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熊槐点点头，这个谥号来评价昭阳，也算是对昭阳为楚国立下的功劳的认可。
“可，令尹可传寡人之命，赐令尹昭阳谥号“山子”。”
景鲤应道：“唯。”
昭阳谥号决定后，接下来就是今天的重头戏之一，陈轸关于肉刑的修改。
陈轸走了出来，对楚王道：“大王仁慈，欲变肉刑，臣陈轸奉命修改肉刑，诚惶诚恐向大王进言。”
“所有应当处完刑比髡刑轻，不剃发，而是长发变短发的人，把完刑改为城旦刑舂刑一年；应当处髡刑的以及墨刑的，改为城旦刑舂刑三年；应当处劓刑的，改为杖刑打一百杖；应当断脚的，用杖刑打两百杖，应当处以宫刑的，改为杖刑打三百杖。”
“为了避免刑法过轻，让百姓对律法不以为意，可以对第二次触犯律法的人，在正常刑罚的基础上加重两成。”
城旦刑舂刑是两种刑罚，城旦指男子以筑城为主包括其他的劳役刑罚，刑舂指女子以舂米为主的劳役刑罚。
熊槐对劳改刑罚还是比较满意的，虽然对断发剃发的处罚，变成了劳改，总是觉得刑罚加重了。
要是在现代社会，把剪头发的刑罚改成劳改，那绝对要被喷死。
但是这个时代的人都不是这么想，现在讲究身体发肤受诸父母不敢毁伤，剪头发，所带来的心理负担，那可比自己挨板子还要严重一些。
而对于杖刑，熊槐有些不满意。
周瑜打黄盖的故事，在未来可是家喻户晓。
熊槐也是一个三国迷，对这一段事知道的很清楚。
但是身为武将的黄盖，只是被打了不到五十棍，就昏死过去好几次。
如果按照陈轸的做法，打一百杖或者两百杖，这一通杖刑下去，那么还有小命留下么，肯定非死即残。
面对这种情况，你是愿意直接挨一刀变残废，还是愿意被打一两百杖，然后极大可能死亡，也有可能残废，还有可能休息一年半载就没事了。
陈轸说完后，群臣见楚王沉默不语，立即知道楚王对陈轸的建议不满意。
陈轸是刑罚的制定者，随后向楚王行礼道：“大王，可是微臣有何错误之处？”
熊槐摇了摇头，道：“贤卿所言无错，用杖刑代替肉刑，也是先前所议。”
“寡人方才之所以疑惑，是因为在想杖刑的是怎么施行的，大概多少杖能将人打伤，多少杖能将人打死。”
“这，微臣惶恐，死罪。”
陈轸闻言低下头，拜倒在地。
他将这件事搞砸了
现在各国中，出来肉刑以外，出现最多的就是鞭刑，少则数十鞭，多则数百鞭。
陈轸为了将修改后的肉刑与之前的鞭刑区分，故而全部采用了杖刑。
然后根据鞭刑，制定了杖刑。
因为杖刑明显要比鞭刑严重，本着体现楚王仁慈的原则，特意将杖刑的数量削减，确定为杖刑最高三百。
对于楚王询问的这个问题，陈轸还真的没有调查过。
他比较擅长内政外交，也没有领军打过战，杖刑这东西一般在军中使用，其他地方使用的极少。
而在军中，陈轸接触到的大多数惩罚，都是直接杀人，极少有用杖刑之类的刑罚。
不是混迹军中的人，还真不了解杖刑，只能想当然。
“众卿可了解杖刑？”熊槐向群臣问道。
“”群臣哑口无言。
因为防备战事的缘故，楚国的高级武将基本上都在边界统兵，而没有过来参加朝议。
在场群臣中，在军中混过的，只有景鲤昭雎屈原三人，还要加上前任楚怀王。
但是无论是前任，还是景鲤屈原，对于杖刑这种用的很少的刑罚，都没有给予关注，如果军中的处罚要惊动他们三人，要么【创建和谐家园】，要么被贬。
尤其是景鲤和屈原，大多数的情况下，大都是在军职，只知道杖刑是用木杖行刑，哪里知道杖刑具体是怎么回事。
昭雎想了一下，向楚王行礼道：“大王，杖刑乃是军中刑罚，国中法律，则是处以肉刑，今大王变肉刑为杖刑，要想了解杖刑，还需要向军中将领询问。”
熊槐向昭雎问道：“工尹以为，军中何人知晓？”
军中的人肯定有很多都知道杖刑的，但是具体谁知道，熊槐就不清楚。
昭雎回答：“大王，偏将昭应久在军中，应该知道杖刑。”
熊槐点头道：“传偏将昭应。”
此时正值昭阳丧礼期间，大多数昭氏族人都回到郢都，昭应此时也在昭阳府中。
“拜见大王。”昭应进入议事大殿后，有些拘谨的行礼。
昭应是昭氏一族在军方的后起之秀，一直混迹军中，和昭雎走的较近，故而昭雎刚刚向楚王推荐他。
而在来的路上，昭应已经知道楚王召见的内容了。
对于杖刑的刑罚，昭应这些年在军中的经历，自然知道的一清二楚。
或者说，只要在军中的中下层呆过一段时间，对于军中的刑罚，都会了如指掌。
熊槐看着这个浓眉大眼的昭应道：“免礼。”
“谢大王！”昭应再次行了一礼，直起身体，等待楚王的垂问。
到底也是昭氏一族的出身，受到过大家族的熏陶。
昭应深呼吸两口气后，迅速将初见楚王的拘谨压下，变得冷静起来。
熊槐淡淡的道：“听工尹所说，将军久在军中，对军中之事极为了解，寡人对杖刑一事有疑问，还请将军细说一二，替寡人解惑。”
第五十五章 秦国之忧
昭应回答：“大王，军中杖刑，只是为了处罚那些触犯军法不重亦不轻的将士。用特制的木杖为工具，对受刑者进行击打。”
“依照将士触犯军法的严重程度，分别予以二十杖到八十杖不等。”
“二十杖到八十杖不等？”熊槐闻言点了点头，以前看电视剧的时候，还没有看到那部剧动不动就是一两百杖的。
熊槐接着问道：“为何是这种数目，其中可有什么讲究吗？”
昭应再次答道：“回大王，低于二十杖的刑罚，军中会采用鞭刑，因为杖刑使人伤重，鞭刑造成的伤势较轻，所有一旦军中所触犯的军规较轻，一般会施行数量较多的鞭刑。”
“军中一旦出现严重违背军规的，按军法，可杀之，自然就不必施行杖刑了。”
昭应想了想，继续道：“而且在军中，以处罚四十至六十杖居多。凡是超过六十杖的，如果不是身强体壮之辈，就极有可能出现残疾，也有一定的可能会受不住刑罚，而被活活打死。”
熊槐闻言吸了一口冷气，不到一百杖就有可能将人打死，那要是两百杖下去，就是一头牛也会被打死吧。
要是出现这种情况，那玩笑就开大了。
屈原见陈轸被昭应话吓得冷汗直冒，出来询问道：“将军，平有疑问，还望将军解惑。”
昭应向屈原拱手道：“请大夫指教。”
屈原向昭应拱手回礼，疑惑的道：“平曾经也在军中呆过一段时间，时常听到军中处罚将士杖一百，杖两百，敢问这是何故？”
听到屈原的提问，其他大臣也将目光放在昭应身上，看他如何解释。
屈原所说的处罚，他们也经常听人提过。
熊槐闻言一愣，屈原的这种说法，前任也没有听说过。
而看群臣的脸色，好像还真有这么一回事。
难道昭应说谎了？
熊槐皱眉问道：“将军，不知三闾大夫所言是否属实，军中真有这种刑罚？”
被楚王和群臣关注，昭应丝毫不见担忧，依旧冷静道：“回大王，三闾大夫所言确有其事，军中的确常有杖一百和杖两百的刑罚。”
听到昭应的回答，除来昭雎，其他人全都面露不解之色。
昭应没有等其他出声询问，很快就自己解释道：“大王，三闾大夫所言的杖刑，和刚刚微臣所说的杖刑是两种不同的刑罚。”
“微臣所说的杖刑，是以树干制成的木杖为刑具的杖刑，刑罚很重，容易出现死亡。而三闾大夫所言的杖刑，则是以荆条为刑具的杖刑，刑罚较轻，受罚者不易出现死亡。这两种刑罚虽然都叫做杖刑，但是却不是同一种刑罚，前一种是杖刑，后一种是小杖刑。”
“小杖类似于鞭刑皮鞭，不是兵器鞭，却又比鞭刑严重，因为荆条上有刺，所以小杖刑比鞭刑严重，而相较于杖刑却很轻。所以军中处以杖刑二十至四十杖，往往有小杖刑代替。”
昭应的解释，让熊槐想起了小学时所学的课文，廉颇和蔺相如结交之初的负荆请罪，就是背着荆条去请罪的。
难道现在流行用荆条？
听到这里，熊槐算是明白了，木杖【创建和谐家园】伤筋动骨，一不留神就会死人如果真要用木杖杀人，也许仅仅只是几杖的问题。
荆条【创建和谐家园】虽然表面上看血肉模糊，但只要处理得当，基本上不会有死亡威胁。
杖刑的目的只是为了让其他引以为戒，让其不再触犯法律，真要杀人，可以直接【创建和谐家园】。
因此，那种大木板的杖刑，就是就跟杖刑的目的不相适宜的
熊槐看了看照应，然后又看了看陈轸，道：“客卿制定的刑罚，正和寡人之意。”
“但是对于荆条的选择，必须要有一个限制，客卿其后进行规范。”
陈轸应道：“唯。”
肉刑的事情确认后，熊槐向在场的群臣询问道：“众卿，我们派去秦国的使者逢侯丑传回消息，张仪回到秦国后，从秦宫出来，就摔断了腿，如今闭门谢客，不见使者。”
“寡人不担心我们楚国，送巴王之弟回国的事情，出现意外和曲折。只担心秦国与我们楚国的讲和是没有诚意的。如果秦国想要对我们楚国不利，不知诸卿认为，我们楚国应该如何应对。”
哪怕楚国所要的土地不是对秦国很重要的商於之地，而是离秦国很远的巴国，但是张仪依旧装伤拖延时间。
这让熊槐不得不迟疑，难道秦国根本就没有打算出兵齐国，从始至终，秦国的目标就是楚国。
景鲤道：“大王无忧，如今我们楚国已经停止了针对巴国的军事行动，汉中地区有将军昭鼠防守，柱国景翠的大军还在丹水休整，大将军屈匄目前也在向柱国靠拢，楚国如今固若金汤，虽然攻打秦国，略有不足，但是要想防守，却是足够了。”
若是秦楚两国的军队，在平原上厮杀，楚国依靠兵力优势，还真不怕秦国。
但若是主动攻打秦国，楚国的劣势明显，去年柱国景翠围攻秦国的于中，结果碰到一块硬骨头，围攻许久，损失不小，却劳而无功。
兵法上说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。
而楚国进攻秦国，能采用的策略，只有攻城一法，而且还是函谷关武关这样的坚城，即便是用人去填，也未必能有效果。
昭雎接着补充道：“大王，正如令尹所说，如今我楚国在各地都有重兵防守，单论防守，足以应对秦国。但是，如果秦国想要图谋楚国，必然会要求盟友韩国出兵，韩国痛恨秦国，却更加仇视楚国，所以韩国出兵的可能性极高。因此我们不仅需要防守秦国，同样也需要防守韩国。”
“对于韩国来说，因为齐国的缘故，韩国小部分兵力驻扎在魏韩边界，随时支援和齐国对峙的魏国，以逼迫齐国撤军。”
“而除了这一部分的兵力，韩国大部分的军队分成两部，一部在宜阳防备秦国，一部在阳翟新郑一带。”
“一旦韩国答应秦国的请求，出兵攻打我们楚国，那么韩国出兵的地方，极有可能是宜阳和阳翟两地。”
第五十六章 诱秦攻齐