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  难怪托尔斯泰是以小说家出名為主。就算在不同情境中会有不同的反应，但本质不同的人的反应或反射还是不变的。

  列夫、尼古拉耶维奇、托尔斯泰（俄语：Лев Николаевич Толстой，1828—1910）俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的【创建和谐家园】教无政府主义者和教育改革家。

  托尔斯泰著有《战争与和平》、《安娜、卡列尼娜》和《復活》这几部被视作经典的长篇小说，被认為是世界最伟大的作家之一。

  高尔基曾言：「不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。」

  托尔斯泰小时候双亲即去世，是由亲戚抚养长大的。1844年他进入喀山大学学习法律与东方语言，但是从未取得学位。

  1847年他中断学习回到亚斯纳亚-博利尔纳，庄园「晴园」，希望经营「晴园」同时自行安排学业。

  他给贫苦农民送茅草。但随后就将大量时间花费在莫斯科圣彼得堡的社交场所中，终於欠下了一大笔赌债。

  1851年托尔斯泰和他的兄长一共前往高加索当兵，此时他可以尝试写作，对自己的行為进行分析。

  1852年他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》，透过小主人翁单纯的内心世界的细腻描写，展示了一位聪颖、敏感儿童的精神成长过程。

  1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。

  1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战。体会到了战争的残酷。

  这段时间他继续分析自己的成长歷程，写成了《少年》和《青年》成為研究他思想成长的重要资料。

  并将自己的战争经歷写成《塞瓦斯托波尔故事集》，发表之后很受欢迎，他开始在文学界小有名声。屠格涅夫和涅克拉索夫都对他抱有很高希望。

  1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，这一段时间他很矛盾，他重新投入娱乐圈子，酗酒好赌，而同时他自己又清楚的觉得不能再如此，并对别人类似的行為大加挞伐。这种偏激的个性使得他很快不被文学圈子所容。

  最典型的就是他与屠格涅夫。屠格涅夫性情温和。使托尔斯泰对他抱有一种父辈的感情，非常讚赏他的天赋，希望他不要虚度光阴，认為如果他不浪费自己的天才的话将比任何人都有成就。

  青年的托尔斯泰有时候和对方相处很好，但是也常发生激烈的争吵，最终导致两人1861年的长达17年的决裂，在给朋友的信中说「屠格涅夫令人厌烦。..他才华横溢，但他就像一个依靠管道送水的喷泉，你始终担心他会很快断水枯竭。」

  1857年游歷西欧，写短篇小说《琉森》。

  1863年托尔斯泰发表了中篇小说《哥萨克》，这是他早期创作的总结提出自己贵族平民化的观点。

  1873年到1877年，托尔斯泰完成了另一巨著—《安娜?卡列尼娜》。陀思妥耶夫斯基称「《安娜?卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。作者本人是空前绝后的艺术【创建和谐家园】」。

  1879年他在《懺悔录》中写道：「我有一些困惑的时候。生活停顿下来了，彷彿自己不知道该怎样生活，或该做些什麼；我感到迷茫，不知所措，人也变得忧鬱了..」。

  1889年开始撰写《復活》，十年后完稿，男主人公聂赫留道夫知道玛斯洛娃是当年他诱姦的对象时，灵魂被深深震动了，他决心用自己的行动来赎罪。(未完待续。)

  第二十五章 与世为敌，牢笼出走记

  由音乐皇所迸发的血色天地，这涌出的血色之曲比战歌还鼓盪，比天丧之歌还丧心，比万世一叹之音还要无言无奈的抓狂著。

  音乐皇者之心，人神都无法度之，人族之雄成吉思汗及其百万雄狮大军、神人李贄、神人金圣叹纷纷被血音所影化消失。

  音乐皇破开了第二层的音乐幻境，看向方块楼梯山的第三座山城，银光忽起忽落中自有一股玄傲音流在其中，音乐皇就地而坐，调息之前所消耗的大量精神。

  调息毕。音乐皇天骄龙抬头看那第三层山城的银光乍现又乍现，似乎急的欢迎自己上门挑战。

  高傲的音乐皇，皇者之威不容挑衅，随即化作一道光，迅雷的飞进第三座山城中。一曲古典的歌声溜进了音乐皇的耳中，一种楚楚动人的异族风格声音，柔柔又柔柔的迷濛著，《忘世之歌》《醉世之曲》。命运女神与生命女神双双出现在音乐皇的眼前。

  …

  魔侠入口最外围处，九大不世出的高人，奥古斯都、奥古斯丁、北漂、尼采、南风不竞、庄子、老子、黑暗王者、超越主，都到齐了。

  温蔼慈祥的老子开口说道：「道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。」

  奥古斯都心道：「这东方老头儿话那麼多干什麼！不过此人莫测高深莫可得罪之。」

  另一西方老者尼采傲坦道：「没有魔侠，要世人有何用，世人都活在魔侠的世界中，你我都已经窥探到了天机，魔侠将毁灭，世不容世，就由老子你主导吧！」

  老子瞇看了另外八人后开口说道：「前三、中三、后三，至九之数，前三的中央位置就由实力最强大的超越主為率先。前左是掌权能的奥古斯都、前右是掌柔抚的奥古斯丁。

  后三中央就由尼采大人吧！后左由我、后右由战国奇神之人庄子，中间左由流浪之主北漂先生、中间右就由不世出的情狂人南风不竞、最后的中间处就由黑暗王者，依圆九而行。」

  魔侠外围处波光冲击著，九大高手各自聚提功力。彼此匯流成一大防护网。

  …

  强如恐龙库酷斯拉(GODZILLA)也会被人群围殴死。

  《老人与海》一书中的老人，与钓到的大鱼在决斗，老人想证明自己还是男子汉，也可以捕食，也是尊严。而鱼為了获得生命自由也必须至死方休的打败老人。

  笔者与这世界的牢笼為敌，世界一直逼著要守规矩，要分类，要制度化，要容易上手，否则都是自寻死路。

  如何？你说如何？屈服？不，不不不！屈服的事儿已经太多了，若连抒写的美丽自由的情心都被绑住，牢笼囚禁住，按规矩规则办事。乖乖码字，乖！乖乖听话，就有糖吃，丰衣足食可吃喔！像狗一样的听吧！求大眾的世界吧！抚头在权利之下吧！

  这本书不行，这是笔者的自传，与高尚无关，倒是与情魂有关，逆风逆流的生命意志才适合昂扬的阔气及傲之风。

  友小顏说道：“笔者是自由不拘的人，一定有许多【创建和谐家园】的人根本没看笔者的书就只会说是台湾人写的书，因為笔者根本不是人。是魔啊！”

  不想被归类，还是会被归类，也无法阻止，所以呢！所有的评语都不理的。好的留下玩味一下也是好的。

  与世界為敌！这就是与世為敌，笔者翻了许多书，还真的没人会如此写，写情书写到玄幻类的，然后呢就大杂一起了，哼！笔者无法顾世界大眾的喜好。只能顾好自己的随心所欲。

  与世為敌！就是与这世界為敌，敌在文字世界中，敌在自己是主宰者，敌在不受喜欢还是要写出自己的意思，自由的意思，自由的霸道！独道。

  独自走的道，一意孤行，那就孤吧！孤…..朕即孤也。王者是孤独的。魔者的韵致。

  多少人在追寻那解不开的问题，多少人在深夜里无奈地叹息，又有多少人连想都不想的跟随著潮流走著，听著崔健的《出走》：

  “太阳爬上来，我两眼又睁开，我看看天，我看看地，哎呀！

  我抬起腿走在老路上，我瞪着眼看着老地方，那山还在，那水还在，哎呀！

  多少次太阳一日当头，可多少次心中一样忧愁，多少次这样不停地走，可多少次这样一天到头，哎呀哎呀..

  望着那野菊花，我想起了我的家，那老头子，那老太太，哎呀！还有你，我的姑娘，你是我永远的忧伤，我怕你说，说你爱我，哎呀！

  我闭上眼没有过去，我睁开眼只有我自己，我没别的说，我没别的做，我攥着手只管向前走，我张着口只管大声吼！我恨这个，我爱这个哎呀哎呀..”

  一直很喜欢配乐中的萨克斯风乐器又像似嗩吶的声音，不重要，【创建和谐家园】年喜欢，现在还是喜欢，感情一次比一次深层，宛如从蓝变红最后变黑了，黑暗王者出世了。

  崔健（韩语：??，1961年8月2日），中国大陆摇滚开山之人，被大陆方面称為中国摇滚教父，亦称作老崔，成名曲為1986年的《一无所有》。

  一直坚持舞台演出，在90年代相继发行《红旗下的蛋》和《无能的力量》两盘专辑。

  2005年「嚎叫唱片」出版的向崔健致敬专辑《谁是崔健》再次显示崔健在中国摇滚界的重要地位。

  2009年，崔健的《一无所有》入选《台湾流行音乐200最佳专辑》。

  同年崔健在中国网「新中国60年最有影响力文化人物网路评选」音乐排行榜中名列第六。

  罗大佑（1954年），臺湾苗栗县客家人，祖籍广东梅县，知名创作歌手、音乐家，有「华语流行乐教父」之称。

  曾创作并演唱《恋曲1980》、《恋曲1990》、《童年》、《光阴的故事》、《鹿港小镇》、《爱人同志》、《亚细亚的孤儿》、《野百合也有春天》、《东方之珠》、《皇后大道东》、《之乎者也》、《海上花》、《是否》、《明天会更好》等国、臺、粤语膾炙人口的歌曲。

  对1980年代后期到1990年代初期校园民歌及整个华语流行音乐风格转变有划时代的影响，其歌曲也是许多歌手争相翻唱的对象。

  百度百科：人物评价：对张洪量这样颇富才情的创作者而言，写几首畅销得不象话的芭乐歌很简单，但是如何在市场之内坚持自己的创作意念却是困难的，尤其当发现自己的芭乐歌可以很卖钱的时候。

  还好，专辑《心爱妹妹的眼睛》并不完全是一张落入俗套的唱片专辑中的“在意的并不是你的美”、“想”和纯音乐作品“情人岗七十二烈士(序曲)”都给了听众不一样的感觉。

  (书中的主角音乐皇天骄龙少年时代曾经受过其影响的人物，留己书以谢念之)─龙吟月于公司(未完待续。)

  第二十六章 独一无二，马克思

  笔者从年少时，爱买书，不爱看书，口头禅：“有雅致时再看”。有时候往往下次看可能半年过去了。

  曾经买了一本书，笔者也不知道为什麽买它，可能是无书可以买了，买了当然忘了。读书破万卷才有意味吧！买书破万册却很少看，这又是什麽心里？

  ..有一天，突然觉得可惜，买那麽多都没看，那就翻翻看，翻到最小的那本，书名叫：《破碎虚空(上卷)》。

  怪了，买这本小册子做什麽？忘了，忘了，笔者的记忆力挺不好的。躺着翻翻看，看一下就丢在床头柜上了，心道：写什麽东西，无聊的。

  半年后还是一年后，笔者忘了，在路上遇见一个老同学，医学系的高材生，邓同学手上拿着一本小册子。笔者心道：“怪了！那麽认真看书做什麽？”好奇仔细看了一下，书名叫《寻秦记》。

  又过了半年后还是一年后，笔者同样忘了。又不小心拿了破碎虚空翻翻，为什麽要破碎虚空呢？虚空没事破什麽破！好吧！此书体积较小，容易看之，就一个字一个字的慢慢看吧！

  “乖乖怪怪啊呀我的小蚂蚁的，这才是我要看的书啊！作者是谁？黄易，快！立刻外出把黄易所有的书都买来，原来那个邓同学的书寻秦记也是黄易写的..”

  笔者的个性有时候不耐烦，黄易的书有一半认真看了，一半都速看的。

  如今笔者也写一本书了，当然不能跟所有人一样，一样的就给黄易你们去写，你们比较会写，笔者写个自由自在的风格吧！反正也没写过，就只是想写，一写破百万字，呵呵！写过情书给女孩儿的功劳吧！

  反正以后不写情书了，这是最后一本了。

  一开始就随心所欲的写了。反正想起那，就写那，能连就连，不能连就算啦！又不是求符合多数人的希望；管它的。世界那麽大，宇宙那麽遥远，管这人族怎麽他蚂蚁的、砝码的想，爷我就是要写一种逍遥自在的真正文字。

  就是自己了，写自己最快又简单。又能讨好自己就足够了，更何况此书的女主角重庆之罗晓韵知悉了，那就爽了，快意文字，奔驰了，管它奔向那儿。

  要跟就跟，不跟，笔者照样要过自己的生活，自己的笔下天地，谁也不欠谁。高兴就好。笔者快乐，读者不快乐也没办法，不是此书的读者更是不相关的，真实的世界就是如此的短瞬！

  (第一本出世的书，当然要独一无二的写着，受欢迎的就让他人去写吧！不受欢迎又没差，因为写时，就是快乐的。笔者追求快乐，你不追求？)

  笔者的一些平常偶然听的音乐都连结在新浪微博的音乐情书龙吟月上，有兴趣可以听听。以悲的居多，悲剧的人生吧！没事为什麽不能天长地久呢！怪我呢？那麽早出世，说不定未来的人类可以发明出永远不死永远年轻的生命啊！

  我冤啊！天地大叹！太早降世的错，错误既然已经发生了。干！不只要靠！尽情去了啊！这就是为什麽笔者不服世，逆天而行，三十年夜不睡的，因为以后一睡万世啊！

  轮回个屁！就是现在，逍遥大自在，矛盾也好。失败也好，通通都好，就是不要跟着大众的思想走，除非配合人类的演戏例外，否则尽管在心灵里走自己真正的天地。

  稍稍影响过笔者的人物：

  卡尔、海因里希、马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818─1883），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。

  犹太裔德国人，政治学家、哲学家、经济学家、社会学家、革命理论家、记者、历史学者、革命社会主义者。

  他的观点在社会科学和社会政治运动的发展中扮演的重要的角色。

  他一生着述颇丰，主要着作有《【创建和谐家园】宣言》（1848年）、《资本论》（1867年–1894年）等；他的一些着作是与其朋友，同为德国革命社会主义者弗雷德里希、恩格斯共同完成。

  马克思是近代共产主义运动、无产阶级的精神领袖。支持他理论的人被视为「马克思主义者」。

  在马克思的哲学理论中，他对人类历史进程中阶级斗争的分析最为着名。他认为几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在於不同阶级的利益掠夺与斗争。

  依据历史唯物论，马克思大胆的假设，资本主义终将被共产主义取代。

  一般认为马克思的哲学在他所处的时代没有绝对的影响力。但就在他过世几年后的19世纪末，马克思哲学迅速传遍各地。

  向社会主义过度一时间成为欧洲先进国家政经改革的趋势。之后，马克思主义逐渐派分为非革命派（Evolutionary Marxi【创建和谐家园】）与革命派（Revolutionary Marxi【创建和谐家园】）。

  非革命派学说，又称修正主义派，以爱德华.伯恩施坦为中心，主张渐进式的社会主义发展，视马克思主义为一种道德标准。

  而革命派则以列宁最为着名，他强调了激进强制革命的重要性。革命派视马克思主义为一种历史科学理论，认为这种理论是绝对正确的预言。

  双方皆认为己方学说为马克思主义的正统。

  20世纪初到20世纪中叶，凭藉列宁及其他革命者的提倡以及苏联的建立，马克思主义以及社会主义运动达到了巅峰。

  期间，马克思主义在当代的解释似乎受到许多学者的质疑并产生争议。随着苏联的式微与解体，马克思主义在政治上的影响力也逐渐衰退。

  而马克思主义作为近代最着名也是影响最深远的哲学理论之一，其学说仍然在学术界的各领域活跃，其精神在各政府的施政中也不时得以运用。

  而在21世纪的今天，世界上仍有许多国家自称马克思主义为其国家或政党的基本主义与基本方针，如中国、越南、寮国、朝鲜、古巴、尼泊尔等。

  马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。

  惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。哲学，本身应具有不可被挑战的真理。