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高岳也不以为意，哈哈笑起来，对韩愈说不妨这样，反正马上巴南和阆中的道路都快整修完工了，你不要对他人说，权作你我间的小秘密——你可以“韩处士”的名义，写一篇驳论本尹的文章。
“这可如何敢！”韩愈说到，他顾惜的是高岳的名声。
高岳却说没事没事，做政事的人不会惧谤，你写出来，我让洋州纸坊和雕梓坊以邸报性质印制出来，张贴在全兴元各州县，让官僚、吏员、军卒或百姓们都来瞧瞧，也都来评判评判。
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18.兴元府邸报
为激励韩愈，高岳还开出了润笔格，说你章写出来，辞义理精彩的话，本尹给你五十段上好的蜀锦，作为酬谢。
“可愈先前答应过节下，要以章广节下声誉的。”
“你尽管写好了，本尹绝非沽名钓誉之徒。”高岳气度很大。
仲秋时分，以兴元为核心地域，陈仓道、米仓道和阆中道三条驿路都已整修完毕，不过原本高岳掘通褒水和斜谷水的企图却失败，因此河流岸边陡峭，水流湍急，且巨石成百上千，实在难以疏浚，于是高岳规划的西南、西北主要商贸、补给路线便是：米仓道连通巴南，陈仓道过剑阁连通西川，阆中道则连通东川，最终皆能通往长江主航道处的渝州，船只不但可入岷水、巴水、涪水、沱水等支线，更可沿嘉陵水过利州这个枢纽地带，直至凤州，舍船换车，经陈仓道和褒斜道间的回车道，抵凤翔郿县；再加上汉水往东通山南东道，凤州河池控扼西边的扶、、成等西蕃所占陇右地带兴元，经高岳数年精心治理，一跃成为山南西的头号重镇。
巴南观察使刘长卿，立刻移镇在靠长江更近的渠州，全力利用长江这条黄金水道的商贸，此外韦皋、高岳和杜黄裳，果然兑现承诺，给巴南地区支援许多牛、种子、药材和农具，刘长卿在巴南数州带领土民是筚路蓝缕，开辟田畴，又经渝州和夔府买来数名美貌的歌姬，闲暇时就歌舞写作，顿时过的充实无比！
三路毕功，是大喜之事，兴元节度使高岳在天汉楼花费万贯钱财，大宴军将、僚佐，并传令赏赐全兴元的士兵各两段彩绸，一时间天汉楼四周官员、仕女、军卒如云如雨般，热闹非凡。
饮完酒后，高兴无比的高岳亲自提笔，在天汉楼雅阁中的粉壁上写下山南兴元新修驿路记，称“我之提封，距扶风凤翔，抵剑阁，千一百里......自散关至南郑，筑传舍一十一处......自兴元而南，逾利州而至剑门，筑传舍一十五处......由是驶行者忘其劳，吉行者徐其驱，孥行者家以安，货行者肩不病，徒步者足不茧，乘行者蹄不刓。公谈私咏，溢于人听......”
一口气写完后，背后热闹的酒宴还在继续，高岳深吸口气，推开天汉楼窗扉，顿时整个兴元府的气派景象扑面而来，街坊横竖如棋，汉川边的码头，城北的大市，周围各州的商旅，扛着运货的布囊、板舆，往来如织，凤翔、灵武来的回纥、党项马、犏牛，利州的农具、药材，兴元、洋州的纸张、茶叶、纸伞，西川东川的盐、丝绸，陈列如云。米仓山自南流来的数道河川，都往北注入浩荡的汉水，并把河边的土地切割为数个大块，每块上都修筑了石堰，良田遍地，村舍密集。城墙之上，烽堠肃然，士兵们精神昂扬，手持旌旗，列在其上，气势雄壮。
而今凤、兴两州和凤翔的草棉，已被萧管理的监司统购，接着兴元府与护国寺取出无尽藏里的钱财投资，给射士各户添置织棉的器具，至此数州地界，纺轮声转动不休。整个山南里，高岳还鼓动民众开掘硝石、硫磺，立炉烧炼，然后和木炭按吴彩鸾所著的“神雷法”混配，储备在独立的仓库当中，还有顺带产出的矾液，则准备用来给棉布染色。
“这功业，才是大丈夫所为，我也算是真正登上历史的巅峰了。”高岳看着想着，不禁陶陶然。
这时拜将坛边人烟最稠密处，百姓们挑着扛着东西，都不由得在处木札前驻足，嚷嚷着上面写的是什么。
于是就有识字的人喊，有位“韩处士”的写了篇长，被当作邸报贴在木札上。
“都写的啥？”
“不得了，公开谤大尹之政，说大尹杖毙城固县佐史黄语家五个儿子，是违法的行为。”
“这种都能贴在木札上？”许多百姓议论纷纷，大惑不解。
“不但贴了，据说大尹还给这韩处士送去五十段蜀锦，并说全兴元府谁能写章驳斥这位韩处士的，同样可张贴起来，大尹并有酬谢。”
这一下在兴元府就炸开锅，不少会写章的人，都卯足劲，也就此事写了许多长，高岳说话算话，果然一经采用，就有布帛酬谢。
最后兴元府的数处书肆，索性买来大批纸张和雕梓，将围绕这件事所形成的讨论章刻版，然后印出成百上千份以出售，居然卖得很兴隆。
“百姓其实很关心时事嘛，我们也要推波助澜下。”高岳得知这情况后，对刘德室和韩愈说到。
之前印制募兵纸札时，高岳曾做过试验，将盐州被西蕃屠城的情况印在其上，起到很好的效果，现在不过瓜熟蒂落而已。
最后高岳让刘德室来抓这件事官府和书肆联手，专门开设兴元邸报，由高岳亲自题字，每旬日印制一期，先是关乎时政，刊登的是兴元和朝廷间的奏议，官府告示牒，大唐的政治情况等。
很快就有人写赋、诗歌在其上，供人评判，以张名誉。
接着就有商贾在其上花钱做“广告”。
护国寺主事僧明玄法师又开始在上面写些佛经变，号召人礼佛念号，信奉净土宗。
兴元府的感业寺、兴龙寺、普陀寺等，也开始在邸报上写，和明玄展开关乎佛法的论战，好不热闹，不久“韩处士”立刻加入进来，轮番用“河阳子”、“食鼍山人”等笔名，撰痛骂所有的佛教都是虚妄，战况不断升级。
然后该来的也都会来，有平民家户开始在邸报上征婚......
一时间，兴元府的街坊拐角到处都有这样的景象，一群百姓围着会识字的人物，叫他读兴元邸报，看看每个旬日都发生什么事，韩处士这次又骂哪个僧人了？往往读报的年轻人还没结束，几名满脸横肉的游奕就挤进来，将那年轻人给拿走。
当然不是问罪，而是通过这种办法，找到有读书能力的，统一送到刚刚筑就的“韬奋学宫”当中去。
19.少牢祃牙旗
因为和李吉甫，或者说也是与整个朝堂的三年约定，高岳是没有忘记的。
大量印刷售卖《兴元邸报》，也是为了将民间的文化力量给激发出来，现在只要识字的年轻苗子，高岳全不愿放过：
临汉水的南街酒亭家的儿子，出身商贾，因娴熟文章，给高岳拉入韬奋学宫；
出去回易的小军校，识文断字，聪明伶俐，也被转入学宫里来，高岳答应他，三年后你去考春闱，考中固然好，不中的话继续回兴元府来，军俸一点也不少；
府中和各州县僚佐或胥吏家的儿子，也有富农家的子嗣，但凡有出色的，也纷纷入了学宫。
近代是“穷文富武”，但当时却不是这样，此时唐人因雕版印刷尚未风行，重视的依旧是抄版的藏书，就如同那位渤海国太学生杨曦般，所以对读书应考的人而言，光是将经书给集齐就是笔庞大的费用。
当然对这时的兴元府来说，这个困难不复存在，洋州纸坊大量生产的竹纸，兴元的书肆雕版的发达，再加上高岳强制对佛寺征收和籴米和印刷品，将书卷的成本大大降低，而同时高岳在全兴元推行稻麦混种、草棉，并开通驿路商贸，贩售茶盐山货等，大大振兴当地的经济，现在非但兴元本地，就是利州、洋州甚至是凤、兴州，沿着各处驿区都形成不少小规模的而很繁盛的商镇，百姓和军卒手中多了积蓄，也开始将孩子送到护国寺的各乡村道场学习变文和算学，争取能写能算，其他的感业寺、普陀寺等和护国寺理念不同的佛寺，也争相在乡村或集镇内开设道场，和护国寺竞争起来。
一时间，各寺庙的道场负责初等教育，而府城里的韬奋学宫负责高等教育。高岳又传令杨曦精校各经书的版本，统一印制“学本”，让苏延博士“知兴元学政”，并让全府的官僚军将按照品阶俸禄不同，捐助禄米助学，高岳还准备购置田地，作为专门的“学田”，用来支撑府学的运转。
高岳自己做了个表率，送长子高竟入学宫开蒙。
他妻子云韶，也在军府院中办设“女塾”，聚拢府中或城中“形势户”的女子，一并讲学。
节度使夫妻垂范后，其他官员纷纷仿效，刺史王佖、赵光先、韩清沔，无不在所知州划出学田，兴建学宫，并让自家子弟入韬奋学宫来就学。
最后，连京中闲居的李晟，也让家仆把两个小点的儿子李宪和李愬，顺着骆谷道送来，入韬奋学宫学习。
按李晟的级别，他所有儿子都根本不用应考，靠门荫就有大官做，之所以如此，也是为表达对高岳的支持（李晟的外甥王佖，部属赵光先等，都在高岳下面为支郡刺史，这都是李晟力量的残留，自然要细心呵护）。
军府设亭内，与高岳散步谈心的苏延博士，很有信心地对高岳说，以兴元府韬奋学宫的生徒数量、学本质量和教学水准，三年后的春闱制举，必能大有所获。
不过苏博士还有点担心，他对高岳说佛寺道场，帮幼童开蒙文字、算学等，学成后如不能仕进，那该如何？
“种田能读懂历法能看明白农书，送税米去仓廪时能懂点算学不被胥吏坑害，不是很好吗？为军卒时，能写会算，头脑清楚，不也很好吗？更不要说那些廓坊户和商户了。”高岳对苏博士只知读书仕进的理念不以为然——提高人民群众的文化素质，对社会文明昌隆永远都有正面作用的。
这时韦平从回廊那边走来，交给高岳份书卷。
高岳展开来，立在原地细细端详番，然后说：“这经界法非同小可，急切推行不得，须要耐心实施，等我协同韦城武出兵巂州凯旋后，先在兴元府数县内推行，然后拓展至整个兴元、凤翔封境，再提议陛下，于京兆、同华、山南东道施行，进而覆盖全天下。”
原来，高岳希望的是，在巂州再次得胜，增长威信后再行这个所谓的“经界法”，便水到渠成，故而先让韦平拟好了草案。
清秋时分，兴元长空疏云，无垠万里。
城外赤崖关处搭起高耸的祭坛，四面设鼓，擂声如暴雨般响彻天际。
定武军环绕祭坛，列成雄浑大阵，中央的是党项蕃骑，其战士各个披发，青面獠牙，蕃骑后所居的是骡子兵，随后范阳骑手持尖利的马槊，宛若两翼般长长阵列，再往后便是将兵、射士各营，持旁牌的，持【创建和谐家园】的，持长矟的，各个精神抖擞。
祭坛前，蕃骑战马的最左侧，竖起一面巨大无匹的牙旗，迎风鼓荡，所谓牙旗，是为大梓木为杆，旄端饰以象牙，在牙旗后分别竖蚩尤旗、黑白貔貅战旗，而牙旗下掘出埋坎，其中列着祭器，其后设帐座，内里供奉着黄帝轩辕、张骞（兴元府崇敬张骞，相传张骞回汉地后便住在汉中，和他在西域娶的胡妻一起，所以城固城又名胡城）、蚩尤、李靖四座神像，高岳亲自披甲，手杀了少牢祭品，即一只羊和一只猪，而后兴元府掌书记苏延展开黄麻纸祭文，当着万千将士的面，转身面向祭坛下一干军将僚佐，大声宣读起兴元定武军的《祃牙文》：
“维兴元四年十月初七，兴元兼凤翔尹定武义宁军节度使高某，恭修太牢，洁荐遐灵。盖先王作兵，以讨有罪；奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝，大戮原野。皇家子育万国，宠绥百蛮，青云干吕，白环入贡，久有年矣。西蕃凶羯，敢乱天常，乃蜂聚河西，豕食陇塞，宴安鸩毒，作为搀抢。天厌其凶，国用致讨；皇帝命我，肃将王诛。今大军已集，吉辰叶应，旄头首建，羽旆前列，夷貊感威，将士听誓。方侯天命，为人殄灾，惟尔有神，尚歼乃丑。召太一，会雷公，翼白虎，乘青龙；星流彗端，冰消朔裔。使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德。允乃神之功，岂非正直克明，无纵大雠，以作神羞。急急如律令！”
随即，将士们震声如雷，高岳遂下令，多路出兵，歼击西蕃！
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20.烽烟三千里
唐蕃绵延近三千里的战线上，攻守之势一转！
原本都是西蕃每逢秋月，便大肆入侵灵盐、凤翔、泾原、剑南，唐王朝只能在京师近在咫尺的畿地分割出方镇来，靠关东防秋兵和财赋的支援，苦苦撑住局面。
而自从华亭大捷后，西蕃陇右河西军力丧失惨重，马重英和新上任的东道大论尚绮心儿短时间内无力组织大规模的战事，而赤松德赞也只能从本部的东岱里抽出兵马来，增强河陇的防务。
这是这么多年来，西蕃首次着眼于“防务”，根本连秋月攻势都没发动起来。
但唐朝便不同了，皇帝李适很精明地采取姑息淮西镇，并将代宗皇帝的女儿，也即是自己妹妹嘉诚公主降嫁给魏博节度使田绪，此外又因许了回纥的求婚，武义可汗便将西蕃来请求联盟的使者尽数逐回，将西蕃痛骂一顿，称“我已是唐家天子之子，岂有和父亲仇敌同盟的道理？”随即武义可汗便让回纥的大相领万余兵，出击援助安西和北庭。
当内部和北面稳定下来后，李适便下了血本，除去武义可汗献的五千战马外，又花重金额外购置三千匹，强化了西北边军的骑兵力量，随后皇帝授意康日知、高崇文合兵一万，乘船入原州的丰安军城，和邢君牙会合，出击原、会交界地——事前得到丰安城戍将王升鸾提醒的沙陀、吐谷浑小王朱邪尽忠和慕容俊超，因和高岳有过协议，很默契地将各自蕃落尽数撤入会州境内，唐军进抵原州七关里的石门关，在此筑坚城“石门堡”（北宋曾在此筑平夏城），尽收六盘、天都、牵屯山的地利险阻。其后沙陀和吐谷浑谎报马重英，称唐军兵马数万，军势难挡，我部浴血奋战后，终究不敌。
马重英听闻天都山失守，不由得大惊失色，急忙点起万人步骑出凉州，准备过黄河应战，可同时消息传来：刘海宾领神策威戎军万人，自平凉城进发，翻越陇砥的“六盘关城”，随即沿水洛川南下；张敬则、扶余淮则领八千义宁军将士，自汧源越安戎关而出，会合刘海宾军，再次扫荡秦、成二州，尚绮心儿领军来战，双方沿着渭水、瓦亭川左右来回拉锯，战况激烈。
高岳坐镇兴元，荆南、山南东的方镇，出十万石和籴米，用船自汉川和长江运抵兴元，作为出军的预备粮，再加上这两年稻麦粟米在西北、山南和剑南都大获丰稔，谷米积之如砥，可谓后勤充沛，出兵无缺，于是在祭完牙旗后，高岳下令：
此次定武军出将兵七千，射士六千，其中唐景延领一路射士三千出河池，讨西蕃所占的仇池山；孙秉谦领一路射士三千，自兴州略阳城进发，与利州刺史王佖会合后，出白龙江（羌水），扫荡武都一带。
镇守蜀都城的韦皋听闻高岳出兵后，立即响应，分出诸将，出两万西川射士及邛雅子弟，分五路而出，进击围攻西蕃所占据的维州城，在韦皋出军后，杂居在唐蕃维、松、雅州间的西山八国蛮族们（居住区域位于今四川省阿坝、甘孜两大自治州，也是著名的大小金川所在地，后来清朝的十全老人，曾对此发动过旨在改土归流的大小金川战役），纷纷脱离西蕃，热烈欢迎韦皋的大军，韦皋便让自己的兄长韦弇为宣慰经略使，送给这些蛮族丝绸、耕牛和种子，让他们结屯自保，充当蜀都城西侧的屏障。
不过韦皋的目标并非是要夺取维州城。
因为在这个时代，维州城实在是太难攻取了。
维州城，即如今的西川理县，本在唐初时期就是唐蕃残酷争夺的焦点，唐【创建和谐家园】输耗费亿万，也要把兵送到维州去戍守住这块要地，而西蕃呢，因和维州相邻的松州，是他放牧战马之地，也绝不能允许被唐军威胁。
后维州城因安史之乱，陷于西蕃，赞普便全力经营此城，改名为“无忧城”（有此城西蕃疆土无忧之意），按唐书李德裕传的描述，“其州南界江阳，岷山连岭而西，不知其极；北望陇县，积雪成玉，东望蜀都，若在井底。一面孤峰，三面临江，是西蜀控西蕃之要地”，又言“据高山绝顶，三面临江，在戎卤平川之冲，是汉地入兵之路。”这种处在海拔近三千米高度的堡垒，打起来是什么难度，看看十全老人在大小金川打得如何就明白了，后来清军铸造了用西洋技术的各色火炮数百门，其中冲天炮（曲射炮）百余门，才把那里康巴人所筑的山碉给艰苦攻下——而今韦皋就是用二十万大军，也难以急切攻下维州城，他此举不过是大造声势，虚以佯攻而已。
其实韦皋手握着近万精锐的奉义军将兵，一直在蜀都城内，等着高岳。
蜀都城西亭，郑絪难得兴冲冲地手持着信函，来找西川节度使韦皋。
韦皋对待这位连襟是很客气的，不光是看在亲戚份上，也有敬重郑絪为人，和答应高岳所托的成份在内，所以这对连襟在经略云南的层面上，关系还是十分亲密的。
“是从云南来的？”韦皋便问到。
郑絪点点头，接着说云南的蛮王异牟寻委托我族叔父郑回为此信，暗中送到这里来，里面称自己确有“归唐之志”，昔日云南之所以勾结西蕃叛唐，主要还是遭张虔陀欺辱，又被鲜于仲通连年兴兵讨伐而致，现在时过境迁，云南君王和臣民思量，世代都受我唐的册封、诏赐，自先王阁罗凤薨后，继任的云南王乃是其孙异牟寻，此王有智慧、识大体，准备一改其祖辈的联蕃叛唐政策，又得清平官郑回、桂果的支持，故而“未尝无一日不思复为唐臣也！”
听到此，韦皋便走到剑南、西蕃、云南三方势力交错的山川沙盘前，观望会儿，便笑起来说：
“文明所言甚是，不过以皋愚见，这云南之所以答应复归我唐，绝非是感恩我唐，实乃是形势逼迫所致。”
郑絪有些惊讶，人家都愿意来和你议和了，你还怪别人心意不诚吗？这韦皋，和高岳那家伙类似，心中颇多城府。
不过韦皋也不介意，接着就对郑絪解释说，这云南啊，有四大原因促使它想要叛蕃归唐，我愿为文明一述。
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1.南诏四大怨
秋风褭褭动高旌，
玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍，
更夺蓬婆雪外城。
杜甫奉和严大夫军城早秋
随后也不由得郑絪不服，韦皋当即说出了这四大原因。
大历十四年西蕃勾结云南入寇蜀都，为当时李晟大败，刚刚继位的异牟寻损失尤其惨重，可西蕃却认为当时之败全由云南兵马无能所致，故而迁怒于异牟寻，虽然还保留云南王“赞普钟”赞普弟弟的名号，但却不允许云南使用“东帝”尊号，而改为“东日王”，由原本兄弟关系降为了臣邦，此云南一怨；
天宝年间，云南不堪杨国忠、鲜于仲通压迫凌虐，反叛我唐，夺占出入二川的要道巂州，势力直达西川南面门户清溪关，并在此设置伪“会川都督”，然则西蕃也在此地设重兵、军镇，所需的粮秣却都由云南负担，横征暴敛，云南虽得巂州，却形同虚设，此云南二怨；
西蕃连年出兵，多以云南蛮兵为前驱，少壮者多有战死不归，西蕃却毫不体恤，此外西蕃历次使者入云南，任意索取云南君臣财物，并掳掠大臣子弟入蕃为人质，此云南三怨；
云南南诏本出身乌蛮蒙氏，起自洱海现在云南省地理依旧基本保留南诏时的政治风貌，所谓的洱海便是以大理为核心，居于西，而滇池即是以昆明为核心，居于东。自唐入云南也就有两条通道，一条自巂州即如今四川西昌入洱海，称清溪路；另外条自戎州即如今西川宜宾入滇池，称石门路，如今虽吞并滇池昆川，东南则拓地至安南，而内部依旧多部落林立，对南诏多有不服，尤其以云南西北处，和西蕃相连要道剑川处今云南丽江、中甸直至德钦一线的浪穹、邆赕、施浪三诏原本云南共有六诏，其他五诏和西蕃相勾结，独有蒙氏南诏奉唐为正朔，故而南诏在唐政府的支持下驱灭其他五诏，初步统一云南，这三诏背靠西蕃，继续威胁南诏最为桀骜，与云南南诏素相对立，南诏呼其为“三浪”，赞普则册立浪穹利罗式为小王，率“浪人”与南诏为敌，由是云南深忌西蕃，为防备西蕃，将都城自大和城迁徙至阳苴咩城，此云南四怨也。
有此四大怨恨，所以异牟寻才让清平官郑回写信给明你，这也才有了云南重新归附我唐的局面。
“那既然若此，我请入使云南，求异牟寻背离西蕃。”郑絪慨然说到。
韦皋摇摇头，说如今战和情况不明，明你无论是走清溪路还是走石门路，沿路多是西蕃和云南的兵垒，云南尚好，若是被西蕃拦截，明你必为所害，这样我该如何对顿一下，如何对朝廷交待呀！
这时郑絪细细思索下，便说：“这些时间我多搜集蛮地风土地理，知道除清溪路和石门路外，还有条道路可通云南。”
“何者？”韦皋就问到。