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  可外面营地的喧嚣声越来越刺耳了，这群奴隶果然是最卑贱的物种，他们只适合和牲畜们相处，为维持住局面，伍仁只能勉强上马，然后贴身奴问他要备下多少人手时，伍仁嗫喏了番，说尚绮心儿要求各自三骑，你选择五十人手持利剑和盾牌，跟在五十步外就行。

  “能说道理最好，如果说不通，我一旦挥手，你们便飞扑上来，将尚绮心儿给捕拿住，他胆敢反抗，便毫不犹豫地刺死他。”

  浩浩的湟水边沿，苍黄色的土地上，伍仁领着两位那曩氏的亲人，骑着马在众多奴隶的吵闹声中，走出了营地，接着牵着缰绳缓缓往前。

  而对面，尚绮心儿也领着两骑，同样自阵势里策马而出。

  待到相距七十步时，伍仁呆住了。

  尚绮心儿旁边有一人，正是牟汝王子，满面憎恶仇恨表情的王子，此刻没有穿戴甲胄，也没持刀剑或弓箭等武器，光着脑袋，骑在马背上，随着马蹄的飞动，渐渐偏移，挡在了尚绮心儿的前面，于三骑当中处在最中间最当先的位置，迅速向伍仁奔来。

  这样的情景完全出乎伍仁的意料。

  五十名那曩家族的武装奴隶，都手持利剑、梭镖和铜盾，站在伍仁的身后数十步开外，巴巴地等着少主挥手呢。

  可伍仁的手却僵住。

  对面向自己驰来的王子，伍仁没法说什么道理，更无法下定决心发出袭击的号令，对方毕竟是神圣赞普的子嗣啊！

  伍仁最终喊出了“请停留下来，在湟水边上好好地谈一谈”的话语，可转瞬随风而散，在场没人关心他到底说了什么，只见到牟汝王子在马背上举高手，雷霆般大呼声，“杀光谋逆的那曩氏！”

  此刻尚绮心儿和另外一骑，已逼近伍仁二十步开外的地方。

  这一骑，是尚绮心儿麾下最勇猛的料敌防御官，他的铠甲和马鞍上已集满了勇者的六标识，虎豹皮的围巾、披肩、裤裙和鞍垫一应俱全，并且他的射术还是最强的，也真的在马鞍下悬下弓和箭囊。

  当这料敌防御官在疾驰当中，将弓取出搭好弦后，左右手各捻住一支箭，微微张开了双臂，就像猛鹘在空中掠下，扑向自己猎物般。

  那曩家族的奴兵们都盯着呆在原地的伍仁。

  可即便此时，伍仁还是没能挥动自己的手臂来。

  那料敌防御官从伍仁的左侧，先是左手把弓，右手捻箭，急速射出一发，而后急速换右手把弓，左手将事前捻住的箭搭好，又是一发。

  两发箭就在前后而至。

  一箭射中伍仁的肩窝，伍仁闷哼声，本能地歪下身躯，另外一支箭便击中他的腮帮处。

  一阵惊呼声，那曩氏的少主跌【创建和谐家园】下，挣扎着爬起来，第二支箭从他的腮帮贯穿进去，箭镞自那边穿出，伍仁痛苦地用手捂着脸，半边嘴唇已然惨遭撕裂，露出森森的牙齿，好像条被铁钩死死钩住的鱼儿，这时他才后悔：

  这世界上永远是不讲道理的混账先动手得利。

  但这个认知他没办法再实践了。牟汝王子接着纵马跟进，拔出剑来，一剑狠狠击在伍仁的脑门上：血花裹着天灵盖飞了起来，伍仁就这样倒在了尘土当中，化为了具可怕的尸体。

  喘着粗气，提着剑的牟汝，看着倒在马蹄下伍仁的尸体，觉得恐惧的同时，心中也涌起阵快意。

  接着尚绮心儿让骑兵进攻了群龙无首的尚结赞营地，三万名那曩奴隶虽然手有武器，可却不敢抵抗，统统被俘。

  脸和手染满伍仁血迹的牟汝王子，突然对尚绮心儿用阴森的语调说：“鄯州城的寺庙里，有位有名的大乘和尚，和尚结赞关系匪浅，且我的弟弟也在内里修行，那尚结赞的逆反和我弟弟有无关系呢？”

  这个问话让尚绮心儿咋舌。

  牟汝王子，已经化为了食人的野兽。

  局势已然无法收拾。

  鄯州城的文殊寺当中，僧人们尖叫着，将寺门自内用木桩给奋力堵住，外面的街道上已经传来骤密的马蹄声。戴着毡帽，穿着普通牧人衣衫的小王子牟迪，从后门跑了出来，骑在匹驴子上，跟在他身边的只有娘定埃增，及【创建和谐家园】行者袁同直，还有就是他的女仆努琼，一行人贿赂了监门人，得以自鄯州城的北门逃出。

  这时候牟迪瞪着清澈的双眼，回首看去，文殊寺的方向，冲天的火焰燃起来。

  后来他知道，他的师父大乘和尚摩诃衍那被冲入寺庙里的兄长牟汝逼问，但大乘和尚不愿说出自己下落，牟汝就用刀割下师父的耳朵，可摩诃衍那仍坐在原地，誓死不言，最后被牟汝锁入僧院里，放火活活烧死。

  “身披红莲，心契三空。”这是大乘和尚在烈焰里的辞世之言。

  和大乘和尚一起遇害的，尚有文殊寺内十多名僧人。

  看着熊熊的火光，娘定埃增的表情是沉稳的，他知道历史的车轮已然不可阻挡地向前，这赡部洲的统治者不管为何，佛法必会将我娘氏家族推上荣耀的宝座；

  而袁同直的表情和内心则恰恰相反，“西蕃王子间都自相残杀起来，我归唐的机会越来越大了！”

  而努琼则哭起来，她一个妇人，实在不懂大蕃为什么会变成现在这幅手足相残、外敌进逼的惨状。

  要知道，这可是她杀死了自己丈夫，舍弃自己孩子也要报效的大蕃啊！

  野外荒山中，袁同直一不做二不休，就对牟迪王子建言说：你的三兄掀起的是针对河陇禅宗的法难，尚绮心儿便是他的帮凶，这鄯州地界不能呆，我们必须尽快去和尚结赞、马重英会合，以求个说法。

  牟迪点点头，说我不能不对你们的安危负责，这就往凉州的方向，昼伏夜行。

  可他们不知道的是，这时尚绮心儿的轻骑已追上了尚结赞的队伍。

  当尚绮心儿的骑兵们高呼，尚结赞谋逆，其子尚伍仁已然被诛杀后，整支队伍发生剧烈的波动。

  13.论徐力出逃

  一旦事态被挑明，没人愿意追随尚结赞，要知道东岱禁军们全是赞普的心腹。

  原本尚结赞是想将其拖到凉州地界去，然后再裹挟利诱的，可就在鄯州的北界处，尚绮心儿和牟汝王子追上来，便和尚结赞爆发了激烈的对骂。

  接着尚绮心儿就拿出了赞普的旨意出来，尚结赞心知自己的另外个儿子伍仁也被害了，便大骂说：“我那曩氏的子嗣全遭蔡邦家族的奸人所杀，我尚结赞在先祖前发誓，留此残躯，誓复此仇，直至日月倒序也不会放弃！”然后尚结赞便带着批亲族，在仆人索玛的誓死保护下，丢弃了所有军队，仓惶越过姑臧山，往凉州而去。

  当马重英带着一些骑兵来迎时，尚结赞见到他，双目都流出血来，号啕着在地上翻滚，然后披头散发，抱住前来搀扶的马重英，“你把我的首级割下，献给蔡邦王后吧，她已经指示奸人害了我的长子，现在又害了我的次子，我现在除去仇恨外，没有任何活在这世上的意义了。”

  马重英也含着热泪，“当年赞普于红宫召见你时，曾说过如今赡部洲已有三分之二的领地在大蕃手中，余生便要和你我并肩，去取得那剩下的三分之一，赞普又怎会有意要乞藏遮遮和伍仁的命呢？此必是蔡邦和尚绮心儿的奸谋，我今日若卖友求荣，他日也不免遭遇如此下场”

  尚结赞撕扯下臂衫，将胳膊死死啮出血来，赌咒发誓，一定要杀蔡邦全族，杀尚绮心儿，杀论莽热等辈才心安。

  而马重英答应他，用整个北道的队伍给尚结赞提供安全，并随时准备进军鄯州，讨伐奸人，这既是为这位朋友伸冤，也是在保护自己。

  这时尚结赞忽然抓住马重英的肩膀，“光凭北道一处，势单力薄，东道驻屯渭州的论徐力是我多年的辅弼，情同手足，不如让他投入到我们这里来。”

  “然则论徐力所在的渭州，现在正处和唐军对峙的前线”

  听到这话，尚结赞的眼目充满了癫狂，“说不定，唐军也能为困住尚绮心儿出一份力呢！”

  秦州伏羌城处，在此屯营警备的邢君牙和刘海宾，在得到急报后登上城头，然后简直无法相信眼前所见的景象：

  大批自渭州而来的西蕃士兵，至城西二三里开外，便纷纷抛下旗帜，下马叩拜，人数足有两三千。

  原本出城来迎战的唐军骑兵，还认为这是什么诈术，列好阵势后，丝毫不动。

  观望会儿后，邢君牙便说：“去请示水洛城的西门护军中尉。”

  等到西门粲听到此消息后，急速来到伏羌城处置。

  然后才知道当面的是西蕃东道中论论徐力，带了七百名骑兵和两千族人部民来投唐，说大论尚结赞遭奸人陷害，其子尚伍仁无罪被杀，他之前始终和尚结赞共事，而今惧怕牵累，只能来投奔唐家。

  西门粲当初追随高岳，多次和西蕃东道交过手，便邀来沙陀可汗朱邪尽忠和吐谷浑可汗慕容俊超，让他俩去辩【创建和谐家园】伪。

  “万岁！”当事态清楚后，唐军骑兵欢呼声震天动地，沿着伏羌城两侧，夹出条通道来，让论徐力领着其部众入城来，接受他们的投降。

  这时候西门粲将所有的军将都召集起来，然后对他们说，从论徐力的口中，我们得知西蕃的内部已经开始激烈的内讧，那么事不宜迟，让沙陀和吐谷浑为先锋，神策军居后，雄祁军为辅翼，不再拘守巩固防线的命令，而是主动向渭州也即是整个陇西地区发动进攻，扩大先前所取得的战果。

  最终，尚结赞和马重英联合半割据北道凉、甘、肃、瓜等州郡，论徐力出逃投奔唐军，尚结赞之子伍仁被牟汝王子和尚绮心儿杀害，鄯州文殊寺被焚毁，牟迪王子出逃的种种变动传到逻些城的宫殿里，赤松德赞捂着胸口，脸色惨白，坐在了毡席上，“事情事情为什么会变成这样？”

  为什么，本雍仲不过是想要尚结赞带着禁军，投入到南道维州的战事而已，整个局势怎会恶化到这种地步

  我大蕃帝国的内部，各派系山头，还掺杂着各自截然对立的宗教信仰——牟尼和莲花生是桑耶寺中观宗，尚结赞、马重英和牟迪则是河陇禅宗，至于尚绮心儿、牟汝包括蔡邦家族则试图复兴原始的苯教来。

  既然派别已分，下面便是无休止的火并。

  可现在近十万唐军就在陇右，就在维松地区虎视眈眈、攻城略地啊！

  赤松德赞几乎崩溃掉了，他痛苦万分地伏在了毡席上，实在想不通到今天这步的原因何在。

  而此刻蔡邦王侯唆使的各色西蕃臣僚，都立在宫廷当中，反复来劝说赤松德赞：不要犹豫，尚绮心儿和牟汝虽然杀了尚伍仁，可不也替赞普你夺回足足两万精锐的禁军吗？

  现在只要赞普你尽快下定决心，把这批禁军投入到蓬婆山的战场上，击败高岳和韦皋即可，只要能取得军事胜利，赞普的巨大威信就犹存，那么再次整合好国内秩序，还能让西蕃重振雄风。

  赞普很快变成了个赌徒，他心里想的是，“一旦击溃高岳、韦皋，那么本雍仲下个要对付的可不是尚结赞和马重英，而是整个蔡邦家族，本雍仲不是傻子，不会甘心受妻家的摆布。”

  再这样心态的指引下，赤松德赞传令：两万东岱禁军和东道一万兵马，不顾一切，先抵青海道（赞普听说叠州合川地区出现唐兵后，便没让军队走叠州—松州路线，而是取道青海，而后再出蓬婆山口），和论恐波的一万五千青海军会师，赞普再把剩余的家底共一万禁军派出，然后再于整个高原动员十万“桂”、“庸”，及各边地的杂虏羌胡，凑齐十六万兵马，赶赴蓬婆山下的平戎城道，和高岳、韦皋的七万唐军决战！

  这次，真的是赤松德赞倾尽全国之力的总决战了。

  胜的话，西蕃帝国和赞普的权威便会重新如旭日般，直升到中天。

  而败的话，整个国家的运势将跌落谷底，下面的态势赞普自己都知道——分崩离析，威信扫地。

  “大蕃和唐绵延一百五十年的国运之战，难道真的在本雍仲手里以如此屈辱的方式终结掉？不，本雍仲不甘心，死也不会接受这样的结果！”

  14.六茹齐出阵

  下定决心后，赞普亲自带着仆从们来到红宫外的“虎之苑”，取出了“大料集”所用的红册，而后要提前在京畿河曲处的查玛塘，举办了西蕃君臣间的大会盟，同时也是对维州中的唐军总攻前的动员。

  赞普的飞鸟使，像张开翅膀的鸟群般，很快布满逻些城四面的高原上，带来赞普给各西蕃贵族的指令：带上你们的奴仆、子弟、战马和军器，来查玛塘，接受天神赞普的料集和点阅！

  赞普和贵族的会盟，通常是一年一次小会，三年一次大会，在夏日或冬季举办，主要职能有三：一是君臣通过宴会、围猎、起誓等行为巩固关系；二是赞普可以持红册木牍，校验点阅全部的“茹本”和“东岱”的劳役和兵役情况，并核查田赋；三便是站前的总动员。

  从华亭之战以来，赞普很少举办如此的会盟，大约是战争主要是边地的“德论”负责，高原本地很少会被战火波及。

  然则短短两三年后，随着唐军气势磅礴的反攻，战争的阴云迅速被推回到高原上来，风雨欲来的感觉，笼罩在每个西蕃贵族的心头。

  查玛塘，无数彩色的旗号在广袤的苍空下飘扬，捕猎的号角声密集非凡，许许多多的西蕃贵族，以三五人一组，手持着满张的弓箭，疾驰着猎杀满身流血还在奔逃的牦牛，而他们的“护持”和“庸”们则成群结队地守卫在自家的“拂庐”四面。

  这种拂庐是西蕃人的居屋，虽然在河陇地西蕃征服者们大多用宫堡来行使权力，等于【创建和谐家园】的衙署；可在高原地，无数用牛皮、羊皮制就的拂庐依旧是主流：拂庐，因在帐篷的圆顶上开着喇叭式样的开口，由此得名。

  成百上千的拂庐，就像是河滩上白色的沙石般，密密匝匝地围绕着天神赞普的牙帐。

  赞普的牙帐，栅栏不用木头，而是全用锋利的长槊绑系而成，分割出狭窄的道路，每隔一段就有穿戴精良甲胄的卫士把护，至牙帐中门处，设三牙旗，各相距百步，赞普头结朝霞冒首，披素色翻领长衫，胳膊和领口佩蛟螭虎豹花纹的金饰，佩金缕剑，手持红册坐在牙帐高台上，蔡邦王后戴金丝头巾，同样着翻领的锦绣长衫，额头饰以瑟瑟，在赞普身边侍奉。

  其余的妃子，包括赞普最宠爱的波雍妃在内，也只能成排侍立。

  高台下，巫师们疯狂舞蹈着，高唱：“青天有日，大地温暖，便生麋鹿。白羽精细，箭镞锋利，便射麋鹿而人活。”

  接着咚咚咚的鼓声和呜呜呜的号角声里，高原上的韦、娘、没庐、蔡邦等如云的贵族，此刻都连绵跪着，手里捧着青稞酿成的酒水，旁边的奴仆子弟则持献给赞普的铠甲或长剑，在赞普抬起手后，这群贵族便将酒水饮尽，然后双手据地，以头俯地，嘴巴半张，发出阵阵犬吠声——这是西蕃拜谒的礼节仪式。

  而后带着鸟羽冠的苯教巫师不顾在场佛教僧侣的反对，在高台祭坛下杀了一个人，一头牛，一只犬，一只羊，还有一匹马，作为献给先祖和神灵“喜宴”的牺牲。

  僧侣们痛苦地看到：牛犬羊马，还有那个人牲，先被巫师们打折手足，接着被剖开了腹部，扯出血淋淋的肠子，最后才被斩下了头颅。

  可赞普虽然崇信佛教，出军时却依旧遵照了苯教仪轨，因为后者更能激发战士们原始而野蛮的勇敢精神，也更能激发臣下的忠心。

  “尔等须同心戮力，共奉戴本雍仲。唯天神地祇，共知尔志。若背弃誓言，必使尔等身体屠裂，同于此牲。”高台上的赞普朗声说到。

  “我等绝对不抛弃赞普，绝对不让赞普丢脸，绝对要忘记过去，绝对听从赞普的命令，绝对要为赞普而献身，绝对不被他人的好话诱骗，有如此誓！”高台下，成群的贵族都匍匐在地，高声读着誓词。

  宣誓完毕后，赞普便说出，这次大会盟的目的，便是要出全国五茹本共六十一东岱的士兵，和蓬婆雪山下的唐军高岳、韦皋决一死战。

  哪五个茹本？

  以京畿河（【创建和谐家园】河）为核心的“卫茹”，共九个东岱；

  以逻些南面雅隆昌珠（今山南、林芝）为核心的“约茹”，共九个东岱；

  以香地雄巴园（今【创建和谐家园】西北的香曲河地区）为核心的“叶茹”，共九个东岱；

  以车之都尔巴那（今日喀则地区）为核心的“拉茹”，共九个东岱；

  以甲雪达巴蔡（今【创建和谐家园】东北的唐古拉山）为核心的“孙波茹”共十一个东岱；

  除去这五个茹外，还有以象雄为核心的“象雄茹”，其下十个东岱，如此便有五十七个东岱。