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一家小拍卖公司表示能接受秦扬飞的古董作为拍品，如果按照秦的要求，拍卖公司可以把拍卖底价定在30万，但是相关费用方面，除了秦所听说过的拍卖成交需要交付的佣金以外，还包括鉴定费、图录费、保险费等各种费用。拍卖佣金在全国拍卖公司中比率是统一的，收取比例是拍卖成交价格的10%。而假如未能成交，拍卖公司也要按保留价收取保留价佣金。保留价根据公司的大小不同收取比例也不一样，一般来说小的拍卖公司收取的费用就要少一些，秦找的这家公司保留价收取为拍卖品底价的2%，这在同行业里还算比较低?的。
鉴定费的多少也根据公司不同可以协商，费用一般在每件1000元以下，也有些公司为了招揽生意为拍卖者免费鉴定―这点很有趣，虽然经过了鉴定程序，也收取了鉴定费，但根据中国《拍卖法》，拍卖公司是不需要为拍卖品的真伪负法律责任的。
图录费指的就是在拍卖会的宣传品上刊登拍品的照片、价格以及相关介绍所产生的费用，这等于是为拍卖者进行广告宣传，所以有的公司是按照媒体登广告的收费方式来收取图录费用的。今年北京春季拍卖会上拍卖公司开出的图录费价码是：整版2000元、半版1000元，占拍品保留价1%至2%的宣传费。此外，拍卖公司还要按照拍品的成交价或者保留价的1%收取保险费。
如此算下来，秦扬飞的拍品即使很低调不在拍卖会上大张旗鼓地进行宣传，在未成交情况下也要交保留价佣金、图录费、保险费、宣传费，算下来约1.7万元左右；若成交，所交费用起码要达到5万元。秦扬飞察看了这个拍卖公司以前的拍卖纪录，成交比率大概在六成左右，也就是说有40%的可能，他的1.7万块钱将要打水?漂。
业内人士分析，收藏品拍卖实际表现出来的成交率要比“真实”成交率高得多。因为大的拍卖公司为了维护自己的声誉，对收上来的拍卖品挑选非常严格，有的公司在春秋季拍卖会之前，收取拍卖品的准备时间长达3个多月，也就是为了更好地进行精挑细选。更有拍卖公司为了避免出现赝品的尴尬局面，把进货渠道固定化，只向固定的一批行业内资深藏家征集藏品，而且不收取图录费等杂费，这样的拍卖会拍卖成交率比较高，而且费用相对简单，但是一般人根本不可能进入他们的拍卖圈子。
由于拍卖会的成交比率和拍卖品的最高成交价格都是体现一个拍卖公司江湖地位的重要指标，于是很多拍卖公司会选择动用手段把这两个指标拉高。
比如，把自己人的拍卖品拿到拍卖会上进行拍卖，然后再让自己人来竞购，这样虽然看上去拍卖场上你争我夺很是热闹，其实不过是左手换到右手；还有的会在拍卖品成交价格上做文章，如果创下天价自然就会吸引社会各界的眼球，进而提高拍卖公司的知名度，所以有的拍卖公司可以把一般的拍卖品通过自己人的互相竞价将价格提得很高。
这时候如果有傻瓜加入竞价那就算他倒霉，如果没有，最后这次拍价也会创出个纪录来。但是这样成交出来的买卖，很多都不能在拍卖后实现现金兑现，因为那样的话需要向税务部门缴纳很高的营业税，如果拍卖成交而又没有真出钱，就既赚了名声又无需花费可谓一举两得。这种现象在现代艺术品收藏业界的操作要显得更露骨一些。如果不加修饰，很多拍卖会看上去不错的成交率要除以10才可信。
另外，中国对于拍卖公司资质的管理还是相对严格的，有的拍卖公司比如嘉德还有很强的政府背景。由于近年来的流动性过剩，收藏行业发展比较迅速，民间也就出了很多类似于拍卖公司的“交流协会”和“交易中心”，它们对那些抱有把收藏品变现的藏家收取高额费用，而实际成交率又非常低，即使出现有收购意愿的买家，他的收购价格可能也和卖家理想价位差几个数量级。而且其中还涉及藏品损坏或被偷换等法律方面的问题。所以，秦扬飞的变现理想几乎在拍卖会上不能实?现。
为了增加拍卖的成交率，一些拍卖公司还在付款形式上作了革新。在中博国际2008年春季拍卖会上，一幅何家ｗωｗ奇Qìsuu書com网英的《少女肖像》，落槌价为30万元，购买者当时付了50%的首付款即15万元，之后与中博国际拍卖公司签订了按揭贷款合同，由公司先向委托方支付剩余的50%款项，购买者即拥有了这幅拍品的所有权，在此后时间内定期还款。
对于这种按揭形式，很多业内人士不以为然，因为拍卖公司本身的营业范围在工商行政管理部门登记的一般是拍卖业务，国家对金融管理是比较严的，如果该公司注册时没有获得放贷、金融业务的权利的话，属涉嫌超范围经营。
我们都知道房地产的按揭贷款是房产公司和银行联手进行的，拍卖贷款也应该和相关银行联办，买主定期向银行还款。但由于艺术品的真伪以及真实价值很难客观判断，以艺术品作为抵押向银行贷款，银行可能不会轻易同意接受这种风险。很多人认为按揭购买艺术品不但没有提高艺术品变现的可能性，反而说明随着银行货币紧缩政策和资本市场财富效应的消失，收藏品市场也开始越加萎缩。
秦扬飞本来也还希望在一个文物商店把自己的古董收藏出手，但是那里的情景更令人失望。在琉璃厂一条街道上，大部分的商店只卖藏品而不进行收购。
秦扬飞总算找了一家收购藏品而且还算体面的文物商店，但当营业员知道他是想向商店卖东西，而不是买东西以后，对他的热情也立刻降到了零度，而且不置可否地把他带到营业门面边上一小屋，里边堆着杂物而且充满了炝炒圆白菜的味道。
一个带着礼帽的中年人在椅子上打盹，看上去有点像1920年代的好莱坞影片《劳莱和哈代》里的情景，营业员对着中年人耳语几句后，中年人要求秦扬飞做鉴定，并说古董做了鉴定才有被收购的可能，而鉴定费用是100元，而且还发给证书。秦飞扬虽然不是行家里手但也马上明白了他的意思，对方主要是为了100块的鉴定费，而这种证书，秦扬飞心里想“那我还不如到中关村去找个【创建和谐家园】【创建和谐家园】的来得实惠一点”。
当然，秦扬飞这种外行藏家手里的东西不能变现，还有一个主要原因是他不是古董收藏这个圈子里的人。老贺，一个古董零售商，把这个原因分析得很透：外行手里的收藏难以变现，主要是因为他们没有渠道。古董收藏这个行业和股票以及房子不一样，股票和房子都存在一个大家都能承认的市场，而且交易产品是可以用同一标尺衡量的，市场上的交易价格也相对透明公平。但是古董就不一样了，每件古董互相都有差别，可能有真有假，可能有不同的稀缺性，所以不能用统一标尺来衡量它们的价值，没有统一的标尺也就没有统一的市场。对这些收藏品价值的估算是依靠收藏者的经验和知识来判断的，在没有统一市场的情况下，有经验的收藏者也就控制了藏品的流动渠道，为了利益，这些有经验的收藏者不会轻易让出渠道的控制权，而是自动地形成了一个圈子。
圈子外的藏家的收藏品变现可能非常困难，甚至不可能公平地变现；而在圈子里，比如大家都知道的马未都的藏品变现就容易得多。所以在琉璃厂的市场中，看上去到处都是卖东西的，弄得收藏品市场像是一个买方市场，其实在圈子里，对于一件好东西大家都争破了头，它实际上是一个卖方市场。
古董商老贺应该算是个圈内的人，星期六、星期天他在潘家园有自己的临时摊位，平时则会在古董家具市场自己的摊位里呆着。老贺的摊位很小，两三平米的小格子里到处摆满了东西―之所以管那些填充物叫东西，是因为它们的确不一定是古董，其中甚至包括让人很怀疑出处的类似用坏了的手电和老式手机电池之类的东西―而它们中任何一样都用来出售。
很多收藏的大家都对现在收藏品市场上赝品横行表示过痛心。北京睦明唐古瓷标本博物馆馆长白明接受《第一财经周刊》采访时表示自己接触过很多收藏爱好者，收了一屋子的藏品大部分都变现不了，因为这一层次爱好者的东西80%都是假的，剩下的20%也不是什么入流的藏品，最后能卖得好的不过是一个赏瓶或者两个帽筒之类的。
而古董商老贺的收藏价值观却有点不一样。首先他认为没有一个公平的市场，收藏根本就不能算一种投资。至于捡漏，老贺认为这种情况要在如今这种对收藏品的疯狂挖掘里出现，几率大概和遭雷劈相仿。
老贺说，由于大众对现在古董价格普遍存在怀疑态度，所以对每个古董商来说每一次交易都很费劲，即使交易额只相当于一张盗版光盘的价格。他的经验是每交涉一笔生意大概需要用时30分钟，而且其中失败的案例还要占据大多数。
谈判艰难并不是说现在大众对古董更加内行，而是因为一般人越来越对古董失去了幻想和崇拜，在大家看来，这些貌似老旧的盆盆罐罐和一般的装饰品没有什么区别，如果一个精致的小玩意能以最便宜的价格成交，则可以摆到家里或带在身上作为炫耀，但如果买不到谁也不会为它而有多少遗憾。这里头可能有一个真理在起作用―什么东西都是越便宜越好。
由于这些原因，古董商们自己对商品的出价往往会信口开河，第一次报的价格一般超出其成本的10倍。但这对于有经验的买主是无济于事的，因为买主的还价战术是野战法，他们会在进行交易之处对好几个东西表现出兴趣，然后把这几样东西或者一起论价或者分开讨论，不让卖主看清自己到底想买什么。
如此往复几轮过后，一些脑子慢的摊主都忘了自己原来开价到底是多少，而在不经意间透露出接近真实的底价，到这时候买主就掌握了主动，选择自己最满意的一件买下来，当然运用这种战术的前提条件是买主要有充分的闲暇时间和记性。而不少古董商为了让自己的现金流更好一点，有时会以【创建和谐家园】卖出自己的商品。当然这些古董也并不是什么珍宝，据说老贺过一段时间就会去北京周边的加工厂进货“古董”。
王海东很是感慨地说：“成也古董，败也古董，就是如此。”
古董这一行充满了风险，很少有人会明白这一点的。但是王海东却是非常的明白，因为他吃过亏。
只有真正的吃过亏的人才会了解古董市场的可怕。
尽管是古董市场中有价值亿万的财富，但是，也是有因为古董而跳楼的人。
付生局长沉思了一下说：“有些人就是想着赌一把，就把自己赔进去了。这一行玩玩是可以的，但是如果是沉迷进去的话也未必是好的。”
王海东点点头说：“就是如此，如果是有自己的本职工作，并且做好了自己的本职工作的话，那这样子的时候玩玩古董也是没有什么大不了的，但是，如果是要真的想要成为一个古董收藏夹的话，那这样子的时候就要看看荷包是不是满满的。”、
古董是有钱人的游戏，古今亦然。
第九十二章适合官员的藏品
付生回答说：“真正适合官员的收藏其实不多见，文房四宝之外，也就是瓷器还算能够玩玩，如果是玉器的话就要小心了。”
当然是小心有人举报什么的。
王海东笑呵呵地说：“其实还是有适合官员收藏的，比如说像章，这绝对是红色藏品，你看看这一张。”
付生当然知道像章，当年他也戴过几个，但是也重来没有想到这像章能够收藏。
书中有云；
潮汕地区作为收藏“红色藏品”最为活跃的地方之一，专项收藏像章的人士不少。在我市的太平路就有两间专门出卖“红色藏品”的商店，分布在市区的二、三十家古玩店也兼营像章。在澄海塔山和新溪乡分别建立了“*”博物馆和“红色藏品”展览馆。如今，随着收【创建和谐家园】员的逐年增加，收藏此类像章的人也随着增加。然而，对于*像章的由来人们知道的又有多少呢？
众所周知，*是伟大的无产阶级革命家，杰出的政治家，军事家，诗人。他的一生深深地影响着中国的命运。从1949年10月1日起至1976年9月9日他是中国人民的最高领导者，史学家把这一历史时期称作“*时代”。在历史的进程中，每一个时代都会产生出打上年代烙印的特殊物质。而**像章则是那个时代最具代表性的政治产物。它独自构成了中国历史上亘古未见的徽章文化，一举创造了四十多个世界纪录。在《世界十大奇观》中排行第九，因此，**像章（收藏界简称“毛章”）是世界徽章文化极其重要的组成部分，而且是徽章艺术宝库中的珍品。
关于“毛章”的起源最早是在1942年东北抗日联军中就出现。而真正的官方制作是1945年延安鲁迅艺术学院由著名电影戏剧家凌子风亲手制作的“七大”纪念章，此章为铅制，仅生产25枚(现仅存一枚由中国革命军事博物馆收藏)。建国之初我国的一些部队，地方政府，人民团体也曾生产出少量带有**像的纪念章、奖章、军功章等。而正式热潮是从1966年8月“*”初期开始盛行，据传最先从部队兴起，继而是北京、上海、天津、广州、武汉等各城市的大、中专院校学生组织竞相效仿，迅速蔓延全国以及港澳地区。当时潮州也同全国一样，原潮安县潮州镇革委会政工组成立了**著作像章印制发行办公室。并于1968年4月15日至4月23日召开县、镇“毛著”和像章制作发行会议。共有11个厂社参与制作**像章。真可谓“遍地开花，处处闪光”。它虽然“万面一人”造型元素有限，但也呈现出千姿百态，富有动感的艺术变化组合，使它变得异彩纷呈，色调以红色、金色为主，是中国传统的吉祥颜色，深受人民群众所喜爱。
**像章最先是铝制，而后来愈演愈烈，各种质材层出不穷，有陶瓷的、塑料的，竹木、石等举不枚举。“毛章”也越做越大，但这还不够，全国的许多城市还用大理石、不锈钢或钢筋水泥等材料，在广场、公园、大路循环岛上制作出巨型**像。1967后7月5日，*同志要求制止各地建造塑像，并指出“此事劳民伤财，无益有害，如不制止势必会刮起一阵浮夸风”。**还在与部分干部谈话时用极其幽默的语言批评了这种做法：“搞那么多塑像，大理石的、花岗石的、不锈钢的。你们在家睡觉，让我在外面站岗，风吹、雨淋、日晒好不残忍呀!”7月13日，**中央发出了《关于建造*塑像问题的指示》转发了*的意见，并指示建造大型钢筋水泥或其它坚固塑像必须经中央批准。及时制止了在户外建造塑像工程再次发生。1969年6月12日**中央又发出了《关于宣传**形象应注意的几个问题》严格禁止在瓷器上制作**像之后，陶瓷章不再生产，已生产的则原地封存不准出厂。1971年“九一三”事件之后全国各地制作生产“毛章”锐减，1976年年底基本停产，据不完全统计“*”的十年中全国大约生产出50至60亿枚像章，大约有6万左右个款样。“毛章”在中国乃至世界的历史上可以说是空前绝后的。
1978年12月18日，党的“十一届三中”全会召开以后社会结构和价值观念都发生巨变，历史进入了一个新的时代，“改革开放”政策的出台以及西方思潮的涌入，佩带**像章不再盛行，相反被视为跟不上时代步伐，像章被当作过时货回收集中处理，有的则随便丢掉了事，其损毁速度惊人。为对它进行抢救性保护，1982年11月19日全国人大常委会第25次会议通过的《文物保【创建和谐家园】》将“毛章”列为现代文物，力挽狂澜，但由于那时人们痛恨“*”，错误地把气出在像章上，导致像章如冰雪消溶，十余年间原来几十亿枚像章只剩下2至3亿枚，故此，它又创造了一项现代物质毁灭速度最快的世界纪录。
据刊载1988年夏天，在东三省的大城市、街道上可以看到打扮入时的年轻人胸佩**像章视之为荣，竞相仿效的速度不亚于当年。【创建和谐家园】年东南沿海一些大城市的商人嗅出势头，成群到各地收购像章，带回来贩卖绝对营利。全国自北至南拉起了一道“毛章”的风景线。80年代后期至90年代初出现的“*热”，史学家把它称作“回归热”，像章的收藏从这个时候兴起。
至1995年以后，徽章的收藏进入了整形期，人们的收藏素质也大为提高。从以前像章越多越好向越精越好的理念转变。藏市的普通品价格下降而精品章、套章、对章、大型章、中国名章等的价格则大幅飙升。到2000年以后全国各省和各大中城市基本都成立了徽章收藏专业委员会和“毛章”研究会、展览会、拍卖会接踵而至，到今年为止全国共举办了五届徽章藏品展评会。至此像章从收藏、学研、展评至拍卖，都进入了规范的程序。据不完全统计：到目前为止，全国专项收藏徽章的人数有50至100万人兼容者不计期数，而“毛章”自产生到现在不过几十年的时间，而它对历史影响的重大意义是其它文物无法比拟的。它的年轮到今天虽然暂告一段落，但是它的历史将远远没有结束，它还将在漫长的历史河流中，流传着、轮回着。
一,*像章
90年代已被列入我国十大收藏品之列。全国各大城市的收藏品市场上，*像章的交易量和交易额都名列藏品前茅。，根据有关专业人士估计和推测，40多年来，*像章先后制作总量当在20亿枚。目前*像章收藏爱好者遍布祖国城乡，约有200万人之多，其中，拥有*像章数万枚的有20多入。四川老人王安廷收藏*像章的事迹已进入《吉尼斯世；界纪录大全》，获得了“东方红色收藏家”的美誉。同时，有些地方还建立了民间组织，例如四川成立了“中华*像章收藏研究会”，拥有会员500多人，对*像章进行系统的研究；又如湖北成立了集收藏、交流、研究、参观、展览为一体的“武昌*像章城”（现已迁至重庆市红岩村）。
*像章生产制作的历史，大略可分为三个阶段：一”是全国解放前期；二是新中国成立初期；三是“*”时期。*时期是*像章制作的鼎盛时期，这一时期的像章也是收藏的最主要品类。
由于历史环境和条件的限制，解放前期制作的*像章可谓凤毛鳞角。根据报道和记载：第一枚*像章是1932年上海地下党组织为祝贺*担任中华苏维埃工农政府主席而特地制作的。迄今为止，普遍认为这是*像章的“源头”。这枚*像章于1992年12月30日在南京太平博物馆展出过。第二枚出现在1943年，制作者是新四军地下工作者虞廷革。1943年冬天，日本侵略军扫荡新四军浙东根据地，抓走数十名群众，其中就有虞廷革。日军发现虞是抗日战士，将其杀害。，他的堂弟虞常卿在收殓烈士遗体时，在其身上内衣中发现一枚木质的*像章，直径大约为3厘米，*像为人工画刻，比较粗糙，但却是极其珍奇的孤品。这枚像章被虞常卿珍藏了”多年，至今完好无损。
第三枚出现在1945年，制作者是我国著名电影导演凌子风：1945年党的“七大”召开前夕，由延安鲁迅艺术学院的同志们制作像章赠给“七大”主席团成员。凌子风曾搞过雕刻，他在砚台背面用小刀雕铸模，然后将锡质香炉和酒壶熔化浇铸在砚台上，待冷却后取下来就成了银白色的*像章；解放后，陈毅元帅之子陈吴苏将其收藏的一枚捐献给中国革命历史博物馆党史陈列室珍藏。第四枚出现在1946年。当时延安地区有人佩戴的*像章，均是利用旧牙膏皮制作的。
50年代，制作了少量*像章，约占总量的百分之十。这期间多数是商店或全国性机构为了纪念活动而制作的。按时间先后主要有以下一些：1950年，上海“老凤祥”银楼出品的22K金质*像章，这是我国最早出现的金质像章；1951年，中国人民政治协商会议全国委员会制作的铜质*像章，正面有“抗美援朝纪念”字样，以圆形加五角形为边，直径为3．6厘米；1952年，国营上海金店为纪念*六十寿辰而制作的22K金像章，同年上海还生产过银质*像章，画面为*侧身浮雕像；1953年2月10日上海《解放日报》刊登了上海金银饰品店制作的银质*像章出售广告，每枚售价为；日人民币4000元；50年代初，国营成都金店曾制作过20K金、4克重的五角形*像章，上面还有编号，等等。以上这些是迄今有文字记载和有实物可考的新中国首批*像章。
“*”时期是中国历史上铸造*像章的鼎盛时期，所制数量约占总量的百分之九十。60年代的第一枚*像章出现在1966年8月18H，是*在北京第一次接见红卫兵之后生产的，其直径为1．2厘米，红底、金像、圆形、铝制。随着这枚*像章的产生，像章热很快风靡全国，各地还相继成立了*像章办公室。当时，*像章发行单位之广、面世数量之巨、制作品种之多，都堪称世界之最。
二、*像章的种类
*像章以其不同形状、式样、质地、规格，大约在2万种以上。具体分类方法如下：
（一）按制作单位，可分为五类：一是中央或全国性机构制作的；二是军队制作的；三是各级地方政府或“革委会”制作的；四是各级造反派组织制作的；五是各基层单位制作的。
（二）按质地，可分为金属和非金属两大类：金属有金、银、铜。铁、铅、锡、铝、锑、钢等，非金属有搪瓷、陶瓷、有机玻璃、衬海绵、绒布、硬胶、电隔板、玉石、激光、荧光、竹、皮、墨块、石青、软木、胶木。梅花鹿骨、象牙、翡翠等。
（三）按形状，可分为圆形、长方形、正方形、五角星形、国徽形、心形、菱形、旗形、火炬形、葵花形、三角形、盘碟形等10多种。
（四）按大小，可分为特大型（30厘米以上）、大型（20厘米左右）、中型（10厘米左右）J、型（5厘米左右）、微型（2厘米以下）五个档次。中华*像章收藏研究会一位理事收藏的一枚*像章，重20公斤，直径达1．2米，可谓世界上最大的珍品；吉林长春市一位收藏者的一枚*像章直径：米，重达50公斤，堪称世界上最重的佳作；最小的*像章在0．5厘米左右，要借助放大镜才能观赏，广东珠海市一位收藏家拥有三枚这类*像章，有的仅0．15x0．25厘米，足见其微了。
（五）按制作时间，可分为解放以前、解放以后的50年代，“*”时期。
（六）按*图案的帽形，可分为八角帽、干部帽、绿军帽、草帽等系列。
（七）按*图案的姿态，可分为挥手。鼓掌。藤椅坐姿等系列。
三、*像章的珍稀品种
*像章的珍稀品种很多。所谓精品像章必须具有较高的观赏价值，一般要具备三个条件：一是设计严谨，二是工艺考究，三是保存完好。下面16种*像章，当属珍稀品种：
（一）延安时期、建国初期制作的像章，时间愈早，愈为珍贵。
（二）凡镌有。。中国”。“中国人民政治协商会议”，“中央代表团，，等字样的国家级像章，特别是其中只镌有“中国”二字的更为珍贵。
（三）中国驻外使馆、援外医疗队、广交会和港、澳地区制作的精品像章。
（四）少数相当中央部委级单位，如“人民日报”：“【创建和谐家园】报”、。‘原子能研究所”等单位制作的精品像章。
（五）为外国友人制作的、半径不超过4厘米的、圆形铝制并镌有，。中国黑龙江”、“中国广东”、“中国上海”等字样的省级精品像章；镌有外文字样的像章，如有法文的尤为珍贵。
（六）我国少数民族自治区，如【创建和谐家园】、内蒙古制作，并镌有藏文、蒙文字样的精品像章。
（七）完整的精品成套像章（包括瓷制、塑料制成套像章）。
（八）镌有篆字或盲文字样的像章或具有微雕效果的精品像阜。
（九）金、银、玉石、象牙制作的像章。
（十）直径5．5厘米及其以上的质细而薄的陶瓷像章和竹质多色精品像章，直径或边长在4．5厘米或者以上的铝制圆形、方形、长方形及各种异形多彩像章精品，或较大的椭圆形铝制多彩精品像章。
（十一）塑料制品中的动光像章、貌似搪瓷或铝制品的“ABS精品塑料像章，无金属别针的有机玻璃插棒像章。
（十二）铝制夜光像章中的红夜光像章。
（十三）直径或边长达4．5厘米的圆形、方形、长方形或异形的*全身精品像章和*双头像、三头像多彩精品像章，*与*或与斯大林的双人像章。
（十四）4．5厘米的正方、长方形的陶瓷、塑料像章和同样大小规格的铝制半身精品像章。
（十五）对“*”中出现的有关事件能起到佐证作用而制作量极少的像章。
（十六）内容设讨，错误或背文笔画结构左右颠倒的像章，此类像章类似邮品中的“错票”。
四、*像章的收藏与保养
*像章的收藏方法主要有两条：一是少而精，不贪多求全；二是“全集型”，以数量和品种之多而著称。前者要“沙里淘金”、以求高品位的精品和珍品，后者是“凡章是集”，多多益善。究竟哪种好，根据各人的爱好和条件而定，不必勉强和强求。另外，有些收藏者需要对*像章进行系统的研究，或者著书立说，就要“广收博取”，以便了解和掌握大量的实物与丰富的史料。
*像章的真伪鉴别，主要凭直观、靠经验。，因为目前还没有此类专著评介。从*像章面世的过程来看，1960年以前的质地、色彩、制作比较平淡，一般化，而此后特别是“*”时期制作的，无论质地、色彩、制作，还是设计、形式、品种、规格，都达到了前所未有的上乘水平。当然，一一些珍稀像章，就要考证其面世的时间、地点、单位、数量，仔细鉴定、甄别，以防伪品、赝品。
*像章的保养，主要是…防磨损，二防掉漆，三防生锈，四防霉变。所臧之品应分门别类，用木盒一层一层叠放，每层之间均甲硬物和软布相问隔，以防碰撞或擦伤；在取拿时要戴薄纱手套，预防汗迹侵蚀，以保品相完好无损。
五、*像章的市场价值
*像章的价格，随着时间的推移，至今不断升值。因为*像章不仅是历史的产物，而且在中华徽章艺术史上zhan有特殊地位。，*像章是特定历史时期的产物，它作为徽章文化的物质载体，富有“化石”意义的佩饰符号，以鲜明对青美、生动、特殊的时代性、思想性、知识性、艺术性、趣味性和史料性构成了其艺术。文物、收藏、知识等深广的价值内涵。目前在集藏品市场上，一枚普通*像章价值在5元左右，稍精致一些的价值10至20元，一些10厘米以上的精品在数十元乃至上百元，少数珍品则要数百元乃至成千上万元。四川一叫文藏者拥有6万枚*像章，1990年初，一对美国青年夫妇提出以50万美元购买其中的：万枚回去办展览，被婉拒了；1991年，北京历史博物馆以将其举家迁京，提供一套住房养老为条件，换取其收藏品，也被其谢绝了。由此可见，*像章的价值不菲，并且愈来愈昂贵。因为经济价值可衡量，而社会价值则无法估量。香港及国外集藏*像章的也不乏其人，他们常到内地寻觅与选购，据说在香港集藏品市场上，*像章的价格比内地高出5～10倍，有的达数十倍。
王海东接着说：“至少现在看来，这些像章作假的现象还是比较少了。以后就不好说了。”
付生沉思了一下，感慨地说：“他老人家的伟大不是我们能够理解的了的。”
第九十三章漆器【一】学习章节
王海东点点头说：“像章的收藏可以说是比较小众的门类，但是漆器的收藏就是大众了，可以说，我的生活，婚丧嫁娶都是离不开漆器的。平常的生活更是如此。”
付生楞了一下说：“漆器？不是说那些雕刻精美的东西吗？”
王海东笑呵呵地说：“收藏的漆器其实指的就是那些精美的，但是，实际上来讲，我们生活中用的一些木质的桌椅板凳什么的，大衣柜，木箱子等等这些都是漆器。不过是大家没有想到而已。漆器在我们的生活中随处可见。这可是比其他的收藏品要广泛的多的。”
不管是家中再怎么样穷，结婚的时候置办两件桌椅板凳什么的总是要的。
漆器其实是我们生活中离不开的。
不单单是那些精美的就是漆器了，其实只要是上了油漆的都能够归类到漆器的行列。
王海东看到付生楞了一下，当下他接着说：“局长你可以看看漆器这一块，也是相当的有意思的。”
付生翻开出处一看，倒也是别有洞天。
用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为“漆器”。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在中国，从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。中国的炝金、描金等工艺品，对日本等地都有深远影响。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。
扬州镶嵌漆器
清康乾时期，著名漆艺师卢映之、王国琛、卢葵生、夏漆工等把雕漆和百宝镶嵌结合起来，形成了扬州独特的雕漆嵌玉名贵品种。卢映之还恢复宋代失传的漆砂砚工艺。
现代老艺人：梁国海、王国治
当代工艺【创建和谐家园】：张宇、赵如柏、池家俊、朱德隆等
扬州漆器现有装饰工艺“雕漆”、“雕漆嵌玉”、“点螺”、“刻漆”、“骨石镶嵌”、“平磨螺钿”、“彩绘”、“雕填”、“磨漆画”、“木雕镶嵌”等十大类，生产各种屏风、地屏、橱柜、桌椅、几凳、瓶盘、台屏、茶具、餐具、烟具、文房用品，各类礼品，旅游纪念品，漆艺装饰壁画以及成套漆器家具等两千多个花式品种，产品具有欣赏性和适用性，远销世界六十多个国家和地区，并在国内旅游城市和地区的宾馆、酒店、涉外商场、各大商店经销旅游纪念品、礼品、壁画装饰、家具、酒店用具等漆艺品，也为国内外新建、改建的重要接待、会议、餐饮、娱乐、办公等室内而承担大型装饰壁画和高档阵列品的制作，以及家居装饰品的制作，扬州漆器已成为内外销、全方位的大市场，深受国内外各界人士的欢迎。