处小心了。
10、贞姐：贞姐对11的提防不能说没影响到谆哥，贞姐对11的态度是不冷不热，某种程度上甚至把11排斥在家庭之外，她同时还是孤独的，她在祖母身边长大，身边没有同为姐妹可以倾诉的人，她过的肯定压抑，不能想做什么就做什么，在这样的环境长大，性格相对内向，做事处处小心，心思难测。由于她是老夫人身边带大的，既使有错也不能指责，指责她就是指责老夫人。
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层层揭开二夫人的神秘面纱by3月晴天
前些天在写一篇关于徐四和二夫人的评时，起了一个疑问，我曾认为丹阳不是为难11，因为11是未来的侯爵夫人，是他们需要依仗的人。
但是为什么阖府上下都令人信服的二夫人却和元娘起了冲突，以她的聪明不该做这种事情啊。
越是深入思考越是觉得可怕，二夫人这样的段位VS元娘，根本就是成人在对付一个儿童。
在我恶意的揣测中，许多看不明白的地方变得合理，那就揭开二夫人的神秘面纱，看看她的真面目。
二夫人待字闺中时就才名在外，很多人分析她是准备进宫。确实，她的才华、能力和心机远远超过了宅斗的要求，简直就是标准的宫斗人才。
而当初二夫人的父亲见过徐二后同意了这门婚事，是因为找到了一个可以为女儿托付终生的人？
还是因为徐二的优秀让他觉得把女儿送入宫中也斗不过皇后，退而求其次的让女儿去做未来的侯爵夫人？
如果真是后者，就不难解释二夫人在徐二去世后不但没有心如枯槁，而能画出那么生机盎然的画，那是因为她的心她的命运从来就没有寄托在一个男人身上。
二夫人的才华在徐府中是毋庸置疑，琴棋书画，采风调露，做尽风雅之事，看来本应该是超然脱俗，不近人间烟火的人，却在徐府的各项大事中处处能看到她，并且处于主导地位，这样的女人若真进了宫，既能获得皇帝的宠爱又能为自己建立庞大的网络，和皇后比谁输谁赢还不一定。
二夫人在对付元娘上更是显示了她超强的心机。元娘嫁入徐府的时候，还是二夫人在当家，家中各人的性情可说了然于胸，而此时的元娘只是会傻傻的讨好婆婆的新媳妇，当她对二夫人没有什么威胁时，两人的关系很好。
可是徐二的去世，让二夫人失去很多名正言顺的东西。这时候二夫人可以继续和元娘情似姐妹，但她了解元娘，比元娘自己更了解，就算她们关系多好，元娘也会抓着到手的利益和财富不愿分享，自己只能可怜的得到那么一点施舍。
这当然不是二夫人想要的，早已经目标远大的她怎么会就看重那么点利益。
所以她采取了另外一个策略，她三年时间没有搬离正房在元娘心中埋下一个敌视的种子，并且在太夫人那里衣不解带侍奉成了徐四的不得不尊重感恩戴德的人。
三年后徐四回来，二夫人用子嗣的方式让元娘把自己赶出正房。徐四和元娘认识上的不同，使得元娘做此事触犯徐四的逆鳞，那么从此以后元娘越是针对二夫人，徐四就会越要补偿。
以这种方式，她得到了真正有权人的最大支持。有人曾说二夫人有些变态想要霸占着太夫人和徐四的注意力，我不敢苟同。
我更倾向二夫人已经超越了爱慕虚荣的层次，在她眼中她希望得到的权利和利益远大于虚荣这些无用的东西，只是她走的路线恰是让所有人喜欢和认可，有些象薛宝钗，虽然外表处事温柔大方，其实内心冷硬似铁。
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太夫人二夫人三夫人五夫人by循规蹈矩乐
太夫人，绝对不是个笨老太，她就是装聋作哑而已，聪明着呢，难得糊涂，该出手时就出手，她一直冷眼旁观，就是要看你们想怎么样，引蛇出洞，必要的时候自然会出手，比如果断帮不在家的徐四下聘娶回11，虽然她对这个11也是满怀猜疑，毕竟是被元娘硬塞进来的庶妹，不象是二夫人经过考察，元娘是恩人家的嫡长女，至少才貌相当。
看上去她对二夫人偏爱，（二夫人后面再分析），但也没超出底线，做出让人诟病的什么事来，反而是赢得上层社会女眷中好评，看候府里这个素有才名的寡媳过着多么有滋有味丰富多彩的富饶生活。
对三夫人有些纵容，有些事上好像有些放纵了，我觉得她有意为之，也是多方原因，一是本来三夫人管家，就应该有些权利，拿些好处，只要不离谱，原也是正常的，元娘当家难道就一干二净了？
反正这些好处最后也是落在两个孙子上的，这两个孙子真要是缺钱了，她这个名义上的奶奶就算是用公中的钱补贴补贴也应该的。
二是就算三夫人自己不知检点，做出了丑事，正好是被捉住了痛脚，将来更容易顺水推舟免掉当家的差事，象霉米这种事，看起来是大事，就象三夫人说的别家也有，候府要遮掩并不难，麻烦的是影响太坏，三夫人当家谁都知道，到时一家子一个子拿不到被扫地出门，也是自作孽不可活。
11娘，还是个孩子，从把谆哥留在自己身边养，到家还是由三夫人当，看得出太夫人对11娘属于观察培养阶段，候府这么大的担子一下子给11娘，才是害她，不管开始太夫人的心思如何，从同意11娘进门开始，她应该说是没有反对和敌意，会有不信任和疑虑，目前她对这个媳妇还是满意的，工作上的交接总归要慢慢来的。
对幼子夫妇两个的态度，我和大家看法是一样的，不多啰嗦了。二夫人，从字里行间，大家都看出这个二夫人不简单，很多重要事件，特别是矛盾、事故之类的事件都和她有着若隐若现的关系，偏偏就是挑不出毛病来，只让人觉得不简单，11娘做为冷眼旁观者看得出深意，但是身处候府的人，或者卷在事件中的人，就难免有局限性了。
对于候府来说，有权有势不缺钱，至少表面上是烈火烹油，那这种侯门世家怕什么？
怕没面子没风度没名声，二夫人恰到好处表现了面子风度名声，什么有面子有风度有名声，就做什么事，素有才名哪是那么容易的，光有点内秀不会展现能出名么？
木秀于林风必摧之，要保持住岂是那么容易的，没有手段没有心机没有情商，能三拒还让人惦记着？
有老公的时候把老公拿住，愣是没有小妾也不让太夫人能怪她，老公一死，马上傍上太夫人这棵大树，伉俪情深，对亡夫的怀念，让痛失爱子的老候爷夫妻把对世子的爱全部放在她一人身上，而元娘相比就太小儿科了，那点算计的小心思，还没动已经暴露出来，不但老公看不上，在太夫人那也是一样让人轻视，反而让候府上下站在表面处于弱势的二夫人一边。
她和太夫人一样，不动声色，尽在掌握，你进我退，大张旗鼓地退，退的光明退的磊落，明退暗进。
元娘的弱点就是凡事爱争要强，不知以退为守，以退为进。三夫人。华丽丽的炮灰，虽然是三夫人，最没地位的就是她了，她的希望在老公和两个儿子身上，当听到太夫人夸儿子象徐四，她的开心应该不是动了爵位的想法，徐四得爵位是命运不是能力，望子成龙，是每个母亲的本能。
她雁过拔毛，是能拔就拔拔一次少一次，最没钱的就是她这房，她没多少私房，候府分家的时候没钱，得到的少，太夫人分家只给自己的亲儿子，三房也没有，想分家想自在也没有，估计在元娘那么强悍的当家手上，她更是受够了气，好不容易能当个家了，还是临时的，以她那么点见识和手段，又能翻出什么花样？
太夫人明松暗紧地看着，二夫人漠然地无视，五夫人冷笑着旁观，她只有弄弄11娘，结果也是看着得手却又没能激出11娘什么反应，眼看着11娘越来越如鱼得水，一步步走进太夫人和徐四的心里，反观三夫人自己，象是得到了什么，同时失去的更多，她的所做所为，不过作茧自缚，把自己的把柄送上门让人捉住随时可以发难。
五夫人，宅斗高手，反正当家话事论不到她，乐得边上看看候府的热闹，必要的时候可以推波助澜，反正这当家的活轮不到自己，越乱才越好，浑水才能摸鱼。