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  内里还有各处高耸的寺塔，和无数僧院，其实不光有法门寺密宗院，还有净土宗院等共二十四处相连，叫做“法门瑰林二十四院”，多是肃宗、代宗皇帝其间营建起来的。

  不久，上座惟上和维那善润携茶具，带着数百僧人，都到宿院的正堂，前来拜谒高岳。

  高岳倨傲地坐在绳床上，霍忠唐立在旁侧，其他凤翔、兴元的官员和大将分列左右——惟上、善果和善润，坐在对面，其他僧人分居其后。

  善果不断地对两位使眼色，意思是这位汲公绝非好茬，来者不善。

  法门寺的上座，也叫座主，就是惟上，这上座就是寺里的一把手，裁决大小事务；

  而寺主是善果，他职责是管理僧人的，等同于禅院的住持；

  至于维那是善润，他是打理寺庙庶务、经济的，也叫“岁直”。

  “刚才自扶风县来，到了岐阳，仿佛山南的所有田野都是贵山门的产业?”高岳直接询问善润。

  善润支支吾吾。

  “这些田都是我皇赐予的常住田？”高岳紧接着问出第二个问题来。

  “也，也有口分田。”善润磕巴起来。

  “口分田？你是说颁发给僧尼的口分田，可这么多年，口分田没有收归再分配吗？”高岳朗声说到。

  堂内的大小僧人无不震恐变色。

  “倒是收归再分配的，然则这些田临靠敝寺，业主便陆续将它们都捐施过来了。”善润狡辩说。

  高岳起身，对整个大堂的人说：“贵山门有近十处‘净人房’，净人足有三千人，还有八处碾硙，五处油梁（榨油作坊），大小车辆数百，有田有水有果树，在凤翔府城里还有屋舍五十间，租赁为邸肆，每年收利近十万贯。”

  “汲公......”这法门寺的三纲，见高岳越说越离谱出格，不由得汗涔涔的，希望高岳别往下说了。

  可高岳根本不闻，“我听闻这净人们，种的是你们的田，便要每年交你们‘突课’，每亩地的突课是一斗七升；然后每年还要给山门服‘差科’，差科有八大类四十余种——一类曰劳役，即为你们艾园割草；二类曰畜牧役，为你们放养骡马、骆驼；三类曰手力役，为你们搓绳、造革；四类曰修造役，为你们造寺造仓廪；五类曰舂役，为你们酿酒（唐朝寺庙僧人是可以饮酒的）、造面、榨油；六类曰杂役，为你们洒扫敲钟；七类曰车役，给你们赶车驾船；八类曰官差役，为你们修桥铺路。”

  “汲公......”三纲这时的声音已然很微弱了。

  “非但如此，你们还占着碾硙和油梁，包给寺户净人，一处碾硙每年要纳课九十八石麦子，一处油梁每年要纳课二石油。”

  “汲公，请取佛骨！”惟上最终沙哑着嗓子，几乎是尖叫起来。

  快点结束这个话题吧！

  高岳这时恍然的样子，坐回到绳床上，笑起来，说方才说话太多口渴，几位大德高僧是携了茶具来的，便请一口茶喝。

  善果和善润不敢怠慢，急忙将茶具奉上。

  “哎呀，这茶罗子，是无价之宝啊，少府监里都造不出这样精妙的茶罗来。”当高岳从茶屉里抽出茶罗后，当即就呼喊起来。

  僧人们的脸色更难看了。

  11.真身或影骨

  唐代的茶首先是制作成团饼，普通人家喝茶就是把团饼掰开了冲水，但富贵人家就不同，他们会用小磨将其碾成粉末，还有纸包住炙烤，然后还要用“茶罗”来筛过，然后才饮——茶罗子作为筛网，质地就很重要了，如果太粗疏，导致茶末过大，冲泡时便会沉入杯底，起不了饮茶者最爱的乳沫；如果太细也不好，喝起来又缺乏清冽的感觉。

  “仆自问富贵，然则这么细致的用纯蚕丝造就的茶罗，也是未曾见过，这罗箱、罗框、罗屉还有罗座，都是金银雕花而成，啧啧。”高岳在那里惊叹着，法门寺和尚们个个头皮发麻，“你们瞧瞧，这还有能动的扣齿呢，牵动这茶罗子，是想密就密，想疏就疏啊！”

  “这茶罗子，莫要说少府监和内八作的织染署了，哪怕是掖庭局和贵妃院，也决计做不出如此精美的。”这时高岳身旁的掌书记权德舆趁机说到。

  “也就是说，陛下都没用过这么好的茶罗子。”高岳这话声音不大，可就和惊雷般滚过，让在场和尚们瑟瑟发抖。

  惟上狠狠瞪了善润眼。

  原本惟上为了避嫌，说不能在这高汲公面前炫富。

  可善润却说高岳这种人，没见过真正山门的庄严气象，所以才去信那净土宗，我们应该镇住他，况且法门寺的富，也决计藏不住的。

  “镇，镇，镇，镇个狗脚！你看这高汲公髭毛乍鬼的，泼皮习气，怪不得被西蕃那边叫做摩罗夜叉”惟上好像是见到了瘟神，心中巴不得这高岳早点离去。

  “看看这茶具，统统都是镀银鎏金的。”那边，郭再贞也瞪大双眼，惊呼起来。

  “啪”声，心情极度紧张的善润，本来准备取出一串上好的茶饼来招待高岳的，听郭再贞嚷这一嗓子，心里一凛，手没注意，居然把茶饼给不小心掰开，茶末当即在高岳前扬起阵飞烟，清香顿时满溢开来。

  “小凤啊，你内人先前可是宫中女史，她可曾在陛下宫内见过如此奢华的茶器呢？”

  “哪有，哪有。”郭再贞连连摇头，歪斜着脖子，然后是反复赞叹太漂亮太奢侈。

  “那也是连陛下也没用过此等奢华的茶具喽？”

  那边明怀义索性一拍大腿，说“阿爹，俺不从军伍了，还是当个比丘尼快活，你看这寺中干啥事都有什么净人伺候着，方才俺过来时还看到僧院里有【创建和谐家园】婢出入呢，没想到这和尚还超度女的！”

  三纲的脸色更难堪了，都快要挂不住。

  “你个党羌你懂什么，这种田啊，放牧啊，碾面榨油啊，在僧侣眼中都是不净事，所以他们才需要净人经手的。”高岳很鄙夷地对明说到。

  “那阿爹你督军时从来都叫俺们自己掘土筑营，挖灶生火，怎地没有净人服侍？”

  “这天下哪支军队比佛寺有钱啊？”

  “汲公，时候不早了。还是尽快把大圣真身给迎取来，以完毕圣命。”这时惟上急忙岔开话题，其他法门寺僧人也齐齐称是。

  高岳点点头说好。

  而后几位僧人就端着覆着绮罗的盘子，搁在了高岳眼前。

  高岳伸手要去揭，三纲忙说汲公不可，“大圣真身乃是佛祖的灵指骨，凡俗都是镇不住的也见不得的，只有运到宫中由天子过目才可现真。”

  这时高岳的手指慢慢收回。

  就在三纲松口气时，高岳突然“啧”声，“你不会是用影骨欺瞒仆吧？”

  端着盘子的善润又是被吓得一晃，差点没把佛骨给砸喽。

  “绝，绝无”惟上和善果也说话磕巴起来。

  高岳身躯慢慢后仰，靠在绳床的屏边，“我听说法门寺的大圣真身是藏在无忧王寺塔下的地宫里的，而寺中又造出十二个足以乱真的‘影骨’，来保护真身。七郎，我们此行来，圣主天子是如何嘱咐的？”

  中官霍忠唐便说：“天子是诚心求大圣真身至宫中供奉，以求安定天下人心向善的。”

  “这要是和尚们奉上的是影骨”

  “那便是欺君罔上。”霍忠唐答复得很干脆。

  忽然高岳就站起来，脸色震怒，手握着云浮剑的犀柄，对惟上、善果和善润三位怒喝：“欺君罔上还了得？说，这盘中的是不是佛骨？”

  随此，在场的所有定武和义宁军的将佐、牙兵也都怒张刀刃。

  法门寺三纲吓得是屁滚尿流，连连合掌或叩首，说绝非影骨。

  “明怀义，你带定武军骑兵疾驰到岐山上的无忧王寺塔处，大圣真身只可能在彼处，打开地宫给我搜寻，如内里没有大圣真身，和尚便没有诓我；若有，今日怕是要火烧你瑰林二十四宫了！”

  顿时殿内的众僧魂飞魄散，满是“大日如来”、“阿閦如来”、“宝生如来”、“阿弥陀如来”和“不空成就如来”这五佛的佛号颂声。

  “使不得，使不得。”三纲们汗如雨下。

  他们放在盘子里的确实是影骨，真的佛骨还保存在地宫里，这是法门寺的老伎俩了，可现在这情形，就算盘子里放的是真佛骨，如让高岳的骑兵去无忧王寺地宫去搜，解释权都在他，还是会趁机栽赃我等个“欺君罔上”的罪名。

  这就是薛定谔的佛骨。

  就在明怀义大踏步出堂，挥手准备召唤骑兵时，惟上一个箭步滑行往前，抱住了高岳的大腿。

  “座主，座主。”高岳身边的牙兵推搡惟上，而旁边的僧人都上前抱持惟上，整个场面乱成了一锅粥。

  “请汲公入楞严院，借一步说话！”惟上鼻子都被打出血来，可还是死死抱住高岳的腿哀求说。

  不久密宗楞严院中，高岳端着香气悠悠的茶盅，坐在檀木的胡床上，几位僧人前前后后忙不迭地侍奉，这院舍当真是豪华，桌案上排着金银、玛瑙和琉璃做的各色名贵法器，墙壁上满是名家的绘画，床榻上悬着七宝罗帐，上面铺设着西域的毛毯，陈设当真比皇宫还要精美。

  惟上苦着脸，鼻子还有血痕和淤青，善果和善润分坐左右。

  “大圣真身也好，影骨也罢，还请汲公不要穷究。”然后惟上努力陪出笑脸。

  “不穷究也可以，马上就下个割附令。”高岳语气很冲淡。

  12.人间不值得

  割附令，就是官府强制将寺庙里的“净人”、“寺户”分割出来，入朝廷编户籍贯，变贱为良，自此向朝廷纳税。

  法门寺就靠这数千净人供养着，并且高岳马上怕不是单单割附净人，还会割附田产。

  可明显高岳要割附的还不至田产，“仆从岐山下来，看到贵山门还有数百辆车，还有船，你们都是戒世的人，你说要这些车船，是要往哪里去？明显不合朝廷尺规，这车船马上留三五个，其余也该割附掉。”

  三纲不敢作声。

  “你说你们戒世的人，有一食之餐就可以，要那么多田产做什么？”

  善润鼓起勇气，低声说了下，“耕织畜牧等事对我们出家人都是不净的，所以得净人和田产维持着。”

  “什么净不净？你若有业识，干什么都是净的；你若无业识，干什么都是不净的。江南和岭南的禅宗法师们，都自己和子弟在无人的荒山沟壑开辟田畴自给自足，修行苦炼，叫做‘禅林’，这才是僧人的好门路；兴元护国寺在乡村遍设道场，和人户一并耕织，叫做‘烟火场’、‘启智坊’，这也是个好门路。哪个如你们这样的？”

  然后高岳就说，田产不管是常住田还是口分田，抑或是你法门寺后来又购置的，我也不会加以没收，但马上凤翔经界司要来打画，把法门寺的田产登基上“砧基簿”。

  这是要收税？

  错，高岳很精明，他晓得“征税即合法”的道理，他偏偏要把寺庙的田产框在“合法和不合法”之间，将来割的话，既有肉（让寺庙继续半合法地经营）又有刀（国家永远都有割你肉的名目，因为你不算完全合法）。

  所以高岳的方案就是，给法门寺个“和籴本”，每年你们寺收取的粮食、酒和油，按照和籴本上规定的数额，以合（微）宜（薄）的价钱由官府来收购。

  记住，我们大唐的官府，从不白占便宜。

  三纲虽然心痛，但也只能点头。

  高岳得寸进尺，又说你山门有三千净人，又有太多的碾硙、油梁、车辆，这样不好，割附八成给官府来，留下些净人供寺庙洒扫、敲钟、警护、修缮即可，其余全都编入凤翔府的人户，田业还是你们寺的，但是所出就得你们和租种田地的原净人间“分益”，此外别忘记按时缴纳和籴本。

  三纲脸上的表情，就好像是断绝了命根。

  原本分益，所得就少了一大圈；就这得来的，还要用三文不值二文的价钱，缴纳和籴本规定数额的粮、酒、油。

  更惨的是，法门寺还不能把田卖掉，因和籴本上的数额是固定的，无法转嫁推脱，你想要完成就必须保持对现有田地的经营。

  也即是说，高岳这个“和籴本”从天而降后，法门寺就变为了官府下辖的大型盈利机构

  可高岳嘴唇此刻又张开了，他提出了最后一个要求，也是此行来的最终目标，“山门内要增设长生库，由监寺使勾当。”

  这话真的是宛若惊雷般，三纲特别是担当维那岁直的善润，几乎就是瘫坐在地上。

  和高岳亲近的净土宗护国寺，搞了个“无尽藏库”，开始搞起金融来，一开始是接受信徒的捐施，现在就是有人来存储财物，无尽藏再集中这些财力，帮助农民、商贾经营产业。

  现在高岳要法门寺也搞，不过改个名头叫“长生库”。

  法门寺想吗？不想。

  因法门寺全是个旧派寺庙经营作风，坦白说就是走朝廷上层路线，得到皇室的恩赐或民间大批的捐施，膨胀为大田地主，再压榨净人们为自己交纳突课，或无偿服劳役。

  长生库这种东西，对他们毫无必要啊！

  而且瞎子都能看得出来，高岳强迫寺中设长生库，是代表朝廷官府的黑手，要插到法门寺产业里来。

  没想到，可怕的官府力量，最终还是要对我们下手了。

  不能违抗啊，否则高岳安置个“以影骨欺君罔上”的罪名，他带来的骑兵是绝对会火焚瑰林二十四宫，把法门寺化为一片瓦砾，管你什么密宗第一山门。

  最后惟上咬咬牙，只能答应下来。